라자스탄의 건축물

Architecture of Rajasthan
원래 도시 전체를 포함한 자이살머 요새는 아래 보다 최근의 도시 구간을 지배하고 있다.
CE 10세기에 지어진 사하스라 바우 사원 중 하나이다.

인도 라자스탄 주의 건축은 대개 그 당시 인도 북부에 만연한 인도 건축 양식의 지역적 변종이었다.라자스탄은 특히 유명한 관광 명소인 많은 라즈푸트 통치자들의 요새와 궁전으로 유명하다.

라자스탄의 대부분의 인구는 힌두교인이며 역사적으로 상당한 자인 소수민족이 있었다. 이 혼합물은 이 지역의 많은 신전에 반영되어 있다.마루-구르자라 건축, 즉 '솔라 k style 스타일'은 11세기경 라자스탄과 이웃 구자라트에서 시작되어 힌두교와 제인스 양쪽에 의해 다시 부활되어 인도와 세계의 다른 지역 및 세계로 옮겨진 독특한 스타일이다.이것은 힌두교 사원 건축에 대한 이 지역의 주요 공헌을 나타낸다.CE 11세기에서 13세기 사이에 지어진 아부산의 딜와라 자인 사원은 그 양식의 가장 잘 알려진 예들이다.

1199년까지 아자이 딘 카 존프라 사원의 화면
자이푸르 시의 궁전은 비디야다르 바타르타르야에 의해 설계되었고 1729년에서 1732년 사이에 지어졌다.궁전의 건축은 라즈푸트 건축에 대한 무굴의 분명한 영향을 보여준다.

아즈메르에 있는 아다이 딘 카 존프라 모스크(더 이상 종교적인 용도로 사용되지 않음)는, 비록 아즈메르 샤리프 다르가(Azmer Sharif Dargah)가 또 다른 초기 건물임에도 불구하고, 달리 주목받지 못한 상태에서 인도-이슬람 건축의 중요한 초기 사례다.그러나 궁전이나 가옥의 무굴 건축으로부터 상당한 영향력이 있으며, 라자스탄은 자로카 밀폐된 발코니나 샤리트 개방 정자와 같은 요소들에 영향력을 다시 보냈다고 주장하는 사람들도 있다.

공통 기능

일반적으로 건조한 기후는 인도의 다른 지역보다 스텝웰(바올리 또는 바우디)을 더 흔하게 만들 뿐만 아니라, 독특한 덮개를 씌운 타안카 지하 탱크를 만들었다.

돌로 조각된 잘리 방충망은 사찰과 세속적인 건물에서 매우 흔하다.궁전뿐만 아니라, 많은 도시들이 지난 몇 세기 동안 살아남은 큰 타운하우스나 빈집을 가지고 있다.

요새와 궁전

우다이푸르 외곽에 있는 아하르 세노타프 족의 일부
참고 항목:라자스탄의 궁전 목록

중세 라즈푸트 왕국과 주요국들이 건설한 6개의 요새 집단인 라자스탄의 언덕 포르트(Amer, Chittor, Gagron, Jaisalmer, Kumbhalgarh, Ranthambore)는 라즈푸트 건축의 대표적인 사례로 꼽힌다.앙상블은 유네스코 세계문화유산이기도 하다.다른 요새로는 메흐랑가르 요새와 자이가르 요새가 있다.

성벽으로 둘러싸인 자이푸르 시는 1727년 자이 싱 2세에 의해 형성되었으며, 훨씬 오래된 힌두교 문헌에 제시된 계율을 따라 "전통적인 힌두교 마을 계획의 독특한 예"[1]이다.이어서 시궁, 하와 마할, 람바그 궁전, 잘 마할, 알버트 홀 박물관도 건립되었다.우다이푸르에는 18세기 한 수상이 지은 현재 박물관인 바고레키하벨리를 포함한 여러 궁궐도 있다.

라자스탄 왕자의 통치자들은 비카네르의 랄가르 궁전, 우다이푸르의 몬순 궁전, 조드푸르에 있는 우메이드 바완 궁전과 같은 예들로 거의 독립할 때까지 정교한 궁전을 짓는 전통을 이어갔다.이 중 많은 것들이 인도-사라시즘 건축 양식에 있으며, 종종 유럽의 건축가들을 이용한다.

세노타프스

많은 라즈푸트 왕조들이 회원들을 위해 세노타프 기념비를 만들었는데, 대부분은 차트리 형식을 사용했으며, 종종 전통적인 화장 장소에도 있었다.우다이푸르 외곽의 아하르 세노타프족과 자이살머 인근의 바다바그족이 여기에 속한다.개별적인 예로는 조드푸르에 있는 재스완트 타다, 자이푸르에 있는 게토레, 번디에 있는 차우라시 캄본 키 차하트 등이 있다.

역사

고대

라자스탄은 특히 칼리방안과 소티에 청동기 시대 인더스 계곡 문명의 중요한 유적지를 가지고 있다.폐허가 된 보랏부도는 국가의 주요 마우리안 및 불교 유적지로, 작은 부도를 중심으로 한 커다란 원형 사당이나 사찰로서 이 시기에는 예외적인 것으로 보인다.[2]

힌두교 사원

힌두교 초기 사원은 9세기 초 아바네리의 하르샤트 마타 사원이 있는데, 그곳에도 초기의 스텝웰이 있고, 그 중 가장 초기의 [3]챈드 바오리 사원이 있다.시카르 지구의 하스나트 사원은 비문에 의하면 973년경부터라고 한다.[4]바돌리나 바로리 사원은 주 남동부에 있는 9개의 10세기 힌두 사원들로 이루어진 중요한 집단으로, 더 이상 종교적인 용도로 사용되지 않으며, 현재 박물관, 특히 코타에 있는 조각품들 중 많은 부분이 있다.[5]또 다른 집단은 나가다의 10세기 말 사하스라 바우 사원 두 곳이다.[6]

960년 이전에 지어진 자갓의 작지만 풍부한 운반이 가능한 힌두교 암비카 마타 사원은 이전의 프라티하라 양식이 마루-구르자라 건축으로 이행된 사례다.[7]외벽에서 이 양식은 "사원의 외벽이 돌출부와 휴식 시간을 늘려 구조화되었고, 조각상이 조각되어 있는 조각상이 조각되어 있다"는 점에서 당시의 다른 북인도 사원 양식과 구별된다.이것들은 일반적으로 중첩된 레지스터에서 낮은 금형 밴드 위에 위치한다.후자는 말을 타는 사람, 코끼리, 그리고 키르티무카들의 연속된 선을 보여준다.표면의 어떤 부분도 도포되지 않은 채 방치되는 일은 거의 없다."주 시카하라 타워에는 보통 우루슈링가 자회사 첨탑이 많이 달려 있고, 큰 절에서는 작은 측면 돌출부 2개가 흔하다.[8]

라낙푸르 자인사 만다파 천장

내부는 대부분의 표면에 정교한 조각으로 장식된, 훨씬 더 화려하게 장식되어 있다.특히 자인사찰은 내부에 작고 낮은 돔을 조각하여 매우 복잡한 로제트 무늬를 가지고 있는 경우가 많다.기둥 사이에 아치형 원소를 날리고, 중앙의 수평 빔을 만지며 정교하게 조각한 것도 특징이다.이것들은 구조적 기능도 없고, 순전히 장식적인 것이다.이 양식은 많은 양옆에 열려 있는 큰 양각 홀을 발전시켰으며, 자인 사원은 종종 사당으로 통하는 주요 축에 1개의 폐쇄 홀과 2개의 양각 홀을 순차적으로 배치하였다.[9]

이 양식은 13세기까지 라자스탄과 구자라트의 원래 지역에 있는 힌두 사원에서 주로 사용되었고, 특히 1298년까지 이 지역이 무슬림 델리 술탄국으로 전락하면서 사용되었다.그러나 인도의 사원 양식으로서는 유별나게도 제인스 등이 계속 사용하였고, 15세기에는 주목할 만한 '재기'가 있었다.[10]

11세기나 12세기의 5개의 키라두 사원이 그 예다.[11]자그시사 우다이푸르(Udaipur, 1651년 완성)는 힌두 사원이 뒤늦게 마루-구르자라 양식을 사용한 사례로, 이 경우 메워의 지배자인 자갓 싱 1세의 위임이다.[12]

자인 사원

중대한 나이라고 절, 사원의 그룹들, 마운트 아부, Ranakpur라고 Osian 마을에서 temple,[13]에 마하비라 자인이 절 Osian(또한 초기 힌두교 사원)[14]Mirpur라고 불리는 템플(사실에 한번이라는 4이), Rishabhdeo에서는 논의되고 있는 사찰과 Morkh에서 Suswani Mataji 사원을 포함한 Dilwara 사원을 포함한다.어록.

치토르 요새의 키르티 스탐바는 자인 상인이 세운 마루-구르자라 양식으로 조각된 12세기 화려한 탑이다.

갤러리

참고 항목

다음에 대한 시리즈 일부
라자스타니족
문화
종교
언어
저명인사
라자스탄 포털

메모들

  1. ^ 미셸로288번길
  2. ^ 미셸로280번길
  3. ^ 미셸로273번길
  4. ^ ASI, 하스나트 사원
  5. ^ 미첼로279,296번길
  6. ^ 미셸로287번길
  7. ^ 미셸로288번길
  8. ^ 헤게발트
  9. ^ 헤겔드; 할레, 219–220
  10. ^ 할레, 239–240; 헤겔트
  11. ^ 미셸로295-96번길
  12. ^ 미셸 (1990), 311
  13. ^ 미셸로305-306번길
  14. ^ 미셸로301-302번길

참조

  • J.C. 할리, 인도 아대륙의 예술과 건축, 1994년 2월 2일, 예일대학교 언론 펠리칸 미술사, ISBN0300062176
  • Hegewald, Julia A. B. (2011). "The International Jaina Style? Māru-Gurjara Temples Under the Solaṅkīs, throughout India and in the Diaspora". Ars Orientalis. 45 (20191029). doi:10.3998/ars.13441566.0045.005. ISSN 2328-1286.
  • 미첼, 조지 (1990), 인도의 기념물 펭귄 안내서, 제1권: 불교, 자인, 힌두, 1990, 펭귄 북스, ISBN 0140081445

추가 읽기

  • Atherton, Cynthia Packert (1997). The Sculpture of Early Medieval Rajasthan. BRILL. ISBN 9004107894.

외부 링크