독일 팔라틴

1709년 영국은 자신들의 고국에서 기아, 전쟁, 종교적 박해를 피해 도망치는 수천 명의 독일인들을 수용하고 있었다.많은 첫 번째 이주자들은 팔츠에서 왔고, 난민들은 집합적으로 "가난한 팔츠인"으로 알려지게 되었다.그들은 9년간의 전쟁과 스페인 왕위 계승 전쟁 동안 프랑스의 침략과 기근으로 쫓겨났다.런던에 도착한 후, 많은 사람들이 아일랜드와 영국에 재정착했다.

17세기 말과 18세기까지, 부유한 지역은 두 번의 전쟁 동안 프랑스 군대에 의해 반복적으로 침략당했다.그 당시 그 지역은 30년 전쟁으로부터 아직 완전히 회복되지 않았다.그들은 초토화 정책과 지속적인 군사적 요구를 가하여 광범위한 황폐화와 기근을 야기했다.1708년 겨울은 매우 추웠고, 이로 인해 더 큰 어려움을 겪었다."가난한 팔라틴"이라는 용어는 1709년 5월부터 11월 사이에 피난처를 찾아 영국으로 이주한 약 13,000명의 독일인들을 가리켰다.그들의 영국 도착과 영국 정부의 통합 무능은 이민의 이점에 대한 매우 정치적인 논쟁을 이끌었다.

영국인들은 해외에서의 입지를 강화하기 위해 영국, 아일랜드, 그리고 영국에 정착하려고 했다.팔라틴 정착촌은 아일랜드의 리머릭 카운티와 웩스포드 카운티와 미국의 뉴욕 식민지에 정착한 것을 제외하고는 장기적으로 실행 가능한 것으로 증명되지 않았다.아일랜드에서는 1709년에 처음 정착한 후 200가구 미만이 남아 있었다.하지만 그들은 19세기까지 그들의 독특한 문화를 유지했고, 팔라틴 성은 현재 ^[1]전국에 퍼져있다.래스킬 주변에는 팔라틴 이민자들의 후손들이 가장 많이 모여 살고 있다.

영국은 1710년에 10척의 배에 약 3,000개의 독일 팔라틴을 뉴욕으로 수송했다.그들 중 다수는 처음에 허드슨 강변에 있는 노동 캠프에 배정되어 통행 비용을 해결했다.약 850가구가 허드슨 강 계곡에 정착했는데, 주로 지금의 뉴욕 저먼타운과 소거티스에 정착했습니다.그들은 허드슨 강 양쪽에 있는 노동 캠프에서 해군을 위한 상점을 생산했다.1723년, 노동 수용소의 100명의 가장들이 오늘날의 모호크 강 북쪽과 남쪽의 허키머 카운티에 있는 리틀 폴스 서쪽의 땅을 획득한 최초의 유럽인들이었다.이 정착지는 스키넥타디와 올버니 너머의 국경지대에 있는 계곡의 중간쯤에 있었다.이후 팔라틴 독일인들은 모호크 강을 따라 수 마일에 걸쳐 정착하여 팔라틴과 팔라틴 다리와 쇼하리 계곡과 같은 도시를 건설하였다.

배경

17세기 후반, 팔츠인은 30년 전쟁(1618–1648)의 파괴에서 아직 완전히 회복하지 못했는데, 이 전쟁의 상당 부분은 인구의 3분의 2 이상을 잃었다.

9년 전쟁 (1688–1697)과 스페인 왕위 계승 전쟁 (1701–1714)을 거치면서, 프랑스 육군에 의한 반복적인 침략은 오늘날의 남서부 독일 지역을 황폐화시켰다.9년 전쟁 동안 프랑스는 팔츠강에서 초토화 정책을 사용했다.프랑스 군대의 폐허와 많은 도시들의 파괴는 독일과 북서유럽의 많은 기근을 야기한 혹독한 겨울과 흉작으로 인해 그 지역의 주민들에게 경제적 어려움을 야기했다.남서부 각국에 등록된 이민자들의 출국 신청서에 기록된 바와 같이, 팔츠에서 이주한 구체적인 배경은 빈곤과 경제적 ^[2]전망 부족이었다.

이민자들은 주로 현재의 라인란트-팔츠, 헤세, 그리고 네카르 강 하류의 바덴뷔르템베르크 북부 지역으로 구성된 지역에서 왔다.이러한 이민이 일어난 소위 "작은 국가"라고 불리는 기간 동안, 미들 라인 지역은 세속적이고 교회적인 공국들, 공작들, 그리고 카운티들로 이루어진 패치워크였다.이른바 독일 팔라티네의 절반 이하가 같은 선거용 팔라티네이트에서 유래했으며, 다른 이들은 주변 제국주의 팔라티네이트-즈바이브뤼켄과 나사우-사브뤼켄, 바덴 변경국, 헤센-다름슈타트, 헤센-다름슈타트, 헤센 랜드그라비아테츠에서 유래했다.d나소, 세인, 솔름스, 위드, ^[3]이센부르크의 여러 작은 카운티들.

1709년 대부분 빈곤한 사람들의 영국으로의 대량 이민을 촉발시킨 것은 영국 정부의 영국 내 자유 토지 약속이었다.의회는 1711년 캐롤라이나 주를 대표하여 일하는 몇몇 "요원"들이 프랑크푸르트 남쪽과 주변 농민들에게 농장으로의 자유로운 통행권을 약속했다는 것을 발견했다.1년 전 수십 가구의 성공에 자극받아 수천 명의 독일 가정들이 라인강을 따라 잉글랜드와 ^[4]신대륙으로 향했다.

영국 도착

난민들로 가득 찬 최초의 배들은 1709년 5월 초에 런던에 도착하기 시작했다.영국에 처음 도착한 900명의 사람들은 부유한 영국인들로부터 ^[5]주거, 음식, 그리고 물자를 제공받았다.이민자들은 영국에 도착했을 때 그들의 불쌍하고 가난한 상태를 언급하여 "가난한" "팔라틴"이라고 불렸고, 그들 중 많은 수가 팔라틴 선출자가 지배하는 땅에서 왔기 때문에 "팔라틴"이라고 불렸습니다.

대다수는 팔츠강 외곽 지역에서 왔고, 그들의 각 통치자들의 희망에 반하여, 수천 명의 사람들이 작은 배와 배를 타고 라인강을 따라 네덜란드 도시 로테르담으로 도망쳤고, 거기서 대다수는 런던으로 승선했다.여름 내내, 선박들은 수천 명의 난민들을 내렸고, 거의 즉각적으로 그들의 숫자는 그들을 위한 초기 시도를 압도했다.여름이 되자, 대부분의 가난한 팔라틴인들은 블랙히스와 캠버웰의 들판에 있는 육군 텐트에 정착했다.그들의 정착과 분산에 전념하는 위원회는 그들의 고용을 위한 아이디어를 모색했다.가난한 팔라틴인들은 16세기 위그노족이나 네덜란드인과 같은 숙련된 중산층 종교 망명자들과는 달리, 대부분의 직업을 가질 만큼 충분한 교육도 건강도 갖추지 못한 비숙련 농촌 노동자들이었기 때문에, 이것은 어려운 것으로 판명되었다.

정치적 논란

앤 여왕 (1702–1714)의 통치 기간 동안 정치적 양극화가 심해졌다.이민과 망명은 커피숍에서 의회 의원회관에 이르기까지 오랫동안 논의되어 왔고, 가난한 팔라틴인들은 불가피하게 정치적 ^[6]십자포화에 휘말렸다.

의회를 지배했던 휘그당에게, 이 이민자들은 영국의 노동력을 증가시킬 기회를 제공했다.독일 유입 두 달 전 의회는 1708년 외국 개신교 귀화법을 제정했다.이 법은 외국 개신교 신자들이 귀화하는데 적은 비용을 지불할 수 있도록 했다.그 근거는 인구 증가가 더 많은 부를 창출하고, 영국의 번영은 특정 외국인의 수용으로 증가할 수 있다는 믿음이었다.영국은 이미 프랑스 위그노 난민들과 영국 섬유 ^[7]산업의 혁명을 도운 네덜란드 망명자들로부터 혜택을 받았다.이와 유사하게, 이러한 난민들에 대한 동정과 지지를 증가시키기 위한 노력의 일환으로, 많은 휘그당의 법안과 소책자들은 팔라틴인들을 "양심의 난민"이며 가톨릭의 억압과 편협함의 희생자라고 묘사했다.프랑스의 루이 14세는 그의 영역 내에서 개신교 신자들을 박해하는 것으로 악명이 높았다.그의 군대에 의한 라인랜드 지역의 침략과 파괴는 영국의 많은 사람들에 의해 팔라틴인들이 마찬가지로 그의 종교적 폭정의 대상이라는 신호로 여겨졌다.휘그 가족은 왕실의 지원으로 "가난한 궁핍한 팔라틴"을 위한 자선 브리핑을 준비했다.이들은 왕실이 ^[8]단독으로 지원할 수 없을 정도로 수가 늘었다.

토리당과 고위 교회 당원들은 런던 남동부의 들판에 모여드는 가난한 팔라틴인들의 수에 실망했다.오랫동안 귀화를 반대해 온 토리당은 이민자들이 이미 심각한 재정적 부담이었기 때문에 경제에 도움이 될 것이라는 휘그당의 주장을 비난했다.비슷하게, 영국 교회의 안전을 걱정했던 많은 사람들은 특히 많은 (아마도 2,000명 이상이) 가톨릭 ^[9]신자라는 것이 밝혀진 후, 이러한 독일 가정의 종교적 제휴에 대해 우려했다.비록 대부분의 가톨릭 독일인들은 즉시 영국 해협을 통해 돌려보냈지만, 많은 영국인들은 그들의 존재가 가난한 팔라틴인들이 주장하는 종교적 난민 지위에 반증된다고 생각했다.

작가 다니엘 데포는 정부 정책의 비판자들을 공격한 주요 대변인이었다.보통 경제 문제를 다루는 3주짜리 잡지인 Defoe's Review는 두 달 동안 팔라틴인들이 "우리 국민의 ^[10]입에서 빵을 뜯어먹기 위해" 영국에 도착한 가톨릭 도적들이 질병에 시달리고 있다는 반대자들의 주장을 비난하는 데 전념했다.루머를 불식시키고 증가하는 인구의 혜택을 제안할 뿐만 아니라, 데포는 가난한 팔라틴인들이 어떻게 "폐기"되어야 하는지에 대한 자신의 생각을 발전시켰다.

분산

팔라틴인들이 도착한 지 얼마 되지 않아, 무역 위원회는 그들을 분산시킬 방법을 찾는 임무를 맡았다.영국령 아메리카로 이송되기를 원했던 이민자들의 바람과는 달리, 대부분의 계획은 영국 제도 내, 영국이나 아일랜드에 있는 무인지에 정착하는 것을 포함했다.관련된 대부분의 관료들은 비용 때문에 독일인들을 미국으로 보내는 것을 꺼려했고, 영국에 머무르는 것이 더 유익할 것이라는 믿음 때문에 독일인들을 미국으로 보내는 것을 꺼렸다.가난한 팔츠인의 대다수가 남편, 농장주, 노동자였기 때문에, 영국인들은 그들이 농업 지역에 더 적합하다고 느꼈다.이웃 마을과 ^[11]도시에 그들을 분산시키려는 시도가 있었다.결국 대규모 정착 계획은 수포로 돌아갔고, 정부는 팔라티네스를 잉글랜드와 아일랜드의 여러 지역으로 조금씩 보냈다.이러한 시도는 대부분 실패했고, 많은 팔라틴인들은 그들이 ^[12]떠났을 때보다 훨씬 더 나쁜 상태로 몇 달 안에 아일랜드에서 런던으로 돌아왔다.

위원들은 마침내 묵인하고 수많은 가족들을 허드슨 강변의 캠프에서 해군 상점을 생산하기 위해 뉴욕으로 보냈다.1710년 여름에 뉴욕으로 이송된 독일인들은 10척의 배에 약 2800명의 사람들을 태웠는데, 이는 미국 독립 전쟁 이전에 영국령 아메리카로 들어온 이민자들 중 가장 큰 집단이었다.그들의 난민 지위와 약해진 상태, 그리고 선상 질병 때문에, 그들은 높은 사망률을 보였다.그들은 배의 질병이 가라앉을 때까지 뉴욕 항구의 한 섬에 격리되어 있었다.300명의 팔라틴이 캐롤라이나에 도착했다.해군 상점의 노력과 정착지에 대한 토지 허가 지연에도 불구하고, 그들은 신대륙에 도착했고 남기로 결심했다.그들의 후손들은 미국과 캐나다에 흩어져 있다.

가난한 팔라틴족과의 경험은 귀화라는 휘그족의 철학을 신뢰하지 못했고, 난민들에게 망명을 제공하는 것의 해로운 효과의 한 예로 정치적 논쟁에 등장했다.토리당이 권좌에 복귀하자, 그들은 팔라틴인들을 영국으로 ^[13]유인했다고 주장한 귀화법을 철회했다.나중에 귀화법을 부활시키려는 시도는 영국이 외국 태생의 대량 이민을 지원하려는 첫 번째 시도에서 퇴색된 유산 때문에 어려움을 겪을 것이다.

아일랜드의 재정착

1709년에 약 3,073마리의 팔라틴이 아일랜드로 ^[14]이송되었다.약 538가구가 영국계 아일랜드 지주들의 사유지에 농업 세입자로 정착했다.그러나 정착민들 중 많은 수가 영구적으로 정착하는데 실패했고 352가구가 그들의 소유지를 떠난 것으로 보고되었고,^[15] 많은 사람들이 영국으로 돌아왔다.1711년 후반까지 아일랜드에 ^[14]남아 있는 팔라틴인은 약 1,200명에 불과했다.

현대의 몇몇 의견들은 정착지 실패의 원인을 팔라틴인 탓으로 돌렸다.더블린 아일랜드 교회 대주교인 윌리엄 킹은 "나는 그들의 계획이 여왕 폐하의 희생을 치르고 먹고 마시며, 게으름 피우며 그들을 유지하는 사람들에게 불평하는 것이라고 생각한다"고 말했다.그러나 실패의 진짜 이유는 일반적으로 외국의 개입에 반대하며 정착민들을 자신들의 확립된 ^[14]교회를 지지하는 것이 아니라 잠재적인 반대자로 보는 고등 교회 토리당의 정착에 대한 정치적 지지가 부족했기 때문인 것으로 보인다.

팔라틴 정착촌은 두 가지 영역에서 성공적이었다.리머릭 카운티와 웩스포드 카운티입니다리머릭에서는 1712년 150가구가 래스킬 근처의 사우스웰 가문의 땅에 정착했다.짧은 시간 안에, 그들은 삼베, 아마, 소의 농사를 잘 지었다.비슷한 시기에 웩스포드에서는 고레이 근처의 아벨 람 땅에 많은 팔라틴 인구가 정착했다.팔라틴의 독특한 생활 방식은 19세기까지 이 지역에서 살아남았다.오늘날, 스위처, 힉, 러틀, 스파링, 테스키, 핏젤과 같은 팔라틴 출신 이름들이 아일랜드 ^[15]전역에 흩어져 있다.

북미에서의 정착

ibid., loc. cit., idem과 같은 구조물은 쉽게 깨지기 때문에 위키피디아의 각주 스타일 가이드에 의해 권장되지 않는다.명명된 참조(퀵 가이드) 또는 약칭으로 대체하여 이 문서를 개선하십시오.(2022년 7월) (이 템플릿메시지를 삭제하는 방법과 타이밍에 대해 학습합니다)

뉴욕으로의 이행

독일인들은 초창기부터 영국령 아메리카로 유입되었다.그러나 첫 번째 대량 이주는 1708년에 시작되었다.앤 여왕의 정부는 개신교 독일인들에게 동정심을 가지고 미국으로 가서 통로를 위해 무역 일을 하도록 그들을 초대했다.영국 공식 서신에는 ^[16]1709년 여름 라인강 하류 및 암스테르담에서 영국으로 총 13,146명의 난민들이 여행한 것으로 나와 있다.이들 중 3500명 이상이 영국에서 돌아온 이유는 그들이 로마 가톨릭 신자이거나 그들의 ^[17]요청 때문이었다.헨리 Z 존스 주니어는 드레이첸하인 목사가 쓴 교회 서적에서 1709년에 총 15,313명의 독일인들이 소위 뉴 아메리카와 물론 ^[18]캐롤라이나로 마을을 떠났다는 내용을 인용했다.이민의 홍수는 영어 자원을 압도했다.그것은 심각한 혼란, 인구 과잉, 기근, 질병 그리고 천 명 이상의 팔라틴인들의 죽음을 초래했다.이민을 ^[19]중단하기 전에 팔츠 전체가 비워질 것 같았다.왜 그렇게 많은 가족들이 미지의 땅으로 집을 떠났는지 설명하기 위해 많은 이유들이 제시되었다.Knittle은 다음과 같이 요약한다. (1) 전쟁의 참화, (2) 중과세, (3) 매우 혹독한 겨울, (4) 종교적 다툼, (4) 노인의 토지 굶주림과 젊은이들의 모험욕, (6) 식민지 소유주의 자유주의적 광고, (7) 마지막으로 (7) 자애롭고 적극적인 협력f 영국 정부"^[20]

의심할 여지 없이 가장 큰 자극은 그들이 떠나기 전 혹독하고 추운 겨울이었다.새들이 공중에 얼어붙었고 포도주 통, 가축 통, 포도밭 전체가 계속되는 ^[21]추위로 파괴되었다.얼마 남지 않은 재산으로 난민들은 배를 타고 라인강을 따라 암스테르담으로 향했고, 그곳에서 영국 정부가 그들을 어떻게 할지 결정할 때까지 머물렀다.마침내 배가 영국 해협을 건너 그들을 위해 파견되었고, 팔라틴 가족은 런던에 도착했고, 그곳에서 영국 정부가 선택권을 고려하는 동안 더 오래 기다렸다.너무 많은 사람들이 도착해서 정부는 그들을 위해 도시 성벽 밖에 겨울 캠프를 만들었다.몇몇은 영국에 정착했고, 몇몇은 자메이카와 나소로 보내졌지만, 가장 많은 숫자는 아일랜드, 캐롤라이나, 특히 1710년 여름에 뉴욕으로 보내졌다.그들은 항로를 벗어나야 했다.

조슈아 코체탈 목사는 1709년 허드슨 강둑의 뉴욕 뉴버그에 정착한 50명의 소그룹과 함께 길을 닦았다."1710년 여름, 2,227명의 식민지가 뉴욕에 도착했고 허드슨 강 양쪽에 있는 5개의 마을에 위치했고, 동쪽은 이스트 캠프, 서쪽은 웨스트 ^[22]캠프로 지정되었다." 1711년 5월 1일 이 마을들의 인구 조사는 동쪽은 1194명, 서쪽은 583명이었다.가족 수는 각각 ^[23]342명과 185명이었다.약 350마리의 팔라틴인들이 뉴욕에 남았고 일부는 뉴저지에 정착했다.다른 사람들은 서스퀘한나 강을 따라 펜실베니아 버크 카운티에 정착했다.뉴저지 커뮤니티의 위치는 그 주에서 가장 오래된 루터 교회, 즉 헌터돈 카운티 뉴 저먼타운(현재의 올드윅)에 있는 시온(Zion)이라 불리는 최초의 교회, 현재 서섹스 주 그리니치 타운에 있는 세인트 제임스(현재의 포하통 타운, 워렌, 폴 카운티)라고 불리는 '스트로 교회'의 설립과 관련이 있습니다. 서머셋 카운티의 타운십이요

서비스

허드슨강 동쪽(이스트캠프)에 있는 팰러틴에 의한 정착은 헌터 주지사가 현재의 뉴욕 컬럼비아 카운티에 리빙스턴 매너를 소유한 로버트 리빙스턴과 협상한 결과 이루어졌다(이곳은 현재 허드슨강 서쪽의 리빙스턴 매너로 알려진 마을이 아니었다).리빙스턴은 그의 땅이 개발되기를 간절히 바랐다.리빙스턴 부부는 이 사업 모험의 결과로 받은 수익으로부터 수년간 이익을 얻었다.반면 웨스트캠프는 최근 국왕이 "초강력 보조금"으로 "철거"한 땅에 위치해 있었다.루터교와 개혁교회의 목사들은 재빨리 수용소에 봉사하기 시작했고 뉴욕주가 설립되거나 기록되기 훨씬 전에 이 초기 정착민들과 그들의 삶의 길들에 대한 광범위한 기록을 만들었다.

영국 왕실은 팔라틴이 "이 왕국에 도움이 될 수 있고, 특히 해군 상점의 생산과 프랑스와 그들의 인디언들에 대한 국경으로서" 도움이 될 수 있다고 믿었다.^[24]영국인들이 필요로 했던 해군 상점은 삼베, 타르, 피치였다. 뉴욕주의 기후와 소나무의 다양성을 고려할 때, 형편없는 선택이었다.1712년 9월 6일, 작업이 중단되었다."팔레틴의 대부분에서 정부의 마지막 생존일은 9월 ^[25]12일이었다." "그 후 5년 동안 많은 팔레틴인들이 다른 곳으로 이주했다.몇몇은 펜실베니아로 갔고, 다른 사람들은 올드윅이나 해켄삭에 정착했고, 다른 사람들은 남쪽으로 몇 마일 떨어진 뉴욕 라인벡으로 밀렸고, 몇몇은 뉴욕으로 돌아갔고, 반면 꽤 많은 사람들은 리빙스턴 저택에 정착했다.1712년 ^[26]9월 12일부터 10월 31일까지 40~50가구가 쇼하리(Schoharie)에 갔다.

1712-13년 겨울, 6명의 팔라틴인들이 모호크족의 어머니들에게 접근하여 모호크강의 ^[27]지류인 쇼하리 강 계곡에 정착할 수 있도록 허락을 구했다.그들의 고통과 고통의 이야기에 감동한 씨족 어머니들은 팔라틴 가문에 정착을 허락했다; 1713년 봄에 약 150개의 팔라틴 가문이 쇼하리 ^[28]계곡으로 이주했다.팔라틴인들은 하우데노사우니가 모계 친족 사회라는 것과 씨족 어머니들이 상당한 권력을 가지고 있다는 것을 이해하지 못했다.그들은 5개국을 구성하는 9개 종족을 이끌었다.팔라틴인들은 이 여성들보다 남성들을 만날 것으로 기대했지만, 재산과 후손들은 모계를 통해 전달되었다.

재정착

1718년의 보고서에서는 허드슨 강을 따라 1,021명으로 구성된 224가구가 있는 반면 580명으로 구성된 170가구가 쇼하리 ^[29]계곡에 있었다.1723년 버넷 주지사 시절, 노동 캠프에서 온 100명의 가장들이 리틀 폴스 바로 서쪽 모호크 리버 밸리의 버넷필드 특허에 각각 100에이커(0.40km²)에 정착했다.그들은 계곡의 서쪽 먼 곳에 땅을 사도록 허락된 최초의 유럽인들이었다.

Palatine의 가난과 고통에 대한 이야기를 들은 후, 그 씨족 어머니들은 그들이 ^[27]쇼하리 계곡에 정착할 수 있도록 허락했다.여성 원로들은 그들만의 동기가 있었다.17세기 동안, 하우데노사우니는 면역력이 없는 새로운 유럽 전염병으로 높은 사망률을 겪었다.그들은 또한 프랑스인과 다른 원주민 부족들과 전쟁을 벌였다.마침내, 1670년대와 80년대에 프랑스 예수회 선교사들은 수천 명의 이로쿼이족 (대부분 모호크족)을 가톨릭으로 개종시켰고 개종자들을 ^[30]설득했다.

역사학자들은 뉴프랑스로 이주한 하우데노사우니를 캐나다 이로쿼이족이라고 불렀고, 뒤에 남은 사람들은 리그 이로쿼이족이라고 묘사했다.17세기 초에는 약 2,000명의 모호크족이 모호크 강 계곡에 살았지만 18세기 초에는 인구가 약 600명으로 줄었다.그들은 영국 ^[30]정착민들의 침략에 저항하기 위해 약해진 위치에 있었다.뉴욕 주지사들은 하우데노사우니의 토지를 영국 정착민들에게 허가 없이 허락하는 경향을 보였다.씨족 어머니들은 가난한 팔라틴인들에게 땅을 빌려주는 것이 영국 섬에서 ^[30]온 땅 굶주린 이민자들에게 그들의 땅을 주는 것을 막기 위한 선제적인 방법이라고 믿었다.영국 당국은 팔라틴이 뉴프랑스(현대 캐나다)^[31]에서 내려오는 프랑스와 원주민 침입자들을 막을 신뢰할 수 있는 민병대를 제공함으로써 보호 장벽 역할을 할 것이라고 믿었다.팔라틴 공동체는 모호크 강 양쪽을 따라 카나조하리까지 점차 확장되었다.그들의 유산은 독일 평원과 팔라티네 다리, 그리고 몇 안 되는 식민지 시대의 교회들과 혁명에서 살아남은 다른 건물들과 같은 지명들에 반영되었다.그들은 자녀들에게 독일어를 가르쳤고 교회에서 거의 100년 동안 독일어를 사용했다.많은 팔라틴인들은 19세기까지 독일 사회 내에서만 결혼했다.

팔라티네인들은 이로쿼이 동맹의 5개 국가(1722년 투스카로라족이 가입하면서 6개 국가가 됨)의 본거지인 카니엔케(부싯돌의 땅)에 있는 뉴욕주 경계에 정착하여 현재 이루이족과 매우 가까운 관계를 형성하였다.미국의 역사학자 데이비드 L. 프레스턴은 팔라틴 공동체의 삶이 이로쿼이 ^[32]공동체와 "결합되어" 있다고 묘사했다.한 팔라틴 지도자는 하우데노사우이족과의 지역사회의 관계에 대해 "우리는 형제로서 평생을 함께 살려고 한다"^[32]고 말했다.하우데노사우이족은 이로쿼이족이 콩, 호박, ^[30]옥수수의 주식이라고 불렀던 야생 식용 견과류를 뿌리와 딸기와 함께 수확하기에 가장 좋은 장소와 "세 자매"를 기르는 방법에 대해 팔라틴인들에게 가르쳤다.팔라틴 지도자인 요한 콘라드 바이저는 팔라틴인들에게 통역사와 두 다른 공동체 ^[30]사이의 차이를 메울 수 있는 친구를 제공하기 위해 그의 아들을 모호크 가족과 1년 동안 살게 했다.팔라틴인들은 유럽의 가부장제 사회에서 온 반면, 하우데노사우니는 씨족 어머니들이 주머니와 족장을 선택하는 모계 사회였다.

Haudenosaunee는 Palatines의 노동 윤리에 감탄했고, 종종 열심히 일하는 ^[30]이민자들에게 그들의 땅을 빌려주었다.그들의 차례에, 팔라틴인들은 하우데노사우니 여성들에게 귀리와 ^[30]밀을 재배하는 방법과 함께 철 쟁기와 괭이를 사용하는 방법을 가르쳤다.Haudenosaunee는 그들의 여성들이 농작물을 심고, 경작하고, 수확하기 때문에 농사를 여성의 일로 여겼다.그들은 ^{[citation needed]}팔라틴 사람들이 밭일을 했기 때문에 남자답지 않다고 생각했다.게다가 팔라틴인들은 양, 소, 돼지를 카니엔케에 ^[30]데려왔다.농업 생산량이 증가하고 임대료로 돈이 들어오면서 하우데노사우니는 남은 음식을 올버니의 ^[30]상인들에게 팔기 시작했다.유럽의 중산층 가정과 비슷한 수준의 생활을 할 수 있을 정도로 부유해진 많은 씨족 어머니들과 족장들은 전통적인 통나무집을 버리고 유럽식 ^[30]주택으로 향했다.

1756년, 한 팔라틴 농부가 스키넥타디 여행 중에 38,000개의 검은 뱀파이어 구슬을 가져왔는데, 이것은 원주민 지도자들에게 ^[32]소개될 때 선물로 보통 수십 개의 뱀파이어 벨트를 만들기에 충분했다.프레스톤은 많은 양의 윔팜을 구입한 것은 팔라틴과 ^[32]이로쿼이족의 매우 긴밀한 관계를 반영하고 있다고 지적했다.팔라틴인들은 이로쿼이족의 무기를 수리하기 위해 금속 가공 기술을 사용했고 이로쿼이족이 뉴욕과 뉴프랑스의 상인들에게 팔기 위해 옥수수를 갈아주는 제분소를 지었고, 그들의 교회는 기독교 이로쿼이족의 결혼식과 ^[33]세례식에 사용되었다.그 두 ^[33]사회 사이에는 또한 많은 결혼이 있었다.독일 남서부의 일부 시골 지역에서 흔히 볼 수 있는 Doxstader 성 또한 흔한 이로쿼이 ^[33]성이다.

프레스톤은 백인 정착민들과 아메리카 원주민들 사이의 미국 국경 관계에 대한 일반적인 고정관념은 카니엔케의 이로쿼이 정착촌과 두 민족 사이에 팔라틴과 이로쿼이족의 관계에 적용되지 않는다고 썼다.술 마시고, 일하고, 숭배하고, 교역하고, 토지 이용과 국경을 놓고 협상하고, 식민지 정부와 분리하여 외교를 수행했다"^[34]고 말했다.일부 팔라틴인들은 하우데노사우니의 조문 의식을 하는 법을 배웠고, 그곳에서 모든 이로쿼이 의식 ^[30]중 가장 중요한 친구와 가족이 죽은 사람들에게 조의를 표했다.캐나다의 역사학자 제임스 팩스턴은 팔라틴과 하우데노사우니는 "서로의 집을 방문하고 소규모 무역을 하며 선술집과 교역소에서 ^[30]친목을 다졌다"고 썼다.백인 정착민과 인디언들이 수백명의 살인으로 이어진 펜실베니아와 오하이오 강 계곡의 국경과는 달리, 카니엔케의 백인과 인디언들 사이의 관계는 우호적이었다; 1756년과 1774년 사이에 오직 5명의 식민지 주민이나 영국 군인만이 아메리카 원주민들에 의해 살해되었다.병사나 ^[35]정착민들에 의해 이끌려진다.뉴욕의 최전선 팩스턴 보이스,Scots-Irish 정착민들의 1763–64의 Susquehannock 인디언과 많은near-genocidal 캠페인을 치른 펜실베니아 국경에vigilante 그룹과 팩스턴 보이즈에 의해 자행된 살인의 뉴스 공포 때문에 그 뉴욕 국경에 둘 다 백인과 인디언들에게 호평을 받지 않등가 있었다.[35]

그러나 이로쿼이족은 처음에는 궁핍에 대한 동정심에서 카니엔케에 정착하는 것을 허락했고, 그들이 부유해지면 궁극적으로 이 땅에서 살 수 있도록 하는 데 기여할 것으로 기대했다.1756년 북부 인디언 문제의 관리자인 윌리엄 존슨 경에게 보낸 편지에서, 오네다 사셈과 씨족 어머니들은 "궁궐인들이 가난에 대한 동정심에서 카니엔케에 정착하는 것을 허락했고, 그들이 그들의 땅값을 지불할 수 있을 때 그들이 우리에게 지불할 수 있을 것이라고 기대했기 때문에" 지금 팔라틴인들이 카니엔케에 정착하도록 허락했다고 불평했다."부자로 성장하면 그들은 우리의 땅에 대한 지불을 거부했을 뿐만 아니라 우리가 그들과 함께 해야 할 모든 것을 우리에게 강요한다."^[33]마찬가지로, 많은 이로쿼이족 사체들과 씨족 어머니들은 그들의 젊은이들이 팔라틴인들이 양조한 맥주를 마시는 것을 너무 좋아한다고 불평하며, 알코올이 그들의 ^[36]공동체를 파괴하는 힘이라고 비난했습니다.

영국의 의도에도 불구하고, 팔라틴 왕가는 영국 왕실을 위해 싸울 의향이 거의 없었고, 7년 전쟁 동안 중립을 지키려고 노력했다.불 요새 전투와 오스웨고 요새의 함락 이후, 독일 플랫과 허키머 요새는 북미의 대영제국의 북쪽 국경이 되어, 영국 육군이 ^[37]연대를 국경으로 급습하게 만들었다.팔라틴인 한스 요제프 허키머는 당국에 서툰 영어로 쓴 편지에서 "그들은 내 위에 있는 티에란느가 적절하다고 생각한다...내 집에 침입하고 내 방을 그들의 주름에 따라 빼앗을 뿐만 아니라 그들이 생각하는 내 효과의 네세라리도 가져간다.^[37]

팔라틴인들은 뉴프랑스의 총독인 보드레이유 후작에게 인도 중간상인을 ^[38]통해 프랑스와 무역을 하면서 중립을 지키기를 바란다는 메시지를 퀘벡 시에 보냈다.한 오네이다 인디언은 퀘벡시의 보드레이유에게 다음과 같은 메시지를 전달했습니다. "영국도 프랑스도 인도도 아닌 우리 주변의 땅에 살고 있는 민족이 우리에게 준 메시지를 알려드립니다.그 나라는 영국인에 대한 상호 도움과 보호를 제공하기 위해 우리를 합병할 것을 제안했다.^[31]반드레이유는 "나는 내가 그 나라를 안다고 생각한다.그들이 팔라틴인이라고 믿을 만한 이유가 있다.^[31]1756년 말 팔라틴이 보드레이유에게 보낸 또 다른 서한은 "그들은 6개 국가뿐만 아니라 자신들도 위험에 처해 있다고 보고, 그들에 의해 살고 죽기로 결심하고, 따라서 프랑스의 보호를 간청했다"^[38]고 선언하였다.

보드레이유는 팔라틴인들에게 중립은 선택사항이 아니며 그들은 프랑스 왕에게 복종하거나 전쟁에 ^[38]직면할 수 있다고 알렸다.팔라틴은 시간을 끌려고 했고 보드레이유는 "이 속임수는 아무런 도움이 되지 않을 것이다; 내가 적절하다고 생각될 때마다,^[31] 나는 나의 전사들을 콜락으로 보낼 것이다"라고 경고했다.어느 순간, 오네이다 족은 보드레이유에게 메시지를 보냈다. "그들은 더 이상 백인이 아니라 오네이다 족이고 그들의 피가 인디언과 섞여 있기 때문에 그들에게 어떠한 상처도 주지 말라."^[33]프레스턴은 이 편지가 다소 과장된 것일 수도 있지만,^[33] 다른 인종과 다른 문화 간의 성관계는 국경에서 일어난 것으로 알려져 있다고 썼다.

1757년 11월 10일, 오네이다 사셈 카나그키에사는 팔라틴인들에게 프랑스와 원주민 전투원들이 공격하러 오고 있다고 경고하고 그들의 여성과 아이들은 가장 가까운 요새로 향해야 한다고 말했지만, 카나그키에사는 "그들은 나에게 소리쳤고 그들의 엉덩이에 손을 찰싹 때렸다"고 말했다.'^[39]적에게 복수하다'1757년 11월 12일, 약 200명의 미소가와 캐나다 이로쿼이족 전사들과 65명의 트로페스 드 라 마린과 캐나다 민병대가 새벽 3시경에 독일 평원의 정착지에 떨어져 마을을 불태우고, 150명의 팔라티인을 새로운 ^[40]프랑스로 데려갔다.몬트리올에 있는 그의 감옥에서 쓴 한 팔라틴 지도자 요한 조스트 페트리는 "우리 민족이 (대부분은) 인도인과 프랑스인에게, 그리고 우리 자신의 ^[41]잘못에 의해 어떻게 끌려갔는지에 대해 불평했다"그 후, 오네이다와 투스카로라스 일행이 독일 평원의 폐허로 와서 생존자들에게 음식과 은신처를 제공하고 ^[34]죽은 사람들을 묻었다.카나그키에사는 존슨에게 보낸 편지에서 "최근 적에 의해 살해되고 납치된 그들의 친구를 잃은 것에 대해 독일 동포들에게 애도를 표한다... 의식은 3일 전에 끝났다"^[34]고 썼다.

레거시

뉴욕에 팔라틴 난민들이 밀집해 있기 때문에 팔라틴이라는 용어는 독일어와 관련지어지게 되었다."미국 독립전쟁이 일어나기 전까지 '팔라틴'은 모든 '독일어 이탈자'^[42]에게 무차별적으로 사용되었습니다."

유명한 팔라틴과 후손들

1708년에서 1775년 사이에 식민지 시대에 온 이민자들과 그들의 직계 가족들도 포함된다.

• 1708 – Josua Harrsch 가명 Kochertal (1669년-1719년), 루터교 목사
• 1710 – 요한 콘라드 바이저 주니어 (1662–1746), 제빵사
• 1710 – Conrad Weiser (1696–1760), 통역사
• 1710년 – 요한 하르트만 빈데커 (1676년–1754년), 정착민
• 1710 – John Peter Zenger (1697–1746), 프린터 및 저널리스트
• 1710년 – 요한 요스트 허키머(1700년–1775년), 준장 니콜라스 허키머(1728년–1777년)와 충성파 요한 요스트 허키머(1732년–1795년)의 아버지
• 1717 – 카스파르 위스타 (1696–1752) 유리 제조업자
• 1720 – 침례교 지도자 콘라드 베이셀 (1691–1768)
• 1729 – 알렉산더 맥 (1679–1735), 형제단장
• 1738 – Casper Shafer (1712–1784), 밀러
• 1738 – 존 리스터 (1715–1804), 농부
• 1742 – 헨리 뮬렌버그 (1711년–1787년), 루터
• 1746 – 존 크리스토퍼 하트윅 (1714년–1796년), 루터교 목사
• 1749 – 헨리 스타우퍼 (1724년–1777년), 정착민
• 1750 – 유리 제조업자 헨리 윌리엄 슈틸겔 (1729–1785),
• 1755 – Bodo Otto (1711–1787), 외과의사
• 1775 – 데이비드 지글러 (1748–1811), 임원

「 」를 참조해 주세요.

• 펜실베니아 네덜란드어
• 하이웨 위 드리웨
• 감자독일인

메모들

추가 정보

외부 링크

• 아일랜드 팔츠 협회
• 팔라틴에서 미국으로