엘리자베스 바토리

Elizabeth Báthory
이 기사는 헝가리 백작부인에 관한 것입니다. 1982년 베놈의 노래는 바토리 백작부인(노래)을 참조하십시오.
이 개인 이름의 고유한 형태는 Ecedi Báthori Erzébet입니다. 이 기사는 개인을 언급할 때 서양식 이름 순서를 사용합니다.
엘리자베스 바토리
엘리자베스 바토리의 잃어버린 1585년 원본 초상화 사본
태어난
Báthori Erzsébet

1560년 8월 7일
니르바토르
죽은1614년 8월 21일 (1614-08-21) (54세)
헝가리 왕국(현재 슬로바키아 차치체)의 차치체 성(Chachtice Castle)
기타이름Nádasdy Ferencné Báthori Erzsébet
유명한헝가리 귀족 여성, 민속학의 주제, 연쇄 살인범 혐의
배우자.Ferenc II Nádasdy
가족바토리

엘리자베스 바토리 드 에시드 백작부인(헝가리어: Báthori Erzsébet, pronounced[ˈbaːtori ˈɛrʒeːbɛt]; 슬로바키아어: 알 ž베타 바토리오바(, 1560년 8월 7일 ~ 1614년 8월 21일)는 헝가리의 귀족 여성으로, 헝가리 왕국(현재 슬로바키아)의 토지를 소유하고 있던 바토리 가문 출신의 연쇄 살인범으로 추정되는 인물입니다.

바토리와 네 명의 하인들은 1590년에서 1610년 사이에 수백 명의 소녀들과 여성들을 고문하고 죽인 혐의로 기소되었습니다.[2] 그녀의 하인들은 재판에 회부되어 유죄 판결을 받은 반면, 바토리는 체제테 성(카흐티체)에 수감되었습니다.[3][4]

바토리에 대한 혐의는 몇몇 역사학자들에 의해 마녀사냥으로 묘사되었습니다.[5][6][7] 1989년 마이클 패린(Michael Farin)과 같은 다른 작가들은 바토리에 대한 고발이 300명 이상의 사람들의 증언에 의해 뒷받침되었다고 말했고, 그들 중 일부는 그녀가 체포될 당시 발견된 신체적 증거와 훼손된 사망, 사망 및 감금된 소녀들의 존재를 설명했습니다.[8] Przegl ą드 Nauk Historycznych의 2018년 기사에서 (역사 과학 리뷰) 알렉산드라 바르토시에비치(Aleksandra Bartosiewicz)는 바토리가 박해를 받았을 때, 그 비난들은 합스부르크 제국을 포함한 이웃 국가들의 정치적 이익에 대한 위협으로 여겨졌던 그 지역에서 그녀의 가족의 영향력을 파괴하는 장관이었다고 말했습니다.[9]

바토리에 관한 이야기들은 빠르게 국가 민속의 일부가 되었습니다.[10] 그녀가 젊음을 유지하기 위해 처녀들의 피로 목욕했다는 이야기와 같은 그녀의 뱀파이어적 성향을 묘사하는 전설들은 그녀가 죽은 후 몇 년 후에 일반적으로 기록되었고 신뢰할 수 없다고 여겨집니다.[3] 어떤 사람들은 그녀가 브람 스토커의 드라큘라(1897)[11]에 영감을 주었다고 주장하지만, 스토커의 소설에 대한 노트는 이 가설을 뒷받침하는 직접적인 증거를 제공하지 않았습니다.[12] 그녀에게 귀속된 별명과 문학적인 칭호는 피의 백작부인과 드라큘라 백작부인을 포함합니다.

초기의 삶과 교육

Ecsed, 호수와 오래된 성

바토리는 1560년 헝가리 왕립 니르바토르의 가정에서 태어났습니다. 그녀는 어린 시절을 Ecsed Castle에서 보냈습니다. 그녀의 아버지는 앤드루 보나벤투라 바토리의 동생인 에시드 가문의 조지 6세 바토리 남작이었다. 그녀의 어머니는 솜료의 스테판 바토리의 딸인 안나 바토리 남작(1539년 ~ 1570년)으로, 솜료의 딸이기도 합니다. 그녀의 어머니를 통해, 엘리자베스는 폴란드의 왕, 폴란드-리투아니아 연방의 리투아니아 대공, 그리고 트란실바니아의 왕자인 헝가리의 귀족 스테판 바토리 (1533–1586)의 조카딸이었습니다. 그녀에게는 몇 명의 형제들이 있었습니다.[9] 그녀의 형 스테판 바토리(Stephen Bathory, 1555–1605)는 헝가리의 왕실 판사로 일했습니다.

어렸을 때, 바토리는 뇌전증에 의해 야기되었을 수도 있는 다수의 발작을 겪었습니다. 당시 뇌전증과 관련된 증상은 낙상으로 진단되었으며 치료법으로는 suff이 아닌 사람의 피를 간질 환자의 입술에 문지르거나 suff이 아닌 사람의 피와 두개골 조각을 섞어 간질 환자에게 주는 것이 포함되었습니다.

바토리의 잔인함을 설명하기 위해 몇몇 소식통들이[who?] 제안한 것은 그녀가 가족들로부터 잔인하도록 훈련받았다는 것입니다.[15]

바토리는 칼뱅주의 개신교 신자로 자랐습니다.[4] 젊은 여성으로서 그녀는 라틴어, 독일어, 헝가리어, 그리스어를 배웠습니다.[2][13][16] 귀족의 특권층 가정에서 태어난 바토리는 부, 교육, 그리고 뛰어난 사회 계급을 가지고 있었습니다.[17]

바토리는 첫 결혼 전인 13세에 아이를 낳았다고 합니다.[15] 소작농 소년이 낳은 것으로 알려진 이 아이는 바토리 가문의 신임을 받은 현지 여성에게 주어졌다고 합니다.[15] 여자는 자신의 행동에 대한 대가를 받았고, 아이는 왈라키아로 끌려갔습니다.[15] 이 임신의 증거는 엘리자베스가 죽은 지 한참 후에 농부들에 의해 퍼진 소문을 통해 밝혀졌습니다. 따라서 이 소문의 타당성은 종종 논란이 됩니다.

전기

나다스디와 바토리의 초상화는 챠치티스 박물관에서 소장하고 있습니다.

1573년 [9]바토리는 나다스디 가문의 일원인 페렌츠 나다스디 백작과 약혼했습니다. 그것은 귀족 내부의 정치적 정리였습니다. 나다스디는 타마스 나다스디 데 나다스 데 포가라스ö드와 오르솔랴 카니자이의 아들로 태어났다.

1575년 5월 8일, 바토리와 나다스디는 바라노(오늘날 슬로바키아의 브라노브나트 톱 ľ우) 궁전에서 결혼식을 올렸습니다. 그 결혼은 트란실바니아와 헝가리 왕국 모두에서 토지 소유권을 합치는 결과를 낳았습니다.[9]

나다스디가 바토리에게 결혼 선물로 준 것은 그의 집으로, 바그우헬리와 트렌센 근처의 작은 카르파티아 산맥(오늘날 슬로바키아의 바홈과 트렌친)에 위치한 [9]체제테 성(Chachtice)이었습니다.[citation needed] 이 성은 1569년 그의 어머니가 사들여 나다스디에게 주었고, 나다스디는 그들의 결혼식 동안 세제테 시골집과 17개의 인접한 마을들과 함께 엘리자베스에게 양도했습니다.[citation needed]

결혼식 후, 이 커플은 사르바르에 있는 나다시의 성에서 살았습니다.[9]

1578년, 나다스디는 헝가리군의 최고 사령관이 되었고, 오스만 제국과 전쟁을 벌였습니다.[citation needed] 바토리는 전쟁 기간 동안 사업과 가족의 여러 영지를 관리했습니다. 이 역할은 보통 헝가리와 슬로바키아 사람들에게 긴 전쟁 (1593–1606) 동안 의료를 제공하는 책임을 포함했고, 바토리는 빈으로 가는 길에 놓여진 그녀의 남편의 영지를 방어하는 일을 맡았습니다.[16] 체제테 마을은 이전에 오스만 제국에 의해 약탈을 당했고, 왕립 헝가리와 오스만 제국이 점령한 헝가리를 분할하는 국경 근처에 위치한 사르바르는 더 큰 위험에 처했기 때문에 공격의 위협은 중대했습니다.

바토리의 딸 안나 나다스디(Anna Nádasdy)는 1585년에 태어났고 나중에 니콜라 6세 즈린스키(Nikola VI Zrinski)의 아내가 되었습니다. 바토리의 다른 알려진 아이들로는 나중에 이스반 2세 베니요의 아내가 된 오르솔랴 나다스디(1590–미상), 카탈린 나다스디(1594–미상), 안드라스 나다스디(1596–1603), 프란츠 3세 나다스디의 아버지인 폴 나다스디(1598–1650) 등이 있습니다. 신성 로마 제국 황제 레오폴트 1세를 상대로 한 마그나테 음모의 지도자 중 한 명이었습니다.[citation needed] 일부 연대기는 또한 부부에게 즈잔나 즈린스키와 결혼한 미클로스 나다스디라는 다른 아들이 있었다는 것을 나타냅니다. 그러나 이것은 확인할 수 없으며, 그가 1610년 바토리의 유언장에 이름이 적혀 있지 않기 때문에 단순히 사촌이었을 수도 있고, 젊어서 죽었을 수도 있습니다. 또한 교르지 나다스디는 죽은 나다스디 유아 중 한 명의 이름으로 추정되지만, 이것은 확인할 수 없습니다. 엘리자베스의 모든 아이들은 바토리 자신이 그랬던 것처럼 가정교사들의 보살핌을 받았습니다.[citation needed]

페렌츠 나다스디는 1604년 1월 4일 48세의 나이로 사망했습니다. 비록 그의 죽음에 이르게 된 병의 정확한 성격은 알려지지 않았지만, 그것은 1601년에 시작된 것으로 보이며, 처음에는 그의 다리를 쇠약하게 하는 통증을 유발했습니다. 그 이후로, 그는 완전히 회복하지 못했고, 1603년에 영구적으로 장애가 생겼습니다.[citation needed] 그는 바토리와 29년간 결혼생활을 했습니다. 죽기 전에, 나다스디는 그의 상속자들과 미망인을 교르지 투르조에게 맡겼고, 그는 결국 바토리의 범죄에 대한 조사를 이끌게 됩니다.[citation needed]

고발장

조사

자이 아티스트의 엘리자베스 바토리. 아마도 부다페스트에 있는 헝가리 국립박물관에 있는 다른 그림의 복사본일 것입니다. 마자르 바락(Magyar Várak) 책에 언급된 34페이지.

1602년에서 1604년 사이에 바토리의 만행에 대한 소문이 왕국 전체에 퍼지자 루터교 목사 이스반 마가리는 빈의 궁정에서 공개적으로 그녀를 비난했습니다.[18] 1610년 마티아스 2세는 헝가리의 팔라틴인 교르지 튀르조에게 조사를 의뢰했습니다. 1610년 3월,[19] 투르조는 두 공증인인 안드라스 케레스투리와 모제스 치라키에게 증거를 수집하라고 명령했습니다.[20] 1610년 10월까지 그들은 52건의 증인 진술서를 모았고,[19] 1611년까지 그 숫자는 300건 이상으로 증가했습니다.

바토리는 그들의 부모에 의해 궁정 예절을 배우기 위해 그녀의 체육관으로 보내진, 더 작은 상류층의 딸들을 죽이기 시작했다고 전해집니다.[3] 법원에서 협력자들은 바늘 사용에 대해서도 언급했습니다. 바토리에 의해 행해진 많은 고문의 의심되는 형태들이 있었습니다.

일부 목격자들은 그 계집에서 사망한 친척들이라고 이름 지었습니다. 다른 사람들은 시체에서 고문의 흔적을 보았다고 보고했고, 그 중 일부는 묘지에 묻혔고, 다른 사람들은 표시되지 않은 장소에 묻혔습니다.

체포하다

1612년 12월 13일 니콜라 6세 즈린스키([19]Nikola VI Zrinski)는 투르조(Thurzo)와 바토리(Bathory)의 투옥과 영지 분배에 대한 합의를 확인했습니다. 1612년 새해 전날, 튀르조는 체제 성으로 가서 바토리의 공범으로 지목된 네 명의 하인들과 함께 체포했습니다. Dorotya Semtész, Ilona Jó, Katarína Benická and János Újváry ("Ibis" or Fickó). 투르조가 그의 아내에게 보낸 편지에 따르면, 그의 예고 없는 방문으로 성 안에서 한 명의 죽은 소녀와 또 다른 살아있는 "먹이" 소녀가 발견되었지만,[19] 그들이 그녀에게 무슨 일이 있었는지 물었다는 증거는 없습니다. 비록 바토리가 고문 행위에 붙잡혔다고 일반적으로 여겨지지만, 그녀는 저녁을 먹고 있었습니다. 처음에 투르조는 바토리의 손님들과 마을 사람들에게 그가 그녀를 현행범으로 잡았다고 선언했습니다. 그러나 그녀는 피해자들을 발견하거나 발표하기 전에 체포되어 구금되었습니다. 투르조가 발설한 바토리가 피투성이라는 주장은 허구화된 이야기의 장식이었을 가능성이 가장 높아 보입니다.[21]

투르조는 바토리의 아들 바오로와 그녀의 사위인 니콜라 6세 즈린스키, 그리고 조르지 드루게스와 함께 추가적인 절차를 논의했습니다.[19] 트란실바니아를 통치하던 그녀의 가족은 대중의 추문으로 인해 왕관에 의해 압류될 위험이 있는 바토리의 재산을 잃는 것을 피하려고 했습니다.[citation needed] 투르조는 바토리를 바오로와 그녀의 두 사위와 함께 수녀원에 보낼 계획이었지만, 그녀의 행동에 대한 이야기가 퍼지면서 그녀를 엄격한 가택연금하기로 결정했습니다.[22]

대부분의 증인들은 다른 사람들로부터 고발을 들었지만 직접 보지는 못했다고 증언했습니다. 하인들은 고문을 받고 자백했는데, 이것은 현대의 소송에서 믿을 수 없는 것입니다. 그들은 왕의 증인이었지만 처형당했습니다.[23] Ilona Jó와 Dorottya Szentes는 빨갛게 달아오른 손가락으로 손가락을 찢고 산 채로 불에 탔습니다. 그의 젊은 시절과 그의 잘못이 덜하다는 믿음 때문에, 야노스 우즈바리는 훨씬 덜 고통스러운 방법인 참수로 처형되었습니다. 그 후, 그의 시신은 요와 센테스와 같은 화로에서 불에 탔습니다. 또 다른 하인 에르즈시 마요로바는 처음에는 포획을 면했지만 체포된 후 산 채로 불에 탔습니다. 카타리나 베니카는 다른 여성들에게 학대를 당했다는 증거가 나오면서 종신형을 받았습니다.

살인 혐의는 소문에 근거한 것이었습니다. 그 지역의 그 누구도 백작 부인에 대해 불평했다는 것을 증명할 수 있는 문서는 없습니다. 이 시기에 누군가가 피해를 입거나 심지어 닭을 훔쳤을 경우 고소장을 작성했습니다.[4][6][24] 1611년 1월 2일, 1611년 1월 7일 두 차례의 재판이 바토리의 체포로 진행되었습니다.[25]

바토리의 공범들에 대한 재판에서 인용된 희생자 수는 650명으로 가장 많았지만, 이 숫자는 바토리의 법원 관리인 야캅 질바시가 바토리의 개인적인 책 중 하나에서 이 인물을 봤다는 수전나라는 하인 소녀의 주장에서 나온 것입니다. 이 책은 결코 공개되지 않았고 질바시는 그의 증언에서 그것을 언급한 적이 없습니다.[26]

감금과 죽음

세제테 성 항공 전경
세제테 성의 주탑

1611년 1월 25일, 투르조는 마티아스 왕에게 바토리를 점령하고 그녀의 성에 가두었다는 내용의 편지를 썼습니다. 또한 팔라티누스는 트란실바니아 왕자와의 정치적 투쟁과 함께 수사의 단계를 조율했습니다.[clarification needed] 그녀는 평생 체제테 성에 감금되어 54세의 나이로 사망했습니다. 요르기 투르조(Györg Thurzo)가 썼듯이, 엘리자베스 바토리는 벽돌로 된 방에 갇혀 있었지만, 다른 자료들(1614년 7월 사제들의 방문에서 나온 문서)에 따르면, 그녀는 성 안에서 자유롭게 움직일 수 있었고 방해받지 않았다고 하는데, 이는 가택 연금에 가깝습니다.[27][28]

그녀는 1610년 9월에 유언장을 썼는데, 유언장은 현재와 미래의 모든 유산을 그녀의 아이들에게 남겼습니다.[19] 1610년 마지막 달, 그녀는 그녀의 자녀들 사이에 재산, 토지, 소유물을 분배하는 협정에 서명했습니다.[29][7][contradictory] 1614년 8월 20일 저녁, 바토리는 그녀의 경호원에게 그녀의 손이 차갑다고 불평했고, 그래서 그는 "아무것도 아닙니다, 부인"이라고 대답했습니다. 가서 누우세요." 그녀는 잠을 잤고 다음 날 아침에 죽은 채로 발견되었습니다.[30] 그녀는 1614년 11월 25일 체제테 교회에 매장되었지만,[30] 일부 소식통에 따르면 백작부인을 그들의 묘지에 묻게 한 것에 대한 마을 사람들의 소동 때문에 그녀의 시신은 에세드에 있는 그녀의 생가로 옮겨졌고, 그곳에 바토리 가문의 지하실에 매장되었습니다.[31] 오늘날 그녀의 시신의 위치는 알 수 없지만 성 안의 교회 지역 깊은 곳에 묻힌 것으로 추정됩니다. 체제테 교회와 체제테 성에는 그녀의 무덤이 있을지도 모른다는 표시가 없습니다.[citation needed]

혐의사실의 진실성

라슬로 나기(László Nagy)와 이르마 사데츠키-카르도스(Irma Szádeczky-Kardoss)와 같은 몇몇 작가들은 엘리자베스 바토리(Elizabeth Bathory)가 음모의 희생자라고 주장했습니다.[4][32] 나기는 바토리에 반대하는 소송이 정치적인 동기에 의한 것이라고 주장했는데, 아마도 그녀의 광범위한 재산과 헝가리의 넓은 지역에 대한 소유권 때문일 것입니다. 이 이론은 특히 오스만 제국과의 전쟁, 프로테스탄티즘의 확산, 헝가리에 대한 합스부르크 권력의 확장과 관련된 종교적, 정치적 갈등을 포함한 당시 헝가리 역사와 일치합니다.[33] 게다가 마티아스는 바토리에게 많은 빚을 졌는데, 바토리는 체포된 후 취소되었습니다.[1]

이 이론에 대해 반론이 제기되고 있습니다. 바토리의 범죄에 대한 수사는 루터교 목사 이스트반 마가리의 불평에 의해 촉발되었습니다.[18] 종교적 긴장이 여전히 갈등의 원인이 될 수 있지만, 바토리는 루터교가 아닌 칼뱅주의자로 성장했기 때문에, 이것은 개신교 바토리에 대항하는 가톨릭/합스부르크 음모의 개념에 기여하지 않습니다.[17] 바토리의 무죄를 뒷받침하기 위해서는 약 300명의[citation needed] 증인들의 증언과 수사관들이 수집한 물증을 다루거나 이의를 제기해야 합니다. 그 증거에는 투르조가 성에 들어갔을 때 발견된 수많은 시체와 죽거나 죽어가는 소녀들이 포함되어 있었습니다.[8] Szádeczky-Kardoss는 물리적 증거가 과장되었고, Thurzo는 사망하고 부상당한 환자들을 Bathory의 희생자로 잘못 표현했다고 주장합니다. 그녀를 망신시키는 것은 그의 정치적 국가 야망에 큰 도움이 될 것입니다.[4]

민속과 대중문화

주 기사: 대중문화의 엘리자베스 바토리

엘리자베스 바토리의 사례는 18세기와 19세기 동안 수많은 이야기에 영감을 주었습니다. 이 작품들의 가장 흔한 모티브는 백작 부인이 아름다움이나 젊음을 유지하기 위해 처녀 희생자들의 피를 목욕시키는 것이었습니다. 이 전설은 1729년 예수회 학자 라슬로 투로치(László Turóczi)의 트라기카 히스토리아(Tragica Historia)에 처음으로 인쇄되었습니다.[34] 이 이야기는 1817년 (1765년에 표면화된) 목격자 진술이 처음으로 발표되었을 때 의문이 제기되었습니다. 여기에는 혈액 목욕에 대한 언급이 포함되지 않았습니다.[35] 1850년에 출판된 그의 책 헝가리와 트란실바니아에서 존 파젯은 바토리의 피 목욕의 기원에 대해 설명하고 있지만, 그의 이야기는 그 지역의 구전 역사를 소설화한 것처럼 보입니다.[36] 사건에 대한 그의 설명이 얼마나 정확한지 알기 어렵습니다. 가학적 쾌락은 바토리의 범죄에 대한 훨씬 더 그럴듯한 동기로 여겨집니다.[37]

바토리는 기네스 세계 기록에 의해 가장 많은 여성 살인자로 분류되었지만, 그녀의 희생자 수는 논란이 되고 있습니다.[38]

혈통

바토리는 바르샤바의 바바라 알렉산드로우나와 볼레스와프 4세의 증손녀, 볼레스와프 야누조비치의 3대 증손녀, 블라디미르 올게르도비치의 4대 증손녀, 알기르다스의 5대 증손녀이다.

엘리자베스 바토리의[39][40] 조상
8. 앤드루 바토리
4. 에시드의 스테판 바토리
9. 도로테아 바르다이
2. 에시드의 조지 바토리
10. 콘라트 3세 루디
5. 소피아
11. 안나 라디위우
1. 엘리자베스 바토리
12. 솜료의 니콜라스 바토리
6. 스테판 바토리
13. 소피아 반피
3. 솜료의 안네 바토리
14. 스테판 텔레그디
7. 캐서린 텔레그디
15. 펠스 ő츠의 마거릿 베베크

참고 항목

참고문헌

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