촉하

Chokha
트빌리소바 축제 때 매를 든 그루지야 남자.
1910년 말에 탄 체첸 남성, 체첸 남성

체르케스카라고도[2] 알려진 초카[a] 높은 목을 가진 모직 코트이며 [3]코카서스 사람들의 전통적인 남성복의 일부이다.아바진족, 압하지야인, 동부 아르메니아인,[4] 아제르바이잔인, 발카르족, 체첸족, 체르카시아인, 조지아인, 잉구시족, 카라카이족, 노가이스족, 오세티아인, 타츠족, 그리고 앞서 언급다게스탄족, 쿠반 코사크족들 사이에서 널리 사용되었다.

어원학

러시아와 우크라이나 사람들은 이 옷을 체르케스카라고 불렀는데, 그들이 코카서스에 도착했을 때 체르케스카 사람들이 입는 것을 처음 [5]보았기 때문이다.나중에 쿠반 코사크족들은 그들의 의상의 일부로 그것을 채택했다.

러시아 침공 전에는 남캅카스의 일부 지역이 페르시아의 영향 아래 있었기 때문에 추가라는 단어는 이 지역에서 널리 사용되었고 민족마다 발음이 다르지만 여전히 복장을 가리키는 데 사용되고 있다.추가라는 단어는 이란에서[6] 유래한 말로 '직물로 만들어진 옷감'을 의미하지만, 중앙아시아에서 겨울 동안 입었던 또 다른 비슷한 코트를 묘사하기 위해 튀르크어 언어에서 사용되는 것으로도 발견되었다.그런 맥락에서, 그 단어는 터키인들이 겉옷을 꿰매는 면직물이라고 부르는 check라는 단어에서 유래했을 수도 있다.또한, "체크"라는 단어는 "당기기", "조여주기", "묶기"[7]를 의미합니다.데데 코르쿠트의 책에 따르면, 이런 종류의 옷의 이름은 오구즈 터키인들 사이에서 "추가" 또는 "쿠하"로 알려졌으며, "천"[8][9]으로 번역됩니다.

추가라는 단어는 주로 남카프카스, 체첸, 다게스탄과 같은 지역에서 사용되었다.조지아 사람들은 그것을 초카라고 부르지만, 그 옷은 탈라바리라고 불렸는데, 지금은 케브수르 초카로 알려져 있다.아제르바이잔 사람들은 카프탄을 추카 또는 추사 또는 아르할리그라고 부르는데, 비록 아제르바이잔 사람들은 대부분 가벼운 재킷과 관련이 있지만, 아제르바이잔 사람들은 그 단어들을 서로 바꾸어 사용합니다.

하지만, 체르카어에서는 추가라는 단어가 채택되지 않았고 의상은 '마부를 덮는다'는 뜻의 슈와흐치아 또는 단순히 '직물로부터'[10]라는 뜻의 tsey로 알려져 있다.노가이족, 발카르족, 카라차이족, 쿠믹스족과 같은 북 코카서스의 터키계 단체들은 이 코트의 이름을 체켄이라고 지었는데, 이것은 러시아어로 체멘[11]형태로 들어온 또 다른 단어이다.

역사와 발전

서기 8~10세기 실크로드에서 마부가 착용한 카프탄.착용자는 당시 하자르 지배하에 있던 알라니아 출신일 수 있다.메트로폴리탄 미술관

유명한 이론은 모셰바야 발카에서 발견된 카페탄이 오늘날 우리가 초카로 [12]알고 있는 것의 원형이라는 것이다.시제품은 아마 카자르족[13]알란족 사이에서 흔한 종류의 옷이었을 것이다.카프탄은 375CE의 흉노 침략 이후 폰토와 다뉴브 지역에 정착해 서쪽으로 옷을 가져간 이란계 기병, 서터키계, 훈족, 동게르만계 기병들이 입는 의복인 총칭 말 궁수 복장에서 유래했을 가능성이 있다.카프탄은 8-10세기 동안 코카서스실크로드에서 기병들에 의해 착용되었지만, 일반적인 말 궁수 의상은 [14]수세기 동안 이 지역에서 변하지 않았다.비잔틴 제국과 페르시아 사이의 긴장 때문에, 그루지야는 스텝 상인들이 비단을 비잔티움으로 [15]배달하는 중요한 경로가 되었다.조지아인과 다른 북캅카스인 단체들은 실크로드에서의 조지아의 역할과 이웃 스텝 [16]민족들과 지속적으로 교류하기 때문에 의상 스타일을 채택하기 시작했다.

소그드 군인.
남녀노소 서부 터키인들은 옷깃이 달린 카프탄을 입고 있다.

의상은 반바지, 레깅스, 케이프탄 또는 코트(복수 레이어), 부츠로 구성되었다.큰 돌맨 소매는 움직임이 자유롭고 뒤쪽을 향한 2개의 슬릿은 말 위에 앉아 있는 동안 스커트가 다리를 더 잘 덮을 수 있게 해줍니다.원래 코트의 용도는 현대의 촉하와 마찬가지로 활쏘기, 승마, 전투 등에 특화되어 있습니다.잘 보존된 카페탄은 소그디언과 중국산 직물로 만들어졌다.하자르 통치 후반기에 카프탄은 코카서스의 귀족과 연관되기 시작했고 19세기 후반까지 그렇게 남아있었다.서한 시대(기원전 206-8년)까지 비단 손질은 스텝 환경에서 일반적인 특징이 되었다.그 전에는 옷가지를 다듬거나 털로 다듬었다.카프탄의 옷깃과 가슴의 파이프와 다듬기는 파르티아인, 쿠샨인, 사산인, 소그디아인, 헤프탈인, 훈족, 터키인, 알란인, 스키타이인의 귀족과 일반 계급 사이에서 공통적인 특징이었다.카페탄의 또 다른 디자인에는 옷깃도 포함되어 있습니다.라펠은 파르티아어, 쿠샨어, 사산어 카프탄어에는 등장하지 않지만, 헵탈라이트와 소그드어 유적지의 예술 작품에는 등장하지만, 알란어 영토에서의 서터키인의 정치적 우세가 라펠의 [17][18]입양을 초래한 것으로 보인다.카페탄은 중세 초기 근동중앙아시아에서 [19]유행했다.

모셰바야 발카 무덤이 옷에 뚜렷한 성적 이형성을 나타내기 때문에 유라시아 스텝과 코카서스 산맥 전체에 별도의 여성 의류가 존재한다는 증거는 거의 없다.소그디언과 훈족 여성들은 남성들에 비해 비교적 비슷한 옷을 입었다.남성과 여성의 패션의 차이는 후세기부터 더욱 뚜렷해지기 시작하는데, 남성의 의상은 페르시아와 중앙아시아의 전통을 계속 따르고 있는 반면, 여성의 의상은 지중해 동부 모델로부터 영감을 받은 것처럼 보이지만 스텝의 영향력은 [20]여전하다.

초카로 알려진 8세기 카페탄은 코카서스에서 입었던 군복을 닮지 않은 것이 분명하며, 오늘날 우리가 알고 있는 코사크들 중에서, 그것은 시간이 지남에 따라 변화했다 - 그것은 그것의 길이를 바꾸고 새로운 요소들을 추가했다.예를 들어, 아까 초카에는 가지르 같은 디테일이 없었다.그것은 나중에 총기가 널리 사용되기 시작하면서 나타났다.처음에는 어깨끈이나 벨트에 달린 가죽 가방으로 가지를 메고 다녔지만, 벨트에는 이미 많은 다른 물건들이 부착되어 있었고, 어깨에는 샤쉬카와 총이 매어져 있었다.그래서 가슴 양쪽의 외투에 가짓수가 꿰매지기 시작했다.이 세부사항은 군인들이 카트리지를 쉽게 보관할 수 있도록 도와주었다.게다가 바느질한 위치 때문에 병사들이 그것을 착용하는 것이 편해서 전투 중에 그들을 찾고 오랜 시간 동안 빈둥거리지 않아도 되었다.어떤 족발은 탈부착이 가능한 가지를 가지고 있었고 다른 족발은 코트 가슴 부분에 뿌려져 있었다.더 원시적인 버전의 초카는 헐렁한, 때로는 헐렁한 옷처럼 보였다.길이는 무릎까지 또는 허벅지의 절반까지였다.긴 좁은 소매는 때때로 팔의 뒤쪽을 덮는 삼각형 모양의 돌기가 아래에 있었다.가슴은 후대의 초카처럼 열려 있지 않았고, 목에서 허리까지 고정 장치가 있는 경우가 많았다.경우에 따라서는 앞 모서리가 사각형인 낮은 스탠드의 칼라가 있었다.현재의 촉하와 또 다른 점은 투르크의 침략으로 근동에 전해진 코트의 열린 가슴이다.백인들은 또한 초카와 함께 착용하기 시작한 이란인 집단과 나중에 터키인들로부터 많은 머리띠와 옷들을 받아들였습니다. 18세기까지, 코카서스인들에게 공통된 남성 의상은 가슴에 있는 가제, 베슈메트, 체르케카, 부르카, 바실리크, 파파카 [21]등으로 구성되었습니다.

투르크 복장을 한 셀죽 지배자.(긴 땋은 머리, 털 모자, 부츠, 옷깃이 달린 피팅 코트, 가슴 절단)
베타니아 사원의 프레스코 벽화 복원.조지아의 조지 4세는 어머니 그루지야의 타마르 옆에 남겨져 있다. 그는 벨트가 달린 카프탄에 옷깃을 두르고, 그녀는 비잔틴 궁정 드레스를 입고 있다.(아티스트 - 가가린 GG)
일반 말 궁수 의상을 입은 헤프탈라이트.그 코트에는 옷깃이 달려 있다.

부활

투셰의 결혼식에 초카를 입은 신랑.
이스라엘에 있는 체르케시아인.

쵸카는 [22]8세기부터 소련 시대에 쇠퇴한 20세기 초까지 코카서스 주민들 사이에서 널리 사용되었다.오늘날, 초카는 더 이상 사용되지 않고 여전히 의식적이고 축제적인 행사에 착용되고 있다.많은 사람들에게 이것은 자유를 위한 투쟁의 상징이다.조지아에서는 국가적인 자부심의 상징으로 사용되며, 결혼식이나 공식 [23]행사에서 조지아 남성들이 자주 착용한다.미켈 사카슈빌리 전 그루지야 대통령은 해외 주재 그루지야 고위 관리들에게 공식 회의에 [24]초카를 포함한 민족 의상을 입고 참석하라고 지시했다.2020년 6월 9일 조지아주 국립문화재보존청은 초카를 전통복장으로 [25]그루지야의 무형문화유산의 일부로 인정하였다.

종류들

초카의 종류와 디자인은 지역과 문화에 따라 다르지만 코카서스에서 가장 일반적으로 입는 초카의 종류는 일반과 [26]무게감 두 가지가 있다.공통점은 두 초카의 칼라가 잘려져 있고, 코트 치마는 보통 물결무늬나 주름무늬가 있는 것입니다.초카는 보통 넓은 천이나 숄로 만들어지지만, 어떤 초카는 축제 때 얇은 천으로 만들어지기도 한다.또한 총알 주머니나 가즈 없이 초크를 착용하는 것이 일반적이었다.아할리그는 또한 초카 아래에 착용할 것이다.초카의 스타일, 장식, 무늬는 민족에 따라 다르다.


또한 접이식 소매, 겨드랑이에서 팔꿈치까지 완전히 꿰매지 않은 페르시아식 소매, 위에서부터 반으로 잘라 평상복으로 입는 소매 등이 있었다.이러한 페르시아 스타일의 추카는 트랜스카시아 주민들, 특히 아제르바이잔인, 동부 아르메니아인, 남부 다게스탄 주민들, 그리고 페르시아인들 사이에서 주로 착용되었다.몇몇 예술 작품에서는 조지아인들이 그것을 착용하고 있는 것으로 묘사되기도 한다.소매가 접힌 추카는 캅카스 칸국 군대의 주요 제복이자 옷차림이었다.이후 제국군의 백인 호송대에서 널리 쓰였고 무슬림(아제르바이자니)과 레즈긴 [27]함대장의 제복이 되었다.코트와 함께 키 큰 카자르 시대의 털모자를 썼다.

일반형

이것은 코카서스에서 가장 널리 사용되는 종류의 초카입니다.초카의 색깔, 길이, 일반적인 디자인으로 사람의 나이, 직업, 심지어 계급까지 알 수 있었다.일반적인 체르케스카는 회색과 검은색 직물뿐만 아니라 빨간색, 파란색, 녹색, 황금색, 보라색, 갈색으로 꿰맸다.일반 촉하의 소매 안감은 비단 천으로 되어 있고, 소매에는 끈으로 된 고리와 단추가 있는 경우가 많습니다.치마가 매우 긴 초카는 귀족들 사이에서 인기가 있었다.허리 부분을 모아 접고 은으로 장식한 검은 가죽띠를 두르고, 허리띠 버클은 불을 새기는 의자 역할을 한다.그 의상은 전투복이었고, 움직임을 방해해서는 안 되는 옷이었다. 그래서 소매는 넓고 짧았으며, 때로는 단추가 입구에 줄지어 있고, 손날개가 달려 있었다.노인들만 손을 따뜻하게 하기 위해 소매를 길게 입었다.앞서 말한 바와 같이, 나중에 케이스에 탄피를 넣었을 때, 케이스는 부싯돌이나 성냥총을 전속력으로 장전할 수 있게 되었다.때때로 케이스는 거의 겨드랑이 밑에 있었다.남녀 모두 의무적으로 착용해야 할 아이템은 긴 타이트 팬츠였다. - 스텝족들 사이에서 존재했던 옷으로, 잦은 승마와 혹독한 기후 조건 하에서 필요한 것이었다.일반적인 의상은 거의 항상 킨잘이라고 불리는 단검, 초카 아래에 착용하는 베슈메트[28], 가즈레르(총탄/차지 홀더), 그리고 바슬릭(가운과는 별개인 후드) 또는 파파카(높은 털 모자)를 포함한다.

가중치형

일반적으로 전투용으로 착용하는 일반적인 촉하와 달리, 무게 있는 촉하의 주요 특성은 작은 총알 주머니나 가슴 양쪽에 있는 탄약고이며, 시간이 지남에 따라 순전히 장식적인 의미를 갖게 되었다.이 촉하의 가제목은 나무로 만들어졌고, 윗부분 주머니에는 금이나 은으로 된 작은 두건과 니엘로 또는 금박을 입혔다.때때로 금색 또는 은색 쇠사슬이 로제트와 연결된 가제트 앞에 있었다.무게 있는 촉하는 각 가슴에 8개의 카트리지 홀더가 있는 것이 관례였다.

조지아인

그루지야인들 사이에서 주로 사용되는 초카는 세 종류이다: 카르틀 카헤티 초카 (Kartli와 Kakheti는 그루지야 동부 지방), 케브수르 초카 (주로 그루지야 므츠헤타-미티아네티 지방), 아자리아노크 (주로 그루지야 서부 지방과 같은)그루지야에서 촉하의 검은 색상은 위대한 장군, 전쟁 영웅, 유명한 시인, 국가에 큰 공헌을 한 사람들 등 시민의 엘리트 사회를 대표하는 "촉호사니의 지도자"에게 남겨졌다.특별한 장식도 그들의 지위를 나타내기 위해 사용되었다.[30]

카르틀리카헤티쵸카

카틀리 카헤티 초카를 입은 그루지야 기병

카틀리-카헤티 버전은 일반 백인 초카와 유사하다.대부분의 경우 글머리 기호 공간을 다른 장식으로 채웁니다.카틀리 카헤티 초카는 케브수르 초카보다 길고 가슴은 삼각형 모양으로 되어 있어 베슈메트라고 불리는 속옷을 드러낸다.그것은 가슴 공간의 양쪽에 가즈르(현지명 마스리)가 있는 경향이 있다.그 스커트는 보통 옆구리에 슬릿이 있다.사람들은 벨트를 매지 않고 착용한다.카틀리 카헤티 쵸카는 긴 소매를 가지고 있으며 보통 검은색, 짙은 빨강 또는 파란색입니다.

이것은 조지아에서 사용되는 가장 인기 있는 초카이며 공식 회의나 음악 공연에서 자주 볼 수 있습니다.

케브수르초카

Khevsur chokha는 대 코카서스 산맥의 Georgia의 Khevsureti 지방에서 착용되었다.Khevsur chokha는 Moschevaya Balka에서 발견된 앞서 언급한 카프탄과 디자인상의 유사성을 공유하기 때문에 초카의 중세 버전에 가장 가까운 것으로 여겨진다.그것은 대부분 짧고 사다리꼴 모양이다.촉하의 앞면에는 허리까지 이어지는 화려한 장식과 틈이 있다.케브수르 초카는 십자가와 아이콘으로 이루어진 풍부한 장식을 가지고 있습니다.

아자리안 초카

아자리안 초카는 조지아 구리아 지역의 아자라에서 입고 역사적라제티(현재의 터키)에서 입었지만, 그 의상은 폰토스 그리스인들이 입었던 옷과 더 유사하다.아자란 남성의 의상은 모직물이나 검은 색상의 새틴으로 바느질된 특정한 방식으로 재단된 셔츠(페랑기)와 바지(dzigva)로 구성되어 있다.바지는 접혀져 있고 위가 넓고 좁혀져 있어 편안하고 활동 시 입기 편했다.겉옷은 바지 안으로 집어넣은 주부니였다.주부니는 겨울 옷으로, 솜 안감과 민소매 조끼로 따뜻해졌다.가장 비싸고 눈에 띄는 부분은 끈이나 가죽 벨트가 달린 특별한 넓은 벨트로 둘러진 촉하입니다.카발라키는 얇은 양털로 만든 겨울용 헤드웨어입니다.그리고 물론 칼집이나 소총, 밴돌리어, 가지르가 없었다면 복장은 완벽하지 않았을 것이다.그들은 신발로 화려한 울 뜨개질 양말, 파추라(부츠)와 [31]벨트로 묶은 부츠를 사용했다.

북백인

에브게니아 니콜라예브나 스터데네츠카야는 국가민족지리학박물관(현재의 러시아민족지리학박물관)에서 50년 이상 근무한 유명한 학자이자 박물관 인물로 북카프카스 사람들의 복장뿐만 아니라 코카서스 사람들의 관습에 대한 최고의 전문가 중 한 명이었다.1989년, 그녀는 "18세기 북 코카서스 민족의 옷"이라는 책을 출판했다.[32][33][34]일반적으로, 북캅카스 집단은 일반적인 체르케스카와 매우 유사한 스타일을 입었다.코트가 어느 그룹에 속하는지 알 수 있는 유일한 방법은 코트가 만들어진 직물, 장식품, 체르케스카에 뿌려진 숫자 탄환 상자를 살펴보는 것이다.

그녀의 책에 따르면, 체르케스카는 체르카시아와 압하지야 사회에서 왕족, 기사, 상류층 사이에서 착용되었다.남성들을 위한 다른 색깔의 옷들은 다른 사회적 계층을 구별하기 위해 엄격히 사용되었다. 예를 들어, 흰색은 왕자에 의해, 빨간색은 귀족에 의해, 회색, 갈색, 그리고 검은색은 농부들에 의해 입혀졌다.1785년까지 체르카시아는 봉건제도로 인해 서유럽의 중세 국가들과 비슷했지만, 그 영토들에서 이슬람의 확산은 그 제도를 약화시키기 시작했다.그들 사회의 봉건주의적 특성 때문에 체르카스의 기사 문화가 [35]발달했다.그들은 체르카 공국의 군대를 구성했고, 구조, 형태, 그리고 다른 요소들은 유럽의 "나이트한 군대"라는 개념과 거의 일치했다.체르케스카는 체르케스카 기병들 사이에서 널리 사용되었고 무기와 갑옷과 함께 착용되었다.북서부 코카서스 주민들 사이에서도 가슴 부분이 벌어지지 않은 체르케스카를 입는 것이 일반적이었다.가즈아르의 주머니나 케이스의 수는 가슴의 각 측면에 4-5개에서 18개까지 다양합니다.서커스인들, 특히 고귀한 전사들 사이에서 지위와 서열을 나타내는 지표이기도 하기 때문에 기자의 수는 특별하다.

Weapons that are frequently worn with the circassian attire is a dagger called kama (Adyghe: Къамэ or Сэ) or kinzhal (when transliterating Russian: кинжал) and a sword called shashka (Adyghe: Сашьхъуэ, Sas̨x́ue - a long knife).그것은 특별한 종류의 검이다; 매우 날카롭고, 한 날이 있고, 한 손으로, 그리고 무방비 상태의 검이다.비록 대부분의 러시아인과 우크라이나인 코사크인들이 검을 사용하지만, 전형적인 아디그헤안 형태의 사브레는 코사크 타입보다 길다.

오세티안 사람들이 입은 체르케스카의 특징은 조금 달랐다.예술에서, 오세티안은 가슴에 칼집이 없는 짧은 체르케스카로 묘사되며, 그 옆면은 세 쌍의 끈으로 함께 당겨진다.오세티안에는 일반적인 셰르케스카와 비슷한 디자인의 카프탄(카트, 겨울 양가죽 코트, 쿠르타라고 불리는 프로깅이 있는 가벼운 무라인 린넨 카프탄)도 있다.[36]오세티아인과 체르카시아인들은 일반적으로 비슷한 방식으로 코트를 입었다.코트는 대부분 검은색이나 회색 천으로 만들어졌으며 소매가 갈라져 있었다.소매 안쪽에 겨드랑이부터 팔꿈치 아래까지 슬릿이 있는 경우도 있고, 소매가 팔꿈치까지 짧아진 코트도 많이 사용되었습니다.오세티안 사람들은 7개에서 10개의 칸이 들어 있는 가죽으로 만든 가즈르 케이스를 착용했다.

나크족의 재료는 더 가난하다.깃이 서 있는 체르케스카를 입은 잉구시 남성 여행자들의 다양한 묘사가 있는데, 코트는 북서부 백인들이 입었던 것과 흡사하다.1813년 파리에서 출간된 앨범에서 체첸은 소매가 좁은 무릎 길이의 짧은 코트를 입고 있다.알렉산더 베그로프는 벨트에 별도의 가스 캡이 달린 짧은 모피 코트를 입은 체첸인을 묘사한다.지방검찰청에서요밀류틴의 작품들은 짧은, 그러나 소매가 좁은 활짝 열린 코트를 입고 있는 체첸인의 모습을 묘사하고 있다.

아제르바이잔인

샤키칸궁전, 1797년, 탈부착 가능한 가지가 달린 추카를 입은 남성들의 미니어처 그림.
아제르바이잔의 인기 뮤지션인 미르자 사디그는 추카를 입고 타르를 연주하고 있다.

아제르바이잔 사람들은 가제르 유무에 관계없이 추카를 입었다.총알 주머니가 꿰매진 추카는 "하지르다쉬리"라고 불렸고, 만약 그것이 꿰매진 총알 주머니가 없다면 "하지르다쉬시즈"라고 불렸습니다.카프탄과 탄환 케이스는 다양한 금색 또는 은색 끈과 다른 천으로 장식되어 있으며, 보통 다른 스타일과 다르게 그들의 의상에 특정한 장식과 무늬가 추가되어 있다.추카의 색은 아제르바이잔인들에게도 중요했다.가장 자주 사용된 색은 파란색, 녹색, 흰색, 갈색, 검은색이었다.흰색과 파란색은 코트 안쪽과 레이어 [37]인디케이터로 사용되었습니다.아제르바이잔 사회에서는 상류층뿐만 아니라 농민들 사이에서도 추카를 입었고, 코카서스의 다른 지역에서는 하자르 전통의 잔재로서 상류층이나 귀족에게 귀속시키기 위해 입었던 추카는 실용성보다는 자랑의 상징에 가까웠다.추카나 아할리그에는 사회적 계급과 나이를 결정하기 위해 다른 재료와 [38]장식이 사용되었습니다.어떤 추카는 전투용으로 착용하지 않았고 가제르가 없었다. 아제르바이잔 사람들은 무감 같은 민속 음악을 연주할 때 착용했다.아제르바이잔 남자들은 보통 투르크멘, 볼가 타타르, 크림 타타르족과 같은 방식으로 추카와 아할리그를 입었다.아제르바이잔에서는 일반적인 추크하와 가중치 추크하 외에도 두자하(아제르바이잔어: 뒤자하), 오이마야하(아제르바이잔어: oymayaxa), 아트마골(아제르바이잔어: atmagol) 등 널리 사용되고 있는 종류가 있다.


아츠마콜 추카를 입은 젊은 타타르 벡(아제르바이야니스) (화가-가린 GG)

아제르바이잔인들 사이에서 가장 인기 있는 추카 종류 중 하나는 전투용으로 입는 페르시아 스타일의 추카인 아트마골 추카였다.[39][40] 아트마골의 팔은 길었고 소매 전체가 잘려져 완전히 분리되었다.긴 소매는 어깨 뒤에 걸 수 있다.미적인 면뿐만 아니라, 전투 중에 적을 속이고 손을 따뜻하게 하기 위해 소매가 사용되었습니다.아트마골 추카는 아제르바이잔 사람들의 큰 국가적 자부심으로 여겨지며 아할리그와 함께 남성 전통의상의 중요한 부분이다.


두자카와 오이마야카는 팔 모양에 있어서 일반적인 추카와는 달랐다.끝이 부풀어 오르거나 둥근 팔의 안감은 비단으로 만들어졌다.이 소매들은 종종 끈으로 만들어진 고리와 단추가 있었다.오이마야카는 총알 주머니가 필요하지 않았기 때문에 두자카와 비슷했지만, 두 가지 유형은 옷깃의 디자인이 달랐다: 두자카는 "일반적인 옷깃"으로 번역되는 반면 오이마야카는 "조각난 옷깃"을 의미한다.오이마야카는 나크치반에서 인기가 있었고, 코트의 깃은 무겁게 장식되어 있었으며, 디자인은 카자르 시대의 [41]패션을 반영하고 있었다.


아제르바이잔 사람들이 착용한 추카의 다른 종류는 다음과 같다.케메르친(아제르바이자니: kəmərcin), buzmely(아제르바이자니: büzmlili),

"탁탈리"(아제르바이자니: taxtalli), "콜차크리"(아제르바이자니: qolsaqli), "도슈아치그"(아제르바이자니: döshua),q), "도크차흐타"(아제르바이자니: doqquztakta)[42] 등이 있습니다.

코사크

코사크 장교 체르케스카(상트페테르부르크의 무제이 러스코이 그바르디)

체르케스카는 테렉과 쿠반 코삭스에 의해 지속적으로 착용되었고 복장 코드는 백인들이 입는 것과 동일했다.군대에서 입는 주요 색상은 검은색, 회색, 짙은 파란색, 흰색, 그리고 갈색이었다. 빨간색은 중요한 의식에서만 착용되었다.비록 매일의 체르케스카의 색은 개인의 선택에 달렸지만, 제1차 세계대전 무렵에는 각 코사크는 제복으로 회색 체르케스카와 검은색 베스메트를 입어야 했다.어떤 코사크들은 그들의 체르케카나 베스메트를 다른 종류의 할롱과 카트리지로 변형시키고, 이니셜이나 이름 같은 것을 꿰매고, 다양한 끈으로 장식했지만, 그것은 프로페셔널하지 못한 것으로 여겨졌다.

그 상의의 길이는 군대에서 규제되었지만 나중에야 강력하게 시행되었다.1914-1918년 전쟁 전에는 길이가 크게 줄어들어 거의 무릎까지 왔다.이것은 부분적으로 말 위에서 이동과 착륙의 편리함 때문이기도 하고, 또 한편으로는 미학을 위해서이기도 했다.그러나 미학의 개념은 조건부이며 19세기 후반에는 체르케스카가 긴 구두를 신어 거의 굽까지 올라왔다.오려낸 부분과 바닥에는 구두끈, 검은색 또는 바느질한 소재의 색상으로 덮여 있습니다.피복된 레이스에서 묶은 내부 후크 또는 루프로 고정됩니다.코삭스는 이러한 고정 장치를 "구지키"라고 불렀다.겨울에, 몇몇 코사크들은 "베커크" 또는 "커크"[43]라고 불리는 털과 함께 처크카를 입었다.

레퍼런스

  1. ^ Азербайджанская национальная одежда [Azerbaijani national garments] (in Russian). Azclub.ru. Archived from the original on 2007-03-21. Retrieved 16 April 2013.
  2. ^ "ЧЕРКЕ́СКА". Большая российская энциклопедия.
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  1. ^ Georgian: ჩოხა chokha or ტალავარი t'alavari; Abkhazian: акәымжәы, romanized: akʷymzhʷy; Adyghe: цые, romanized: tsiya; Kabardian: цей, romanized: tsei; Persian: چوقا, romanized: chughā; Armenian: չուխայ, romanized: choukha(y); Azerbaijani: çuxa;[1] Karachay-Balkar: чепкен, romanized: çepken; Kumyk: чепген, romanized: çepgen; Nogai:шепкен, romanized: şepken; Chechen: чокхиб, romanized: ҫoqib; Lezgian: чуха, romanized: çuxa; Ossetian: цухъхъа, romanized: cuqqa; Russian: черкеска, romanized: cherkeska; Ukrainian: черкеска, romanized: cherkeska

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