드라고만

Dragoman
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아메데 주베르(왼쪽)는 나폴레옹의 "가장 좋아하는 동양주의자 조언자이자 드라고만"[1]이었다.그는 1807년 4월 27일 핑켄슈타인 조약을 위해 미르자 모하메드 레자 카즈비니 페르시아 특사와 함께 핀켄슈타인 궁전에서 나폴레옹을 만났다.프랑수아 뮬라르가 그린 그림의 디테일.
엘리엇 워버튼의 '초승달과 십자가'의 판은 "바알벡 수용소, 전경에 숙녀와 드라고만"이라는 제목이다.

드라고만은 터키어, 아랍어, 페르시아어를 사용하는 국가들과 중동 및 유럽 대사관, 영사관, 부영사관 및 교역소 사이의 통역, 통역 및 공식 가이드였다.드라고만은 아랍어, 페르시아어, 터키어, 그리고 유럽 언어에 대한 지식이 있어야 했다.오스만 제국에서 드라고만은 주로 다언어 능력을 가진 오스만 그리스 공동체의 일원이었는데, 이는 실질적인 그리스 무역 공동체가 지중해, 흑해, 대서양, 인도양의 [2]세계에서 사업을 했기 때문이다.더 적은 범위로, 국제적인 상업적 연계를 가진 다른 공동체, 특히 아르메니아인들이 [2]모집되었다.

드라고만 조셉 샤르주피터 신전, 바알베크, 1891년

어원과 변종

아랍어로 단어는 터키어 Tercüman으로 ت타주만(tarjumann)이다.셈어 4진법 어근 t-r-g-m에서 유래한 것으로 아카디아어에서는 "targumannu"로, 고전 에티오피아어에서는 "t-r-gwm"으로, 아람어에서는 "targemana"로 나타난다.히브리어는 문장의 번역자를 가리키는 arar)met(메타젬)과 회화나 연설의 통역자를 가리키는 urg)))(메트리맨)을 구별한다.후자는 분명히 언급된 다른 언어들과 더 밀접하게 관련되어 있지만, 두 언어 모두 같은 셈어 어근에서 유래되었다.히타이트 기원에 대한 추측이 있었다(살로넨, 페이지 12; 라빈, 페이지 134–136).

중세에는 중세 영어에서 드래그맨으로, 고대 프랑스 마약상에서, 중세 라틴어에서 드라고만누스로, 중세 그리스어에서 드라고우마노스로, 드라고우마노스라는 단어가 유럽 언어로 유입되었다.이후의 유럽 변형으로는 독일어 trutzelmann, 프랑스어 truchemann 또는 trucchern(탄지마트 이후의 [3]프랑스어에서는 drogman, 현대 프랑스어에서는 drogman), 이탈리아어 trujamno, 스페인어 trujamann, trujiman, truchimann이 있으며, 이러한 변형은 터키어 또는 아랍어 turjuman을 가리키는 발성이 다르다.웹스터 사전 1828에는 드로그만과 트루치만이 영어로 표기되어 있다.

따라서 영어의 복수형은 드라고만(드라고멘이 아님)이다.

크로아티아의 첫 공산당 대통령인 프란조 투지만의 성은 그의 조상 중 한 명이 드래고만이었을 [citation needed]수도 있다는 것을 보여준다.

역사

터키 전통에서, 13세기 키쿠바드 1세의 통치 기간 동안 두 명의 드라고만과 두 명의 통역 사무원이 [4]임명되었을 때 드라고만 지위는 오스만 이전의 럼 술탄국에 기록되어 있다.

오스만 제국의 경우

오스만 제국의 기록에 기록된 최초의 드래고만은 1479년 조약을 [4]전달하기 위해 베니스에 파견된 루티 파샤였다.

이 지위는 특히 오스만 제국에서 두드러졌는데, 드라고만이 제공한 중재에 대한 요구는 비이슬람 국가의 언어를 배우기 위한 무슬림 오스만 측의 저항으로 생겨났다고 한다.그 사무실은 언어적 의무뿐만 아니라, 포르테와 기독교 국가와의 관계에도 외교적인 의무를 포함시켰고, 따라서 몇몇 드라고만들은 오스만 정치에서 중요한 역할을 하게 되었다.이 직업은 오스만 제국의 초대 황제 드라고만인 술탄 디반(제국 평의회)의 공식 통역관 파나기오티스 니쿠시오스, 그리고 그의 후계자 알렉산더 마브로코르다토스를 포함한 그리스 민족에 의해 지배되는 경향이 있었다.그러나 이러한 지배력은 1821년 그리스 독립전쟁이 시작되면서 바뀌었다.1821년, 드라고만 족장 콘스탄틴 모루지는 불성실 혐의로 처형되었고, 그의 후계자인 스타브라키 아리스타르치는 1822년 [5]해임되고 추방되었다.서신이 쌓이면서 해군 최고 교관인 이샤크 에펜디가 그 자리를 이어받아 서양 과학 문학의 터키어 번역의 선구자가 되었고, 그는 전혀 새로운 어휘를 만들어야 했다.이스하크 이후, 위대한 드래건과 그의 참모들은 이슬람교도들이었고, 유럽 사물에 정통한 번역소(터키어로 "Tercüme Odasi")는 탄지마트 시대에 영향과 권력을 행사하는 새로운 주요 사다리가 되었다. 이 지식은 군대, 관료주의, 종교계의 오래된 사다리를 크게 대체했다.19세기 [6]중후반 설립.

드라고맨은 세금이 면제되었다.이들 중 상당수가 유대인이었기 때문에 외국어에 능통한 덕분에 유대계 할라키족 책임자는 이들 드래고만이 유대인 [7]공동체의 내국세도 면제받을 수 있느냐는 질문에 대처했다.

다누비아 공국(몰다비아와 왈라키아)에 대한 파나리오테 통치 (대략 1711–1821)의 대부분의 호스포다들이 이전에 이 오스만 사무실을 점거했을 것이라는 것이 관례가 되었고, 이 사실은 그들 중 많은 이들이 이 지역에 대한 터키의 통치를 전복시키려는 음모에 가담하는 것을 막지 못했다.

서양 드래고맨

이 사람들은 17세기와 18세기 동안 이슬람 문화에 대한 광범위한 호기심을 유럽의 라틴 지역 전체에 퍼뜨리는데 중요한 역할을 했다.드라고만족은 번역가, 통역가, 작가로서 페르시아어, 아랍어, 터키어로 학술적인 언어 훈련을 받았고 오스만 문화의 물질적이고 유행하는 복잡함에 매우 개방적이었다.

쿠란의 첫 번째 프랑스어 번역은 1647년 앙드레 뒤 라이어에 의해 이루어졌다.그는 이집트 주재 프랑스 영사관에서 왔다.또 다른 사람은 나폴리 대사관의 카르보그나노의 코스모(Cosmo of Carbognano)로 라틴어로 출판되었습니다.콘스탄티노플의 사도 선교사 사용을 위한 터키어 문법의 원리 (로마 1794)[citation needed]

고도로 훈련된 외교 전문가 집단으로서, 그들은 유럽인들이 대사관과 영사관에 고용되어 항목을 번역하고 통역할 뿐만 아니라 고용주가 없는 오스만 관료들과 자주 만났다.18세기 베네치아의 한 대사는 드라고만족을 '말하는 혀, 듣는 귀, 보는 눈, 주는 손, 행동하는 정신, 그리고 모든 협상의 삶과 성공이 좌우될 수 있는 사람'이라고 묘사했다.[8]

앙투안 갤런드 (1646–1715)의 천일야역 출간으로 큰 성공을 거두었다.그는 1670년부터 1679년까지 파리 공관 참사였던 파리인 샤를 마리 프랑수아 올리에, 마르키즈 드 노인텔, 그리고 오스만 궁정 주재 프랑스 대사의 대사관에 근무했다.

그의 출판된 Geschichte des osmanischen Reiches로 이슬람 역사에 큰 관심을 불러일으킨 사람 중 하나는 오스트리아의 요제프 폰 하메르트슈탈이었다(이 아카데미는 1754년 마리아 테레사 황후가 젊은 외교관들을 훈련시키기 위해 설립하였다).해외 [9]합스부르크 제국).

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ Hamilton, Alastair; Groot, Alexander H. de; Boogert, Maurits H. van den (2000). Friends and rivals in the East: studies in Anglo–Dutch relations in the Levant from the seventeenth to the early nineteenth century. BRILL. pp. 230ff. ISBN 978-90-04-11854-6.
  2. ^ a b Quataert, Donald (2005). The Ottoman Empire, 1700-1922. Cambridge University Press. p. 81. ISBN 978-0-521-83910-5.
  3. ^ Young, George (1905). Corps de droit ottoman; recueil des codes, lois, règlements, ordonnances et actes les plus importants du droit intérieur, et d'études sur le droit coutumier de l'Empire ottoman (in French). Vol. 1. Clarendon Press. p. 244.
  4. ^ a b Mona Baker (9 December 2008). Routledge Encyclopedia of Translation Studies. Taylor & Francis. p. 550. ISBN 978-0-415-36930-5. Retrieved 22 September 2012.
  5. ^ Bosworth, C.E. (2012). "Tard̲j̲umān". In P. Bearman; Th. Bianquis; C.E. Bosworth; E. van Donzel; W.P. Heinrichs (eds.). Encyclopaedia of Islam (2nd ed.). Brill. doi:10.1163/1573-3912_islam_COM_1179.
  6. ^ Lewis, Bernard (2002). What Went Wrong. Oxford University Press. pp. 44–45. ISBN 978-0-06-051605-5.
  7. ^ 예: Respa Dvar Moshe, no. 48, p. 48d [1]; Respa Nishmat Hayyim, no. 7, p. 20b [2]; Respa Ro'ei Yisrael, no. 20b [3]; Respa Tzor Hakesef, no. 594.
  8. ^ Zecevic, Selma (2014). "Translating Ottoman Justice: Ragusan Dragomans as Interpreters of Ottoman Law". Islamic Law and Society. 21: 388. doi:10.1163/15685195-00214p03.
  9. ^ Tolan, John; Veinstein, Gilles; Henry Laurens (2013). "Europe and the Islamic World: A History". Princeton University Press. pp. 245–247. ISBN 978-0-691-14705-5.

레퍼런스

  • 버나드 루이스, 바벨에서 드라고만까지: 중동, 옥스포드 대학 출판부, 런던과 뉴욕, 2004년
  • 콘스탄티노플의 필립 만셀, "비저와 드라고만" 세계의 욕망의 도시, 런던, 1453년-1924년, 1995년. 페이지 133년-162년.
  • Marie de Testa, Antoine Gautier, "Drogmans et democates européens auprés de la Porte Ottomane", 논어록타 이시시아나, vol. lxxi, Les editions IS, 이스탄불, 2003
  • Frédéric Hitzel(ed.), 이스탄불 et les langues Orientales, Varia Turca, vol. xxxi, L'Hamattan, Paris and Montreal, 1997
  • 라빈, 차임 1963년히브리어로 히타이트어.오리엔탈리아 32.113~139.
  • 살로넨, 아마스 1952년Alte Substat-and Kulturwörter im Arabichen.Studia Orientalia xvii.2.

외부 링크

  • 이 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.
  • 동서양의 갈림길에 선 드라고만-통역사