리오그

Reog
리오그
Reog tanpa mistis.jpg
인도네시아 포노로고에서 열린 리오그 댄스 공연
기원자바(포노르고), 인도네시아
리오그
  • 다음에 대한 시리즈 일부
    의 댄스드라마
    동남아
    Topography of Southeast Asia.
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레오그 또는 레요그(Javanes: ꦫꦺꦪꦴꦒ꧀꧀)는 민간 오락의 역할을 하는 열린 경기장에서 인도네시아의 전통 춤으로, 마술적인 요소를 담고 있으며, 메인 댄서는 공작 깃털 장식을 한 사자머리 사람, 그리고 몇 명의 가면무용수들과 쿠다 뭉클링이다. 르오그는 동자바 북서부 지역의 공연 예술 중 하나이며, 포노로고(Ponorogo)는 르오그가 발원한 지역이다. 포노로고의 시문은 레오그 공연 당시 참석했던 두 인물인 와록과 젬블락으로 장식되어 있다. 르오그는 아직도 신비적인 요소와 신비주의가 강한 인도네시아 문화 중 하나이다.

2013년 인도네시아 교육문화부에 의해 인도네시아 국가무형문화유산으로 인정받는 [1]레오그 포노로고 전통.

어원

1993년 포노로고 지방정부가 펴낸 『Pedoman Dasar Kesenian Leogo Ponorogo Dalam Pentas Budaya Bangsa』에는 reog 또는 reyog라는 단어가 유래된 자바어라고 적혀 있다. 그것은 자바 리예그에서 유래된 것으로, 또는 리예는 '소음스럽거나 붐비다'는 뜻이다.[2]

역사

네덜란드령 동인도 제도 포노로고에서 1920년 리오그 댄서들의 공연.

이 춤은 포노로고 왕 클로노 세간도노가 송고 랑깃 공주의 손을 찾기 위해 케디리로 가는 여정을 묘사하고 있다. 여행 중에 그는 머리에 공작새를 이고 있는 신화 속의 사자 싱고바롱이라는 악랄한 괴물의 공격을 받았다. 역사학자들은 르오그 포노로고의 기원을 제국 말기의 마자파히트 통치자들의 무능에 대한 풍자로 추적한다. 그것은 타고난 포노로고 자유와 중앙집권자 마자파히트 통치에 대한 반대를 묘사하고 있다. 사자는 마자파히트의 왕을 나타내는 반면, 피오리는 왕비를 나타내는 반면, 왕비는 무능하고 항상 왕비의 지배를 받는다고 제안되었다. 아름답고, 젊고, 거의 나약한 기병들이 남자다움을 잃은 마자파히트 기병을 묘사하고 있다.[3][4]

사회에는 리그의 기원에 대한 또 다른 버전이 있다. 르오그 예술의 역사는 15세기 마자파히트 왕국의 사람인 기 아쟁의 반란을 일으키기 시작했는데, 이때 케타부미 브레 왕의 통치하에 있던 마자파히트 왕국이 마지막 마자파히트 왕국이었다. 왕의 부패한 행동에 대한 분노 기 아쟁 쿠투는 마자파히트 왕국의 권세가 곧 끝날 것이라고 보았다. 그는 왕국을 떠나 무술대학을 설립했는데, 그것은 밑바닥처럼 품을 수 있는 씨앗을 기르려는 희망이었다. 군대는 기 아쟁 쿠투의 마자파히트 군대와 경쟁할 수 없다는 것을 알고 레오그의 공연을 통해 제출되었다. 르오그 연주는 기아쟁 쿠투(Ki Ageng Kutu)를 활용해 왕립학회에 대한 저항력을 키웠다. 예술 공연에서 레그는 케르타브후미의 상징이 된 숲의 왕인 '싱고바롱'이라는 사자 모양의 가면의 머리를 보여주었고, 공작 깃털에 꽂아 동료들의 지배적인 중국어 발음의 강한 영향력을 상징하는 거대한 부채와 닮았다. 한 무리의 댄서들에 의해 연주되는, 보석처럼 생긴 말 모양의 자틸란은 마자파히트 왕국의 힘의 상징이 되어 와록의 힘과 대조를 이루게 되었다. 기아쟁 쿠투의 상징이 된 레드클라운 마스크는 단독으로, 치아만으로 50㎏이 넘는 신고바롱의 무게를 지탱한다.[5][6] 기 아쟁 쿠투의 레오그 인기는 결국 브레 케르타브후미가 행동을 취하여 쿠투의 대학을 공격하게 되었고, 와록에 의한 반란은 빠르게 극복되었고, 대학은 와르옥에 대해 계속 가르칠 수 없게 되었다. 그러나 제자인 기 아쟁 쿠투는 남몰래 계속된다. 그러나 레오그 자체의 공연은 사람들에게 인기를 끌게 되었기 때문에 공연을 할 수 있지만, 스토리라인은 예를 들어 클로노 세간도노, 드위 송골랑기트, 스리 젠트하유와 같이 포노로고의 새로 추가된 민담의 등장인물들이 홈을 이루고 있는 것이 특징이다.[4]

1920년에서 1930년 사이 네덜란드 동인도 자바에서 열린 리그 댄서 공연

레오그 포노로고 무용수들은 전통적으로 무아지경 상태에서 공연을 했다. 레오그 포노로고는 전통적인 케자윈 자바인의 영적 가르침을 보여준다. 육체적 요건 옆에 댄서들, 특히 와록은 육체적, 정신적 양면에서 엄격한 규칙과 의식, 운동을 따를 것을 요구하였다. 요구 조건 중 하나는 금욕이며, 와록은 여자와의 성관계에 탐닉하고 관여하는 것이 금지되어 있지만, 8세에서 15세 사이의 남자아이와 성관계를 갖는 것은 허용된다. 소년 애호가는 젬블락이라고 불리며, 보통 와록이 소년의 가족에 대한 합의와 보상 하에 그들의 가정에 보관한다. 와록은 여자랑 결혼해서 살 수도 있지만, 보석 같은 걸 간직하고 있을 수도 있어. 이것은 고대 그리스의 페더러스틱 전통과 비슷한 와록-젬블라칸 관계로 이어졌다. 포노로고에서 전통적인 삶의 방식을 접하고 있는 사람이라면 와록이라고 불리는 나이든 남자들이 아내와 섹스를 하는 대신 더 어린 소년들과 섹스를 한다는 것을 알고 있다.[7] 와록과 젬블락이 한 일은 동성애 행위였지만, 그들은 결코 그들을 동성애자로 인정하지 않는다.[8][9]

많은 와록과 젬블락은 1965년부터 1966년까지 반공산주의 인도네시아인 살해 사건 동안 이슬람 단체들에 의해 학살당했는데, 그들의 머리는 공공장소에서 전시하기 위해 피케에 놓여 있었다. 오늘날 와록-젬블라칸 관행이 지역 종교 당국에 의해 좌절되고 대중의 도덕적 반대에 의해 외면당하고 있다. 그 결과 오늘날 리오그 포노로고 공연은 젬블락 소년들이 야틸 기병으로 공연하는 경우가 드물어 그들의 자리는 소녀들로 대체되었다. 비록 오늘날 이 연습은 아마도 살아남아서 신중한 방법으로 행해질 것이다.[7][8]

오늘날, Reog Ponorogo는 종종 Eid al-Fitr의 이슬람 명절, 8월 17일 Ponorogo Regency의 기념일, 독립기념일 카니발, 스포츠 행사 개막식 등 축제적인 특별한 날에 열린다. 오늘날 리오그 극단 공연은 인도네시아 노동자들이 가져온 다양한 국가에서 볼 수 있다. Such as in the United States (Singo Lodoyo Washington DC), South Korea (Singo Mudho Korea), Taiwan (Singo Barong Taiwan), Australia (Singo Sarjono), naval expedition Indonesia (Reog Dewaruci), Germany, Japan, Hong Kong, Malaysia (Sardulo Gugah Ponorogo, Sri Wahyuni, Gamalasari).

퍼포먼스

레오그는 포노로고 리젠시의 주요 정체성이 된 전통 무용이다. 리오그 전국 축제는 포노로고 섭정 기념일과 그레벡 수로 기념식과 함께 매년 열린다. 포노로고 마을 광장의 파세반에서 밤마다 보름달 위에서 리오그 춤도 공연된다. 리그는 아름다운 공주에게 프로포즈할 왕자의 고군분투에 관한 이야기를 들려준다.[10] 르오그 포노로고는 포노로고 왕과 싱고 바롱이라는 마법의 사자 같은 생물체 사이의 신화적인 전투에 대한 이야기를 들려준다.

신고바롱 마스크

인도네시아 동자바 포노로고에서 열린 레오그 나시오날 축제에서 싱고 바롱 공연.

포노로고의 레오그 춤은 싱고바롱으로 알려진 사자상을 포함한다. 신고바롱은 호랑이나 표범의 머리 가죽으로 만든 대형 마스크로, 마스크 위에 진짜 모피 깃털로 장식된 대형 선풍기가 있다. 신고바롱 마스크는 무겁기로 악명이 높으며 신고바롱의 무용수는 약 30~40kg의 중량을 지니고 다녀야 하며 치아의 힘으로 지탱된다.[4]

댄서 한 명, 즉 와록은 무거운 사자 가면을 이빨로 메고 다닌다. 그는 초자연적인 능력과 힘을 인정받고 있다. 와록은 또한 사춘기 소년이나 소녀를 머리에 이고 다닐 수도 있다. 사춘기 소년이나 소녀를 머리에 이고 다닐 때, 이 리그 댄서는 총 100킬로그램의 몸무게를 가지고 있다. 물어서 무거운 큰 마스크를 쥔 와록은 턱과 목, 어깨 근육의 힘에 의지한다. 이 위대한 마스크는 진짜 호랑이 가죽과 진짜 공작 깃털로 2.5미터가 넘는다. 세계에서 가장 큰 마스크로 국제적인 인정을 받았다.[4]

공연자

Reog Ponorogo 공연의 주요 인물은 다음과 같다.[11]

  1. 클로로노 세간도노(Clono Seewandonoono)는 자랑스럽고 거만한 춤과 함께 가면을 쓰고 포노로고 왕을 연기하는 왕이다.
  2. 부장 가농은 붉은 탈을 쓴 거친 젊은 남성들로, 그들은 곡예 댄스를 선보이고 때로는 트랙을 동원하기도 한다.
  3. 쟈틸, 쿠다 뭉클링 춤과 비슷한 대나무로 만든 말을 타고 다니는 젊고 잘생긴 남자들. 오늘날, 자틸은 보통 여성 무용수들에 의해 공연된다.
  4. 와록, 신화 속의 생물인 신고바롱 역을 연기한다. 이 춤을 출 수 있는 사람을 와록이라고 한다. 와록은 뛰어난 영력과 체력을 겸비한 마을의 영웅이나 강자의 명예로운 칭호다. 춤 자체가 체력을 과시하는 것이다.

르오그 포노로고는 보통 세 세트의 춤으로 구성되어 있다; 각각의 춤은 여러 명의 댄서들에 의해 공연된다.

  1. 첫 번째 춤은 오프닝 댄스로, 검은 의상을 입은 남성 무용수 부장 가농이 추는 춤이다. 그 의상은 거친 남자들을 위협적인 콧수염과 다른 남성적인 상징으로 묘사한다.
  2. 두 번째 춤은 Jathil이 추는 Jaran Kepang 춤으로, 원래 화려한 의상을 입은 잘생기고 젊은 10대 소년인 Gemblak이 추는 춤이다. 오늘날 여성 무용수들은 보통 이 역할을 한다.
  3. 세 번째 춤은 이 쇼의 주요 매력이다. 이 춤은 모든 레그 댄서들에 의해 공연된다. 크고 무거운 사자탈을 쓴 남성 메인 댄서로서의 와록은 무대 중앙에서 춤을 추는 반면 다른 댄서들은 그를 중심으로 춤을 춘다. 와록의 비범한 힘을 보여주기 위해 자틸은 사자탈 위에 올라타고 나른다.

  • 신고바롱

  • 클로로노세반도노

  • 부장간옹

  • 야틸

  • 와록

논란

말레이시아의 바롱간은 레오그 포노로고와 비슷하지만 이슬람적인 요소가 주입되어 있다.[12] 이번 논란은 말레이시아 관광예술문화부 공식 홈페이지에 실린 신고바롱 가면에 '말레이시아'라는 글귀가 적혀 있고, 특히 조호르 무아르 지역에서 말레이시아 내 무슬림 자바인 공동체의 유산으로 인정돼 불거졌다.[13] 르오그 춤의 기원과 문화적 소유권은 인도네시아와 말레이시아의 이웃 국가들 사이에서 논쟁과 논쟁의 대상이 되어 왔는데, 인도네시아와 말레이시아의 민족, 문화, 종교 역사가 겹치며 많은 유사점을 공유하고 있다. 말레이시아에는 술탄과 함께 이주하기 전,[14] 특히 조호르 주에서 함께 이주하여 조호르 리아우 술탄국을 형성하기 전에 말라카 술탄과 함께 봉사해 온 자바 이민자들의 후손들이 수없이 많기 때문이다. 그리고 이주민들 중 일부는 바롱간, 와양 쿨릿 [15]자와, 쿠다 뭉클링과 같은 자바에서 유래한 많은 예술 양식을 가져왔다. 수천 명의 리그 예술가가 자카르타의 말레이시아 대사관에서 시위를 했다.[16] 인도네시아와의 더 이상의 논란을 피하기 위해 말레이시아 정부에 의해 바롱안에 대한 모든 홍보 부활이 중단되어 말레이시아의 바롱안이 더욱 쇠퇴하는 데 기여하고 있다.[17] 하지만 말레이시아 정부는 포르투기스의 후손인 산 페드로 데이와 같은 다른 민족 문화를 계속해서 홍보하고 있다.[18]

참고 항목

참조

  1. ^ "Warisan Budaya Takbenda, Penetapan". Cultural Heritage, Ministry of Education and Culture of Indonesia. Retrieved 28 January 2021.
  2. ^ "Antara Reyog Dan Reog Ponorogo". Kang Ahmadie. Retrieved 28 January 2021.
  3. ^ "Pesan Sakral di Balik Reog Ponorogo". Liputan6.com (in Indonesian). 2019-03-10. Archived from the original on 2020-03-04. Retrieved 2020-03-04.
  4. ^ a b c d "Reog, Pesona Singa Barong dari Tanah Ponorogo". Kompas.com (in Indonesian). 2008-01-10. Archived from the original on 2020-03-04. Retrieved 2020-03-04.
  5. ^ 발라이 카지안 세자라 단 닐라이 트라디지오날 요기아카르타 1997 페이지 1-59.
  6. ^ 1991년 7월 14일 비디오 테이프 24번, 조스코 페트코비치의 아카이브.
  7. ^ a b "Talks on Reyog Ponorogo - Intersections : gender, history and culture in the Asian context". intersections.anu.edu.au. Perth, W.A: Murdoch University, School of Asian Studies. 1999-05-02. Archived from the original on 2020-03-04. Retrieved 2020-03-04.
  8. ^ a b Muhammad Ishomuddin (2019-04-25). "The 'Reog' Dance Proves Homosexuality Is an Ancient Tradition in Indonesia". vice.com. VICE. Retrieved 2020-03-04.
  9. ^ Dewanto Samodro (2019-08-30). "Warok sebagai karakter masyarakat Ponorogo". ANTARA News (in Indonesian). Archived from the original on 2020-03-04. Retrieved 2020-03-04.
  10. ^ "Reog Ponorogo : The Main Identity Of Ponorogo Regency, East Java, Indonesia". EastJava.com. Retrieved 2020-03-11.
  11. ^ ditindb (2015-12-17). "Reog Ponorogo". Direktorat Warisan dan Diplomasi Budaya (in Indonesian). Ministry of Education and Culture of the Republic of Indonesia. Archived from the original on 2020-03-04. Retrieved 2020-03-04.
  12. ^ Ismoko Widjaja (2007-11-29). "Tarian Barongan Malaysia atau Reog Ponorogo?". Okezone News (in Indonesian). Archived from the original on 2020-03-04. Retrieved 2020-03-04.
  13. ^ "Reog Diduga Dijiplak Malaysia, Warga Ponorogo Protes". detikNews (in Indonesian). 2007-11-21. Retrieved 2020-03-11.
  14. ^ Talib, Abdul Latip (2007). Setelah roboh kota Melaka (in Malay). ISBN 9789831921043.
  15. ^ Matusky, Patricia Ann; Tan, Sooi Beng (2004). The music of Malaysia : the classical, folk, and syncretic traditions. Aldershot, Hants, England: Ashgate. ISBN 9780754608318. OCLC 50676641.
  16. ^ "Ribuan Seniman Reog Demo di Kedutaan Malaysia". Metrotvnews (in Indonesian). 29 November 2007. Archived from the original on 2008-06-03. Retrieved 2020-03-04.
  17. ^ "Malaysia Bantah Mengklaim Reog". Sinar Harapan (in Indonesian). 2007-11-29. Archived from the original on 2008-05-02. Retrieved 2020-03-04.
  18. ^ "Hari San Pedro". pmr.penerangan.gov.my (in Malay).

참고 문헌 목록

  • Timur, Sunarto (1978), Reog di Jawa Timur (in Indonesian), Jakarta: Proyek Sasana Budaya Depdikbud
  • Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Yogyakarta (1997), "Drama Tradisional Reog: Suatu Kajian Sistem Pengetahuan Dan Religi", Laporan Penelitian Jarahnitra (in Indonesian), Yogyakarta: Departemen Pendidikan Dan Kebudayaan, pp. 1–59, ISSN 0854-3178

추가 읽기

외부 링크