군인(미국의 하위문화)

Military brat (U.S. subculture)
이 기사는 미국의 군인에 관한 것이다.전 세계를 보려면 밀리터리 브라트를 참조하십시오.
아이가 아빠에게 작별 인사를 하면서 아빠의 다리를 꼭 붙잡는다.그녀의 아버지는 OEF와 OIF를 지원하기 위해 6개월 동안 서남아시아에 배치되었다.

미국에서 군인(다양한 "brat" 파생상품으로도[a] 알려져 있음)은 현재 또는 이전에 미군에서 상근으로 복무하는 부모, 입양된 부모 또는 법적 후견인의 자녀이다.군인 꼬마라는 용어는 또한 그러한 가족의 [1][2]하위 문화와 생활 방식을 나타낼 수 있다.

군인의 생활방식은 일반적으로 성장하면서 여러 번 새로운 주나 국가로 이동하는 것을 포함한다. 아이의 군인은 관례적으로 새로운 비전투 임무로 이동하기 때문이다; 결과적으로, 많은 군인들의 고향은 [3]결코 없다.전쟁과 관련된 가족 스트레스 또한 군인의 삶에서 [1][2]흔히 발생하는 부분이다.또한 종종 외국이나 미국 내 다양한 지역에 사는 것, 외국어와 문화에 대한 노출, 군대 [1][2][4]문화에 대한 몰입 등을 포함하여, 민간인 미국 인구와 비교했을 때 상당히 다른 군인의 삶도 있다.

지난 200년 [1][2]동안 군인들의 하위 문화가 생겨났다.이 현상의 나이는 또한 많은 연구자들에 의해 미국에서 가장 오래되었지만 가장 잘 알려져 있지 않고 대부분 보이지 않는 하위 문화 [2][5]중 하나로 묘사되었다는 것을 의미한다.그들은 또한 "현대 유목민 하위 문화"[5]로 묘사되어 왔다.

미군 문화에서 군인은 애정과 [1][2]존경을 표하는 용어로 알려져 있다.이 용어는 또한 군인의 모바일 [1][2]양육 경험을 암시할 수도 있고,[1][2] 세계감을 나타낼 수도 있다.연구는 많은 현재와 전직 군인들 이 이 용어를 좋아한다는 것을 보여주었다; 하지만, 군 세계 밖에서는, 종종 군인들 사이에서 bat이라는 단어가 종종 [6]경멸적인 용어인 비군인들에 의해 그 용어가 오해받을 수 있다.

라이프 스타일과 문화의 주요 특징

군인 가족을 위해 작성된 미군 이동 안내서 사진.군인들은 자라면서 평균 10번 이동한다; 몇몇은 [2]36번,[2] 종종 해외에서 수 년을 보내는 것을 포함하여 수천 마일을 이동한다.

연구는 이 그룹이 여러 힘에 의해 형성된다는 것을 보여준다.주요 영향은 가족이 군 기지에서 군 기지로 전근되는 군인-부모(또는 경우에 따라서는 양쪽 부모)를 따르기 때문에 빈번한 이동의 사실이다.다른 형성력에는 탄력성과 적응성의 문화, 지속적인 우정 관계 상실, 새로운 친구를 사귀는 시설이나 재주, 고향을 갖지 않는 것, 해외 거주 중 또는 다양한 미국 거주로 인한 다양한 지역 문화 차이에 대한 광범위한 노출이 포함됩니다.지역추가적인 영향으로는 커뮤니티 센터 역할을 하는 일련의 군사 기지에서의 생활, 그러한 기지에서의 만연한 군사 문화, 배치로 인한 부모의 부재, 전쟁에서의 부모 상실의 위협, 전쟁의 심리적 후유증과 관련된 스트레스 (전쟁에 영향을 받은 노련한 부모와 함께 사는 것)와 mili가 포함됩니다.가족 단위의 타르화(어린이는 어느 정도 군인 취급을 받고 군사 연대의 대상이 되고, 전사의 명예와 봉사 규범에 주입되고, 애국적인 사상과 상징에 자주 노출되고, 무료 의료의 경험, 그리고 군기)[1][2][5][7]군용 브라트는 23세 또는 25세가 될 때까지 트리케어를 받는다.[8]

일부 비군인가족들은 이러한 같은 속성과 경험을 공유할 수 있지만, 군문화는 민간인들에 비해 군인가족에서의 이러한 문제와 경험의 발생률과 집중도가 훨씬 높고, 이러한 경험을 정상으로 인식하는 긴밀한 군사회에 의해 이루어진다.연구에 따르면 군대 문화에 젖어 자라는 것은 아이들에게 긍정적인 면과 부정적인 [1][2]면 모두에서 장기적인 영향을 미칠 수 있다.

베이스에서의 라이프

폐쇄된 Amarillo AFB의 베이스 게이트와 검문소.군 기지 내 생활은 민간 세계와 크게 달라 많은 군인들에게 민간 [9]문화와는 다른 느낌을 준다.

군사기지는 인구 1만 명 이상의 작은 도시이며, 군대 문화가 1차적이고 민간 문화가 [9]2차적인 자급자족적인 세계이다.군인 가족은 항상 기지에 사는 것은 아니지만 종종 그렇다.[9]기지 바로 주변 지역인 군사도시도 종종 [9]군사문화의 영향을 많이 받는다.일반 대중은 군사 시설을 지칭할 때 기지라는 용어를 사용하는 반면, 미군 내에서는 주로 공군이나 해군 시설을 가리키는 데 사용되며, 육군 시설을 초소라고 부릅니다.

군인들은 부모나 부모를 따라 새로운 [9]임무를 수행하면서 기지 사이를 이동하며 자란다.때로는 기지 안에서 살기도 하고, 때로는 밖에서 살기도 하는데, 두 경우 모두 쇼핑, 오락, 학교, 그리고 군사회가 [9]자라면서 군인들을 위한 일련의 임시 마을을 형성하는 군인들의 삶의 중심이다.

군대 기지에 있는 매점에서 두 명의 군용 짐승들이 쇼핑을 하고 있다.거점은 쇼핑, 학교, 병원, 레크리에이션 센터, 영화관 [9]등이 있는 자급자족형 마을인 경우가 많습니다.

연구에 따르면 군사기지의 문화는 대부분의 현재와 과거의 군인들 사이에서 [9]민간문화와는 상당히 다른 것으로 인식되고 있다.그것은 군 문화의 규범과 기대뿐만 아니라 헌병이나 다른 군 보안군, 무장 경비대, 높은 보안 구역 그리고 어느 정도 감시로 가득 차 있는 것으로 널리 경험되고 있다.일부 기지에는 다수의 항공기와 승무원 소음이 있는 공군 기지 또는 다수의 해군 함정이 있는 항구와 같은 독특한 기능이 있다.이 균형은 다양한 종교의식을 [9]주최하는 거점 예배당뿐만 아니라 거점 주택, 쇼핑, 식사, 레크리에이션, 스포츠 및 엔터테인먼트를 위한 보다 여유로운 성격의 광범위한 영역이다.그러나 군법, 법률 및 사회 행동 규범이 기지 전체에 적용되고 있으며, 이는 지역, 주 또는 국가의 법률, 규정 및 [9]관습과는 매우 다를 수 있습니다.

군용어는 또한 표준 미국 영어와는 다른 점이 있고 종종 군용 은어와 군용 약어가 [9]뿌려진다.군대만의 독특한 단어와 구절들이 많이 있고,[9] 기지에서의 일상적인 대화의 일부를 구성한다.예를 들어, 시간은 민간 세계와 같이 12시간이 아닌 24시간 단위로 측정되며, 거리는 주로 미국 육군 주둔지 또는 해외 모든 서비스의 많은 미군 기지에서 종종 야드나 마일이 [9]아닌 미터와 킬로미터(또는 군사 은어로 클릭)로 표현된다.그 결과,[9] 많은 군인들은 심지어 미국의 기지에서도 군사적 정취와 현지 민간 문화와의 차이점을 지닌 문화적 정체성의 감정을 보고한다.이러한 차이점들의 느낌은 또한 군인의 [9]생활방식의 일부로서 다른 장소에서 살면서 다양한 해외 문화들과 다른 지역 미국 문화들을 흡수함으로써 더욱 복잡해질 수 있다.

기지들은 공동체를 형성하지만, 그들 대부분이 불과 몇 년 사이에 100%의 빈번한 이직을 경험하기 때문에, 성인 군인은 결코 돌아와서 그들이 자란 곳에서 오랜 친구, 이웃, 심지어 전직 교사들을 찾을 수 없다.베이스 스쿨의 이직률은 보통 훨씬 높아, 불과 2년 이내에 100%에 [9]달합니다.18세(대학에 다니는 경우 23세)가 되면 기본 특권이 취소되기 때문에, 자신의 성장기를 회상하거나 다시 연결하기 위한 기지에 접근하는 것도 어려울 [9]수 있다.

인구 규모

정확한 수치는 알 수 없지만, 미국 국방부는 약 1,500만 명의 미국인들이 그들의 어린 시절과/또는 청소년기의 전부 또는 일부를 [2]생활방식으로 보낸 사람들을 포함하여 전 또는 현재 군용 폭력배들이라고 추정한다.이 인구에는 1세 미만부터 90세 이상까지의 연령대가 포함되어 있는데, 이는 몇 [2]세대에 걸쳐 군납이 있어왔기 때문이다.비록 군 가족 문제, 역학 관계, 그리고 영향력은 계속될 수 있지만, 많은 군인들은 그들의 성장기를 활동적인 생활방식으로 보냈고, 일부는 부분적으로만 보냈다.또한, 비록 많은 군인들이 항상 움직이며 자라는 것은 아니지만, 모든 군인들은 항상 움직이는 것은 아니다.

스터디

군납은 사회심리학의 관점에서 그리고 독특하고 독특한 미국 하위문화로서 광범위하게 연구되어 왔지만, 라이프스타일의 장기적인 영향 측면에서는 그렇지 않다.또한 최근 (냉전 이후) 군용 악당들에 대한 연구에서도 약간의 차이가 있다.이러한 연구는 전체적으로 라이프스타일이 삶의 다양한 측면에서 모집단에 어떻게 영향을 미치는지에 대한 꽤 일관된 그림을 그린다.이러한 연구에서는 전체적인 패턴을 조사하며 개인 경험은 크게 다를 수 있습니다.

전체 연구 결과에서 긍정적인 패턴

매우 탄력적 성격, 예외적인 사회적 기술, 혹은 국제 다문화 인식 높은 수준의 외국어에 능통하고 남에게 봉사나 일을 위해서 통계적으로 매우 강한 호의의 군사 계집애 인구의 연구에서 식별된 어떤 강한 긍정적인 면이 있는 높은 발생이 됩니다.[5][10]연구에 따르면, 전군 아동들은 군복무, 교직, 상담, 경찰, 간호, 그리고 해외 근무가 (취업 선택의 [1][2][5]비군인 아동 패턴에 대한 통계와 비교하여) 매우 많은 수의 군복무 관련 직업을 추구하게 된다.Mary Edwards Wertsch는 또한 (병역을 선택하지 않은 군인들을 위해) 보다 독립적인 작업 패턴(자영업/권위 인물에 대한 직접적인 복종 회피)을 확인했고, 그러한 노선을 따라 더 많은 [1]독립성을 제공하는 창조적이고 예술적인 직업을 선호했다.그녀는 또한 군 복무를 선택한 군인들에게는 군 복무 중에 권위를 시험하는 단계나 자신의 연구 [1]인구에 나타나는 분개하는 권위의 패턴을 거치는 경향이 있다고 보고했다.하지만 군인이 되는 군인들은 [1]직업에서 전반적으로 잘 하는 경향이 있다.

성인으로서, 군인들은 매우 이동성 어린 시절을 경험한 다른 집단에서 확인된 많은 긍정적인 특징과 부정적인 특징을 공유할 수 있다.전 세계를 누빌 수 있는 기회를 얻은 군인들은 대부분의 [2]십대들이 비교할 수 없는 다양한 경험을 할 수 있다.인종, 종교, 국적 또는 성별에 관계없이, 브라트는 이동성이 높은 [11]다른 어린이보다 이동성이 높은 어린이와 더 많이 동일시 할 수 있습니다.군인들도 일반인보다 높은 비율로 대학을 졸업하고 낮은 [1][2]비율로 이혼한다.

전체 연구 결과에서 부정적인 패턴

부정적인 측면은, 일부 전직 군인들은 깊고 지속적인 관계를 발전시키고 유지하기 위해 애쓰고 있으며, 미국 민간 [2]문화의 외부인처럼 느껴질 수 있다는 것을 보여준다.일시적인 생활방식은 전쟁지역에 배치된 부모에 대한 스트레스나 노련한 [1][2]부모에 대한 전쟁의 심리적 후유증처럼 사람들과의 구체적인 관계를 형성하고 [1][2]특정 장소에 대한 감정적 애착을 발달시키는 잠재력을 방해할 수 있다.어떤 경우에는 전투 중에 부모를 잃거나 전투와 관련된 [2]장애로 인해 부모가 급격히 변화하기도 한다.군인 아이는 개인적으로 부모가 전쟁 사상자가 된 다른 아이나 십대, 또는 심지어 몇몇 다른 또래들을 알고 있을 수도 있다.상당한 수의 전직 군인들은 외상 후 스트레스 장애, 심각한 인격 장애, 분리 불안 장애 [12]등의 증상을 보일 수 있다.

특정 연구 영역

모바일 라이프스타일 선호

비록 분명히 부정적이거나 긍정적인 특성은 아니지만, 연구들은 또한 많은 성인 군인들은 한 지역에 정착하는 데 어려움을 겪고 있으며 또한 몇 년마다 이주하고 싶은 욕구를 보고한다는 것을 보여준다; 많은 성인 군인들은 이것을 "가렵다"[2][12][13]고 부른다.하지만, 일부 성인 군인들은 정반대의 경향을 보고하고 배우자나 고용주가 다시는 [2][12][13]이주하지 말 것을 강요하는 것을 거부하는 것과 관련이 있다.

완벽주의 경향

많은 전직 군인들은 삶의 어느 시점에 완벽주의와 관련된 문제와 개인적인 [1][2][5]수행 영역에서 놓는 법을 배우는 것에 어려움을 겪고 있다고 보고한다.역설적이게도 완벽주의와 성능 관리 문제로 고군분투했다고 보고한 바로 그 군인들 대다수가 자신의 삶에서 성공한 것으로 묘사하고 있으며,[2] 이는 장기적으로 이러한 문제들을 극복하거나 관리하는 것을 배우는데 있어 표면적인 탄력성을 보여준다.

적응성과 외부인의 느낌

전반적으로 대다수의 군인들은 새로운 군사 기지, 마을 또는 [12]국가로 이동할 때마다 그랬듯이 일종의 여분의 적응력을 개발했고 새로운 상황에 빠르고 잘 동화되었다고 보고한다.하지만 역설적이게도, 민간(비군사) 문화와 관련하여 외부인이라는 장기적인 감정은 대다수의 [14]군인들에게 공통적이다.예를 들어, 한 주요 연구에 따르면, 32%의 군인들은 단지 미국의 삶을 구경하는 것처럼 느끼고, 48%는 그들이 어느 [citation needed]집단의 중심인 것처럼 느끼지 않는다고 한다.

군문화

상당한 비율의 군인들은 사람이나 장소와 강한 관계를 맺는 데 어려움을 겪고 있다고 보고하지만,[15] 매우 자주 군 기지라는 개념과 강한 유대관계를 형성한다(또는 경우에 따라서는 혐오한다).이것은 군대와 관련된 지식, 경험, 가치관, 아이디어, 태도, 기술, 취향, 기술이 때때로 민간 [16]문화와 다를 수 있기 때문이다.군사 기지는 [17]순응을 촉진하는 소규모의 자급자족하고 정부 보조를 받는 마을이다.군인가족들은 불공정 경쟁을 막기 위해 할인된 상품을 규제하는 같은 상점에서 쇼핑을 하기 때문에 종종 같은 옷과 [18]제품을 구매하게 될 수 있다.한 때 남성 불량배들은 기지 이발소에서 같은 "군용 머리"를 할 것 같았지만, 시간이 지남에 따라 이것은 바뀌었다.동질적인 문화 속에서 군사 기지에서 자란 아이에게 민간 생활의 개성은 한 때 완전히 이국적인 것으로 여겨졌습니다.그러나 개별 아이들이 기지 근처의 사립학교에 다니고 또래들과 어울리기 때문에 이러한 인식 차이는 다양한 [citation needed]수준으로 줄어들 수 있다.

가치와 애국심

Radford High School ROTC 학생이 색채식을 하는 동안 경례를 합니다.공립학교는 미 해군기지에서 1마일 떨어진 곳에 있다.학생의 62%가 군 부양가족으로, 일명 '군용 브라트'로 불리며, 연간 약 1/3의 [19]전염률을 보이고 있다.

애국심은 전직 군인들마다 다른 것을 의미할 수 있지만 그럼에도 불구하고 군대에서 자란 많은 사람들의 양육, 언어, 사고방식에 있어 매우 중요하다.군대 기지에서 찾을 수 있는 편안함이나 제한감은 물리적 장식에만 국한되지 않고, 그들에게 공통된 몇 가지 일관된 의식을 통해 강화될 수 있다.세계를 돌아다닐 때, 이러한 의식들은 악당들이 그들의 새로운 공동체에서 편안함을 느끼도록 도울 수 있다.얼굴과 지형이 바뀌더라도 의식이 통일된 경우가 많기 때문에 "기초"는 계속 인식될 수 있다.이러한 의식의 근본적인 원칙은 일관성이 있다:[15] 애국심을 고취하는 것이다.

사무엘 브리튼은 군사 기지에서의 생활이 상대적으로 더 큰 애국적 [20]정서와 연관되어 있다는 일화적인 증거에 근거해 주장해왔다.예를 들어, 미국 국기를 기리는 것은 기대됩니다.영업일 종료 시 군사시설에서는 깃발을 [21]내린 상태에서 나팔 소리 "To the Color"가 울려 퍼집니다.더 이상 보편적이지는 않지만, 예전에는 밖에 있던 사람들이, 스포츠에 참여하거나 차를 운전하더라도, 그들의 활동을 멈추고 차렷 자세를 [22]취할 것으로 기대되었다.제복을 입은 인사들과 제복을 입지 않은 사람들이 그들의 가슴에 손을 얹는다.

어린 군인은 기지 특별 행사에서 조종사의 헬멧을 쓰고 엄지손가락을 치켜세운다.

최근까지 [when?]매일 아침 충성의 서약이 낭송되었고 해외의 국방의존학교(DoDDS)와 미국 국방부의존초등학교와 중등학교(DDESS)에서 애국적이고 군국주의적인 노래가 불려졌을 것이다.애국적인 이상은 종종 교회 설교의 기초가 된다.개신교와 가톨릭 예배에는 군국주의적 찬송가가 포함될 수 있다.베이스 극장에서 영화를 보기 전에, 후원자들과 스태프들은 애국가와 종종 "God Bless the USA"[23]와 같은 또 다른 애국가를 위해 선다.

군인 가족은 복무 중 사망할 수도 있다는 것을 알고 있지만 의무, 명예, 국가의 가치를 이해하고 있기 때문에 그 위험을 감수할 수도 있다.그 임무는 그 꼬마가 그의 [24]군인 부모를 통해 공유하는 것이다.

독일 미군기지에서의 직업 섀도우 데이 – 아버지와 함께 군인의 아들.

군법은 지휘관과 권력자가 하는 [25]모든 일에 미덕, 명예, 애국심, 종속성을 보여야 한다.1990년대에 육군은 공식적으로 "7가지 군대 가치"라고 알려진 것을 채택했습니다. LDRship은 "Loyal, Duty, Respect, Selfless Service, Honor, Integrity, and Personal Course의 약자입니다.이 약자는 비교적 새로운 약자이지만, 그것이 나타내는 생각은 여러 세대에 걸쳐 군 복무의 중심에 있었다.마찬가지로, "의무, 명예, 국가"라는 모토는 미군의 [26]표준이다.군인은 LDRship, Duty, Honor, Country를 강조하는 문화에서 길러진다.그들의 엄격한 군사적 가치관이 민간 동료들과 가장 다른 점이다.군인의 자녀는 종종 [27]민간인의 자녀보다 부모의 가치관, 이상, 태도를 반영한다.합동참모본부 의장인 피터 페이스 해병대장은 2006년 인터뷰에서 "내 생각에는, 그 가족이 실제로 국가에 [28]봉사한 것에 대해 감사하지 않는 한, 군대에서 성공하고 가족을 가질 수 있는 방법은 없다"고 말했다.페이스는 또한 2006년 4월 밀리터리 차일드의 달을 기리는 편지에서 다음과 같이 썼다: "여러분[군대 아이들]은 미국의 애국자이며 우리 [28][29]모두의 역할 모델입니다."

규율

전형적인 군인 가족은 냉장고에 "의무 명부"가 있고, 부모가 실시하는 방 점검, [30]어른들에게 "네"라고 말하는 아이들이 있었을지도 모른다.냉전 시대의 불량배들 중 80%는 그들의 아버지가 "권위주의자"이거나 그들의 [31]삶을 완전히 통제하고 싶어한다고 묘사했다.그들은 그들의 군부가 규율이 엄격하고, 융통성 없고, 반대 의견에 관대하지 않으며, 비일관적인 행동에 반대하며, 그들의 감정에 둔감하고, 개인적인 [32]사생활을 받아들이지 않는다고 묘사했다.냉전시대의 군사심리학자가 미국 심리학 저널에 발표한 결과, 자신의 진료소를 찾은 환자의 부모를 조사한 결과 93%가 지나치게 [33]권위적인 군인 가족 출신이라는 결론을 내렸다.

징계를 요구하는 것은 군인 가족뿐만이 아니다.가족들은 그들의 행동과 행동이 군복무자의 [34]경력에 직접적인 영향을 미칠 수 있다는 것을 알고 있다.군인의 잘못된 행동의 결과는 일반적으로 민간 어린이보다 더 크다.군인의 경력과 사회적 정체성은 고의적이거나 부주의한 [35]아이에 의해 순식간에 무너질 수 있다.예를 들어, 군용사가 곤경에 처했을 때, 당국은 아이의 [36]부모에게 전화를 걸기 전 또는 대신 부모의 지휘관이나 기지 사령관에게 전화를 걸 수 있다.지휘관이나 기지 사령관이 접촉할 경우, 그 아이의 행동은 군인 기록의 일부가 될 수 있고, 그나 그녀의 승진 능력이나 [37]승진으로 이어지는 임무 할당(특히 해외)에 악영향을 미칠 수 있다.

군용 악당들에 대한 연구는 그들이 민간용 [27]악당들보다 더 잘 행동한다는 것을 지속적으로 보여 왔다.사회학자 피비 프라이스는 왜 건달들이 더 잘 행동하는지 세 가지 가능한 가설을 제시했다. 첫째, 군인 부모는 자녀들의 잘못된 행동에 대한 낮은 문턱을 가지고 있다. 둘째, 십대들의 이동성은 많은 이들이 그들의 환경에 적응하고 덜 안전하기 때문에 그들이 그들 자신에게 관심을 끌지 못하게 할 수 있다.셋째, 규범적 제약은 더 크고, 그들의 행동이 정밀 조사되고 있고 군인의 [38]경력에 영향을 미칠 수 있다는 것을 알고 있다.

10대는 전형적으로 사람들이 부모로부터 위험을 제거함으로써 독립을 확립하는 시기이다.이 십대가 "어항 공동체"에 살 때, 기지, 도전적인 경계와 같은 작은 자급자족 공동체에서 사는 것은 더 어려울 수 있다.브라트들은 잘못된 행동이나 반항적인 행동이 그들의 [39]부모에게 보고될 것이라는 것을 알고 있다.브래트들은 때때로 군대 문화가 기대하는 것에 따르라는 지속적인 압박을 받는다; 이것은 그들이 때때로 또래들보다 젊었을 때 더 성숙하게 보인다는 것을 의미한다.만약 그들이 해외나 군사 기지에서 자란다면, 그들은 다양한 [40]직업의 다양한 역할 모델을 볼 기회가 제한적일 것이다.

엄격한 규율은 반대의 결과를 가져올 수 있다: 악당들은 일반적으로 받아들여질 [41]수 있는 것을 훨씬 넘어 반항하거나 사춘기적인 방식으로 행동할 수 있다.다른 사람들은 항상 최선의 [35]행동을 해야 한다는 강한 스트레스로 인해 심리적 문제가 생긴다.

군사 계급주의

군생활은 [42]계급별로 엄격히 구분된다. 장교와 사병에게 제공되는 시설은 크게 다르다.장교들의 주택은 일반적으로 기지 활동에 더 쉽게 접근할 수 있고, 규모가 더 크고, 조경이 더 잘 될 것이다.더 큰 기반에서, 장교들의 주택은 다른 범주로 분류될 수 있고, 고위 장교들은 더 크고 호화로운 주택을 받을 수 있다; 때때로, "대령/대령" 또는 [citation needed]"장군/부사령관의 행"으로 종종 언급되는 큰 집에 산다.

장교 클럽은 사병 클럽보다 우아하다.장교들은 사병들보다 더 깨끗하고 정교한 오락 시설을 갖추고 있다.역사적으로, 기지 예배당과 영화관은 장교와 그 가족들을 위해 지정된 좌석을 가지고 있었다.20세기의 일부 기지에는 2명의 보이스카우트 부대와 2명의 걸스카우트 부대가 있었는데, 하나는 장교 자녀용, 다른 하나는 사병 [43]자녀용이었다.

이러한 차이는 단순히 외적인 것이 아니라 군대 [43]생활의 핵심이다.사병 자녀들은 장교 자녀들이 [44]장교들을 화나게 할 것을 두려워하기 때문에 특화된 대우를 받는다고 믿는다.물리적 분리 및 사용 가능한 활동 간의 차이로 인해 매우 어렵습니다.[45]개인적인 차원에서 대부분의 군인들은 이것이 그들의 사회적 상호작용에 영향을 미치도록 놔두지 않고, 대부분의 경우 부모의 급여 등급이나 계급에 따라 다른 사람들을 대하는 것은 눈살을 찌푸리게 한다.

계급별 분리는 군 기강을 유지하기 위한 목적이다.미국 통일 군사법규에 따르면, 장교가 사병과 친하게 지내는 것은 군 서열 체계를 잠식할 것이기 때문에 불법일 수 있다.이것은 종종 군인의 자녀들에게 전달된다.부모가 종속-감독 관계를 맺고 있는 두 명의 불량배는 [46]부모 모두에게 문제를 일으킬 수 있다.

군 계급주의에는 군 부모가 속한 복무 분야도 포함된다."최고의 복무처"를 지정해 달라고 요청하면, 군인들은 거의 예외 없이 그들의 부모가 소속된 부서를 지명할 것이다.고객은, 「자사」의 서비스가 최적인 이유에 대해 많은 설명을 할 수 있습니다.이러한 편견은 그들이 더 이상 군사적 의존자가 되지 않게 된 후에도 유지된다.자라면서, 이러한 경계는 군용 [47]소년이라는 것에 기반을 둔 공통된 정체성으로 대체된다.

계층화된 주택 구조에는 계급 위계가 반영되지만, 군 계급주의는 전통적인 계급 구조와는 몇 가지 면에서 다르다. 즉, 교육과 양질의 의료 서비스에 대한 접근이다.군인의 자녀들은 계급에 상관없이 같은 베이스 스쿨에 다니기 때문에 보통 계급에 구애받지 않는 또래 문화를 만들고 교육 자원에 대한 동등한 접근을 제공한다.마찬가지로, 모든 군인은 동일한 제공자로부터 동일한 품질의 의료 서비스를 받습니다.

반인종주의

민권운동이 미국 사회의 비군사적 분야를 휩쓸기 거의 20년 전인 1948년 트루먼 대통령은 군대를 통합하고 대우와 기회의 평등을 의무화하는 행정명령 9981에 서명했다.그것은 군에서의 인종 차별을 금지했고, 군법에 따라 인종차별적 [2]발언을 하는 것을 불법으로 만들었다.15년 후 로버트 맥나마라 국방장관은 국방부 지령 5120.36을 발표했다.지령인 "모든 군 지휘관은 부하와 그 부양가족에게 영향을 미치는 차별적 관행을 반대해야 할 책임이 있으며, 그의 직속 구역뿐만 아니라 그들에게 동등한 기회를 조성해야 한다.비번 시간에 [48]모일 수 있는 인근 지역에서도 마찬가지입니다."이 지시는 1963년에 발표되었지만, 1967년이 되어서야 차별적인 [49]관행으로 인해 최초의 비군사 시설은 군인의 출입이 금지되었다.이러한 지시가 군내 모든 인종차별을 없애지는 못했지만, 군인의 자녀들이 [2]자라는 문화에 계속 영향을 미치고 있다.

가족들이 해외로 갈 때, 소수 민족 학생들은 그들의 국외 [50]거주 이웃들로부터 공공연한 인종차별을 경험하는 경우가 거의 없다.이것은 또한 미국 내 군사 기지에서도 마찬가지이다; 다양하고 통합된 군사 기지 공동체가 기지 밖 공동체와 격리되어 있고, 1차 공동체로 보여지고, 외부 공동체는 2차 공동체로 보여지기 때문에, 군 의존자들은 인종차별적 개념에 덜 의존할 가능성이 있다.군대 사회의 유대는 보통 군 부양자들에 의해 인종 차이보다 더 강한 유대로 여겨진다.

군대에서 자라다

모바일 라이프스타일이 우정에 미치는 영향

일본 요코타의 미 공군 기지 내 미 국방부 학교인 요코타 고등학교에서 열린 경기에서의 미군 꼬마 치어리더들

군인들은 그들이 [51][52][53]잃은 친구들을 대체할 새로운 친구들을 끊임없이 사귀기 때문에, 그들은 종종 더 외향적이고 [54]독립적이다.반면, 끊임없이 낯선 사람이 되는 경험은 그들이 나중에 한 [55]곳에 정착하더라도 어디에서나 소원함을 느끼게 할 수 있다.거의 700개의 TCK를 대상으로 실시된 가장 큰 연구에 따르면 80%는 인종, 민족, 종교, [56]국적과 같은 차이와 상관없이 누구와도 관계를 맺을 수 있다고 주장한다.

일반적인 사관학교는 매년 최대 50%의 이직률을 경험할 수 있습니다(나머지 75%의 학생이 졸업하는 동안 3분의 1이 이동한다).새로운 그룹이 생겨나면 1년간 존재하던 사회단체가 없어집니다.그 아이는 이 끊임없이 변화하는 환경에 적응하기 위해 빠르게 적응하는 법을 배웁니다.이동성이 높은 아이들은 새로운 [57]학생이 되는 것이 어떤 것인지 알기 때문에 새로운 학생에게 다가갈 가능성이 더 높습니다.

최근 연구에 따르면 박쥐들은 평균 3년마다 이동하지만 [58]이동에 익숙해지지는 않는 것으로 나타났다.끊임없이 변화하는 환경과 타인에 대한 개방성에는 대가가 따른다.문제 해결 능력을 키우기보다는 문제를 [40]해결하지 않고 그냥 내버려 두려는 유혹이 있다.만약 어떤 사람이 누군가를 좋아하지 않거나 싸우게 되면, 그들은 몇 년 안에 누군가가 움직일 것이고 문제가 [citation needed]사라질 것이라는 것을 안다.반면에, 악당들이 결혼하는 것은 보통 평생이다[citation needed]; 40세 이상의 악당들 중 2/3 이상이 그들의 첫 번째 [59]배우자와 결혼한다.연구에 따르면, 많은 남자아이들이 모바일 라이프스타일의 결과로 매우 적응하게 되지만, 또한 소수의 남자아이들 사이에서, 회피성 인격 장애와 분리 불안 장애의 발생률이 평균보다 높다.

학교생활

미국 워싱턴 주, 위드비 섬의 해군 공군 기지 보안 부서로 수학여행을 가는 군인들

여름에 이사하는 것은 어려울 [60]수 있다.학생들이 예전 학교에서 수강한 과목들은 새 [61]학교의 졸업 요건을 충족하지 못할 수도 있다.그러나 겨울 방학이나 중순에 이사하는 것은 전통적으로 [62]이사하기에 가장 안 좋은 시기로 여겨져 왔다.그 학생은 이미 시작된 수업에 강제로 참여해야 한다.사회 단체들은 침입하기가 훨씬 더 어려워지고, 학생들이 즐겼던 활동들은 그나 그녀에게 금지될 수 있다.예를 들어, 운동선수는 선발전을 놓쳤고 시즌이 이미 시작되었기 때문에 그의 스포츠에 참여할 수 없을 수도 있다.예전 DoDDS 또는 DDESS 학교에서 우수한 성적을 보였던 학생이 갑자기 더 큰 [63]학교에서 부족함을 느낍니다.그러나 최근의 연구는 학년 동안의 이동성이 여름철 [64]이동보다 덜 트라우마적일 수 있다는 것을 보여준다.

해외의 DoDDS 학교와 미국의 DDESS 학교는 많은 공립 학교보다 작은 경향이 있다.학생과 교사는 종종 보다 사회적인 방식으로 서로 교류한다.사립학교로 돌아갈 때, 교직원들과의 동지애 부족은 많은 이동성이 높은 가정에 [63]예상치 못한 장애가 될 수 있다.

군인들은 민간인에 [65]비해 비행률이 낮고, 표준화된 테스트에서 높은 성취도, 그리고 중간 IQ가 높다.이들은 대학 학위(60% vs 24%)를 소지할 가능성이 높고 고급 학위(29.1% [65]vs 5%)를 소지할 가능성이 높습니다.이러한 비율은 일반 미국 인구보다 높지만, 다른 비-브랫 제3문화 아동(84-90% 대학 졸업, 40% 대학원 졸업)[59]보다는 낮습니다.미군 병사들은 평균적으로 3년마다 이동하는 "제3의 문화 아이들" 중 가장 기동성이 높은 사람들이다.브라트족은 미국 내 기지 사이를 자주 오가며 최소 3년을 [citation needed]해외에서 보낸다.

국제적인 경험과 영향의 범위

독일 카를스루에 주둔 미군 병사 자녀들을 위한 구 카를스루에 미국 고등학교

사회학자 Morten Ender는 직업군인(태어날 때부터 고등학교까지 군대에 적어도 한 명의 부모를 둔 사람들)만을 대상으로 지금까지 가장 큰 과학적 연구를 수행했다.그는 인터뷰를 하고 다양한 소년 단체에 소속된 600명 이상의 불량배들에게 설문지를 보냈으며 그의 신문과 인터넷 광고에 응답했다.그의 연구에 따르면 97%가 적어도 한 개의 외국에 살고 있으며, 63%는 2개, 31%는 3개국에 살고 있는 것으로 나타났다.그들은 고등학교를 졸업하기 전에 평균 8개의 동작을 했고 외국에서 평균 7년을 보냈다.현재 80% 이상이 영어 이외의 언어를 구사하고 있으며, 14%는 3개 [59]이상의 언어를 구사하고 있습니다.그러나 앤 코트렐이 제3문화권 아이들을 대상으로 한 연구는 결과가 약간 낮지만 그녀의 결과는 직업에 대한 [66]신빙성을 명시하지는 않았다.사회학자 Henry Watanabe는 군인과 민간인의 10대들은 같은 걱정과 욕구를 공유하지만, 모바일 커뮤니티에서 자라는 것은 일반적으로 지리적으로 안정된 [27]가정에서는 이용할 수 없는 기회와 경험을 제공한다는 것을 보여주었다.냉전시대 독일의 해외 미군 공동체에 대한 사회학적 연구에서도 외국인 [4]노출로 인해 이러한 공동체에 몇 가지 변형 효과가 나타났다.

학대 및 알코올 중독

Wertsch의 책에서 공통되는 두 가지 주제는 학대와 알코올 중독이다.이것들은 팻 콘로이의 위대한 산티니와 같은 냉전의 다른 문학에도 반영되어 있다.1980년대와 1990년대에 미군은 학대와 알코올 중독 문제에 초점을 맞췄다.군의 노력에 미치는 영향은 아직 결정적이지 않다.어떤 연구들은 군인 가족들의 학대율이 더 높다고 보고하는 반면, 다른 연구들은 더 [67]낮다고 보고한다.

학대가 민간인 가족보다 군인 가족에서 더 큰 문제라고 결론짓는 연구는 이것이 장시간 근무, 잦은 생활방해, 높은 스트레스 때문인 것으로 보고 있다.그들은 군복무자의 경력에 미칠 수 있는 영향 때문에 군 가족들이 학대 문제를 보고하는 것을 더 꺼릴 수 있다고 지적한다.그러나 다른 연구들은 군대 문화가 학대 피해자들에게 더 쉽게 접근할 수 있는 도움을 제공하기 때문에 군인 가족은 민간인 가족보다 더 작은 문제를 가지고 있다고 주장한다.군인 가정은 저소득 민간 가정에서는 흔히 이용할 수 없는 건강 관리, 주거 및 가족 지원 프로그램을 가지고 있다.학대하는 가족 구성원은 (사령관이나 기지 지휘관으로부터) 치료를 받으라는 명령을 받을 가능성이 높기 때문에 학대 [67]재발이 줄어듭니다.

현재의 군용 브라트

2010년, 미 국방부는 당시 이라크와 아프가니스탄 [68]분쟁에서 적어도 한 명의 부모를 전쟁 지역에 배치한 미국 어린이와 청소년이 현재 200만 명에 이른다고 보고했다.900,000명 이상이 여러 [68]번 부모를 배치했습니다.

군대 폭력에 대한 대부분의 연구는 냉전 기간 동안 그리고 베트남과 한국 전쟁 기간 동안 성장한 성인들에 대한 장기적인 영향에 대해 수행되었다.냉전이 종식되면서 미군의 역할이 바뀌었다.미군은 삶의 질과 유지 및 운영 효율성 사이에 분명한 상관관계가 있다는 것을 깨달았다.이를 위해, 군부는 대부분의 냉전시대 불량배들이 함께 자라던 생활수준을 바꾸기 시작했다.군부의 인구통계가 바뀌었다.현대 군대에는 기혼 군인의 비율이 더 높다.베이스하우징은 더 적은 가족을 위해 설계되었기 때문에 더 많은 가족들이 아웃베이스로 살아야 한다.

군 병력은 더 많은 민간인이 필수적인 역할을 충원하고 있으며, 다양한 서비스 부서와 그들의 개별 문화를 연결하는 대규모 메가베이스의 도입도 인구 [69]통계에 영향을 미쳤다.마지막으로, 냉전 이후 미국은 세 번의 연장된 군사 교전(이라크에서 두 번, 아프가니스탄에서 한 번)에 참여했다.이러한 변화의 장기적인 영향은 알려지지 않았지만, 냉전 이후의 [citation needed]악당들에 대한 단기적인 영향에 대한 연구가 수행되었다.

21세기 전쟁

이라크 주둔 미군 병사가 전화 회의로 아이와 대화하고 있다.
부모가 전쟁배치된 군용 개들이 특별지원 행사에 참석해 군용견 시연을 관람하고 있다.
돌아온 해군 조종사는 그의 딸을 맞이한다.

오늘날의 군인은 몇 가지 추가적인 도전에 직면해 있다.예를 들어, 약 5만 명의 군인가족이 군대에 복무 중인 부모를 두고 있는 것으로 추정되며, 이는 양쪽 부모가 동시에 [70]배치될 가능성을 만들어낸다.또 다른 중요한 차이점은 통신 속도이다.인터넷의 출현으로 가족 구성원들이 전투 지역에 있는 군인들과 소통하는 것이 가능해졌습니다.이것은 군인들과 더 긴밀한 연락을 취할 수 있게 해주지만, 더 많은 세부 사항이 군 가족에게 전달될수록 긴장을 증가시킨다.CNN과 폭스뉴스 같은 24시간 뉴스 통신사들은 군 관료들이 세부 사항을 처리할 수 있는 것보다 더 빨리 뉴스를 퍼뜨린다.군 가족들은 공식적인 소식이 전해지기 전에 군인들의 사망 사실을 알고 있다는 뜻이다.군의관 스티븐 코자 대령은 "공포감"이 군복무자가 사랑하는 사람이 아니라는 [71]것을 확인할 때까지 군복무자의 사망 소식을 동반한다고 말한다.

그러나, Wertsch는 베트남 전쟁 기간 동안 텔레비전으로 방송되는 뉴스 전쟁 보도 또한 매우 강렬하고 지속적으로 이루어졌으며,[12] 텔레비전으로 방송되는 군 가족의 공포는 또한 전쟁에 참가한 가족과 함께 있었던 그 시대의 군인들과 배우자들에게도 심화되고 있다고 지적했다.

이러한 사실들에도 불구하고, 비록 장기적인 영향에 대한 연구는 행해지지 않았지만, 부모가 전투 지역에 복무하는 군용 사기꾼들 사이에서 즉각적인 스트레스 요인이 약간만 증가했다는 것을 보여준다.소년과 어린 아이들은 부모가 배치될 때 가장 큰 위험을 보이지만, 이것은 임상적 개입을 필요로 하는 경우는 거의 없다.그러나 연구결과에 따르면 군인을 전투지역에 배치하면 가족들의 결속력이 [72]비전투지역에 배치될 때보다 더 흐트러진다고 한다.

군인들은 가족 없이 며칠, 몇 달, 심지어 몇 년 동안 배치될 수 있다.부모가 가족 없이 주둔하면 자녀들은 이혼한 [73]부모의 자녀들과 같은 감정을 경험하게 된다.이혼의 영향 외에도, 군대 폭력배들은 추가적인 우려를 가지고 있다.군인을 떠나보낼 때 가족은 그들이 어디로 가는지, 언제 돌아올지 [74]항상 알지 못한다.연구에 따르면 도입에는 3가지 단계가 있으며 각 단계는 패밀리에 서로 다른 영향을 미치는 것으로 나타났습니다.배우자가 배치되었을 때 군인의 배우자는 다음과 같이 보고하였다.

  • 이전 - 결혼 스트레스/분쟁, 배우자와의 거리, 분노, 분노, 분노, 슬픔/우울증, 부정적인 자녀 행동.
  • 배치 — 한부모의 역할을 가정한 부부간의 문제, 고립, 외로움, 분노, 슬픔/우울증, 의사소통 감소, 스트레스, 사회적 지원 감소, 수면 장애, 신체적 증상, 가정 및 자동차 수리, 병역 접근 장애, 부정적인 자녀 행동.
  • 도입/재결합 - 책임 재정의, 결혼 스트레스, 커뮤니케이션 문제, 불안, 분노, 분노, 부모-자녀 애착[75] 문제

분리는 스트레스를 낳는 반면 부모가 부재할 때 아이들이 추가적인 책임을 지도록 강요해 [76]독립심을 조장한다는 게 미군 측의 설명이다.

2009년 6월에 발표된 펜타곤의 연구는 전투 부대의 아이들이 더 많은 두려움, 불안, 그리고 행동 문제를 [77]보인다고 보고했다.연구에 따르면, 배우자들은 병사가 전투 지역으로 보내졌을 때, 자녀들이 불안감을 증가시키기 시작한다고 보고한다.부모 4명 중 1명은 자녀들의 반응이 나쁘거나 매우 나쁘다고 답했고, 3명은 학업 문제를 [77]경험했다고 한다.캘리포니아 대학의 또 다른 연구는 부모가 돌아온 지 1년 후, 30%의 아이들이 "임상적인 수준의 [77]불안감을 보였다"고 밝혔다.펜타곤 연구는 5세에서 13세 사이의 아이들에게서 가장 현저한 효과를 발견했고, UCLA 연구는 [77]8세 이하의 아이들에게서 그 문제가 가장 강하다는 반대 증거를 발견했습니다.

"서든 밀리터리" 브라트("예비 브라트") 또는 "국가방위 브라트")

"서든 밀리터리" (예비군 및 주방위군) 가족들은 다른 군대 가족들과의 고립, 그리고 전통적인 밀리터리 [78]가족이 직면하지 않는 그들의 고향 공동체에서의 고립과 관련된 추가적인 도전에 직면한다.

미군에 대한 요구가 증가함에 따라 예비군들이 현역으로 소집되었다.갑자기 현역의 연장을 요구받는 예비역들의 자녀들은 엄밀히 따지면 군대 폭력배들이지만, 그들은 전통적인 폭력배들의 모든 특징을 동일시하거나 공유하지 않을 수 있다[78].'갑작스러운 군사'를 통합하기 위한 노력의 일환으로 '작전:밀리터리 키즈'와 '우리 밀리터리 키즈'가 탄생했다.조작:밀리터리키즈는 '서든 밀리터리' 아이들이 현재 소속된 군대 문화를 이해할 수 있도록 돕기 위한 프로그램으로, 우리 밀리터리키즈는 주 방위군과 예비군 자녀들의 과외, 운동 및 기타 과외 활동을 지원하는 금전적 보조금을 지급하고 있으며, 그들의 부모는 때때로 출산 후 소득 감소를 일으킨다.d 현역으로 이행합니다.

주방위군 가족은 군대 문화에 익숙하지 않다.그들은 물리적으로 다른 군인 가족과 떨어져 있는데, 이것은 그들이 전쟁 중에 덜 감정적인 지원을 받을 수 있고,[78][79] 현역 파병만큼 감정적으로 준비가 되어 있지 않을 수도 있다는 것을 의미한다.정규군 가족을 위한 공식 및 비공식 지원 구조 모두 예비군 [70][78]가족에게는 쉽게 제공되지 않는다.조작:밀리터리 키즈(Military Kids)는 군대 문화와 기대에 [16]대해 "갑작스러운 군대"에게 가르친다.

사망한 미 공군의 가족들이 무덤으로 걸어갑니다.

예비역 군인들의 자녀들은 또한 "정기 복무" 군인의 높은 이동성 측면을 공유하지 않는다.그러나 그들은 전쟁배치와 관련된 스트레스와 전쟁 후 문제 [78]때문에 그들의 고향에 있는 비군대 아동이나 청소년들과 관련하여 여전히 차이점이나 고립감을 느낄 수 있다.따라서,[78] 특별히 선별되지 않는 한, 교사와 의료 전문가가 전쟁 배치와 관련된 아동, 청소년 또는 가족 문제를 식별하고 해결하는 것이 더 어려울 수 있다.비록 가족이 군대 문화에 완전히 몰입하지는 않을지라도, 예비군 부모 개개인은 여전히 가족의 사회적 환경과 아이의 양육에 다양한 수준의 군국화에 영향을 미칠 수 있다.더 이상 복무하지 않는 참전용사들 사이에서 태어난 일부 아이들은 이러한 문제들을 겪을 수도 있다.

전투 중 부모의 죽음

군사 작전 중에 부모가 살해되는 것의 효과는 구체적으로 [71]연구되지 않았다.부모를 잃은 아이들에 대한 제한된 연구는 10-15%가 우울증을 경험하고 몇몇은 어린 시절의 트라우마 슬픔(사망한 [80]부모에 대한 긍정적인 기억을 떠올릴 수 없는 것)을 겪는다는 것을 보여준다.군 정신과의사인 스티븐 코자는 자신의 경험을 바탕으로 전쟁 중에 부모를 살해하는 것이 전형적인 부모 [71]사망 원인보다 더 충격적이고 대처하기 어려울 것이라고 추측하고 있다.

평시 사망

전쟁에 대한 훈련과 준비는 다른 군사 임무와 마찬가지로 상당한 위험을 수반한다.결과적으로, 많은 군인들은 심지어 전쟁이 일어나지 않을 때에도 한쪽 혹은 양쪽 부모에게 위험을 감수하며 살아간다.평시 군 사고는 민간인의 사고보다 훨씬 높은 비율로 매년 사망한다; 군 조종사, 낙하산병 및 기타 공수부대원, 항공모함 비행 갑판 노동자, 해경 해상 구조대, 군수 또는 군수 노동자, 해군 소방관 등 일부 직업군인의 사망률이 높다.실탄 훈련이나 시추 훈련, 모두 연간 사망률이 더 높습니다.이러한 사상자들은 비록 불가능하지는 않더라도, 작은 기지 지역의 어린이나 청소년들에게 숨기기는 어렵다.

군사 아동의 달

버지니아주 오세아나 해군 공군기지에서의 "Month of the Military Child" 활동.

미 국방부는 매년 이 시기에 특별 프로그램, 공교육, 지원 활동을 조율해 4월을 '군인의 달'로 지정했다.국방부는 또한 군 [81]아동에 대한 연구와 문헌 중 일부에서 군인 꼬마라는 용어를 사용하고 있다.

전직 군인들을 위한 커뮤니티

성인으로서, 군인들은 때때로 그들의 [82]혈통과 재결합을 시도한다.

2002년 발간된 책 "Military Brats and Others Global Nomads: Growing Up in Organization Familys"는 일부 군부대가 성인으로서 불량배 조직을 찾는 몇 가지 이유를 쓰고 있다.군인들은 다른 악당들이 같은 감정과 감정을 공유한다는 것을 발견했을 때 "행복감"을 느낄 수 있다.책에 따르면, 브라트들은 인종, 종교, [83]국적을 초월한 공통의 경험을 통해 서로 유대감을 공유한다.그들이 소년 단체에 가입하게 된 또 다른 공통적인 주제는 그들의 오랜 친구들과 관계를 유지하거나 재결합하는 것이다.참전용사에 대한 모든 집중과 함께, 아이들은 때때로 인정도 도움도 없이 혹독하고, 보통 매우 엄격한 환경에서 자라도록 내버려 둔다.군인 자녀와 민간인 자녀 사이에 엄청난 차이가 있기 때문에, 그 효과에 대한 조사가 있을 것이라고 생각할 수 있지만, 쉽게 구할 수 있는 것은 거의 없다.Mary Edwards Werstch는 그녀의 책 Brats: Growning in the Fortress에서 그녀가 인터뷰한 사람들의 경험뿐만 아니라 그녀의 경험에 대해서도 쓰고 있다.팻 콘로이는 또한 그의 책 (나중에 영화)에서 성장기의 어려운 환경들을 조명한다.위대한 산티니.[84]

용어의 역사

군인의 기원

군대 꼬마라는 용어의 기원은 알려지지 않았다.대영제국으로 수백 년 전으로 거슬러 올라간다는 증거가 있으며, 원래는 "영국 연대 부속 여행자"[85][86]를 의미했습니다.그러나 약어는 20세기의 산물이며 이 이론을 추적하려는 모든 시도는 합법적인 출처를 찾지 못했다.미국이 [2]탄생한 지 200년 전으로 거슬러 올라가는 미군 병사들이 있었다.군인 배우자와 그들의 자녀들은 아마도 조직적인 전쟁이 있었던 한 수천 년 동안 군대를 따라왔다.어린 여행자라는 용어는 (그 또는 그녀의 아버지의 군대를 이곳저곳 따라다니며) 군인의 여행하는 아이를 묘사하는데 사용되었고, 1811년 초에 문학에도 등장했습니다.

존슨의 1755년 사전에서 brat은 "모욕으로 불리는 아이" 또는 " 자손; 자손"으로 정의된다.예를 들면 1590년에 출판된 스펜서의 요정 퀸, 셰익스피어의 코리올라누스와 겨울 이야기,[87][88] 스위프트의 두 가지 미확인 작품에서 인용되었다.

현대적 인식

유명한 군소녀 연구원 메리 에드워즈 워치는 85명의 전직 군소녀를 대상으로 군소녀라는 용어를 좋아하는지 여부를 조사했으며, 오직 5명의 응답자(연구 그룹의 5.9%)만이 이 용어에 [12]반대했다.

이 용어는 현재 연구원들과 학자들에 의해 널리 사용되고 있고, 그래서 더 이상 속어가 아니지만, 분명히 인정되고 잘 연구된 미국 문화 부분에 붙여진 이름입니다: "군대에서 자라는 것에 대한 전문적인 연구의 대부분은 "brat"이라는 꼬리표를 영구화하는 데 기여했습니다,"라고 사회학자이자 그 전문가에 주목했습니다.Morten Ender가 쓴 군대 박쥐에 대한 연구."라벨이 지속되고 그 어느 [89]때보다 인기가 있는 것은 놀랄 일이 아닙니다."

언어적 재생은 모욕적인 표현을 그 목표에 의해 사용하는 것으로, 모욕적인 표현을 긍정적인 용어로 바꾸고 그것을 [90]정의할 수 있는 능력을 다른 사람에게 거부한다. 비군인은 그 문맥을 이해하지 못하면 모욕적인 용어를 발견할 수 있다.사회학자 캐런 윌리엄스는 "참가자들의 희망에 따르기 위해 마지못해 자신의 연구에서 이를 부인과 함께 사용했다.그것은 그들이 사용하고 있고 [91]편안하게 느끼는 용어입니다."

전문적인 군대 문화가 그 용어의 소유권을 되찾았다는 증거가 있다.데니스 C 제독 전 미 태평양사령부 사령관이자 전 미 국가정보국(NSI) 국장인 블레어는 "군인을 지칭하는 표준 용어가 있는데 바로 '브랫'이다"라고 말했다.경멸적으로 들리지만 사실은 [92]애정어린 표현입니다.이러한 경향은 유명하고 영향력 있는 민간인들 사이에서도 볼 수 있다.미 상원 군사위원회 소속 벤 넬슨 상원의원은 "'brat'이라는 단어가 누군가를 묘사하기 위해 사용될 때 칭찬으로 의미되는 것은 아니지만, 그것이 다른 단어 앞에 붙어서 "군인의 자식"이 되면 그것은 [93]애정 표현이 된다"고 썼다.캐롤 쉐이포터 하원의원은 "나는 애정 어린 [94]군인으로 알려진 사람과 결혼했다"고 말했다.존 코닌 상원의원은 미국 상원 [95]법사위원회 청문회에서 자신을 군소녀라고 밝히고 재니스 브라운 판사를 군소녀로 지목했다.군대 문화는 "Born, Raise And Transfered" 또는 "Brave, Resilient, Adaptible, and Reliable"과 같은 "brat"에 대해 수많은 긍정적인 배경어를 만들어냈다.일부는 이 용어의 기원을 좋아하지 않을 수도 있지만, 대부분은 이 [81]용어에 익숙하다.

2014년 말, 두 명의 민간 아동 도서 작가들은 CHAMPs (Child Heroes Attached to Military Personal)라는 약어를 어린 아이의 대체어로 사용할 것을 주장했다.성인 군인들 사회는 그 제안을 [96]완강히 거부했다.

연구 활동 이력

제3의 배양아라는 용어의 결합과 초기 연구

1970년대에 사회학자 루스 힐 유셈은 부모를 따라 "다른 [97]문화로 들어가는" 아이를 위해 제3의 문화 키즈라는 용어를 만들었다.TCK가 그들의 출생 문화(제1의 문화)와 새로운 문화(제2의 문화)의 측면을 통합하여 독특한 "제3의 문화"를 만들어냈기 때문에 Useem은 제3의 문화 키즈라는 용어를 사용했다.세계적으로 군인가구의 자손은 전체 [98]TCK의 약 30%를 차지하지만, 거의 전적으로 [99]미국 출신이다.

국방부 연구 개시

이러한 환경에 있는 개인에 대한 체계적인 연구는 1980년대부터 실시되어 왔다.미군은 군인 가족과 지역사회에 기록된 사회적, 심리적 문제에 대응하여, 군 [100]의존자로 성장하는 것이 장기적으로 미치는 영향에 대한 연구를 후원하였다.미국 밖에서는 군대 [101]의존자로 성장하는 것의 영향에 대한 중요한 문헌이 없다.국방부에서는 이전의 박쥐를 추적하거나 감시하지 않기 때문에 성인 박쥐에 대한 연구는 자기 식별에 기초한다.따라서 연구가 과학적 표본 추출 방법을 사용하여 수행되더라도 광범위한 모집단 표본에 걸쳐 역학 연구를 수행하기 어렵기 때문에 편견이 있을 수 있다.일부 연구자들은 군대 [102]폭력배들을 식별하기 위해 소개, 인터넷, 신문 기사를 이용했다.

Mary Edwards Wertsch:군인의 문화적 정체성 확인

1991년, 메리 에드워즈 워치는 그녀의 책 밀리터리 브라츠:[103] 포트리스 안의 어린 시절의 유산들로 "군인의 문화적 정체성을 위한 운동"을 시작했습니다.그녀의 책을 연구하면서, Wertsch는 80명 이상의 군인 가정의 자녀들에 대한 인터뷰를 통해 공통적인 주제를 확인했다.이 책이 과학적 연구라고 주장하지는 않지만, 후속 연구는 그녀의 많은 발견을 입증했다.이 책의 서문에서, "조수의 왕자"와 "위대한 산티니"의 저자 팻 콘로이는 다음과 같이 썼다.

그녀의 책은 분명하고 따끔한 언어로 쓰여져 있고, 내가 말하는지도 몰랐던 언어입니다.그녀는 우리 고유의 관습, 통과의례, 커뮤니케이션의 형태, 그리고 민속적인 방식으로 미국의 군인들을 새로운 토착 하위 문화로 고립시킨다...이 책으로 메리는 나를 놀라게 했고 내가 [104]몰랐던 비밀스러운 가족을 소개해 주었다.

브라츠: 집으로의 여정

2005년 군인 출신이자 영화 제작자인 도나 무실은 군인에 대한 독점 다큐멘터리인 브라츠를 개봉했다. 집으로 [2]가는 여정지금까지 이 다큐멘터리는 6개의 [2]영화상을 수상했다.무실은 또한 군대 용병들이 실제로 뚜렷한 미국 [2]민족인 공통의 정체성과 함께 뚜렷한 미국 하위 문화를 형성한다는 전제를 더한다.이 다큐멘터리는 또한 수많은 전직 [2]군인들의 인터뷰와 함께 연구원, 상담사, 심리학자들의 많은 연구 인터뷰도 다루고 있다.

문화와 경험에 대한 보이지 않는 인식

무실의 다큐멘터리는 또한 많은 군인들 사이에서 군인들의 문화와 삶이 대부분 [2]미국인들에게 보이지 않는다는 느낌을 강조한다.군인의 삶의 희박하고 피상적인 측면은 알려져 있을지 모르지만, 미국의 가장 큰 하위 문화 중 하나에 대한 완전한 인식은 거의 [2]존재하지 않는다.이 다큐멘터리는 컨트리 음악 가수이자 군인인 크리스 크리스토퍼슨이 군용 브라트를 미국 [2]인구의 5%를 차지하는 "보이지 않는 부족"이라고 부르는 것으로 시작한다.

이 다큐멘터리는 군인 출신이자 작가인 팻 콘로이의 또 다른 말을 인용하며 끝을 맺는다.

우리는 어린 시절 내내 조국을 위해 봉사했지만,[2] 아무도 우리가 그곳에 있었다는 것을 알지 못했다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^
    이는 일반적으로 부모의 서비스 부문을 단어 "brat"과 함께 포함함으로써 파생된다: "육군 brat", "해군 brat/junior", "해군 brat/junior", "해군 brat", "해군 brat", "해군 brat", "공군 brat"

레퍼런스

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  22. ^ Bonn(2005) p 31. "'애국가', '색깔에게' 또는 '계장께 인사'가 야외에서 연주될 때, 언제 어디서나, 첫 음에, 깃발에서 경례하는 거리 내에서, 편대가 아닌 제복을 입고 내려온 모든 요원들은 깃발을 마주하고, 깃발이 보이지 않을 경우, 경례하고, 마지막 음이 울릴 때까지 경례를 유지한다.음악이 울리다주행 중인 차량이 정지하다승용차나 오토바이를 타고 있는 사람이 차에서 내려 경례를 한다.
  23. ^ Wertsch(1991), 페이지 2-4.'신의 아들이 전쟁에 나서다', '모든 힘을 다해 선한 싸움을 하라', '영웅들과 함께 행진하라', '예수, 구원자, 조종사 미', '공화국의 전투 찬가', '기독교 병사들 온워드' 등이 그것이다.
  24. ^ Williams (2002) p 69. "군문화는 계급, 군특기, 부대원, 복무 부문, 거주지에 따라 조직된다. 이 모든 것은 군 가정에서 자라는 어린이의 정체성 형성에 영향을 미친다."
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  36. ^ Wertsch(1991), 페이지 31.Wertsch는 그녀의 책에 이 사건의 많은 예를 기록하고 있다.한 10대 소년이 골프장에서 티샷을 하는 참혹한 죄를 지었는데, 퇴각은 그날 기지 깃발이 내려지자 공손히 차렷 자세를 취하지 않고 펄럭이고 있었다.한 장교가 그를 보고했고, 그의 아버지는 기층 계급의 높은 곳에서 전화를 받았다.그 사건은 아버지의 영구 기록에 기록되었다.12살짜리 아들이 베이스 틴 클럽 앞에서 쓰레기통을 넘어뜨린 또 다른 아버지에게도 같은 일이 일어난다.아들은 헌병대에 연행됐고 헌병대는 아버지가 아니라 아버지의 지휘관을 불렀다.Wertsch는 또한 Base Exchange에서 잘못된 행동을 한 아이를 묘사한다.아이가 모르는 어른이 그를 알아보고 아이의 부모에게 연락했다.
  37. ^ Wertsch(1991), 페이지 28.1987년 이전에는, 지휘관이 장교들의 연간 평가에 대해 육군 장교의 배우자에 대해 언급해야 했다.배우자는 1987년 배우자 심사 공간을 없앴지만 여전히 배우자의 품행이 고려되고 있어 복무경력에 영향을 미칠 수 있다는 인식이 팽배해 있다.
  38. ^ 가격 (2002) 페이지 44~45.프라이스는 또한 군용 브라트가 주의력 결핍 과잉행동장애(ADHD)와 같은 아동기 장애의 낮은 수준을 보인다는 이전 연구들에 대해서도 언급했다.
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  44. ^ Wertsch(1991), 페이지 297.한 인터뷰 참가자는 "[지휘관]의 아들에게 언제든지 말할 수 있습니다.그는 축구 스타였고 성적도 좋았다."
  45. ^ Truscott(1989) p 168. "직급별로 부여된 특권은 매우 두드러졌다...그리고 아버지가 계급의 어느 위치에 있든 상관없이 모든 군인들은 그 계급이 널리 퍼져 있고 명확하게 정의되어 있다는 것을 계속해서 강조했습니다."
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추가 정보

책들

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  • Ender, Morten G. (ed.) (2002)군인 및 기타 글로벌 유목민: 조직 가정에서 성장하는 것.코네티컷 주 웨스트포트: 프래거.ISBN 0-275-97266-6
  • 퍼거슨-코헨, 미셸(2001).아빠, 넌 내 영웅이야! 그리고 엄마, 넌 내 영웅이야!뉴욕 브루클린: 빨간 머리 소녀 출판사.ISBN 978-0-9729264-4-7 및 ISBN 978-0-9729264-3-0
  • 롤러, 메리 (2013) 전투기 조종사의 딸: 60년대와 냉전의 성장, 뉴욕: 로만 & 리틀필드.ISBN 978-1-4422-5594-4
  • 스미스, 캐롤린 (ed.) (1996년).집에 있는 낯선 사람들: 해외에서 살고 낯선 나라에 오는 것의 영향에 대한 에세이.뉴욕: 알레세이아 출판사.ISBN 0-9639260-4-7
  • 트러스콧, 메리 R(1989)BRATS: 미군의 아이들은 목소리를 높인다.뉴욕, 뉴욕: E. P. 더튼ISBN 0-525-24815-3
  • Wertsch, Mary Edwards(1991)밀리터리 브라츠: 포트리스 내부의 어린 시절의 유산, 뉴욕, 뉴욕: 하모니 북스.ISBN 0-517-58400-X.또한 세인트루이스, 모건 오닐: Brightwell Publishing, 2006, ISBN 0-9776033-0-X.

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  • Ender, Morten, Smith의 "Growing in the Military"(1996년)
  • 엔더, 모튼"청소년기를 넘어서:엔더의 '군인 부모 성인의 자녀 경험'(2002)
  • 조던, 캐슬린 핀(2002년).엔더의 '아이덴티티 형성과 제3의 어른 문화 키드' (2002)
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  • 타일러, 메리(2002년)."유럽의 10대 군인:Ender(2002년)의 "의료 제공자를 위한 관점"
  • 와타나베 헨리(1985년)「청소년 군인 가족의 자아상 조사」청소년 저널 제14권 제2호 1985년 4월
  • 윌리엄스, 카렌, 리사 마리글리아(2002).엔더의 "군용 브라트: 성인기의 문제와 연관성" (2002년)

외부 링크

사연이 있다.유명하고 별로 유명하지 않은 군인들의 인터뷰입니다.