스리 샤리트로파키아칸

이 글을 다삼 그란스로 통폐합하자는 의견이 제기되었다. (토론) 2022년 2월부터 제안.

다음에 대한 시리즈 일부
다삼 그란트
다삼 그란트 - (ਦਸਮਰਥਥਥਥਥ))))))))))
바니스
자압사히브 아칼 우스타트 바치타르 나탁 찬디 카리타 우카트 빌라스 찬디 캐리타 2 찬디 디 바르 얀 파르보드 조비스 아바타 브람 에이브타르 루다르 아바르 사바드 빠샤히 10 스와이예 33년 칼사 마히마 샤스타남말라 채리트로파키아칸 자파르나마 히카야츠
기타 관련 배니스
우가르단티 바가우티 아스토타르 스리 카알 초페이 라키 정글 칼사 아스포탁 카비츠 사한사르 수크마나 바아르 말카운스 기 찬드 초파이사히브 타브파르사디 사바이예
다양한 측면
우상숭배 금지령
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스리 샤리트로파키아칸 또는 파키아카리타(펀자비: ਪਖ੍ਯਨ))))))))는 거대한 작곡으로, 일반적으로 그리고 전통적으로 구루 고빈드 싱(Guru Gobind Singh)이라고 하는 다삼 그란트에 존재하는, 모든 분야에서 보다 정밀한 판단력을 얻기 위해 다른 사람들의 실수로부터 배우는 것을 목적으로 한다. 구성에는 역사, 신화, 철학적인 면이 많이 담겨 있으며 7558개의 구절을 가지고 있는 404개의 남녀의 와일 이야기가 담겨 있다.^[1] 이 작문은 니템 배니스의 하나인 초파이로 끝난다.^[2] Charitropakhyan이라는 용어는 두 단어에서 유래되었다. Charitar는 성격의 특징/기능을 의미하고 Pakhyan은 이미 말한 것을 의미한다. 차리타에는 푸라흐 차리타(남성 캐릭터)와 트리아 차리터(여성 캐릭터) 두 종류가 있다.^[3]

학자들 사이에서는 채리트로팍샨의 저자를 두고 논쟁이 벌어지는데, 일부는 다른 시크 경전과는 맞지 않아 다른 시인들이 작곡한 것이 틀림없다고 주장한다.^[4][5]

플롯

문자 그대로 샤리트로파키아칸은 저자가 현명한 목사가 자신의 왕에게 들려준 이야기(ਮੰਤ੍ ੂੂਪ ੰਪਪ ਸੰੇ ੇਬੇ ੇਬੇ ੇਾੇ ੇਾੇ ੇ accountੇੇ)가 있는 줄거리가 있는 줄거리다. 줄거리는 두 번째 이야기에서 설명되는데 다음과 같다.

치트라바티 왕 치트라 싱은 인드라 왕국의 한 담슬과 결혼했다. 그녀는 하누반트 싱이라는 아들을 낳았다. 댐은 왕이 늙자 그를 버렸다. 그는 모든 직원들에게 그녀를 찾으라고 명령했지만, 대신 치트라마티라는 또 다른 비슷하게 생긴 소녀를 발견했다. 치트라마티는 오리사의 통치자의 딸이었다. 그녀와 결혼하기 위해 그는 오리사의 지배자인 그녀의 아버지와 싸웠다. 치트라마티는 치트라 싱의 아들 하누반트 싱의 나이쯤 되었다. 그녀는 그에게 크게 끌리게 되어 그를 성관계로 유혹하려 했지만, 하누반트 싱은 생각에 신앙심이 깊었고 근친상간으로 가지 않았다. 그녀는 차례로 드라마를 만들어 하누반트 싱이 자신을 강간했다고 비난했다. 치트라 싱왕은 아들의 옆모습을 모른 채 그녀를 맹목적으로 믿고 사형을 선고했다.

왕의 현명한 조언자인 만트리는 왕의 두 번째 부인 치트라마티가 경건한 성격이 아니라는 것을 알고 있었고, 하누반트 싱을 거짓으로 비난하고 있었다. 고문은 하누반트 싱의 부당한 집행을 막기 위해 왕이 자신의 어리석음을 깨닫고 의사결정 능력을 향상시키도록 하려는 의도로 서로 다른 상황을 묘사한 다양한 이야기들을 공유했다.^[6]

이야기 목록

다음은 다삼 그란트에 있는 설화 목록이다.

이야기 요약

다음은 다삼 그란트의 라탄 싱 자기 스틱 박사의 작품에서 번역된 여러 설화의 요약이다.

98. 히어 란자 이야기

란자는 인드라(Indra)의 아바타, 헤어는 압사라 메네카의 아바타(Heer)로, 마틀록(Matlok)에서 태어나기 위해 리시 카필(Rishi Kapil)로부터 압히샤프(curse)를 받았다. 리시 카필은 인데로크를 방문하던 중 인데르 다르바르 왕에서 메나카를 처음 볼 기회를 얻었고 그의 "비라즈"는 그녀를 우연히 보게 되었다. 이로 인해 리시 카필은 화가 나서 메나카에게 욕을 퍼부었다! "너는 마틀록에서 출산할 것이다. 란자는 치타 데비의 집에서 첸밥 강 근처에서 태어났다. 세월이 흐를수록 큰 기근이 들었고 부자인 사람들만이 살아남았다. 란자 어머니는 기근 중에 살아남기 위해 그를 쟈트 가문에 팔아넘겼고, 그는 그를 본 어느 소녀나 매력적인 젊은이가 되었고, 그는 오늘날 인기 있는 유명한 쿠페렛 "란자 란자"라고 말하며 그에게 반했다. 비슷하게 Heer는 결국 Chochak Clan에서 태어났다. 서사시가 앞으로 나아갈 때 그들은 사랑에 빠졌고 그녀의 아버지가 란자에 동의하지 않았기 때문에 헤라 가족과 결혼했다. 이제 란쟈는 거지가 되어 결혼 중에 히어의 돌리(결혼) 파티에 참가한다. 랑냐가 혼자 힘으로 기회를 잡으면 둘 다 함께 자살하고 스와가로 다시 인드라, 메네카로 떠난다. 오늘날 저자들은 이 줄거리를 노래한다.

Bhai Gurdas는 또한 Vaar 27 Pauri 1에서 이 서사시를 언급한다.

ਰਾਂਝਾ ਹੀਰ ਵਖਾਣੀਐ ਓਹੁ ਪਿਰਮ ਪਰਾਤੀ॥

란자와 히어는 서로 맺어준 사랑으로 유명하다.

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾ ਪਿਰਹੜੀ ਗਾਵਨਿ ਪਰਭਾਤੀ॥੧॥
그러나 모든 사람보다 우월한 사랑은 제자들이 그들의 구루를 위해 참는 것이다. 그들은 아침의 매시간마다 그것을 부른다.

100. 영리한 여인 이야기

적용 연령: 14세 이상부터 100세까지

라후쿨에서는 로페스워라는 왕이 로파르의 나가르에서 유명하고 존경받았다. 그에게는 "치타르 쿠마리"라는 이름의 여왕이 있었는데, 그녀는 매우 아름다웠고 그녀에게는 다른 어떤 여자도 똑같이 아름답지 않았다. 다나브(데몬) 한 마리가 스리랑카에서 로파르로 건너왔다. 그는 라니에게 유혹당했고 다나브 마음은 그녀에게 고정되었다. 왕은 다나프를 없애기 위해 주교들을 불러 자문을 구했다. 그리고 그들은 강력한 (물라)를 보냈다.그와 맞서 싸우기 위해 이슬람 장군과 물라는 다나브에게 그의 힘으로 도전했다. 다나프는 한 손에는 성을, 다른 손에는 물라를 들고, 머리에는 성을 받쳐 주고, 머리에는 성을 얹고, 성 위에 엎드리니, 이렇게 물라를 잠푸르(죽음의 도시)에게 보냈다. 그리고 왕은 그의 두 번째 무슬림 장군을 보냈는데, 다나브는 다리에서 그를 들어올려 땅바닥에 찧어 죽였다. 그리고 강물에 던져 버린 또 한 사람이 왔다.
그러자 다나브 앞에 어떤 여자가 나타나서 다나프를 칭찬하기 시작했고 이것이 다나브를 평정하게 했다. 그녀는 다나브를 꾀었다. 그녀는 다나브에게 다양한 종류의 음식과 와인을 먹였고, 다나브를 행복하게 만들었다. 그녀는 그를 위해 매일 이 일을 하기 시작했고 그는 그녀를 점점 더 신뢰하기 시작했다.
하루는 그녀가 그녀 앞에 슬픈 듯이 앉아있었는데 다나프가 그녀에게 물으니 너는 나를 잘 보살피고 너는 아무 것도 돌려달라고 하지 않는구나. 네가 원하는 것을 말해라, 너는 왜 슬프니, 내가 너의 소원을 들어주겠다. 그는 두세 번 물었고 그녀는 이렇게 대답했다. 나는 Asur(데몬)에게 괴롭힘을 당하고 있고, 네가 그것에 대해 아무것도 할 수 없을 것 같아.
이 말을 듣고 다나브 족은 그녀를 위해 얀타르를 썼고, 그녀에게 이것을 가져가라고 말했으며, 누가 보아도 한 번은 잿더미가 될 것이다. 그녀는 영리하게 그에게서 그것을 빼앗아 열어 즉시 보여주었다. 다나브 족은 그것을 직접 보고 분신하여 재가 되었다.

학습: 이리하여 강력한 '왕들의 왕' 인드라가 이길 수도 없었던 다나브족은 결국 단순한 여자에게 속아 넘어갔다.

101. 소니 마히왈 이야기

적용 연령: 14세 이상부터 100세까지

라비 강둑에는 마히왈이라는 쟈트가 살았었다. 그를 본 손이는 그를 사랑하게 되었다. 해가 질 때면 그녀는 라비 강을 건너 그녀를 찾아오곤 했다. 그녀는 물에 녹지 않는 "구운 클레이 팟"이나 Pakka Ghadda를 들고 강을 헤엄쳐 건너곤 했다. 어느 날 그녀가 여행을 시작했을 때, 그녀의 오빠는 잠에서 깨어나 그녀를 따라오기 시작했다. 마히왈을 만나기 위한 여행의 비밀은 이제 오빠에게 알려졌지만 손이는 오빠에게 그녀의 비밀이 밝혀지는 것을 알지 못했다. 다음날 아침 그녀의 오빠는 가서 Pakka Ghadda를 카차 Ghadda나 물에 녹는 "불구운 점토 냄비"로 대체했다. 그리하여 그날 밤 손기는 그녀의 카차갓다를 따고 여행을 시작했다. 그녀는 반쯤 헤엄쳐 갔고 라비와 손이는 물에 녹아서 물에 빠져 죽었다. 기다리고 기다리던 마히왈은 라비 해역에서 손이를 찾기 시작했다. 거센 물결이 일었고 그도 강물에 가라앉아 죽었다.

학습: 그래서 한 사람(그녀의 형제)은 음모를 꾸몄고, 결국 손이와 마히왈을 죽였다.

Bhai Gurdas는 또한 Vaar 27 Pauri 1에서 이 서사시를 언급한다.

ਮੇਹੀਵਾਲ ਨੋ ਸੋਹਣੀ ਨੈ ਤਰਦੀ ਰਾਤੀ।
마히발을 만나기 위해 밤에 천압강을 헤엄치던 손이의 명성은 잘 알려져 있다.

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾ ਪਿਰਹੜੀ ਗਾਵਨਿ ਪਰਭਾਤੀ॥੧॥
그러나 모든 사람보다 우월한 사랑은 제자들이 그들의 구루를 위해 참는 것이다. 그들은 아침의 매시간마다 그것을 부른다.

108. 사시 푸누 이야기

적용연령 : 14세 이상 100세 이하

리시 카필이 어느 곳으로 건너와 람바라는 압사라를 보았다. 람바의 마음이 그녀에게 꽂히고 그의 "비라즈"가 땅에 떨어지는 것을 보았다. 그의 비라즈로부터 람바는 임신을 했고, 그 결과 여자 아이가 태어났다. 람바는 그 아이를 신드강에 던지고 스와가로 갔다.

그 소녀는 신드 강에 계속 떠 있었고 신드 브라함다트 신드 브라함다트 킨드에 의해 구조되었다. 그는 그녀를 딸로 돌보기 시작했고, 달(사스)보다 더 아름다웠기 때문에 사시 또는 '사시야'라고 이름 붙였다.

그녀는 자라서 푸누 왕과 결혼했다. 푸누왕은 이미 라니를 사시보다 먼저 데리고 있었다. 푸누가 사시를 좋아하게 되자 다른 장로 라니는 사시를 질투하게 되었다. 그녀는 신하들과 함께 푸누를 죽이려고 음모를 꾸몄는데, 그때 푸누왕은 다음에 사냥을 하러 갈 것이다. 죽음의 날이 왔고 푸누왕은 헌팅을 하러 갔고 라니 장로의 하인이 그의 화살을 쏘고 어두운 정글 한가운데서 왕을 쓰러뜨렸다. 사시에게 죽음의 소식이 전해졌고 그녀는 신하들과 함께 정글 한가운데로 가서 푸누의 시체를 보고, 사시도 죽은 시체를 보았다.

이야기는 다람라즈 응답으로 끝난다.

사시와 푸누의 사망 소식이 전해진 다람라즈 사바에서, 다람라즈는 질투심 많은 열화와 함께 다른 라니안이 화가 나서, 남편인 푸누를 죽이려고 했던 카리타(Plotted)가 그녀가 취할 슬픔과 같은 슬픔을 가지고, 이 해결방안을 마련하자고 응답했다.

배움: 질투는 언제나 잘못된 결말을 초래하고 다람라즈 궁정에서 처벌된다.

다람라지는 구루 그란트 사이브 지, 앙 967호선 라그 라암칼리에서 참조할 수 있다. 바트 사타 & 발완드
ਧਰਮ ਰਾਇ ਹੈ ਦੇਵਤਾ ਲੈ ਗਲਾ ਕਰੇ ਦਲਾਲੀ॥

달마(DharamRaj)의 의로운 재판관은 그 주장을 고려해서 결정을 내린다.

Bhai Gurdas Vaar는 또한 Vaar 27 Pauri 1에서 이 서사시를 언급한다.

ਸਸੀ ਪੁੰਨੂੰ ਦੋਸਤੀ ਹੁਇ ਜਾਤਿ ਅਜਾਤੀ।
비록 카스트들은 다르지만, 사시와 푸누의 사랑은 어디에서나 말해진다.

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾ ਪਿਰਹੜੀ ਗਾਵਨਿ ਪਰਭਾਤੀ॥੧॥
그러나 모든 사람보다 우월한 사랑은 제자들이 그들의 구루를 위해 참는 것이다. 그들은 아침의 매시간마다 그것을 부른다.

저자

Pakhyan Charitar의 저자에 대한 다른 이론들은 다음과 같다.^[7]

1. 역사적·전통적 견해는 전 작품이 구루 고빈드 싱이 직접 작곡했다는 것이다.
2. 전집은 구루의 수행원 시인들이 작곡했다.
3. 작품의 일부분만 구루가 작곡했고, 나머지는 다른 시인들이 작곡했다.
4. 이 작품은 구루와 관련이 없는 것이 아니라 무명의 시인이 쓴 것이다.

과거 참조

구루 고빈드 싱이 디나 캉가르뿐 아니라 아난푸르에서도 동화를 썼다고 주장하는 18세기의 역사적 언급은 다음과 같다.

마타 선드리, 바이 마니 싱에게 보내는 편지

이 편지는 Bhai Mani Singh가 Guru Gobind Singh가 5년 만에 Mata Sundri에게 쓴 것이다.^[8] 이 원고는 303개의 채리타, 샤스타 남말라, 크리슈나 아바르 작곡의 존재 증거를 제공한다. 이 원고는 여러 가지 작문 수집 중에 다삼 그란트를 편찬하기 전에 쓴 것이다.^[9] 비평가들 가운데 갸니 하남 싱 발라브는 샤리트로파키아칸의 404개 차리타 중 구루 고빈드 싱이 쓴 차리타르가 303개에 불과하다고 믿고 있다.^[10]

파치 고빈드 싱 - 바바 세바다스

이 원고는 우다시인 세바 다스에 의해 18세기 1분기(1741년경)에 완성되었다.^[11] 그는 구루 고빈드 싱이 생전에 히카이타안이라고 불리는 자파르나마의 페르시아어로 이야기를 썼다고 언급했다.^[12] 이 설화들 중 많은 것은 Charitropakhyan에 있는 서술들을 페르시아어로 번역한 것이다.^[13]

사럽다스발라 마히마 파카시

이 책은 구루 아마르 다스의 혈통에 속하는 사럽 다스가 1776년에 완성하였다. 그는 다삼 그란트 전체를 접할 수 있었고 404년 차리타와 차르비스 아브타르는 구루 고빈드 싱에 의해 쓰여졌다고 언급했다. 그는 다음과 같이 말한다.

ਦੋਹਰਾ॥
ਬੇਦ ਬਿਦਿਆ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕੋ ਸੰਕਲਪ ਧਰਿਓ ਮਨ ਦਿਆਲ ॥
ਪੰਡਤ ਪੁਰਾਨ ਇੱਕਤ੍ਰ ਕਰ ਭਾਖਾ ਰਚੀ ਬਿਸਾਲ ॥

ਚੋਪਈ॥
ਆਗਿਆ ਕੀਨੀ ਸਤਗੁਰ ਦਿਆਲਾ ॥
ਬਿਦਿਆਵਾਨ ਪੰਡਤ ਲੇਹੁ ਭਾਲ ॥
ਜੋ ਜਿਸ ਬਿਦਾਆ ਗਿਆਤਾ ਹੋਇ ॥
ਵਹੀ ਪੁਰਾਨ ਸੰਗ ਲਿਆਵੇ ਸੋਇ ॥
ਦੇਸ ਦੇਸ ਕੋ ਸਿਖ ਚਲਾਏ ॥
ਪੰਡਤ ਪੁਰਾਨ ਸੰਗਤਿ ਲਿਆਏ ॥
ਬਾਨਾਰਸ ਆਦ ਜੋ ਬਿਦਿਆ ਠੌਰਾ ॥

ਪੰਡਤ ਸਭ ਬਿਦਿਆ ਸਿਰਮੌਰਾ ॥
ਸਤਿਗੁਰ ਕੇ ਆਇ ਇਕਤ੍ਰ ਸਭ ਭਏ ॥
ਬਹੁ ਆਦਰ ਸਤਗੁਰ ਜੀ ਦਏ ॥
ਮਿਰਜਾਦਾਬਾਧ ਖਰਚ ਕੋ ਦਇਆ ॥
ਖੇਦ ਬਿਭੇਦ ਕਾਹੂ ਨਹੀਂ ਭਇਆ ॥
ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿਖਾਰੀ ਨਿਕਟ ਬੁਲਾਏ ॥
ਤਾ ਕੋ ਸਭ ਬਿਧ ਦਈ ਬਣਾਏ ॥
ਕਰ ਭਾਖਾ ਲਿਖੋ ਗੁਰਮੁਖੀ ਭਾਇ ॥
ਮੁਨਿਮੋ ਕੋ ਦੇਹੁ ਕਥਾ ਸੁਨਾਇ ॥

ਦੋਹਰਾ ॥
ਨਨੂਆ ਬੈਰਾਗੀ ਸ਼ਿਆਮ ਕਬ ਬ੍ਰਹਮ ਭਾਟ ਜੋ ਆਹਾ ॥
ਭਈ ਨਿਹਚਲ ਫਕੀਰ ਗੁਰ ਬਡੇ ਗੁਨਗ ਗੁਨ ਤਾਹਾ॥
ਅਵਰ ਕੇਤਕ ਤਿਨ ਨਾਮ ਨ ਜਾਨੋ ॥
ਲਿਖੇ ਸਗਲ ਪੁਨਿ ਕਰੇ ਬਿਖਾਨੋ ॥
ਚਾਰ ਬੇਦ ਦਸ ਅਸ਼ਟ ਪੁਰਾਨਾ ॥
ਛੈ ਸਾਸਤ੍ਰ ਸਿਮ੍ਰਤ ਆਨਾ ॥

ਚੋਪਈ॥
ਚੋਬਿਸ ਅਵਤਾਰ ਕੀ ਭਾਖਾ ਕੀਨਾ॥
ਚਾਰ ਸੋ ਚਾਰ ਚਲਿਤ੍ਰ ਨਵੀਨਾ॥
ਭਾਖਾ ਬਣਾਈ ਪ੍ਰਭ ਸ੍ਰਵਣ ਕਰਾਈ॥
ਭਏ ਪ੍ਰਸੰਨ ਸਤਗੁਰ ਮਨ ਭਾਈ॥
ਸਭ ਸਹੰਸਕ੍ਰਿਤ ਭਾਖਾ ਕਰੀ ॥
ਬਿਦਿਆ ਸਾਗਰ ਗ੍ਰਿੰਥ ਪਰ ਚੜੀ ॥

히카이타안과의 관계

다음은 페르시아어로 다시 쓰여진 채리트로파키아칸의 내러티브와 비슷한 히카야트의 목록이다. 사실 이 중 많은 것이 채리트로파키아칸에 있는 서사의 페르시아어 번역본이다.

• 히카야트 4는 페르시아어로 차리티라를 52로 각색한 것이다.
• 히카야트 5는 페르시아어로 차리티라 267을 각색한 것이다.
• 히카야트 8은 페르시아어로 차리티라 118을 각색한 것이다.
• 히카야트 9는 페르시아어로 Charitra 290을 각색한 것이다.
• 히카야트 11은 페르시아어로 Charitra 246을 각색한 것이다.

히카야츠와 채리트로파키아칸에서의 서술의 유사성은 두 작품의 단일 저작을 지시한다.^[13]

참조