이프리키야

Ifriqiya
이프리키야가 대응하여 그 이름을 유래한 로마 속주 아프리카 프로콘술라리스(빨간색)
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튀니지의 역사
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선사시대
선사 시대
고대
카르타고제12기 기원전 146년
퍼스트 로마인 (도도부현)기원전 146년 ~ 435년
반달435–534
두 번째 로마자 (비잔틴)534–698
현534–590
대사관590–698
초기 이슬람
우마이야드698–750
압바스 왕조750–800
아그라비드800–909
파티미드909–973
중세
지리드973–1148
노르만1148–1160
알모하드1160–1229
하프시드1229–1574
초기 근대
오스만 제국의1574–1705
후사이니드1705–1881
현대의
프랑스령 튀니지1881–1956
튀니지 왕국1956–1957
부르기바 규칙1957–1987
벤 알리 쿠데타 1987
벤 알리 규칙1987–2011
튀니지 혁명 2011
의원제2011년 ~ 현재
map 아프리카 포털 • 이력 포털
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알제리의 역사
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선사 시대
고대
중세 시대
근대
오스만 알제리(16-19세기)

프랑스령 알제리(19~20세기)

현대 시대
1960~80년대

1990년대

2000년대 이후

관련 토픽
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리비아의 역사
1695 map depicting Cyrenaica, Marmarica, and Libya Exterior
선사 시대
고대사기원전 3200~146년
로마 시대기원전 146년 - 서기 640년
이슬람의 지배640–1510
스페인 트리폴리1510–1530
트리폴리 병원1530–1551
오스만 트리폴리타니아1551–1911
이탈리아 식민지화1911–1934
이탈리아령 리비아1934–1943
연합군의 점령1943–1951
리비아 왕국1951–1969
무아마르 카다피 치하의 리비아1969–2011
제1차 남북 전쟁 2011
국가 과도 위원회2011–2012
전국대회2012–2014
중의원2014–현재
제2차 남북 전쟁2014–2020
국민 합의 정부2016–2021
국민 통일 정부2021년 ~ 현재
flag 리비아 포털

Ifriqiya (Arabic: إفريقية, lit. 'Africa' Ifrīqya), also known as al-Maghrib al-Adna (Arabic: المغرب الأدنى), was a medieval historical region comprising today's Tunisia and eastern Algeria, and Tripolitania (today's western Libya).[1][2][3]그것은 이전에 비잔틴의 아프리카 프로콘술라리스 지방이었던 모든 것을 포함했고 [4]그 너머로 확장되었지만, 마우레타니아 [5]지방은 포함되지 않았다.

남쪽으로 이프리키야는 반건조 지대들과 엘-제리드라는 이름의 소금 습지로 둘러싸여 있었다.북쪽 경계는 시칠리아처럼 멀리 북쪽에서 북아프리카 해안선까지 변동했고, 서쪽 경계는 보통 베자냐에 도달했다.수도는 잠시 카르타고, 그 다음에는 카이라완, 그 다음에는 마디아, 그 다음에는 [6]튀니스였다.카이로안의 그들의 근거지에서 출발한 아그라비드는 827년부터 남부 이탈리아 침공을 시작했고, 노르만인들에게 정복될 때까지 지속된 시칠리아 토후국과 바리 토후국을 세웠다.

역사

이프리키야 주는 우마야드가 비잔틴 제국으로부터 아프리카를 점령했을 때 서기 703년에 만들어졌다.비록 이슬람이 그 지방 전역에 존재했지만, 침략한 아랍인들과 원주민 베르베르인들 사이에는 여전히 상당한 종교적 긴장과 갈등이 있었다.사람들의 믿음과 인식 또한 한 지역에서 다른 지역으로 옮겨갔다.이러한 차이는 해안 도시와 마을들 사이에서 가장 컸다.이프리키야에 대한 무슬림의 소유권은 우마야드족의 붕괴로 바그다드에서 압바스파의 대리인으로 활동했던 아그라비드족의 길을 열어주면서 역사상 수없이 바뀌었다.

그들은 909년 파티미드에 의해 전복되었고, 파티미드는 수도 라카다를 잃었고, 969년 이집트를 장악하면서 이프리키야의 모든 것을 지배했다.파티미드족은 그들의 섭정인 지리드족이 완전히 분리되었던 11세기 중반까지 점점 더 자주적이 되면서 이프리키야에 대한 통제력을 서서히 상실했다.

종교적 분열은 알모하드가 1147년 서부 이프리키야(마그레브)와 1160년까지 이프리키야 전역을 점령할 수 있도록 길을 닦았다.이 제국은 13세기 초까지 존속할 예정이었고, 그 후 많은 이프리키야의 통치자들을 자랑했던 영향력 있는 씨족인 합스 왕족으로 대체되었다.1229년 하프시드는 알모하드족으로부터 독립을 선언하고 새로운 수도 [7]튀니스 주변에 하프시드 제국을 건설한 아부 자카리야 치하에서 자신들을 조직했다.

아랍의 구전 전통에 대한 기록은 이슬람교도들이 그들의 아랍 고국에서 박해를 느끼며 아프리카로 처음 이주했다는 것을 암시한다.그러나 이슬람 예언자 무함마드가 632년 사망한 지 7년 만에 이슬람군의 아프리카 침공이 시작됐다.아프리카로의 이 캠페인은 암르 이븐 알-아스 장군에 의해 주도되었고, 알렉산드리아의 최초 점령 이후 아프리카에 대한 이슬람의 통제는 급속히 확산되었다.

이슬람은 이슬람 무역업자들과 아프리카 해안 원주민들 사이에 형성된 이문화적 연결로 인해 동아프리카 해안에서 서서히 뿌리를 내렸다.이슬람 아프리카의 정치상황은 여느 때와 마찬가지로 운동과 왕조 간의 혼란스럽고 끊임없는 권력투쟁으로 가득 차 있었다.어떤 희망 정당의 성공에 있어서도 중요한 요소는 지배력 강화에 자금을 댈 수 있는 부를 확보하는 것이었다.엄청난 부의 원천 중 하나는 사하라 이남 아프리카의 돈벌이가 되는 금광 지역이었다.이러한 금광의 존재는 아프리카로의 확장을 매우 가치 있게 만들었다.무슬림 제국은 아프리카 북부와 남부 지역에 대한 영향력과 통제를 추진했다.11세기 말까지 이슬람은 지중해를 따라 확고히 자리를 잡았다.유럽인들처럼 이슬람교도들도 14세기 흑사병이 유럽을 거쳐 서아프리카(마그레브)에 도착했을 때 흑사병의 잔혹한 영향을 느꼈다.마그레브와 이프리키야는 16세기에서 18세기 사이에 주로 오스만 제국의 지배하에 있었다.19세기 말경,[8] 이슬람은 아프리카 종교 인구의 1/3을 차지했다.

이슬람과 아프리카

이슬람 예언자 무함마드가 죽은 지 100년 후, 아랍 세계는 인더스 강까지 확장되었고, 따라서 그들의 제국은 아시아, 아프리카 그리고 유럽으로 확장되었다.아랍 상인들과 성직자들은 해안을 따라 수단과 같은 지역으로 이슬람교를 전파하기 시작했다.이슬람은 처음에 수단 상인들과 함께 뿌리를 내렸다. 왜냐하면 그들이 무슬림들과 더 많이 교류했기 때문이다.그리고 나서 그들은 11세기에 가나, 13세기에 말리와 같은 나라 전체를 차례로 개종시킨 몇몇 통치자들이 뒤따랐다.이슬람이 아프리카에 진출하는 방식 때문에 농촌 인구의 상당 부분이 이슬람권 밖에 남아 있었다.이슬람의 확산은 알모라비드로 알려진 베르베르 유목민들의 이슬람 근본주의 집단이 서이슬람 제국을 지배하면서 11세기에 새로운 활기를 불어넣었다.이슬람은 아프리카 대부분 지역에 퍼져있었지만, 그것은 매우 불규칙한 과정이었고, 장기간에 걸쳐 일어났으며 일정하거나 [9]빠르지는 않았다는 것을 주목하는 것이 중요하다.

아프리카 사회에 대한 이슬람의 영향

가나 같은 일부 지역에서는 이슬람교도들의 존재가 몇몇 모스크의 설립으로 이어졌다.수다노 사힐리안 양식의 건축은 말리 왕 무사(Mansa Musa)가 메카 순례에서 건축가 알-사힐리를 데려온 것으로 알려져 있다.무사의 형은 제국 전역에 새로운 모스크를 건설하는 데 중요한 역할을 했고, 그들의 제국에서 새롭고 오래된 개종자들을 돕는 것을 배우는 종교적 센터를 설립했습니다.팀북투는 말리 제국의 상업과 지적 발달의 많은 부분을 담당했던 그러한 종교적 중심지 중 하나였다.16세기에 팀북투의 많은 이슬람 학자들이 수단에서 왔다.아랍어가 아프리카에 스며들어 반투와 합쳐져 스와힐리가 탄생했다.또한 개종은 차드 호수와 지중해 사이의 수익성 좋은 시장에서 잡혀 노예로 팔리는 것을 피할 수 있는 유용한 방법이었다고 믿어진다.아프리카 지도자들에게 개종은 그들의 적을 몰아내는데 도움이 될 강력한 아랍인들의 지지와 합법성을 얻기 위한 정치적 도구에 가까웠다.그러나 모든 부족이 이슬람과 아랍인을 그들의 상사로 흔쾌히 받아들인 것은 아니다.말리의 바마나 제국과 함께 오늘날의 부르키나파소에 거주했던 모시족은 이슬람에 대한 강한 저항을 나타냈다.결국, 이슬람에 대한 노출은 그들만의 독특한 관습과 [9]의식으로 아프리카의 이슬람 변종들을 만들어냈다.

아프리카 미술에 대한 이슬람의 영향

이슬람의 사람과 동물 묘사에 대한 금지는 아프리카 문화에 수용되고 통합되었다.아프리카의 초기 이슬람 성직자들의 카리스마는 많은 사람들을 이슬람으로 끌어들였다.이 성직자들은 코란의 구절을 담은 부적을 만들기 시작했다.이러한 부적들은 점차적으로 아프리카 문화에서 부적의 역할을 대체했다.생물의 표현을 피하는 것에 대한 강조는 섬유와 다른 공예품들을 위한 복잡한 패턴을 만들기 위해 기하학적 디자인에 대한 의존도를 강화했다.가면극은 이슬람 아프리카에 존재했던 또 다른 예술 형태였고 말리 같은 나라의 궁정에서 공연되었다.하지만, 가장 눈에 띄는 이슬람 인상은 아프리카의 건축물, 특히 모스크에 남겨졌다.이슬람 문명이 아프리카로 추락해 문화적 다양성의 특징이 되었고, 이는 아프리카 [9]전역의 수많은 모스크에서 가장 잘 드러난다.

주목받는 사람들

콘스탄틴 1세

아프리카인 콘스탄틴은 카르타고에서 태어나 11세기에 시칠리아로 이주한 학자였다.콘스탄틴은 카이로, 인도, 에티오피아와 같은 곳을 여행했고, 그의 많은 언어에 대한 지식은 그가 많은 학술적인 책들을 해석하는 것을 도왔다.

그의 가장 위대한 작품은 몬테 카시노에 있는 베네딕토 수도원에 들어갔을 때 나왔는데, 그곳에서 그는 서부 칼리파트에서 가장 뛰어난 의사 중 한 명인 유대인 아이작의 작품을 포함하여 30권 이상의 책을 번역했습니다.그는 그리스 의학에 관한 이슬람 서적을 아랍어에서 라틴어로 번역하여, 유럽이 이전에는 거의 접할 수 없었던 의학 지식의 물결을 열게 했다.그의 책 "토탈 아트"는 페르시아의 의사 알리 이븐 알 [10]압바스의 "로열 북"에 바탕을 두고 있다.

이븐 칼둔

튀니스에서 태어난 역사학자 이븐 칼둔은 중세의 가장 다작한 학자 중 한 명이었다.이븐 칼둔의 책 무카디마는 15세기부터 19세기까지 이집트, 터키, 프랑스의 작가들의 물결에 영향을 미쳤다.이븐 칼둔은 알 안달루스와 알 마그레브에서 많은 정치적 위치에 있었다.그는 이프리키야에서 흥망성쇠한 많은 다른 세력들의 호감을 샀다.14세기 후반, 이븐 칼둔은 알제리의 한 부족과 함께 피난을 가서 역사에 대한 서론인 무카디마를 쓰기 위한 4년간의 노력을 시작했다.제1권은 사회학의 토대를 마련했고, 이어지는 두 권은 정치의 세계를 탐구했으며, 그 이후의 책들은 도시 생활, 경제, 지식의 연구와 같은 많은 다른 주제들을 탐구했다.그는 말년을 이집트에서 말리키 피크 판사로 일하면서 자신의 일을 매우 진지하게 받아들였고, 각각의 사건을 그 장점에 따라 평가하고 사법제도에서 발견한 결함을 끊임없이 근절하려고 노력했다.이슬람 율법에 대한 그의 다소 엄격한 접근은 일부 이집트인들을 불안하게 만들었고, 그는 결국 그의 위치를 떠나 아랍 세계의 동쪽 지역을 여행했다.1400년, 그는 그의 지혜에 경외감을 느낀 티무르와 함께 다마스쿠스 외곽에서 담판을 벌였다.그는 다마스쿠스의 많은 주민들을 위해 안전한 통로를 확보했지만 도시나 모스크가 약탈당하는 것을 막을 수는 없었다.그 후 그는 카이로로 가서 여생을 비교적 평화롭고 조용하게 보냈다.그는 1406년에 죽었고 [11]카이로 외곽에 묻혔다.

통치자 목록

바누 함마드의 칼라아

정복 단계

주요 기사:이슬람의 마그레브 정복

우마이야의 이프리키야 주지사

이프리키야의 피흐리드 에미르

하지파 통치자

카이로완의 압바스 주지사

  • (이프리키야의 아바시드 침공; 이바디테인은 타헤르트와 나푸사로 축소, 762)
임명된 지사
무할라비드
임명된 지사

이프리키야의 아그라브드 에미르

[14]

이프리키야의 파티미드 칼리프

[15]

이프리키야의 지리드 왕조 통치자

베두인 침공 후의 지리드 및 함마디드

[16]

(바누힐랄의 침략(1057) - 카이루안은 파괴되고, 지리드는 주요 해안도시로 전락하며, 시골 지역은 작은 베두인 에미리트([17]Bedouin Emirates)로 분할된다.)

(노르만 시칠리아에 의해 합병된 이프리키얀 해안(1143년–1160년)

아프리카 왕국(이프리키야)의 노르만 왕

빨간색으로 표시된 '아프리카의 왕국'(레그노 다프리카)

[18]

다음 항목도 참조하십시오.노르만-아랍-비잔틴 문화

(알모하드에 의해 정복되어 합병된 이프리키야의 모든 것(1160년)[19]

이프리키야의 하프시드 주지사

[20]

이프리키야의 하프시드 칼리프

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ (프랑스어) Ifriqiya 기사 (Larousse.fr).
  2. ^ Michael Brett (2013). Approaching African History. Boydell & Brewer Ltd. p. 64. ISBN 978-1-84701-063-6.
  3. ^ Youssef M. Choueiri (2008). A Companion to the History of the Middle East. John Wiley & Sons. p. 171. ISBN 978-1-4051-5204-4.
  4. ^ Ramzi Rouighi (2019). Inventing the Berbers History and Ideology in the Maghrib. University of Pennsylvania Press. p. 204. ISBN 978-0-8122-9618-1.
  5. ^ Valérian, Dominique. "Ifrīqiya". Brill. Retrieved 13 Sep 2021.
  6. ^ http://en.wikisource.org/wiki/Arabic_Thought_and_Its_Place_in_History : DE LACY O'LEARY, D.D. "Arabic Ithink and ITs in History" 런던: KEGAN PAULL, TRUNGH, TRUBNER & CO., LTD. / 뉴욕: E. P. DUTTON & CO. (188쪽)
  7. ^ Amara, Allaoua (2016), "Ifriqiya, medieval empires of (Aghlabid to Hafsid)", The Encyclopedia of Empire, American Cancer Society, pp. 1–13, doi:10.1002/9781118455074.wbeoe361, ISBN 9781118455074
  8. ^ "The Story of Africa BBC World Service". www.bbc.co.uk. Retrieved 2018-12-12.
  9. ^ a b c www.metmuseum.org https://www.metmuseum.org/toah/hd/tsis/hd_tsis.htm. Retrieved 2018-12-12. {{cite web}}:누락 또는 비어 있음 title=(도움말)
  10. ^ James, Fromherz, Allen (August 2017). The Near West: Medieval North Africa, Latin Europe and the Mediterranean in the Second Axial Age ([Paperback edition] ed.). Edinburgh. ISBN 978-1474426404. OCLC 973383412.
  11. ^ "Ibn Khaldūn Muslim historian". Encyclopedia Britannica. Retrieved 2018-12-12.
  12. ^ 정복에 대한 설명은 이븐 압드 알 하캄과 알 누와이리의 연대기를 참조하십시오.
  13. ^ 이는 무와이야 이븐 후다이지가 665년 이프리키야(바크라의 통치)의 첫 번째 에미르라고 말하는 알 누와이리의 전통을 따른 것이다.그러나 이븐 칼둔은 압달라 이븐 사드가 이집트 주지사였던 651/52년부터 무와이야 이븐 후다이지를 임명했다고 한다.
  14. ^ 이것은 주로 알 누와이리의 연대기에서 다루어진다.
  15. ^ 파티미드의 등장에 대해서는 Ibn Khaldoun (v.2 App. #2 (p.496–549) 참조)
  16. ^ "al-Nuwayri (v.2, App.1)" 및 "Ibn Khaldoun, v.2" 참조
  17. ^ Banu Hillal 침공에 대해서는 Ibn Khaldoun (v.1)을 참조해 주십시오.
  18. ^ 아프리카 노르만 왕국 아불라피아
  19. ^ 알모하드와 노르만인의 이프리키야 정복에 대한 설명은 이븐 알 아티르(p.578ff)를 참조한다.
  20. ^ 'Ibn Khaldoun'(v.2 & 3) 참조

원천

연대기

  • 이븐 압드 알 하캄, C.C.의 영문 번역자Torrey, 1901년, "이집트와 북아프리카의 모하메드 정복", 성서 과학에 대한 역사적, 비판적 공헌, 277–330페이지, 온라인, 프랑스어 번역.「De la Histoire des Berbérees et des darwaries musulmanes de l'Afrique Septentrionale, 1852년 v.1, App.1 (301–308)」
  • 알 누와이리, 프랑스 트랜스입니다드 라 살레, 베르베르와 데 다이너스티 무술마네, 1852년, v'Afrique Septentrionale, 제1장 (p.314–444) 및 1854년, 제2장 (p.48–89)에서.이탈리아어 번역M. Amari(1851) Nuova raccolta di scritture e documenti intorno alla dominazion delli Arabi in Sicilia, (p.27-163) (Aglabids만)
  • 이븐 칼둔, 프랑스 트랜스입니다드 라 살레(1852–56)에서 알제르의 베르베르와 데 다이너스티 무술마네 드 라프리크 셉텐트리오날 4권:정부부처 제1절, 제2절, 제3절, 제4호
  • Ibn al-Athir는 카멜 알-Tewarikh에서 발췌한 프랑스 트랜스입니다.드 라 살레에서 베르베르와 데 다이너스티 무술마네 드 라프리크 셉텐트리오날레, 1854년, v.2, App.5, (573ff)

이차적인

  • 줄리앙, C.A. (1931) Histoire de l'Afrique du Nord, 제2권 – De la cquette arabe † 1830, 1961년판, 파리: Payot.

좌표:35°00ºN 7°00°E/35.000°N 7.000°E/ 35.000; 7.000