80년대

Generation of '80
후안 마누엘 블라네스의 엘 장군 로칸테 엘 콩그레소 나시오날 (1886–1887)

80세대(스페인어: Generación del '80)는 1880년부터 1916년까지 아르헨티나의 지배 엘리트였습니다. 지방과 수도의 과두제 구성원들인 그들은 처음에는 주지사 연맹(Liga de Gobernadores)에 가입했고, 그 다음에는 국가 자치당(National Autonomist Party), 그리고 이전 시기의 두 지배 정당인 아돌포 알시나의 자치당과 니콜라스 아벨라네다의 국민당으로부터 형성된 융합입니다. 이 두 정당은 바르톨로메 미트레의 국민당과 함께 유니테리언당이 분열해 있던 세 개의 지부였습니다. 1880년, 사막 정복의 지도자이자 그 세대의 프레이머이자 정부의 모델인 훌리오 아르젠티노 로카 장군이 대통령 출마를 시작했습니다.

그들은 선거 부정을 통해 권력을 유지하면서 정치, 경제, 군사, 종교의 최고 지위를 채웠습니다. 급진시민연합(UCR)을 필두로 한 정치적 반대와 이민자 노동자들을 중심으로 형성된 아나키스트와 사회주의 단체 노동자들의 증가에도 불구하고, 80년대 세대는 비밀스럽고 보편적이며 의무적인 남성 참정권이라는 사엔츠 페냐 법이 통과될 때까지 권력을 유지했습니다. 따라서 현대 아르헨티나 역사로의 전환을 알립니다.

이념

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80년대의 세대는 미트레, 사르미엔토, 아벨라네다의 "역사적 대통령제"의 작업을 계속했고, 아벨라네다의 대통령제를 지배했던 정치적 위기와 경제적 혼란의 종식을 이용했습니다. 이 혼란의 끝은 낙관주의와 앞으로 다가올 미래에 대한 확신으로 특징지어지는 사회의 기초를 마련했습니다.

80년대의 정치인들은 오귀스트 콩트의 모토인 '질서와 진보'로 이념을 [1]상징하는 실증주의를 믿고 경제적으로 자유주의적이고 사회적으로 보수적인 입장을 견지했습니다. 이 세대의 지도자들은 "진보"를 맹목적으로 믿었고, 그것을 경제 성장과 현대화로 파악했습니다. "질서"는 그러한 진보의 필요조건으로 여겨졌습니다. 왜냐하면 그것은 국민들이 진보를 이루는 평화의 조건이어야 하기 때문입니다.[2] 마찬가지로, 훌리오 A의 행동. 로카의 대통령직은 "평화와 행정"이라는 모토로 자유주의적 사고와 보수주의적 사고를 모두 종합하여 설립되었습니다.[3]

80년대의 사람들은 거의 모든 존재를 통해 나라와 인류를 위한 무한한 발전의 운명을 믿었습니다. 그들은 자신들의 나라가 경제적, 사회적, 문화적, 물질적으로 모든 면에서 성장하는 것을 보기를 바랐습니다.[4] 어떤 의미에서 그들은 진보가 질서에 대한 자연스러운 반응이라고 당연하게 여겼기 때문에 이러한 성장을 위한 조건을 만드는 것 이상의 일을 해야 한다고 생각하지 않았습니다.[1] 이것에 의문이 제기된 것은 1890년 경제 위기 때뿐이었지만, 곧이어 일반적인 낙관론이 돌아왔습니다.[5]

도밍고 파우스티노 사르미엔토, 민국시대 야만의 저자이자 37년 후 아르헨티나 대통령

이념적으로, 이 세대는 그들의 부모나 조부모가 속해 있던 37년 세대의 후계자로 여겨졌습니다 – 비록 많은 지도자들이 후안 마누엘 드 로사스의 통치에서 주목할 만한 인물들의 후손이었습니다. 그들은 37년 세대의 적이었고, 그 세대의 구성원들이 제시한 원칙을 독단적으로 고수했습니다. 특히, 그들은 후안 바우티스타 알베르디의 고베르나레스 포블라르로부터 문화적, 인종적 편견을, 에스테반 에체베리아의 레트로가다 케네스 하위 반구오 레티냐의 전통을 거부하고, 도밍고 파우스티노 사르미엔토의 문명사회주의에서 문명과 야만주의의 대립을 계승했습니다.[6]

80년대의 실증주의 사상은 찰스 다윈의 진화 원리를 현대 사회의 기능에 적용한 허버트 스펜서의 사고에서 특히 영향을 받았습니다.[7] 이 사고방식은 "적자생존"이라는 말과 동의어가 되는 이론인 소셜 다윈주의로 알려지게 되었습니다. 따라서 사르미엔토의 모델을 따라 가우초와 원주민들은 "야만인"이었고, "진보"의 길을 보장하는 자유주의 원칙에 입각한 문명화된 삶의 이점을 인식할 능력이 없는 문화되지 않은 사람들이었습니다. 따라서 그들은 "문명"에 대한 생각을 강화하고 유럽인을 끌어들여 "진보"를 향한 길을 열기 위해 "질서"를 통해 이러한 "야만주의"를 제거할 필요가 있다고 믿었습니다. 그들은 이것과 원주민들의 문화적, 심지어 물리적 제거 사이에 도덕적 모순을 발견하지 못했습니다. 왜냐하면 현대 세계에서 살기에 더 적합하다고 여겨지는 유럽의 문화와 인종들이 그들을 이기고 결국 "덜 적합한" 것을 대체하는 것이 운명이었기 때문입니다.[8]

80년대의 그들 세대는 또한 가톨릭 교회의 전통적인 입장과 충돌했고, 교회와 국가의 분리를 시민 결혼, 시민 등록법, 그리고 공통 교육법으로 정의하려고 노력했습니다. 후자는 의무적이고 자유롭고 세속적인 초등 교육을 확립했습니다. 이러한 개혁은 교회와 국가를 완전히 분리하려는 진지한 시도가 결코 없었고, 오히려 교회가 공적인 삶에 미치는 제도적 영향력을 단순히 감소시키려는 시도가 있었음을 보여주었습니다.[8] 어느 쪽이든, 이러한 조치는 80년대의 소규모 이념 집단인 호세 마누엘 에스트라다, 에밀리오 라마르카, 페드로 고예나와 같은 가톨릭 지도자들이 옹호하는 교회와 지속적인 충돌을 가져왔습니다. 그들은 그들의 자유주의적인 생각을 공유했지만, 그들의 세대 지도자들의 반노련적인 입장에 의문을 제기했습니다.[9]

경제의 팽창

80년 세대의 정책에 따라 아르헨티나 수출품을 대량 생산한 팜파스 지역의 밭

80년대는 나라에 경제적 팽창의 시대를 가져왔습니다. 그들은 영국 상인들이 도입한 새로운 국제 분업구조와 양립할 수 있는 농업수출이라는 자유주의적 경제정책을 내놓았고,[10] 그 중심지를 항구도시 부에노스아이레스에 두고 팜파스 지역에 경제활동을 집중시켰으며, 주로 영국 시장에 공산품을 수입하는 대가로 고기(양과 소에서), 가죽, 양털, 곡물(밀, 옥수수, 아마)을 생산하는 것을 목표로 하고 있습니다. 수출의 95%가 농산물인데 반해 아르헨티나는 섬유 소비량의 77%, 야금 소비량의 67%를 수입했습니다. 동시에 영국 자본은 은행, 철도, 냉장 등 아르헨티나의 물류 활동 대부분에 자금을 지원했습니다.[10]

1887년, 그의 첫 번째 대통령직을 마친 직후, 훌리오 A. 로카는 영국 정부의 몇몇 멤버들을 만나기 위해 런던을 방문했습니다. 그의 방문 동안, 로카는 다음과 같은 말로 아르헨티나와 영국 사이의 관계를 종합했습니다.

저는 아마 남미 출신의 전직 대통령으로서 런던에서 그런 신사들을 맞이하는 대상이 된 첫 번째 사람일 것입니다. 저는 항상 영국에 대해 큰 동정심을 갖고 있습니다. 언젠가는 위대한 국가가 될 아르헨티나 공화국은 지금 이 시기에 발견되는 진보와 번영의 상태가 상당 부분 영국의 자금 지원 덕분이라는 것을 결코 잊지 못할 것입니다.

Gerchunoff와 Lach는 20세기 초에 아르헨티나 GDP의 절반이 수출입으로 이루어졌다고 추정했습니다.[12] 1888년, 아르헨티나는 6번째로 큰 곡물 수출국이었고 1907년에는 미국과 러시아 다음으로 3위가 되었습니다.[12] 농산물 수출의 자유주의 모델은 공급망, 특히 섬유 및 야금 부문에 더 많이 투자하지 않는다는 다양한 관점에서 비판을 받아 왔습니다.[13]

농업 수출의 모델은 주로 부에노스아이레스 지방(에스탄시에로스라고 함)의 목장주들에 의해 시행되고 유지되었는데, 그들은 1868년에 설립된 아르헨티나 역사상 최초의 노동자 조합인 농촌 협회에서 조직되었습니다. "100마리의 치빌코이!" 라는 구호를 사용하여 에스탕시에로는 주인이 일하는 농민 식민지의 시스템을 구축하려는 목표로 이민자들에게 땅을 넘겨주려는 사르미엔토 대통령의 계획을 막을 수 있었습니다. 아벨라네다 대통령은 이 계획을 취소하고 에스탕시아의 지배권을 확립했습니다.[14]

그럼에도 불구하고 정부가 제정한 이러한 자유주의적 자유무역경제정책의 활용은 교육, 정의, 공공사업 등 사회계약에 필수적이라고 판단되는 분야에 대한 국가개입에 대한 명확한 지지로 통치집단에 의해 보완되었고, 국가 개입이 전국적으로 확대되고 있습니다.

주별 아르헨티나 외국인 비율(1914), 80년대 자유주의 이민정책의 직접적인 결과

인구의 확대

메인 기사: 아르헨티나로의 대유럽 이민 물결

80년 세대는 아르헨티나에서 전례 없는 유럽 이민 과정을 수행하기도 했습니다. 파라과이 전쟁과 같은 주변 국가들과의 다양한 조약들은 국경에 관한 주요 분쟁을 종식시켰고, 따라서 당시 유럽이 겪고 있던 영구적인 전쟁 상태와는 달리 영토에 대한 통제를 강화하고 주민들에게 평화를 가져다 주었습니다. 자유주의 사상에 입각한 아르헨티나의 관대하고 광범위한 정책은 아르헨티나 헌법에 포함된 조항을 준수하면서 이민을 적절하게 촉진할 수 있도록 했습니다. 그러나 수백만 명의 새로운 주민의 국내 유입을 촉진한 이 정권은 사회주의와 아나키즘의 확장을 억제하기 위한 목적으로 1902년 주민법과 1910년 사회방위법과 같은 억압적인 법률에 의해 부분적으로 제한되었습니다.

거대한 인구 증가는 노동자들의 운동을 야기시켰는데, 노동자들은 파업을 사회적 압력의 도구로 사용하면서 생활 조건, 특히 노동 조건의 개선을 요구하기 시작했습니다. 25년 후, 80년대 세대가 시행한 공공 정책 덕분에, 이민의 물결은 경이로운 사회 운동으로 이어질 것이고, 급진주의를 집권시킬 것입니다.

80년대의 몰락

이 시기의 예술은 80년대의 사회적 문제를 특징으로 합니다.[15] 왼쪽에서 오른쪽으로: 에르네스토 데 라 카르코바의 빵과 일 없이(1894)와 레이날도 주디치의 가난한 사람들의 수프(1884).

Julio A의 두 번째 대통령 재임 기간 동안. 로카, 레지던시법이 통과되었고, 이 법은 정권에 반대하는 외국 활동가들은 즉시 추방될 수 있었습니다. 로카의 매형인 미겔 후아레스 셀만(Miguel Juárez Celman)은 1890년 공원 혁명으로 전복되었고, 1905년 급진주의는 여러 주에서 조정된 봉기로 다시 부활했습니다. 1910년 5월 혁명 100주년 기념일에 사회방위법이 통과되어 아나키스트로 추정되는 사람들을 예방적으로 체포하는 것이 확립되었습니다.

1907년 전국노동부가 창설되는 등 노동자들의 요구를 잠재우기 위한 정부의 미온적인 진전도 있었습니다. 따라서 대규모 이민과 경제 성장의 산물인 노동 분야의 큰 발전을 고려할 때 부족할 수밖에 없겠지만, 그 시대의 최초의 노동법을 만든 것은 보수주의였습니다.

중산층의 증가하는 요구와 끊임없는 파업, 언론과 의회의 비판에 직면한 당시 국민자치당의 모더니즘 노선이 주도하던 80년대는 1912년 사엔츠 페냐법의 통과로 새로운 현실에 대응하고 정치 참여를 확대할 필요가 있다는 것을 알게 되었습니다. 18세 이상의 남성들에게 비밀, 보편, 의무적인 참정권을 확립하는 것. 1916년 새 법이 적용된 첫 선거에서 보수 정권은 아르헨티나 중산층 다수의 지지를 받아 첫 대통령직을 맡게 된 급진파 히폴리토 리그고옌에게 정권을 내주며 처음으로 대통령 선거에서 패배했습니다.

80년대 세대의 개념

'80의 세대'라는 말은 1920년대를 거치면서 처음 등장했고, 그것은 문학 세대를 가리켰습니다. 리카르도 로하스(Ricardo Rojas)는 그의 Historia de la Litratura Argentina(아르헨티나 역사)에서 80년의 세대라고 불릴 그룹이 "로스 모데노스(Los Modernos)"라고 불렸기 때문에 부차적인 방식으로 이 그룹의 이름을 지었습니다. 이 시대의 작가들을 "80의 세대"라는 이름과 함께 묶은 첫 번째 작가는 로스 델 80이라는 제목의 작품에서 아르투로 히메네스 목사였습니다. 이 이름은 특히 작가들을 위해 사용되었지만 지식인과 과학자들도 언급했습니다.[7] 비슷한 시기에 역사학자 로물로 카르비아는 아르헨티나 역사학(Historia critica de la historiografía)에서 [16]이 시기의 역사학자들을 "로젠세이스타(Losensayista)" 또는 "논술가(The sayist)"로 묶었습니다. 마지막으로, 1930년대 말 라 나시온 신문에 실린 두 편의 기사에서 마누엘 무히카 라인즈는 문학계에 국한되기는 하지만 현재의 의미를 지닌 "80년의 세대"에 대해 언급하고 있습니다.[7]

이 시기의 작가 대부분이 상상력이 풍부한 정치인이라는 특징이 이 용어를 정치로 확장할 수 있게 해주었지만, 이 과정은 카를로스 이바르구렌이 이 이름을 가진 당대 지식인과 정치인의 결합을 언급한 1950년대 중반까지 그다지 명확하지 않았습니다.[17] 이 용어는 아르헨티나 혁명(1957)의 호르헤 아벨라르도 라모스와 엔리케 바르바와 같은 좌파 역사학자들이 1959년에 쓴 글에서도 사용되었는데, 이 글은 이 세대를 사상과 철학으로 인해 37년 세대의 직계 후손이라고 선언했습니다. "80세대"라는 용어의 정확한 범위는 37세대의 아이디어를 의식적으로 계승하여 소 생산과 관련된 과두제적 지식인 지도자들의 집합체로서 라테라투라 아르헨티나의 레알리다드 폴리티카에서 다비드 비냐스의 손에 넘어왔습니다. Apogeo de la oligarquia (1964). 아르헨티나 델 시글로 XX의 엘 데사롤로 데 라스 아이디어에서 호세 루이스 로메로는 80년 세대에 대해 독자들에게 이미 잘 알려진 개념인 것처럼 말했습니다.[7]

1970년부터 이 용어는 저자의 관점에 따라 다소 유리하거나 불리한 뉘앙스를 가진 비냐스가 준 의미로 사용될 것입니다. 그러나 이 시기를 기점으로 이 세대에 속한 사람과 그렇지 않은 사람의 한계와 관련하여 특정한 모호성이 발생했습니다. 80년대를 1880년에서 1916년 사이에 일어난 광범위한 시기로 파악하는 데에는 20세기 초반의 젊은 지도자들과 지식인들이 포함될 것입니다. 이들은 전임자들과 확연히 다른 성향을 보여주었습니다. 따라서 80년 세대에 포함시키는 것은 적합하지 않을 것입니다. 예를 들어, 지식인들과 과학자들은 정치적 야망을 가지고 있지 않았습니다. 아주 적은 예외를 제외하고 말입니다.

참고문헌

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  2. ^ 다양함(2006). Fundación Carlos Pellegrini, ed. 카를로스 펠레그리니 호이: 라오피니온 데 에스투디안테스 대학 시나리오. 던켄.
  3. ^ 플로릿, 카를로스(1979). El roquismo. 하치테.
  4. ^ "::: ARGENTINA HISTÓRICA – la historia argentina :::". argentinahistorica.com.ar. Archived from the original on 20 December 2019. Retrieved 14 June 2019.
  5. ^ 페르난데스, 카를로스 J. (2012) 라스베데즈는 상대적인 사람들입니다. Dunken. p. 359.
  6. ^ Vazeilles, José Gabriel (1997). 엘 프라카소 아르젠티노: Sus Raíces en la Ideología Oligarquica. 비블로스 13쪽 ISBN 950-786-143-2.
  7. ^ a b c d 브루노, 폴라. "불균형 소브레로소스 데 라익스프레시옹 제네라시옹 델 80, 1920-2000." 산 안드레스 대학. 아카이브 2007년 8월 21일.
  8. ^ a b Sebreli, Juan José (2002). 크리티카 데 라스는 아르젠티나로 폴리티카를 생각합니다. 수다메리카나. ISBN 950-07-2273-9.
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  11. ^ "El Historiador :: Artículos :: Las relaciones entre Gran Bretaña y Argentina". 11 June 2017. Archived from the original on 11 June 2017. Retrieved 14 June 2019.
  12. ^ a b Gerchunoff, Pablo; Lach, Lucas (1998). «La generación del progreso (1880–1914)». 엘시클로 데 라일루시온 옐 데센탄토. 아르젠티나는 경제학자인 유니클로 데 폴리티카즈입니다. 부에노스아이레스: 아리엘. 43쪽. ISBN 950-9122-57-2.
  13. ^ Gerchunoff, Pablo; Lach, Lucas (1998). «La generación del progreso (1880–1914)». 엘시클로 데 라일루시온 옐 데센탄토. 아르젠티나는 경제학자인 유니클로 데 폴리티카즈입니다. 부에노스아이레스: 아리엘. 37-42쪽. ISBN 950-9122-57-2.
  14. ^ 오르티스, 리카르도 M. (1974) «엘라티펀디오 아피아냐 엔 엘리토리 세디펀데 로스 영토 나시오날 ». 아르헨티나 역사(4 ª edición). 부에노스아이레스: 플러스 울트라. 215-220쪽.
  15. ^ Malosetti Costa, Laura (March 2010). "Un panorama del siglo XIX". Centro virtual de arte argentino. Government of the City of Buenos Aires. Archived from the original on 16 July 2013. Retrieved 10 August 2013.
  16. ^ Carbia, Rómulo (1925). 히스토리아 크리티카 데 라 히스토리오그라피아 아르헨티나. 데스데소 오리게네스 엔 엘 시글로 16세. 라플라타: 라플라타 대학.
  17. ^ 이바르구렌, 카를로스 (1954). 라 히스토리크 헤비도. 부에노스아이레스: 에우데바. 56쪽.

서지학

  • Bruno, Paula (May–August 2007), "Un balance acerca del uso de la expresión generación del 80 entre 1920 y 2000", Secuencia. Revista de Historia y Ciencias Sociales – Instituto de Investigaciones "Dr. José María Luis Mora", México DF (68): 117–161