불합리성

Irrationality
이 기사는 인간 행동의 질에 관한 것이다.수학의 개념은 무리수를 참조하십시오.
비합리주의에 대해서는 합리주의 비판을 참조하십시오.

비합리성은 합리성을 포함하지 않고 인지, 생각, 대화 또는 행동하는 것이다.그것은 이성의 부적절한 사용, 또는 감정적인 고통이나 인지적 결핍을 통해 주어지는 행동이나 의견으로 더 구체적으로 묘사된다.이 용어는 보통 경멸적으로 다른 보다 합리적인 [1][2]대안보다 덜 유용하거나 더 비논리적인 생각과 행동을 묘사하기 위해 사용된다.

개인의 비이성적인 행동에는 아직 일어나지 않은 상황에 대해 화를 내거나 화를 내거나, 감정을 과장되게 표현하거나(예: 히스테리하게 울거나), 비현실적인 기대치를 유지하거나, 문제 만취, 혼란, 자신감 속임수에 희생되는 등의 무책임한 행동이 포함된다.정신분열증과 같은 정신질환이 있는 사람들은 불합리한 편집증을 보일 수 있다.

비합리성의 징후를 구성하는 것에 대한 이러한 보다 현대적인 규범적 개념은 경험적으로 증명하기 어렵습니다. 왜냐하면 우리가 누구의 기준에 의해 행동을 합리적이거나 [citation needed]비합리적으로 판단해야 하는지가 명확하지 않기 때문입니다.

발생 설명

겉보기에는 비이성적인 행동: 소화전에 21개의 검은 모자를 쓴 남자

비이성적 행동에 대한 연구는 광고와 선전의 실무자들에게 실질적인 관심일 뿐만 아니라 심리학, 인지과학, 경제학, 게임 이론, 그리고 진화심리학 같은 분야에도 관심이 있다.

비이성적 행동 이론은 다음과 같습니다.

  • 사람들의 실제 관심사는 그들의 관심사라고 믿는 것과 다르다.
  • 정상적인 상황에서 최적의 동작을 하도록 진화한 메커니즘은 비정상적인 상황에서 불합리한 행동을 일으킨다.
  • 상황은 사람이 극심한 공포를 경험하거나 투쟁 또는 도주 정신으로 퇴보할 수 있는 일상적인 상황을 벗어난다.
  • 사람들은 자신의 행동의 불합리성을 깨닫지 못하고, 아마도 추리의 결함 때문에 완벽하게 이성적으로 행동하고 있다고 믿는다.
  • 명백히 비이성적인 결정은 사실 최적이지만, 의식적으로 알려지지 않은 "숨겨진" 관심사에 근거해 무의식적으로 내려진다.
  • 사람들은 부분적으로 공감의 결여로 인해, 그들 자신의 행동의 사회적 결과를 이해할 수 없다.
  • 어떤 사람들은 "이중"의 삶을 살며 이러한 상태에 있는 자신을 발견합니다.그들은 한 그룹을 위해 다른 그룹을 위해 다른 그룹을 위해 하나의 "가면"을 쓰려고 한다.많은 사람들은 자신이 진짜 누구인지,[3][better source needed] 무엇이 되고 싶은지에 대해 혼란스러워 할 것이다.

합리적인 동작에 영향을 주는 요인은 다음과 같습니다.

  • 스트레스, 이는 감정적이거나 육체적일 수 있습니다.
  • 새로운 상황 또는 독특한 상황의 도입
  • 취기
  • 불합리한 생각을 사회적 수용을 위해 필요한 기준으로 전달하는 동료들.

의도적

비합리성이 항상 부정적으로 보이지는 않는다.다다 초현실주의 미술 운동은 "이성과 논리를 거부하는" 수단으로서 불합리를 받아들였다.예를 들어, 앙드레 브레통은 많은 현대 사회 문제에 [4]책임이 있는 것으로 보이는 순수한 논리와 이성의 거부를 주장했다.

공상과학 문학에서, 순수한 합리성의 진보는 궁극적으로 기술에 의존하는 과학적 미래를 향해 문명을 이끌 수 있는 품질로 보여진다.이 경우 불합리성은 과도한 이성의 균형을 맞추는 데 도움이 되는 긍정적인 요인이다.

심리학에서, 창의성이 없는 과도한 합리성은 자기 통제와 보호의 한 형태로 보일 수 있다.죽음과 손실과 같은 특정한 문제들은 그들이 [citation needed]경험하고 있을 때 이성적인 해결책이 없을 수 있다.사실 적절한 감정적 반응이 [citation needed]슬픔일 때, 누군가는 그러한 사건들에 대한 논리적인 설명을 구할 수 있다.따라서 비합리성은 순수하게 상상력이 풍부한 해결책으로 마음을 자유롭게 하고,[citation needed] 의존의 역사적 패턴을 벗어나 새로운 패턴으로 나아가게 하는 수단이다.

비이성주의자

비이성주의자는 광범위한 용어이다.그것은 그들의 신념이나 생각을 위해 "합리성이 없는 사람"이라는 의미로 적용될 수 있다.더 정확히 말하면, 그것은 이성주의의 여러 측면을 공개적으로 거부하는 사람을 의미할 수 있다.부정적인 품질, 경멸적으로 사용되는 품질 또는 긍정적인 품질 중 하나로 볼 수 있습니다.예를 들어, 어떤 사람들은 종교적 신앙을 이성적일 필요가 없는 미덕으로 다양하게 볼 수 있는 반면, 다른 사람들은 그들의 신앙을 이성적으로 보고 합리주의를 선호할 수도 있다.

또, 기대치가 마이너스인 것에 근거해 도박이나 복권을 사는 것은 비이성적이라고 생각될 수 있다.

유럽에서는 비이성적인 사고가 대륙 합리주의에 대한 반작용의 일부로 보였다.예를 들어, 요한 게오르크 하만은 때때로 [citation needed]비이성주의자로 분류된다.

철학에 있어서

고대 그리스 철학은 우주의 논리적인 "진정한" 가정과 비이성적인 "거짓" 진술 또는 감정이나 감각적 경험에 기초한 단순한 의견 사이의 근본적인 차이를 확립했습니다.독일 문화사학자 실비오 비에타는 그리스 철학이 철학과 과학의 영역인 합리성과 문예의 [5][6]영역인 "이성적인" 감정과 관능성에 기초한 이중 문화 시스템을 구축했음을 보여주었다.문학에서 자극된 비이성적인 감정이 인간의 이성을 위협하기 때문에, 플라톤은 공화국에서 시인들을 [citation needed]추방했다.

후기 철학사에서 합리성과 비합리성에 대한 이러한 반대는 데카르트에 의해 방법론적인 차별화로 갱신되었지만, 파스칼에 의해 뒤집혔다: "Le cour a ses raisons, que laison ne connait point" ("마음은 이성이 모르는 이유를 가지고 있다").[7]그래서 파스칼은 "이성적인" 감정의 특정한 합리성을 주장했다.감각주의의 철학은 인간의 인식과 인식의 원천으로서 감각의 중요성을 강조했다.

19세기 독일의 철학자 줄리어스 반센은 모든 사고 과정, 욕망, 행동은 결국 본질적으로 불합리한 존재에서 비롯된 해결할 수 없는 모순을 초래한다고 주장했다.수년 전, 프리드리히 빌헬름 요제프 셸링은 이성에 대한 약간의 흔적에도 불구하고, "어두운 땅"은 설명할 수 없는 비이성적인 의지에 놓여 있고, 단지 무성의한 방식으로 묘사될 뿐이라는 이론을 세웠다.Arthur Shopenhauer는 이 생각을 받아들였고 그의 모든 형이상학을 창시하고 다양한 물리적 현상을 이 기초적이고 무의식적이며 동적인 의지의 개념으로 정확하게 설명함으로써 비이성적인 의지의 개념을 존재의 원인으로 완전히 구체화했다.

쇠렌 키에르케고르는 철학적 단편들에 대한 결론적 과학 포스트스크립트에서 불합리성에 대한 소관을 일부 주면서 '주관성은 진실이다'라고 주장했다.우리의 선택을 위해 이성을 허락하기 보다는, 비이성적인 믿음의 도약이 더 유용할 수 있다고 키에르케고르는 주장했다. 왜냐하면 그들은 더 진실하고, 그래서 그는 '진짜'라는 단어를 사용한 적이 없기 때문이다.객관성은 이성과 마찬가지로 주관성과 반대되는 것이기 때문에 누구의 삶에도 의미를 부여한다고 할 수 없었다.그는 결코 합리성 전체를 무시하지는 않았지만, 키에르케고르는 합리성이 우리를 위해 우리의 결정을 내리는 것을 용납할 수 없다고 주장했다.이 점에서, 그리고 어느 정도, 그는 불합리함을 정당화한다.

문학에서

문학에서 많은 주제는 비이성적인 것에 대한 인간의 갈망의 표현으로 볼 수 있다.낭만주의자들은 계몽시대와 산업혁명에 의해 [8]초래된 것으로 생각되는 무균하고 계산적이며 감정 없는 철학보다 불합리성을 중시했다.다다이스트와 초현실주의자들은 나중에 비합리성을 그들의 예술의 기초로 삼았다.초현실주의에서 이성과 꿈의 상태에 대한 선호는 비이성적이고 논리적인 거부감을 고조시키는 것이었다.

신화는 거의 항상 환상과 초자연적인 요소를 포함하고 있다; 그러나 신화는 그것들을 창조한 사회들에 의해 대부분 받아들여지고, 오직 시간의 스파이글래스를 통해 그리고 다른 문화들에 의해 비이성적으로 보여질 뿐이다.그러나 비록 신화가 상징적이고 종종 의인화된 방식으로 우주를 합리화하는 방법으로 작용하지만, 사전 합리적이고 비이성적인 사고 방식은 철학적 방법으로서의 합리성이 개발되지 않은 신화의 상상력에 대한 우월성에 암묵적으로 가치 있는 것으로 보일 수 있다.

반면 비이성적인 것은 모든 종류의 문학에서 종종 이성적인 관점에서 묘사되며, 재미, 경멸, 혐오, 증오, 경외, 그리고 많은 다른 반응을 [citation needed]일으킨다.

심리치료 중

참고 항목: 인지 왜곡

비합리적인 용어는 심리치료에서 자주 사용되며 비합리성의 개념은 특히 미국의 심리학자 앨버트 엘리스가 고안하고 개발한 이성적인 감정 행동치료에서 알려져 있다.이 접근법에서 비합리적인 용어는 일반적인 것과는 약간 다른 방식으로 사용된다.여기서 비합리성은 인간이 유연하지 않고 비현실적이며 절대적이며 가장 중요한 자기 패배적이고 사회적으로 패배하고 [9]파괴적인 방식으로 행동하고, 모방하고, 사고해야 하는 경향과 성향으로 정의된다.

한 심리치료사는 불합리성과 심리치료의 중복을 설명한다.

나는 그들에게서[환자]나 그들이 어떻게 그들에게 다가가기 시작했는지조차 충분히 이해하지 못했다.그들의 이야기를 들으면서 나는 조언을 해주고 싶었다.그런 관계에서 벗어나는 게 어때요?굴종하지 말고 집을 떠나라!다른 사람을 찾고, 자신을 위해 더 많은 것을 기대하라, 나는 말하고 싶었다.하지만 나는 그들이 내 말을 제대로 들을 수 없다는 것을 깨달았다.그들은 내 말을 들었고, 아마도 내 추천에 동의했을 것이다.뇌 구획이 있어서 새로운 정보, 예를 들어 제가 제안하는 정보들은 쉽게 접근할 수 있었습니다.그러나 습관, 학습된 감정 반응, 기억된 기대는 그들의 삶의 방향을 좌우하는 뇌 깊숙이 파묻혀 있었다.이 환자들은 뇌염의 피해자들처럼 [10]깨어날 수 없었다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 미드, 마가렛남성 및 여성: The Classic Study of Sex (1949) Quill (HarperCollins) 1998년판: ISBN0-688-14676-7
  2. ^ Fletcher, Joyce K. (1994). "Castrating the Female Advantage". Journal of Management Inquiry. 3: 74–82. doi:10.1177/105649269431012. S2CID 145589766.
  3. ^ Becker, Gary S. (1962). "Irrational Behavior and Economic Theory". Journal of Political Economy. 70 (1): 1–13. doi:10.1086/258584. ISSN 0022-3808. JSTOR 1827018. S2CID 43576008.
  4. ^ Breton, André (1999) [First published 1924]. "Manifesto of Surrealism". ScreenSite. Archived from the original on 1 April 2009. Retrieved 29 January 2014.
  5. ^ Silvio Vietta (2013). A Theory of Global Civilization: Rationality and the Irrational as the Driving Forces of History. Kindle Ebooks.
  6. ^ Silvio Vietta (2012). Rationalität. Eine Weltgeschichte. Europäische Kulturgeschichte und Globalisierung. Fink.
  7. ^ Pascal. Pensées, Nr. 277.
  8. ^ Kreis, Steven (4 August 2009). "Lecture 16: The Romantic Era". Historyguide.org. Retrieved 8 December 2012.
  9. ^ 엘리스, 앨버트(2001).파괴적인 신념, 감정, 행동 극복: 이성적 감정 행동 치료를 위한 새로운 지침.프로메테우스 [page needed][ISBN missing]북스
  10. ^ Alkon, D. L. (1992). Memory's Voice. New York: HarperCollins. p. xviii.[ISBN 실종]

레퍼런스

외부 링크

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