신성 트리니티 로마 가톨릭교회(시카고)
Holy Trinity Roman Catholic Church (Chicago) |
| 성 삼위일체교회 | |
|---|---|
 | |
  성 삼위일체교회 | |
| 좌표: 41°54′8.4″N 87°39′46″w / 41.902333°N 87.66278°W | |
| 위치 | 북노블대로1118번길 일리노이 주 시카고 |
| 나라 | 미국 |
| 디노미네이션 | 천주교 |
| 웹사이트 | 성 삼위일체 폴란드 선교단 |
| 역사 | |
| 상태 | 선교 교회 |
| 설립됨 | 1872 |
| 설립자 | 폴란드 이민자들 |
| 헌신 | 성 삼위일체 |
| 헌신하는 | 1873 |
| 거룩하게 만든 | 1909 |
| 관련인 | 워치치 미엘쿠스니 목사 조지프 루이스 버나딘 추기경 |
| 건축 | |
| 기능상태 | 활동적인 |
| 유산지정 | 폴란드 이민자들을 위해 |
| 설계자 | 윌리엄 크리그 |
| 건축형식 | 교회 |
| 스타일 | 폴란드 대성당 스타일 |
| 획기적인 | 1905 |
| 완료된 | 1906년 10월 |
| 공사비 | $200,000 |
| 사양 | |
| 자재 | 벽돌 |
홀리 트리니티 교회(폴란드어: Kościouw Trojcy świwitej)는 1118 North Noble Street에 위치한 로마 가톨릭 시카고 대교구의 역사적인 교회다. 이른바 '폴란드 대성당 스타일'이 그 화려함과 웅장함을 동시에 보여주는 대표적인 사례다. 성 같은 기념비적인 종교 교리와 함께. 천사의 마리아, 세인트. 헤드비히스 또는 세인트. 존 칸티우스, 일리노이주 시카고의 풀라스키 공원 부근에 있는 케네디 고속도로를 지배하는 많은 폴란드 교회들 중 하나이다.
홀리 트리니티 교회는 1987년 이후 홀리 트리니티 폴란드 선교단의 본거지다.
역사
홀리 트리니티는 1872년 성에서 과밀을 해소하기 위해 설립되었다. 스타니슬라우스 코스트카, 폴란드 최초의 교구. 두 파리의 20년간의 불화가 이어졌고, 교황청이 이 문제를 해결하기 위해 사도단을 파견할 때까지 교구는 정식적으로 인정받지 못했다. 성십자는 카시미르 스츠투츠코의 지도하에 교구를 섬기도록 선정되었다. 많은 교구민들이 동맹의 가장 활동적인 회원이었기 때문에 교구는 폴란드 국민 동맹과 오랫동안 동일시되었다. 시카고의 폴로니아 중심부를 관통하는 케네디 고속도로 건설은 오랜 기간 동안 많은 주민들이 이주할 수밖에 없었기 때문에 교구의 쇠퇴기에 접어들었다. 로버트 F. 검찰총장 케네디는 1961년 폴란드 제헌절 퍼레이드를 둘러싼 축제의 일환으로 이곳 미사에 참석했다. 교구는 1975년 부활주의자들의 관할하에 들어갔고 1988년 그리스도의 아버지 협회가 그것을 계속 관리했다. 이 교회는 시카고의 폴란드 공동체를 위한 문화 노드로, 로버트 F와 같은 폴란드와 미국의 선출직 공무원들을 유치해 왔다. 케네디와 말고르자타 고쇼우스카. 2006년 9월 14일, 교구는 시카고 방문을 축하하는 미사 동안 자로슬라브 카친스키 폴란드 총리를 주최했다.
홀리 트리니티 폴란드 미션의 사진은 시카고 로케이션에서 촬영된 최초의 할리우드 장편 영화인 제임스 스튜어트가 주연한 콜 노스사이드 777(1948)을 통해 볼 수 있다.
건축
원래 계획은 A.O.가 그렸다. 폰 헤르불리스(Von Herbulis)는 교구의 자원에 맞게 축소되었다. 지역 건축가 윌리엄 크리그는 이 계획의 최종본을 그렸고 1906년 10월 완공과 함께 1905년에 착공되었다.
그 건물은 다양한 양식이 결합되어 있다. 입구 옆에는 두 개의 탑이 있는데, 네 개의 코린트 기둥이 받치고 있는 기념비적인 포티코가 있다. 코린트식 필라스터와 페더레이션은 탑의 낮은 부분에 있는 개구부를 장식하고, 높은 곳에 있는 큐폴라를 향해, 장식은 풍성하게 바로크가 된다. 주로 벽돌과 돌로 지어진 바로크식 상층 구조물이 포르티코 위로 솟아 있지만 내부 부분 아치와 탑의 골격은 철로 되어 있다. 교회 내부에는 북쪽과 남쪽 창문이 고딕 로마네스크 양식으로 되어 있다.
이러한 양식의 혼합은 중세 시대에 지어진 폴란드의 많은 교회들을 연상케 하며 전쟁이나 화재로 피해를 입은 후에 나중의 취향에 맞게 재건되고 개조되었다. 외관은 한 스타일로, 내부는 다른 스타일로 실행되도록 리모델링이 완료되기 전에 돈이 다 소모되는 경우가 많았다. 성 삼위일체 건축가는 회중들에게 구국의 느낌을 주길 바라면서 기억된 사물의 패턴을 분명히 따랐다.
세기말적인 교회 인테리어는 원형을 유지하고 있다. 가로 125, 세로 200피트(38m × 61m)로 넓고 화려하게 장식되어 있다. 부분 금고는 3중으로 되어 있지만 철제 구조로 되어 있어 지지 기둥이 없다. 종교적인 장면의 벽화가 벽을 덮고 있는데, 여기에는 폴란드의 수호성인을 묘사한 집단이 포함되어 있다. 모든 창문은 스테인드글라스로, 성 제단 위에 있는 블랙 마돈나와 같이 교구를 세운 폴란드 이민자들에게 친숙한 신성한 상징을 나타낸다. 아시시의 프란시스, 새벽의 문녀는 성심 제단 위에서 풍성하게 빛나고 있다. 다른 창문들에는 폴란드 성인과 순교자들의 작은 창문들과 폴란드 독수리와 민화 모티브가 장식되어 있다.
K. 마르키에비치(K. Markiewicz)는 1914년에 성 삼위일체 실내장식을 실시하여 1926년에 금고의 벽화가 완성되었다. 고운 스테인드글라스 창문은 1940년에 선정되어 1955년에 설치되었다. 대부분은 폴란드 유명 화가 이레나 로렌토비치(Irena Lorentowicz)가 설치했다. 위키터 진 교수에 의한 이민자 여왕의 모습은 1990년 조셉 버나딘 추기경의 축복을 받았다. 1992년 구소련의 하르키브, 카틴, 메드노예의 흙으로 가득 찬 항아리. 이들 유적지에는 각각 제2차 세계대전 당시 살해된 폴란드인 집단묘지가 있었다. 신도들은 1993년과 1994년 나르텍스에 기념패를 설치해 현 교회의 건축을 총괄한 성 트리니티의 오랜 목사 카시미르 스투츠코를 기리고 몬테 카시노 전투 50주년을 기념했다. 예술가인 Jerzy Kenar가 쓴 밀레니엄 도어는 2000년에 방문객들을 성소로 맞이하기 시작했다. 현 교회 건립 100주년을 기념해 2005년부터 교인들이 보수운동을 시작했다. 두 교회 탑에 구리 큐폴라를 새로 설치하고, 노안에 화강암 기와를 새로 설치하고, 내부를 새롭게 단장하는 작업 등이 포함됐다. 합창단 위 지역은 세인트루이스를 묘사한 새로운 벽화를 받았다. 천사의 합창단에 있는 세실리아. 다른 새로운 묘사는 성(St)을 포함한다. 파우스티나, 스테판 위신스키 추기경, 아우구스트 홀론드, 교황 요한 바오로 2세가 추가되어 오늘날의 폴란드 사회에서 인기 있는 생틀리 컬트들을 반영하였다. 그 교구는 성인의 유물을 얻었다. 지아나 베레타 몰라, 카롤리나 코즈카, 파드레 피오 등이 교구민들을 숭배한다.
카타콤스
현 교회의 건축을 총괄한 오랜 성 삼위일체 목사 카지미르 스투츠코 CSC는 성도들의 성스러운 유물과 복음화된 이들을 숭상할 수 있는 공간이 마련되기를 바랐다. 그 결과는 로마제국에서 아직 종교가 불법인 상태에서 초기 기독교인들이 만났던 지하묘지 만남의 장소에서 영감을 얻은 이른바 카타콤인 신성 삼위일체에서 가장 독특하고 흥미로운 면 중 하나이다. 지하교회는 성스러운 유물이 있는 구불구불한 오솔길로 이루어져 있으며, 성스러운 유물이 있는 공간이 있는 방으로 올라가면서 예수의 무덤이 있던 곳이다. 이곳은 특히 교구가 청산으로 표시된 기간 동안 수년에 걸쳐 황폐화되었기 때문에 100년 개보수 운동 기간 동안 복원된 교회의 첫 번째 지역이었다. 교구는 성지 내 성서 유적지로부터 새로운 성도들의 유물과 돌 수집품을 입수했다. '카타콤'은 미사 후 일요일과 사순절의 소송 기간 동안 문을 연다. 다음 성도의 유물은 갑옷에서 발견되는데, 그 중 많은 유물은 둘 이상의 사리품으로 표현된다.
- 세인트아달베르트
- 세인트 앤드루 보볼라
- 파두아의 성 안토니오
- 킬다레 성 브리지드
- 아시시의 성 클레어
- 세인트카시미르
- 알렉산드리아의 성 캐서린
- 알렉산드리아의 성 키릴
- 헝가리의 세인트 엘리자베스
- 세인트 플로리안
- 실레시아의 세인트헤드위그
- 폴란드의 히아신스
- 세인트 진 유데스, C. J. M.
- 세인트존 칸티우스
- 세인트존 비안니
- 세인트조사팟 쿤체비치
- 축복받은 카롤리나 코즈카
- 생킹가
- 프랑스의 세인트루이스
- 세인트메리 파우스티나 코왈스카
- 성 마태오 성당
- 세인트 모리셔스
- 성베드로 카니시우스
- 파드레 피오
- 축복받은 살로메아
- 스스체파노우프 성 스타니슬라우스
- 테레즈 드 리지룩스
건축서적 교회
- Howe, Jeffery (2003). Houses of Worship: An Identification Guide to the History and Styles of American religious Architecture. Thunder Bay Press.
- McNamara, Denis R. (2005). Heavenly City: The Architectural Tradition of Catholic Chicago. Liturgy Training Publications.
- Johnson, Elizabeth (1999). Chicago Churches: A Photographic Essay. Uppercase Books Inc.
- Lane, George A. (1982). Chicago Churches and Synagogues: An Architectural Pilgrimage. Loyola Press.
- Kantowicz, Edward R. (2007). The Archdiocese of Chicago: A Journey of Faith. Booklink.
- Kociolek, Jacek (2002). Kościoły Polskie w Chicago {Polish Churches of Chicago} (in Polish). Ex Libris.
