최면 유도

Hypnotic induction
1904년 제임스 코츠(1843-1933)가 입증한 브라이드의 "위쪽과 안쪽 사팔뜨기" 표준 유도법.[1]

최면 유도는 최면술사가 최면술의 발생에 필요한 상태나 조건을 확립하기 위해 수행하는 과정이다.

피험자가 녹음된 유도를 듣거나 최면술사와 피험자 모두의 역할을 하는 자기최면술도 가능하다.[2]

전통기술

19세기의 제임스 브레이드는 밝은 물체에 시선을 고정시키는 것을 최면 유도의 열쇠로 보았다.[3]

한 세기 후 프로이트는 "눈을 고정하거나 쓰다듬는 방법에 의한 직접적인 영향 방법"[4]과는 반대로 눈을 고정하거나 단조로운 소리를 듣는 것을 간접적인 유도의 방법으로 보았다. 그러나 모두 같은 결과로 이어졌고, 피험자는 무의식적으로 최면술사에게 집중하게 되었다.흔들리는 시계와 강렬한 시선, 즉 영화와 텔레비전에서 최면 유도의 스테이플은 급변하는 움직임과 그 적용의 분명한 진부함이 집중하기보다는 산만해질 것이기 때문에 실제로 사용되지 않는다.

토론

최면 유도는 사람을 무아지경[5] 상태에 빠뜨리기 위해 필요한 것으로 정의될 수 있다. 즉, 중요 능력이 감소하는 동안 제안성이 증가하는 상태로 이해될 때, 피험자는 최면술사의 명령과 제안을 더 잘 수용한다.[6]뇌 활동과 정신 작용의 변화에 대한 증거도 최면술적 인덕션과 실험적으로 연관되어 왔다.[7]

테오도르 X 이발사는 최면 유도의 기술은 단지 공허하지만 대중적으로 기대되는 의식일 뿐이며 최면이 일어나기 위한 필수불가결한 것이라고 주장했다: 이러한 관점에 대한 최면은 기대되는 문화적 의식을 통해서만 강화(또는 정형화)되는 영향의 과정이다.[8]

반대로 올리버 짱윌은 최면 유도에 있어서 문화적 기대가 중요하지만, 최면을 의식적인 영향 과정으로만 보는 것은 포스트하이퍼티 기억상실증이나 포스트하이퍼티 암시 같은 현상을 설명하지 못한다고 지적했다.[9]

더 빠른 최면 유도 방법

초기 최면술에서 최면술 유도는 점진적이고 질질 끄는 과정이었다.최면술은 최면술 대상을 내면의 초점 상태(상상이 맨 앞에 오는 기간)로 완화시키기 위해 고안되었고 최면술사는 최면술사에게 더 잘 영향을 주고 잠재의식 수준의 변화에 영향을 미치도록 도울 수 있을 것이다.[10]

이것들은 여전히 사용되는데, 특히 최면요법에서는 더 빠른 유도보다 고객의 점진적인 휴식을 선호할 수 있다.일반적으로 최면술사는 각 개별 고객에게 가장 적합하고 효과적이라고 판단되는 유도를 사용한다.

그러나, 데이브 엘먼[11] 소개한 엘먼 인덕션과 같은 새롭고 빠른 방법들이 제안되어 왔는데, 이 방법은 그들의 눈이 너무 느긋해서 눈을 뜨기 힘들수록 을 뜨기 힘들다고 상상하게 하는 것을 포함한다.그리고 나서 치료사는 피험자의 팔을 들어올려 떨어뜨리도록 하고, 긴장을 푸는 상태를 더욱 감동시킨다.마지막으로, 치료사는 대상이 너무 피곤해서 더 이상 숫자를 생각할 수 없을 때까지 구름과 숫자를 불어내도록 한다.이 과정은 몇 분이 걸리지만 특정 유형의 수술에 대비할 수 있을 정도로 효과가 있는 것으로 알려져 왔다.

그러나 충격과 놀라움의 원리를 채용하는 즉석 최면 유도('스냅' 유도 등)가 훨씬 빠르다.피험자의 신경계에 충격이 가해지면 그들의 의식은 일시적으로 풀리게 된다.이 짧은 산만함의 창 동안 최면술사는 재빨리 개입하여 피험자가 강렬하고 초자연적인 상상력과 내면의 초점 상태에 들어갈 수 있게 한다.[12]

문예의 예

  • George du Maurier's Trilby에서 우리는 최면술사 Svengali에 대해 "한눈으로-한마디로-Svengali가 그녀를 다른 Trilby로 바꿀 수 있다"[13]고 들었다.

참고 항목

메모들

  1. ^ 그림 II, 페이지 23을 향한 코츠(1904),
  2. ^ Baryss, Imants (2003). Alterations of Consciousness. Washington, DC: American Psychological Association. p. 109.
  3. ^ O. L. Zangwill, R.의 '최면술의 역사'그레고리 에드Oxford Companion to the Mind(1987) 페이지 331; 예이츠(2013).
  4. ^ S. 프로이트, 문명, 사회종교 (PFL 12) 페이지 158-9
  5. ^ Baryss, Imants (2003). Alterations of Consciousness. Washington, DC: American Psychological Association. p. 110.
  6. ^ 마음의 열쇠 - 누군가를 최면하고 최면술과 최면술을 올바르게 실천하는 방법 - 리처드 K 농가드와 네이선 토마스의 작품
  7. ^ M. R. 내쉬 에드, 옥스퍼드 최면술 핸드북(2011) 페이지 387
  8. ^ O. L. Zangwill, R.의 '실험 최면술'그레고리 에드옥스퍼드 마음동행(1987년) 페이지 330
  9. ^ O. L. Zangwill, R.의 '실험 최면술'그레고리 에드옥스퍼드 마음동행(1987년) 페이지 330
  10. ^ 시간 왜곡 – 최면 유도 및 점진적 이완 절차의 비교: 간단한 의사소통 - 클레멘트 폰 키르첸하임 & 마이클 A.퍼싱어
  11. ^ A. 자인, 임상 명상 최면요법(2006) 페이지 10
  12. ^ 예를 들어 길 보인최면요법에 대한 새로운 접근법(1989) ISBN 978-0-930-29813-5, 찰스 테베츠의 주문형 기적(1987), ISBN 0930298284를 보라.
  13. ^ J. 핀타르/S. J. 린, 최면술: A Brief History (2009) 페이지 1

참조

추가 읽기