하얼빈 러시아인

Harbin Russians
하얼빈에 있는 러시아 정교회 블라고베셴스키 사원

하얼빈 러시아인 또는 러시아 하얼빈인이라는 용어는 대략 1898년부터 1960년대 중반까지 중국 헤이룽장성 하얼빈 시에 살았던 여러 세대의 러시아인을 가리킨다. 중국 동방철도(CER)의 주요 분기 도시인 하얼빈은 이 시기에 청나라, 중화민국, 만주국, 중화인민공화국의 지배하에 연속적으로 들어왔다.

The people in the Soviet Union used the terms "KVZhDist" (Russian: КВЖДист, "person of the China Eastern Railway" Russian: КВЖД) and "Harbinets" (Харбинец, "Harbinite/person from Harbin") to refer to a person with any type of ties to the China Eastern Railway.

역사

결산

하얼빈에 있는 러시아 정교회 묘지
하얼빈의 러시아 광고

하얼빈 러시아인 1세대는 대부분 중국 동부 철도의 건설업자와 종업원이었다. 그들은 철도 공사를 위해 하얼빈으로 이사했다. 당시 하얼빈은 기성 도시가 아니었다. 그 도시는 건설업자들과 초기 정착자들에 의해 거의 완전히 새로 지어졌다. 집들이 지어졌고, 가구와 개인 물품들이 러시아에서 들여왔다. 러일 전쟁 이후 많은 러시아인들이 하얼빈을 떠나는 동안 많은 장기 거주자들이 머물기로 결정했다. 1913년까지, 하얼빈은 중국 동부 철도의 건설과 유지 보수 공사를 위해 확립된 러시아의 식민지가 되었다. 한 기록에 따르면 하얼빈에는 러시아와 중국계가 대부분인 총 6만8549명이 있었다. 총 53개의 다른 국적이 있었다. 러시아어, 중국어와 함께 당시 하얼빈에서 사용된 구어는 45개였다. 전체 주민의 11.5%만이 하얼빈에서 태어났다.[1] 러시아인(하얼빈 성 소피아 대성당), 우크라이나인(하얼빈 중보국 교회), 폴란드인(하빈 난강 기독교 교회), 덴마크인(다니쉬 루터 교회) 등의 활발한 종교 활동도 있었다. 하얼빈에서 몇 킬로미터 떨어진 아성(아시헤) 철도역 주변은 1955년까지 수백 명의 백인 러시아인들이 정착했다. 큰 공동체였던 이곳은 정통 교회, 독립 대학, 도서관, 사교 클럽을 가지고 있었다. 공통 언어는 러시아어였고, 시베리아어 변형이 있었다. "오래된 신자"들 중 많은 황실 장교들이 러시아 문화, 문학, 음악과의 강한 유대관계를 유지하는 데 기여했다. 아성의 거의 모든 인구가 호주와 브라질로 이민을 갔다.

제1차 세계 대전과 러시아 혁명

1913년부터 1923년까지 10년 동안 러시아는 제1차 세계 대전, 러시아 혁명, 러시아 내전을 겪었다. 1920년대에 하얼빈에는 러시아에서 도망치는 백인이 10만에서 20만 명에 이르는 홍수가 났다. 이들은 대부분 백인운동에 관여하는 장교와 군인, 시베리아와 러시아 극동 지역의 백인 정부 회원들이었다. 지식인과 일반인이 둘 다 있었다. 하얼빈은 러시아 주 이외의 지역에서 가장 많은 러시아 인구를 보유하고 있었다.

1920년 9월 8일, 중화민국은 중국에 있는 러시아 영사관을 더 이상 인정하지 않겠다고 발표했다. 9월 23일, 중국은 러시아 제국의 대표들과 관계를 끊고 러시아인들에게 치외법권을 박탈했다. 하룻밤 사이에, 중국의 러시아인들은 자신들이 국적이 없다는 것을 알게 되었다. 그 직후, 중국 정부는 하얼빈에 있는 법원, 경찰, 교도소, 우체국, 그리고 일부 연구 및 교육 기관들을 장악했다.

1907년 하얼빈에 세워진 러시아 정교회 성소피아 교회

1924년 베이징에서 중국동부철도의 통제에 관한 협정이 체결되었다. 이 협약은 CER에 의해 소련과 중국 시민들만이 고용될 수 있다고 명시되어 있다. 이는 하얼빈 러시아인들이 국적뿐만 아니라 정치적 정체성도 선택해야 한다는 것을 의미했다. 많은 하얼빈 러시아인들은 애국적인 이유로 소련 시민권을 취득했다. 그러나 CER에서 결국 해고된 하얼빈 러시아인들도 있었다. 점차 하얼빈 러시아인들의 국가적 정체성과 정치적 정체성이 이 단체를 대립하는 쪽으로 분열시켰다. 이로 인해 하얼빈에 소련군이 강하게 주둔하게 되었다.

1929년, 마리안 아버지 성당(聖堂)이 리슘 성당을 열었다. 1949년까지 기독교 남성 엘리트를 교육했던 니콜라스.

일본 점령

1934년 하얼빈에서 이탈리아 파시즘에 고무된 반소련 러시아 파시스트.

1930년대에 일제는 만주를 점령하여 만주국의 괴뢰국가로 변모하였다. 1935년 소련은 만주국을 거쳐 일본에 중국동부철도 지분을 팔았다. 1935년 봄과 여름에 수천 명의 하얼빈 러시아인들이 여권과 소지품을 들고 기차를 타고 소련으로 떠났다.

1932년부터 1945년까지 하얼빈 러시아는 만주국 régime에 어려운 시간, 일본 직업. 일부 하얼빈 러시아인들은 당초 일본인들이 반소련 투쟁에 도움을 주고 하얼빈 주권을 회복하기 위해 필사적으로 애쓰는 중국인들로부터 보호를 제공해주길 바라면서 점령지가 좋다고 생각했다.

많은 하얼빈 러시아인들은 1935년 이후 소련으로 돌아왔다.

하얼빈에 있는 러시아 상점들

일부 하얼빈 러시아인은 상하이 베이징 톈진 칭다오 등 다른 도시로 이주했다가 결국 중국을 떠났다. 1930년대까지 상하이의 러시아 사회는 2만 5천 명으로 늘어났다.[2]

반공산주의 하얼빈 러시아인들은 러시아 파시스트 정당(RFP) RFP는 반유대주의적이며 무엇보다도 납치와 많은 러시아 유대인들이 하얼빈을 떠났다. In 1934, the Japanese formed the Bureau for Russian Emigrants in Manchuria (BREM; Бюро по делам российских эмигрантов в Маньчжурской империи), which were nominally under the control of RFP; the BREM provided identification papers necessary to live, work and travel in Manchukuo. 백인 장군 블라디미르 키슬리친은 1938년에서 1942년 사이에 BREM의 회장으로 활동했다. 아타만 그리고리 세묘노프 자신은 일본인에 대해 많은 지지를 받고 있었으며 1943년부터 1945년까지 그를 대신했다.[3]

1930년대 하얼빈의 러시아 시인

하얼빈 러시아인들은 BREM의 지원으로 소련 시민권 또는 무국적 상태를 선택할 수 있게 되었다. 무국적 러시아인들은 공식적으로 정권의 총애를 받았으나 실제로는 신임을 받지 못해 소련의 간첩으로 체포될 위험이 컸다. 그들은 또한 소련으로 가는 국경을 따라 일하기 위해 군대에 자주 입대했다. 1941년 나치가 소련을 침공한 후 그들은 더욱 민감한 상황에 처해 있었다. 반소련계 러시아인들과 소련계 러시아인들을 분리하기 위해, 전자는 나중에 하얀 번호의 알루미늄 원반이 있는 차르 색의 배지를 달라는 명령을 받았다.

소련계 러시아인들은 러시아 학교에서 제외되었고 그들의 재산은 종종 몰수되었지만 소련 대사관의 보호를 받고 있었다.

제2차 세계 대전 후

소련군이 하얼빈을 점령한 후 1945년 소련군은 하얼빈 러시아인들을 모두 백인 근위대원으로 지목하고 일본 당국과 협력한 사람들을 노동 수용소로 보냈다.

1952년 이후 소련은 하얼빈 러시아인들의 2차 송환을 시작했다. 1960년대 중반까지 사실상 모든 하얼빈 러시아인들이 하얼빈을 떠났다. 하얼빈을 떠나는 난민으로 인해 호주에 러시아 인맥이 몇 개 있었다. 러시아 옛 신자들의 상당 부분이 남아메리카로 떠났다.

참고 항목

참조

  1. ^ 바키치, 올가 미하일로브나 "에미그레 아이덴티티: 하얼빈의 경우," 남대서양 분기별, Vol.99, No.1(2000): 51-73.
  2. ^ "Tales of Old Shanghai: The Russians". Tales of Old China. Earnshaw Books. Archived from the original on 2007-09-28.
  3. ^ "V.A 장군. 키슬리친: 러시아 군주론에서 부시도 정신에 이르기까지" 하얼빈과 만주: 장소, 공간, 정체성, 토머스 라후센 편집, 남대서양 계간지 특별호 99권 1호(2000년 겨울)

추가 읽기

  • 마라 무스타핀 비밀 및 스파이: 하얼빈 파일. 호주 Pty Ltd 468pp의 랜덤 하우스 빈티지 북 시리즈.
  • 울프, 데이비드 하얼빈역까지: 1898-1914년 러시아 만주의 자유주의적 대안. 캘리포니아 주 스탠퍼드: 스탠포드 대학 출판부, 1999.
  • 바키치, 올가 미하일로브나. "에미그레 아이덴티티: 하얼빈 사건." 남대서양 분기별, Vol.99, No.1(2000).
  • 지서만, 레노레 라몬트 미타의 하얼빈; 폐하와 메나스. 북 퍼블리셔 네트워크, 2016.
  • Коростелёв В. А., Караулов А. К. Православие в Маньчжурии. 1898—1956 / под ред. О. В. Косик. — Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2019. — 888 с. — (Очерки истории). — ISBN 978-5-7429-1307-8.

외부 링크