구성 분석

문화 및 사회 연구에서 구성은 다른 문화 및/또는 역사적 변화를 분석할 때 관찰하는 행동, 움직임(→문화) 및 사고의 패턴이다."구성"이라는 용어는 비교 인류학 연구와 문화사에서 주로 사용된다.구성 분석은 1970년대 슈투트가르트 역사 행동 연구 학파에 의해, 그리고 이후 덴마크의 신체 배양 연구에 의해 특별한 방법이 되었다.

구성 분석은 역사 연구에서 주류로 간주되는 아이디어와 의도의 역사로의 거리로 특징지어집니다.인간의 행동과 움직임의 구성은 현상학(→심리학(hy))의 프레임워크와 특히 유물론 현상학에서 특별한 관심을 끌었다.

초기 문화 연구의 구성

20세기 초부터 다른 문화권의 구성이 연구되었다.

루스 베네딕트(1934)는 독일어의 "Gestalt de:게슈탈트.구성은 사회적 태도, 관행 및 신념 전체를 나타내며 "문화"와 거의 동일했습니다.호피 인디언과 대초원의 인디언, 일본과 서양의 문화를 비교하기 위해, 그리고 문화적 상대주의 관점에서 사용되었다.각 문화에는 ^[1]고유의 구성이 있습니다.

Gaston Bachelard(1938)는 과학적 이해와 문학적 이해 모두에서 착상된 현실의 질서를 묘사하기 위해 "그림"이라는 용어를 사용했다.이것은 그의 "물질주의 정신분석"^[2]의 열쇠였다.Bachelard의 접근은 후에 Michel Foucault에게 영감의 원천이 되었다.

Norbert Elias(1939, 1970)는 인간관계의 특정 패턴을 그림으로 묘사했다[1] – 영어: "구성" – 카드, 춤 및 축구에서 보이게 된다.그는 이러한 구성을 das sich wandelnde Muster, das die Spieler miteinander bilden(선수들이 서로 형성되는 패턴의 변화), Spannungsgefüge( 서스펜스 관계), Interdependenz der Spieler(선수 상호의존 관계), das fluktuierende Spannggleich, das Dash, das Dash.서스펜스의 균형, ^[3]힘의 균형에서 왔다 갔다 하는 것).이것은 그의 문명사회학의 열쇠가 되었다.

미셸 푸코(1966)는 철학 역사 연구에서 인식론적 혼란에서 변화하는 지식 패턴인 "사물의 질서"를 특징짓기 위해 la 구성이라는 용어를 사용했다.푸코에 따르면 다음과 같은 역사적 ^[4]단계에서 savior의 구성이 변경되었습니다.

르네상스는 유사성의 사슬에 초점을 맞췄고, 표지판에서 표지판으로 옮겨갔다.미겔 데 세르반테스는 돈키호테의 환상에 의해 이 구성의 아이러니한 그림을 그렸다.

18세기에 타보는 보편적인 문법으로 구성되었다.이 토대 위에, 린네는 생명의 탁상으로서 식물과 동물의 족보를 만들었다.이 구성의 아이러니한 그림은 로렌스 스테른이 트리스람 샨디의 삶과 의견 (1부-1759)에서 제시했습니다.

19세기는 자연사로서의 생명과학, 생산으로서의 경제, 언어사로서의 언어학의 진보와 진화를 발견했다.1800년경 형성된 이러한 현대적 구성의 배경에는 산업 생활의 역동성뿐만 아니라 개인의 주관성이 구축되었다.

포스트모던 시대에 이러한 구성이 사라지거나 다시 바뀔 수 있다는 징후가 있습니다.

과거 행동 연구의 구성

구성 분석(독일 구성 분석)은 역사학자 August Nitschke와 Henning Eichberg에 의해 1970년대에 슈투트가르트 대학에서 개발되었기 때문에 역사 행동 연구의 프레임워크에서 특정한 방법론적 접근방식이 되었다.니치케는 예술의 패턴과 사회행동의 패턴을 비교할 때 라움 자이틀리체 머스터(시공의 패턴)와 케르페라노르드눈겐(신체의 순서)을 구성이라고 분석했다.구성은 특정 ^[5]공간에서의 유사성, 유사성 및 변화하는 패턴입니다.

이러한 분석적 접근은 최근 역사학에서 도전해 온 개념과 비슷했다: 사고방식(조지 두비), 통제력에 영향을 미치는 영향(노르베르트 엘리아스), 지각(루시앙 페브르), 구조적인 사고(클로드 레비-스트라우스), 요구(데이비드 맥클랜드), 그리고 상호작용(조지 미드)^[6]이러한 구성적 접근은 의도적으로 역사학 주류가 웰탄샤웅(심리와 사상사)의 표현 또는 관심사(사회사)^[7]의 표현으로서 그 행위자들의 목적(pragism)에 의해 역사를 설명하는 것과 대조되었다.

구성 분석은 특히 사회 변화의 지표로서 스포츠와 춤의 비교 및 역사적 연구에 적용되었다.육상, 구기, 승마, 격투기, 체조, 춤의 비교 분석 결과 공간의 기능적 파셀링, "진보"와 속도의 새로운 역동성, 서스펜스의 현대적 취향, 경쟁의 원리, 그리고 결과표의 제작과 같은 몇 가지 공통적인 구성을 보여주었다.운동문화의 구성은 산업시대를 ^[8]특징짓는 생산성 지향의 패턴을 미리 형성했다.

여기서 응용된 '구성'의 개념은 '시스템'(→문화 시스템, 더 정적이고 체계적이며 비조직적인 용어와 관련됨), '스타일'(더 심미적이고 미각, 주관성, 스타일라이제이션의 함축적), '기능성'의 함축적 의미를 갖는 '스타일'('기능성'의 함축적 의미)사회학에서 구조적 기능주의로부터 반복된다.)이러한 용어와 대조적으로 Configuration은 변화의 보다 동적인 패턴을 나타냅니다.

행동, 움직임 및 사고의 패턴으로서의 구성은 현실에 대한 인간의 인식을 반영합니다.그들은 동시에 행동의 틀을 정의하는 획기적인 인식 패턴을 제공한다.그러나 그들은 결코 시대의 모든 현실을 묘사하지 않는다.게다가 개인의 행동을 설명할 수 있는 힘도 한정되어 있습니다.획기적인 '현실'은 행동의 자유를 허용하지 않는 구속조끼가 아니다.그럼에도 불구하고, 각각의 시대에는 행동, 행동, 움직이거나 생각하는 전형적인 방법이 있다.그들은 사람들이 현실을 인식하는 방식과 일치한다.이런 식으로 행동하거나 생각하는 것은 옳거나 그르거나 할 수 있습니다.^[9]어쨌든 이것은 일반적인 일입니다.

신체 배양 연구의 구성

1980년대 덴마크에서 퍼진 신체문화 연구는 구조 분석을 더욱 발전시켜 주어진 사회의 ^[10]내적 긴장과 모순을 드러냈다.구성 접근법은 분석 및 특히 다양한 활동 분야(인기 축제, 피트니스 문화(→체력), 스포츠 및 비스포츠 구기 경기, 스포츠 레이싱 및 파르쿠르, 다양한 야외 활동, 다양한 건강 문화)의 비교에 적용되었다.구성 분석은 시간과 공간에서의 신체 움직임, 움직임의 에너지, 대인 관계 및 움직임의 대상화에 초점을 맞춥니다.이 기준 이상으로 분석은 집단 행동과 이익을 조직하고 반영하는 제도 및 아이디어의 상부구조(→기초 및 상부구조)를 포함했다.

특히 신체의 움직임 시간은 주기적, 진행적, 상황적 시간 사이의 가속과 느린 시간, 즉 살아있는 리듬과 기계적인 속도 사이의 선형 추상과 돌이킬 수 없는 시간 사이의 모순으로 나타난다.예를 들어, 역사적 변화는 순환하고 공식적으로 측정된 패턴과 함께 18세기의 고귀한 운동에서 속도, 가속, 그리고 흐름의 패턴과 함께 현대 체조 및 스포츠로 변모하는 것을 보았고, 이것은 산업 행동을 보다 일반적으로 특징지었다.

신체의 움직임 공간은 공간, 장소, 중간 공간 사이의 기하학적 공간과 지향적 공간 사이의 연결과 파셀화 사이의 직선과 미로 사이의 모순으로 특징지어진다.1800년경 움직임의 공간과 신체 가시성을 구성하는 특정한 현대적 방법으로서의 파놉티콘에 대한 푸코의 연구는 이 분석의 사회적 깊이를 보여주었다.

신체 움직임의 에너지는 다양한 대기, 복사, 기분 및 적응 모드로 구성됩니다.현대의 서스펜션은 탐정 소설에서와 동시에 18세기와 19세기 권투와 구기 종목에서 나타났다.이 우연은 산업사회로의 구조변화를 잘 보여준다.사회적 에너지는 또한 미하일 바흐틴의 르네상스 사회 분석 전통에서 웃음 연구에 의해 설명되었다.

신체 움직임에서의 대인관계는 힘과 성별, 즉 승자와 패자에 대해 이야기하며, 당신과 움직이는 우리 관계에 대해 이야기합니다.스포츠에 대한 연구는 특히 신체 문화의 성비 불균형에 대한 관심으로 풍부해졌다.

신체운동의 객관화는 특히 현대 신체문화의 특징이다.신체 움직임은 신체 활동에서 사회적 생산, 재생산 및 생산적인 만남 사이의 과정과 결과 사이의 긴장 속에서 움직임으로 데이터나 그림을 생산합니다.현대 스포츠에 의한 기록의 생산은 현대 산업 행태를 이해하는 중심점이 되어 왔다.

이러한 기본적인 신체-문화 과정들 위에, 신체 문화는 신체 연습에 기인하는 의미와 생각뿐만 아니라 조직적이고 제도적인 성격의 패턴을 보여준다.스포츠에 대한 주류 연구는 종종 이러한 상부 구조(→베이스와 상부 구조)를 과대평가하는 반면, 신체 문화의 구성 분석은 물질론적 현상학의 틀에서 신체 연습에 중점을 둔다.

추가 구성 접근법

구성 분석은 문화 및 사회 연구의 다른 현대적 접근법과 비교할 수 있다.

Pierre Bourdieu(1966/67, 1979)는 행동 패턴, 신체 연습과 표현 패턴, 맛과 미적 형태(중세 성당 고딕 양식과 비교)를 설명하기 위해 "habitus" 개념을 시작했습니다.형태와 마찬가지로, 습관은 주어진 사회적 형성이나 계층 내에서 그리고 다른 사회적 ^[11]계층 간의 구별로서 발견될 수 있는 특정한 호몰로지에 대한 설명이었다.

Peter Sloterdik(1998/99)는 사람들의 생활공간과 거주지, 그들의 세계와 신에 대한 이해의 심리사회적 기하학적 구조를 기술하는 문화적 "모형학"을 개발했다.마이크로 스피어와 매크로 스피어는 특징적인 ^[12]구성에 의해 서로 관련되었다.

이러한 접근법 중 어느 하나에서든 "구성"은 구체적인 인간의 관행, 즉 "물질적인" 신체 현상을 사회와 문화의 더 큰 영역과 비교할 수 있게 했다.

메모들

참고 문헌

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