자핀 api

Zapin Api
자핀 api
기원 인도네시아
자핀 api
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자핀 api(점등: "불의 자핀"; 자위: زاڤينن )))))는 인도네시아 벵칼리스 리아우 주 풀라우 루팟 우타라(Pulau Rupat Utara)에서 창시된 고전 말레이 자핀의 화력 기법이다. 자핀 아피의 식별적 특징은 불가사의한 요소들에 대한 화재와 강한 집중의 결합이다. 이 춤의 형태는 2013년 부활하기 전까지 거의 40년 동안 역사적으로 휴면하고 멸종되었다.[1]

기원

타리 아피의 전설

풀라우 루팟의 해안은 1511년 말라카에서 말레이즈가 탈출하여 오늘날 대부분의 섬 주민들의 조상이 되었다.

이 춤은 풀라우 루팟 사람들이 행한 전구적인 타리 아피 의식에서 유래되었다. 이 지역은 1511년 말라카 왕국이 포르투갈의 수중에 함락된 이후 말라카 소요에서 탈출한 말레이 난민들에 의해 정착되었다.[2]

이 전설은 풀라우 루팟이 1500년대 일련의 재난 속에서 저주를 받았으며, 이 지역의 평화를 회복하기 위해서는 모든 요소들 사이의 조화로운 균형을 요구해야 한다고 증명했다. 이로 인해 팡리마 세이지 다겐당(Panglima Sage Dagendang)의 지휘 아래 섬주민들은 말라칸 법정의 대표로서 흙, 불, 바람, 물 등 4대 자연 원소의 파왕 베사르(Great Mistique)의 도움을 구하게 되었다. 신비는 그들의 요구에 동의하고 각 요소에서 진(정신)을 불러 화해를 했다.[3]

진스들은 모두 불기운을 제외한 신비로움을 만나자는 초대에 응했다. 그는 조건부로만 수행단에 도착하고, 그를 위해 특별한 축하 행사가 열릴 것을 요구했다. 신비주의자는 이에 동의하고 구경꾼들에게 옷을 챙겨서 소방 진의 도착을 안내해 달라고 부탁했다.[2]

진이 도착하고 신비가 현실 세계와 영적 지하세계의 중간이 되었다. 따라서 두 실체 간의 화해 과정을 시작한다. 불기령은 춤에 불의 요소를 사용해야 한다는 조건과 함께 공연에 대한 규칙과 규정을 정하고 공연 중에 인간들이 지켜야 한다는 만트라를 추가해 타리 아피의 탄생을 나타낸다.

자핀 api

아랍-아세안 이슬람 선교사들의 등장은 고전적인 타리 아피(Tari Api)의 이상을 변형시켰다. 전통적인 이교도의 사마귀와 의식은 종교적 기도와 예배로 보완되었다. 이 춤은 전통적인 아랍 자파족과 말레이족의 자핀 형태의 융합과 문화적 축적을 모방했다. 주로 수피에 물든 아랍어 자파와는 대조적으로, 공연에는 말레이인들의 문화적 신비주의의 강한 요소가 배어 있었다.[3][2]

이 춤의 형식은 벵갈리스 말레이 커뮤니티에 의해 널리 무대에 올려졌으며, 특히 결혼식 피로연, 할례식, 의식적인 사파르 바스 등 이 지역의 주요 축제와 축하 행사 기간 동안 더욱 그러했다. 그러나, 이 지역에서 새로운 형태의 오락물이 급부상하면서 자핀이 점차 사망하게 되었고, 이는 현대식 카라오케와 당두트 축제로 대체되었다. 1980년대까지 치명적인 타격을 입었고 자핀 api 공연은 이 지역에서 소멸되었다고 선언되었다.

부활

2013년까지 벵갈리스 관광부장은 박에드워의 주도로 전통 자핀 아피(Japin Api)의 링마스터인 박 압둘라에게 이 지역의 전통 무용 예술의 부흥을 요청했다. 그는 열정적으로 젊은이들을 모집하여 말레이 예술 형태에 대해 양성하기 시작했다. 따라서, 한때 멸종되었던 자핀 api를 부활시키기 위한 그의 여정을 시작한다. 얼마 지나지 않아 그 춤은 다시 한번 섬에서 무대에 오른다.[1]

퍼포먼스

철학

그는 자핀 열성가 톰 이브누르의 관찰을 바탕으로 자핀 자피가 이슬람 선교사들의 종교적 오락의 한 형태로 조직된 아랍어 자파와의 진정한 융합이라고 관찰했다. 자핀의 원소는 리듬과 조정의 형태로 볼 수 있는 반면, 원래 이슬람 이전의 원소들은 공연자들이 춤의 클라이맥스 동안 무의식적인 환각과 최면적인 행복감에 빠져 있을 때 분명하게 관찰할 수 있다.[3]

댄스

우두머리, 선수, 심지어 관중들이 지켜야 할 몇 가지 엄격한 의식이 있다. 모든 무용수, 음악가, 악기들은 공연 며칠 전에 신성한 물 위에서 목욕하고 만트라로 담배를 피워야 한다. 사핀 기간 동안 관중들이 불을 붙이거나 선수들의 이름을 부르는 것은 강력하게 금지된다.

공연은 참가자들이 분향과 함께 기도문을 낭독할 때 시작된다. 그 후 궁정에는 코코넛 껍데기를 태워서 만든 모닥불이 춤의 준비로 세워졌다. 지도자는 자신의 만트라를 낭송하고 뒤에서 말레이 관현악단을 지휘하여 영을 소환하기 시작한다. 그는 음악이 흐를수록 사투리를 강화한다.[4]

연주자들은 오케스트라와 함께 춤을 추며 천천히 한 명씩 마법에 걸린 자세로 굴복해 곧장 불 속으로 빨려 들어간다. 그들은 불타는 코코넛 껍데기를 가지고 노는 동안 계속해서 변칙적으로 춤을 추었다. 몇몇은 공연 중에 황홀경에 빠져 쓰러질 것이다.[1]

음악이 설정되고 무대가 밝아지고 자핀이 시작되면 공연자들은 보통 무대에 오른 무대가 갑자기 아름다운 과수원으로 탈바꿈하고 갑자기 나타나 춤을 추게 한 요정 한 명과 동행했다고 회상했다. 이 공연은 몇 시간 동안 지속될 수 있으며, 많은 출연자들이 소화불량으로 유도된 후 의식을 잃게 된다.[4]

자핀은 주모자의 재량에 따라서만 끝날 것이다. 아이러니하게도, 타오르는 불길 속에서 몇 시간씩을 지내면서도 공연자들의 살갗에 불이 붙을 기미가 보이지 않았다.

현대 발전

이 춤은 2013년 이후 벵갈리스 무대에서 부활한 이후 서서히 폭넓은 인지도와 관심을 얻었다. 리아우 성 정부도 이 춤이 국내 관광 산업의 구성요소 중 하나라고 환영하면서 국내와 국제 관중들을 모두 이 춤의 신비로운 공연을 목격하게 했다.

참고 항목

참고 문헌 목록

  • M. Hapis (2017), Asal Muasal Seni Tari Zapin Api Rupat Utara – Wisata Budaya di Kabupaten Bengkalis, RiauMagz
  • Putur Fajar Arcana (2017), Putur Fajar Arcana, Kompas
  • Rangkuti (2016), Zapin Api, National Geographic Indonesia
  • Syahnan Rangkuti (2016), Zapin Api, Kompas
  • Wiwik Setiawati (2016), Tari Zapin Api, Budaya Melayu Riau yang Anti Mainstream, Infoyunik

참조

  1. ^ a b c 샤난 랑쿠티 2016
  2. ^ a b c M. 하피스 2017
  3. ^ a b c 푸투르 파자르 아르카나 2017
  4. ^ a b 위윅 세티아와티 2016