로쿠스 아메에누스
Locus amoenus
| 다음에 대한 시리즈 일부 |
| 우토피아스 |
|---|
 |
| 신화와 종교 |
| 유토피아 소설 |
| 이론적 |
| 아이디어들 |
| 유토피아와 관련된 현실 |
로쿠스 아메에누스(Locus amenus, "기분 좋은 장소"를 위한 라틴어)는 안전이나 안락의 이상적인 장소를 포함하는 문학상의 토포다. 로쿠스 아메에누스는 대개 아름답고 그늘이 진 잔디밭이나 탁 트인 삼림지대, 또는 목가적인 섬들의 집단으로, 때로는 에덴이나 엘리시움의 함축이 있다.[1]
Ernst Robert Curtius는 그의 유럽 문학 및 라틴 중세 시대(1953)에 이 개념의 확정적 공식화를 썼다.[2]
특성.
로쿠스 아메에누스는 나무, 풀, 그리고 물이라는 세 가지 기본 원소를 가질 것이다. 종종 정원은 외진 곳에 있어 마음의 풍경으로서의 기능을 하게 될 것이다. 도시와 농촌 생활의 차이를 부각시키거나 시간과 사망률의 과정으로부터 피난처가 되는 장소로도 활용할 수 있다.
어떤 작품에서는, 그러한 정원은 꽃, 봄, 사랑과 다산의 여신으로 특징지어지는 인간의 성리학의[3] 재생능력에 대한 오버톤도 가지고 있다.[4]
역사
고전적인
이런 형식의 설정의 문학적 용도는 적어도 서양 문학에서는 호머에게 돌아가게 되고,[5] 테오크리토스나 버질 같은 시인들의 목회 작품의 주류가 되었다. 호레이스(Ars Poetica, 17세)와 세르비우스와 같은 버질 관련 해설자들은 로키 아메에니의 묘사가 수사학적 공통점이 되었음을 인정한다.
오비드의 변성체에서는 로쿠스 아메에누스의 기능이 반전되어 "로쿠스 테리빌리스"를 형성한다. 위험으로부터 휴식을 주는 대신, 그것은 대개 폭력적인 만남의 현장이다.[6]
, 중세
중세시대는 노래의 노래에서와 같이 고전적인 로쿠스 아메에누스를 성경적 이미지와 융합시켰다.[7]
벤드메의 매튜는 로쿠스 아메누스를 어떻게 묘사할 것인가에 대한 여러 가지 설명을 제공했고,[8] 단테는 지구 낙원에 대한 그의 묘사로 공통점에 그림을 그렸다: "여기는 봄이 끝이 없고, 여기 모든 과일이 있다."[9]
르네상스
로쿠스 아메에누스는 아리오스토와 타소 같은 르네상스 시대의 인물들의 작품에서 인기 있는 주제였다.[10]
셰익스피어는 그의 긴 시 비너스와 아도니스에 나오는 로쿠스 아메에누스를 잘 이용했다.[11] 이 트로피는 또한 많은 연극에서 노스럽 프례가 셰익스피어 작품을 "녹색 세계"라고 불렀는데, 이는 도시의 한계를 벗어나 있는 공간이며, 문명과 사회 질서에서 벗어나 에로틱한 열정을 자유롭게 탐구할 수 있는 한계 공간이다. 예를 들어, 아덴의 숲은 당신이 좋아하는 것처럼 보인다.[12] 경직된 남성적인 시민적 구조와는 달리 신비롭고 어둡고 여성스러운 장소인 녹색 세계는 <한여름 밤의 꿈>과 <티투스 안드로니쿠스>에서도 찾아볼 수 있다.[citation needed]
모던
20세기에 로쿠스 아메에누스는 번트 노턴의[13] 로즈 가든과 J. R. 톨킨의 샤이어와[14] 로트로리엔에서와 같이 T. S. Eliot의 작품에 등장한다.[15]
시니스터 복식
로쿠스 아메에누스의 갈라진 반대는 겉으로 보기엔 매력적이지만 사실은 배반적인 정원인데, 에드먼드 스펜서의 페어리 케이네에 있는 서스의 궁전이나 블리스의 바워에서처럼 종종 악의적인 성욕과 연결되어 있다.[16]
참고 항목
참조
- ^ J. B. 러셀, A History of Heaven (1998) 페이지 21
- ^ E. R. 커티우스, 유럽 문학 및 라틴 중세(1953) 페이지 183-202
- ^ 자세한 내용은 이베트, 데이빗을 참조하십시오. "파라다이스의 유일한 지도": 「로쿠스 아메에누스」의 「토포스」와 마벨의 「우폰 애플턴 하우스」의 구조. PMLA. 85.3(1970년):504-513.
- ^ W. Shullenberger, Labyrinth(2008) 페이지 260
- ^ J. B. 러셀, A History of Heaven (1998) 페이지 21
- ^ 요한 다비드 주른, "로쿠스 아메에누스"
- ^ W. Shullenberger, Labyrinth(2008) 페이지 261의 숙녀
- ^ H. Pleij, Cockaigne의 꿈 (2013) 페이지 216
- ^ 단테, 연옥(1971) 페이지 293
- ^ W. Shullenberger, Labyrinth(2008) 페이지 260
- ^ P. 체니, 셰익스피어, 전국 시인-플레이라이트(2004) 페이지 102
- ^ A. 슈르바노프, 셰익스피어 서정극(2010) 페이지 197
- ^ 비판의 해부학(1973) 페이지 321
- ^ A. 네셋, 아르카디안 해역 및 워든 해(2009) 페이지 30
- ^ 톰 쉬피, J. R. R. 톨킨(2001) 페이지 196-7
- ^ 노스럽 프라이, 비판의 해부학(1971) 페이지 149
