준토 (클럽)

Junto (club)

가죽 에이프런 클럽으로도 알려진 준토는 1727년 필라델피아에 있는 벤자민 프랭클린이 설립한 상호 개선 클럽이다. 가죽 에이프런 클럽의 목적은 도덕, 정치, 자연철학의 문제를 토론하고, 비즈니스에 대한 지식을 교환하는 것이었다.

역사

프랭클린은 상호 개선의 구조화된 형태를 제공하기 위해 친구 그룹을 조직했다. 처음에 12명의 멤버로 구성된 이 그룹은 자신을 준토(스페인어 junta, 또는 assembly)라고 불렀다. 준토 회원들은 다양한 직업과 배경에서 뽑혔지만, 그들 자신, 그들의 공동체를 향상시키고 다른 사람들을 돕고자 하는 열망과 탐구정신을 모두 공유했다. 원래 회원으로는 프린터, 측량사, 내각책임자, 서기, 바텐더가 있었다. 비록 대부분의 회원들이 벤자민 프랭클린보다 나이가 많았지만, 그는 분명히 그들의 리더였다.

불과 21세 때, 그는 곧 준토의 핵심을 형성하게 될 휴 메러디스, 스티븐 포츠, 조지 웹 등 5명의 남자를 감독했다. 프랭클린은 사교적이고 외향적인 개인이었으며 이 사업가들과 친분이 있었다. 이 모임에는 그날의 사업을 의논하고 술을 마시기 위해 비공식적으로 만난 저명한 상인들이 포함되어 있었다. 프랭클린의 의기투합한 방식은 독특하고 학식 있는 많은 사람들을 끌어 모았고, 이들로부터 준토 회원을 뽑았다.

모든 회원들은 필라델피아에 살았고 흥미와 비즈니스의 다양한 영역에서 왔다. 메러디스, 포츠, 웹과 함께, 그들은 또한 시와 자연사를 사랑했던 상인이자 스크리버너인 조셉 브린트놀을 포함했다. 토마스 고드프리화려하고 수학자였으며 발명가였다; 그리고 니콜라스 스컬 2세와 윌리엄 파슨스는 둘 다 조사관이었다. 스컬은 또한 성경 애호가였고 파슨스는 코블러와 점성술사였다. 윌리엄 모그리지 씨는 내각책임자였고 윌리엄 콜먼 씨는 상인 서기, 로버트 그레이스는 신사였다. 그레이스의 재산은 일을 할 필요가 없다는 뜻이었지만, 분명 그는 그룹과 훌륭한 도서관을 위해 지적 요소를 가져왔다. 준토의 열두 번째 멤버는 2007년까지 미스터리로 남아 있었는데, 펜실베이니아 주의 조지 부드라우 교수가 오랫동안 잊고 있던 클럽 다과 계정을 발견하고 구두장이 존 존스 주니어가 원래 멤버라는 사실을 확인했다. 존스는 필라델피아 퀘이커로, 프랭클린의 이웃이었고, 후에 필라델피아 도서관 회사의 창립 멤버였다. 이 클럽은 금요일 밤, 처음에는 선술집에서, 나중에는 집에서 만나 그날의 도덕적, 정치적, 과학적 주제에 대해 토론했다.

프랭클린은 자서전에서 준토의 형성과 목적을 다음과 같이 기술하고 있다.

나는 전년도 가을에, [1727] 나의 기발한 지인의 대부분을 상호 개선의 클럽으로 만들었는데, 우리는 그것을 준토라고 불렀고, 우리는 금요일 저녁에 만났었다. 내가 작성한 규칙들은 그의 차례에는 모든 구성원들이 도덕, 정치, 자연철학의 어떤 점에 대해서든 회사에서 토론할 수 있도록 하나 이상의 질문을 해야 하고, 3개월에 한 번씩 그가 좋아하는 어떤 주제에 대해서든 자신의 글에 대한 에세이를 생산하고 읽도록 요구하였다.

우리의 토론은 대통령의 지시에 따라, 논쟁이나 승리의 욕구 없이 진리를 탐구하는 성실한 정신으로 진행되도록 되어 있었다. 그리고 온정을 막기 위해 의견의 모든 긍정의 표현, 즉 직접적인 모순은 얼마간 밀수품을 만들고 난 뒤였고, 작은 금전적 참회하에 금지되어 있었다.아이즈

선사시대

프랭클린은 특히 두 개의 전임 기관의 영향을 받았다.

드라이 클럽

하나는 1690년대 철학자 존 로크, 윌리엄 포플, 벤자민 퍼리를 회원으로 둔 "드라이 클럽"이라고 불리는 영국 그룹이었다(그리고 그 자체가 퍼리의 "등불의 이단" 사회에 부분적으로 영감을 받았다).[1] 그것은 한 번에 두 시간 동안 일주일에 한 저녁씩 만났고, 회원들은 다음과 같은 질문에 긍정적으로 대답할 것을 요구했다.[2]

  1. 그가 모든 남자를 사랑하든, 어떤 직업이나 종교를 사랑하든?
  2. 그가 단지 추측적인 의견 때문에 자신의 신체, 이름 또는 재화에 어떤 사람도 해를 받아서는 안 된다고 생각하는지 아니면 그의 외부적인 예배 방식 때문에?
  3. 그가 진리를 위하여 진리를 사랑하고 추구하며, 스스로 진리를 찾고, 그것을 다른 사람에게 전달하기 위하여 공평하게 노력할 것인가?

클럽의 각 회원들은 돌아가면서 토론 주제를 제안하고 이러한 토론을 중재할 것이다. 토론은 개방적인 관용의 정신으로 열릴 예정이었다.

어떤 사람이나 의견도 함부로 반성하지 않는다. 그러나 모든 구성원은 그가 지배하는 모든 성미, 판단력, 겸손, 그리고 재량권을 가지고 행동한다.

이웃의 이익과 개혁 사회

다른 중요한 전임자들은 코튼 매더스가 매사추세츠에서 제안한 "이웃돕기 사회"와 "개혁 사회"였다. 코튼 매더는 이웃사회가 기도나 다른 종교행사를 위해 연속해서 서로의 집에서 만나는 십여 쌍의 부부들로 구성되어 있으며, 또한 다음과 같은 질문들을 고려해야 한다고 묘사했다.[3]

  • 누가 어떤 특이한 역경에 처해 있으며, 그들을 위로하기 위해 무엇을 해야 하는가?
  • 우리 이웃들 사이에 어떤 다툼이나 분쟁이 있을 수 있고, 그것을 치유하기 위해 어떤 조치를 취할 수 있을까?
  • 어떤 공공연한 죄악에서 살아가느냐 ? 누가 그들에게 충실한 훈계를 하기를 바라느냐 ?

유사한 개혁 사회들은 다음과 같은 질문들을 접하게 될 것이다.[4]

  • 무지와 사악함이 대체적으로 우리 민족에게서 더 쫓길 수도 있고, 특히 가정적인 경건함이 그들 사이에서 번성할 수도 있다는 그 이상의 방법이 고안될 수 있을까?
  • 어떤 종류의 사람들을 다루는 데 있어서 억압이나 사기의 예가 있는가? 그것은 그것을 바로잡기 위한 우리의 노력을 요구할 수도 있다.
  • 공익을 위한 법으로 제정될 수 있도록 입법권력에 겸허하게 권고할 사안이 있는가.
  • 우리는 혹독한 고통에 시달리는 사람을 알고 있는가? 그리고 그 고통받는 이웃의 죽음을 위해 우리가 할 수 있는 일이 있는가?
  • 우리의 추가적인 이익과 지원을 위해 우리가 이러한 의도를 기소할 수 있는 더 좋고 더 규칙적인 능력을 가질 수 있도록 제안할 사람이 있는가?

문의사항

준토의 금요일 저녁 모임은 프랭클린이 고안한 일련의 질문들을 중심으로 구성되었고, 지적, 개인적, 사업적, 공동체적 주제를 다루었다. 이 질문들은 토론과 공동체 행동을 위한 발판으로 이용되었다. 실제로 프랭클린은 준토를 통해 의용소방동아리, 치안개선(야간감시원), 공공병원 등의 개념을 홍보했다.

질문 목록

프랭클린이 준토 회의에서 토론을 지도하기 위해 고안한 질문 목록(프랭클린의 논문, 1728일자, 자서전 일부 판에 포함)이다.[5]

  1. 마지막으로 읽은 작가, 주목할 만한 것, 또는 준토에게 전달하기에 적합한 것을 만나본 적이 있는가? 특히 역사, 도덕, , 물리학, 여행, 기계 기술 또는 지식의 다른 부분들에서는?
  2. 최근에 대화에서 어떤 새로운 이야기를 듣기 좋아하십니까?
  3. 당신이 아는 시민 중에 최근에 사업에 실패한 사람이 있는가? 그리고 그 원인에 대해 들은 것은 무엇인가?
  4. 최근에 어떤 시민이 잘 번창하고 있다는 이야기를 들어본 적이 있는가? 그리고 어떤 수단으로?
  5. 최근에 여기든 다른 곳에서든 현재 부자인 사람이 어떻게 재산을 얻었는지 들어 보셨나요?
  6. 최근 칭찬과 모방을 받을 만한 가치 있는 행동을 한 동료 시민을 아십니까? 아니면 누가 우리에게 경고를 받고 피할 수 있는 적절한 오류를 범했는가?
  7. 최근 관찰하거나 들은 무절제한의 어떤 불행한 영향들인가? 경솔하다고? 열정이요? 아니면 다른 나쁜 짓이나 어리석은 짓?
  8. 금주의 어떤 행복한 효과? 신중함이요? 절제된? 아니면 다른 미덕으로?
  9. 너나 네 지인 중에 최근에 아프거나 다친 사람이 있니? 그렇다면 어떤 치료법이 사용되었고, 그 효과는 무엇이었을까?
  10. 만약 누군가가 그들에게 보낼 기회가 있다면, 당신은 누가 곧 항해나 여행을 할 것인지 아는가?
  11. 현재 준토가 인류에게 봉사할 수 있는 어떤 것을 생각하나? 그들의 나라, 그들의 친구, 혹은 그들 자신에게?
  12. 지난 회의 이후로 마을에 온 걸 마땅한 낯선 사람이 있나? 그리고 당신은 그의 성격이나 장점에 대해 무엇을 듣거나 관찰했는가? 널 생각하든, 준토에게 은혜를 베푸는 것이든, 아니면 그가 마땅히 받아야 할 것을 격려하는 것이든, 준토의 힘에 달려 있는 것이든지요?
  13. 혹시 최근에 세워진 젊은 초보자 중에 누가 준토의 권력에 속하는지 아십니까?
  14. 최근 입법부를 개정하는 것이 적절한 법률의 결함을 관찰해 보셨습니까? 아니면 당신은 원하는 유익한 법에 대해 아는가?
  15. 최근에 국민의 정의로운 자유를 침해하는 것을 본 적이 있는가?
  16. 최근에 네 평판을 공격한 시체 있어? 그리고 준토가 그것을 확보하기 위해 무엇을 할 수 있을까?
  17. 네가 원하는 우정이 있고 준토나 그 중 누구라도 너를 위해 조달할 수 있는 사람이 있니?
  18. 최근에 어떤 멤버의 캐릭터가 공격했다는 말을 들은 적이 있는가? 그리고 어떻게 그것을 변호해 왔는가?
  19. 누가 너를 다치게 했느냐 ? 준토에게서 보상금을 받을 수 있는 것은 누구냐 ?
  20. 준토나 그 중 어떤 사람이 당신의 훌륭한 디자인에 어떤 도움을 줄 수 있을까?
  21. 준토의 충고가 도움이 될 거라고 생각하는 중요한 일이 있으십니까?
  22. 당신은 최근에 출석하지 않은 사람에게서 어떤 혜택을 받았는가?
  23. 이때 흔쾌히 논의했을 의견, 정의, 불의에 대한 어려움은 없을까.
  24. 혹시 준토의 현관이나 절차에서 잘못된 점이 보이십니까?

회원으로서 자격이 있는 사람은 누구나 일어서서 가슴에 손을 얹고 가슴 위에 얹고, 가슴 위에 다음과 같은 질문을 받는 것이었다, 비즈.

  1. 현 회원들에게 특별히 무례한 점이 있으십니까? 대답하다. 난 없어.
  2. 당신은 지금까지 어떤 직업이나 종교의 인류애를 일반적으로 선언하는가? 대답하다. 그렇습니다.
  3. 당신은 어떤 사람이 단순한 추측적인 의견이나 외부적인 예배 방식 때문에 그의 신체, 이름 또는 재화에 해를 입어야 한다고 생각하는가? 대답하다. 아니요.
  4. 진리를 위해서 진리를 사랑하는가, 스스로 진리를 찾아 받고, 다른 사람에게 전달하기 위해 공평하게 노력할 것인가? 대답하다.

참고 항목

참조

  1. ^ Hutton, S. & Schuurman, P., Eds. 로크에 관한 연구: 출처, 동시대인 및 유산(2008) 페이지 163–65
  2. ^ Esc. (1714) 페이지 113의 존 로크의 유적에 나오는 "사회 규칙"
  3. ^ 매더, 좋은 일을 하기 위한 코튼 에세이 (1825 Ed, 페이지 108–11)
  4. ^ 마더, 좋은 일을 하기 위한 코튼 에세이 (1825 Ed, 페이지 194–95)
  5. ^ 벤자민 프랭클린, 정치, 잡학, 철학적 조각들, 에드. 벤자민 본 (London, 1779년), 페이지 533-6 http://franklinpapers.org/framedVolumes.jsp?vol=1&page=255a

외부 링크