사바이시

Savaiʻi
사바이시
별명: 사모아의 영혼
Samoa Savaii map.png
사바이치 지도
LocationSamoa.png
지리
위치태평양
좌표섭씨 13°35도 172°25°W / 13.583°S 172.417°W / -13.583; -172.417
군도사모아 제도
면적1,694 km2(654 sq mi)
길이70km(43mi)
46km(28.6mi)
최고 고도1858m(6096ft)
최고점실리실리산(1,858m)
관리
인구통계학
인구43,958[1] (2016)
팝 밀도25/km2(65/sq mi)
민족군92.6%의 사모아인, 7%의 유로네시아인, 0.4%의 유럽인
부가정보
마타바누 화산의 마지막 분화(1905년 - 1911년)
2010년 7월 NASA 지구 관측소에서 본 사바이시 화산

사바이치는 사모아 섬과 사모아 섬 사슬에서 가장 크고(1,694 km2) 가장 높은 이다. 이 섬은 또한 폴리네시아에서 뉴질랜드의 세 주요 하와이, 마우이하와이 섬에 이어 여섯 번째로 크다.

사모아인들은 사바이시 섬을 살라파이라고 부르기도 한다. 이것은 고전적인 사모아어 이름이며, 형식적인 웅변과 산문으로 사용된다. 섬에는 4만3958명(2016년 인구조사)이 거주하고 있으며, 이들은 사모아 인구의 24%를 차지한다.[1] 이 섬의 유일한 마을페리 터미널살렐로겐가라고 불린다. 섬으로 들어가는 요충지로서 사바이시 동쪽 끝에 위치한다. 타르 밀폐된 도로는 대부분의 마을을 연결하는 단일 간선도로 역할을 한다. 시내버스 노선도 운행해 대부분의 정착지에 이른다.

사바이치는 6개의 이투마일로(정치구)로 이루어져 있다. 지역은 친척, 역사, 땅 등 전통적 유대관계가 강한 마을과 비슷한 마타이(마을장 직함)를 사용하는 마을로 이루어져 있다. 사바이지는 비교적 제한적인 생태관광 운영이 대부분 마을 단위로 조직되어 있다. 1900년대 초 식민주의 시절 정치적 독립을 위한 사모아의 비폭력 운동인 마우(Mau)는 마우 a Pule(Mau a Pule) 운동과 함께 사바이시(Savaiʻi)에 대한 시초가 있었다.[2]

이 섬은 남태평양에서 가장 큰 방패화산이다. 그것의 가장 최근의 폭발은 1900년대 초반이었다. 그것의 중심 지역은 중앙 사바이치 열대 우림으로 구성되며, 폴리네시아에서 가장 큰 연속적인 열대우림인 7만 2,699 헥타르(727km2)가 넘는다. 100개가 넘는 화산 분화구가 점재하고 있으며 사모아고유종동식물동식물 대부분을 함유하고 있어 세계에서 가장 중요한 보전지역 중 하나이다.[3]

사회와 문화

사모아 samava 의식을 묘사한 스튜디오 사진, 1911년
1914년 카누에서 낚시하는 두 남자

사모아 사회의 독특한 전통문화와 삶의 방식인 faʻa samoa수도인 아피아가 위치한 우폴루 섬보다 현대 생활의 흔적이 적고 발전이 적은 사바이시(savaiʻi)에 여전히 강하다.

사모아 사회는 공동체적이고 확장된 가족관계와 사회문화적 의무에 바탕을 두고 있기 때문에 친족과 족보가 중요하다. 이러한 faʻa samoa 가치관은 사랑(알로파), 가족과 공동체에 대한 봉사(토투아), 존중(faʻalo), 훈육(usitaʻi)의 개념과도 연관되어 있다.[4] 대부분의 가정은 서로 가까운 곳에 위치한 여러 가구로 이루어져 있다.

사바이는 다른 사모아처럼 대부분의 땅을 가족이나 oraiga집단적으로 소유하고 있는 마을로 이루어져 있다. 섬 인구의 93%인 사바이에 사는 대부분의 사람들은 관습적인 땅에 산다.[1] 가장을 마타이(馬臺)라 하며, 호칭과 호칭을 소유하고 있다. 대가족은 서로 다른 족장 직함을 가진 많은 족장을 가질 수 있다. 사모아의 남성과 여성은 대가족의 합의에 의해 부여된 최고 직위에 동등한 권리를 가진다. 전통적으로 남성과 여성의 역할은 노동과 업무, 주로 신분과 나이에 의해 정의된다. 여성들은 마을 통치뿐만 아니라 가족 결정에 기여하는 중요한 역할을 한다.[5] 어른들은 존경받고 존경받는다. 사회적 관계는 예의와 일반적인 인사라는 문화적 예절에 의해 좌우된다.

사모아어는 '북극적이고' 형식적인 변형이 있으며, 사모아 웅변과 예식뿐만 아니라 연장자, 손님, 지위와 이방인과의 의사소통에서도 사용된다. 모든 마을에서는 대다수의 사람들이 아피아나 해외에서 일하는 친척들의 재정적인 지원을 받아 재배업[6] 어업에 의해 크게 지탱되고 있다. 아오포, 파타메아, 실리와 같은 내륙의 정착촌이 있지만 대부분의 사람들은 해안 마을에 산다.

마을 뒤편에는 타로, 코코아코코, 코코넛 포포, 얌스팔라이, ava바바, 과일과 채소가 재배되어 있으며, ieie 토가 고운 돗자리를 짜는 판다누스, 타파 보자기 나무껍질 등의 자생식물이 있다.

모든 마을에는 교회가 있는데 대부분 기독교 교파들이다.[7] 사모아인의 98%가 스스로를 종교적인 존재로 인식하기 때문에 일요일은 신성하고 휴식의 날이다. 화이트 선데이(White Sunday)는 사모아에서 일 년 중 가장 중요한 날 중 하나로, 아이들이 가족과 지역사회의 특별한 관심을 받으며 치료를 받는 날이다.

정치

사바이세이(2009년)의 르레파 마을 사모아 회의장. 사모아 건축은 계급에 따라 추장과 웅변가의 좌석 위치를 규정한다.

1962년 독립과 함께 사모아는 전통적인 정치 구조와 서구의 의회 제도를 통합하고 있다. 수도 아피아에 기반을 둔 수상, 의회 의원, 서구식 정치구조의 역할을 하는 현대 사모아 정부를 말로라고 부른다. 마타이 최고 직함을 가진 사모아인만이 국회의원이 될 자격이 있다.

사모아의 국가 및 현대 정치 구조와 함께 가족장(마타이)에게 부여된 전통적 권위가 있다. Pule이라는 용어는 사바이에 있는 전통적인 권위에 적용된다.

Pule이라는 단어는 사모아의 정치 역사에서 어느 때 특정 가문이나 개인에게 부여된 임명이나 권위를 가리킨다. 이 전통적인 풀의 권위는 사바이시 주변의 특정 마을에 집중되었다. 20세기 초 사바이시 섬의 이러한 푸얼 지역은 사포툴라페이, 살라울라, 사포투, 아사우, 사투파이스테아, 팔라울리였다.[8] 사포투, 아사우, 사투파시테아, 바일로아(팔라울리 지구)는 19세기 들어 각기 다른 시기에 '풀'의 지위를 얻었고, 사포툴라페이, 살라울라 두 구와 함께 사바이의 6대 풀레 센터가 되었다.[9]

1908년 민족 마우운동으로 성장한 식민지 지배에 대한 '마우 아 풀레' 저항 운동이 사바이치에서 시작되어 독일의 사모아 행정부에 대항하는 전통적 권위를 대변하였다. 등가 용어 '투무아'는 우폴루 섬의 전통적인 권위와 연관되어 있다.

사모아 전역의 지방 차원에서는 각 마을의 촌장 협의회(포노오마타이)에 전통적 권위가 부여된다. 포노오마타이는 그들의 전통적 권위와 파샤 사모아에 바탕을 둔 '마을법'과 사회정치적 거버넌스를 수행한다. 마태의 권위는 중앙정부인 말로와 균형을 이룬다. 마타이족 대부분은 남성이지만, 각 마을의 여성들도 여성위원회를 통해 가사 문제에 대한 목소리를 내고 있다.

사바이에 있는 말로의 주요 관청은 페리 터미널에서 북쪽으로 10분 거리에 있는 투아시비 마을과 살렐로고가의 시장에 위치해 있다. 투아시비에는 지구 병원, 경찰서, 우체국, 법원 주택이 있다.

섬의 서쪽 끝에 있는 바이살라 출신의 마타이족이자 사업가였던 바하이 콜론은 1980년대에 두 번이나 사모아의 수상이 되었다.

사모아에는 11개의 정치구(itutu marlo)가 있으며, 6개의 정치구(이투마일로)가 있으며, 파아살레가, 가가세마우가, 가가세모마가, 팔룰리, 사투파히테아, 바이시가노 등이 있다.

풍경과 풍경

사모아 경치 해안선

사바이지는 산지이고 비옥하며 산호초로 둘러싸여 있다.[10] Lonely Planet은 사바이의 풍경을 '보편적인 열대 지형'으로 묘사하고 있다.[11] 이 섬은 완만하게 경사진 프로필을 가지고 있어, 전국에서 가장 높은 봉우리실리실리산 최고 고도 1,858미터에 이른다. 고원의 화산 분화구는 동쪽의 투아시비 마을에서 서쪽의 물리누슈를 향해 중앙의 능선을 가로지르고 있다.[12] 중부 북해안[13] 살라울라 마을의 용암밭은 마타바누 산(1905~1911)에서 분출된 화산 폭발의 결과물이다. 해안선의 대부분은 야자수로 둘러싸인 해변이며 열대우림, 폭포, 동굴, 담수풀, 블로어홀, 산호초가 있다. 또한 팔라울리 지구의 Pulemelei Mountain과 같은 별무리, 요새, 피라미드 등 수많은 고고학적 유적들이 있다. 사모아의 고고학에서 베일로아 유적과 사파팔리시 유적 등 많은 선사시대 정착지를 발굴했다.

신화와 전설

북해안 사바이시 마타우두 마을(1902)

폴리네시아 역사와 구전 전통이 풍부한 사바이지는 태평양 제도 전역의 신화나 전설에 언급되어 있으며, "폴리네시아의 요람"으로 불리고 있다.[14]

사모아 신화는 다른 신들에 대한 이야기를 들려준다. 숲, 바다, 비, 수확, 마을, 전쟁의 신들이 있었다.[15] 신에는 두 종류가 있었는데, 비인간적 기원을 가진 아투아와 인간의 기원을 가진 아이투였다. 타갈로아는 섬과 백성을 만든 최고의 신이었다. 마푸이는 지진의 신이었다. 많은 전쟁신들도 있었다. 사모아의 무사여신 나파누아는 섬 서쪽 끝에 있는 팔레알루포 마을 출신이며, 이 마을 역시 영혼계인 풀로투로 진입한 곳이기도 하다. 나파누아의 아버지는 풀로투의 신이었다.[16] 또 다른 잘 알려진 전설은 틸라파이가와 태마라는 두 자매에 대한 이야기로, 피티에서 사모아에게 문신술을 가져다 주었다. 틸라피가는 나파누아의 어머니다. 폴리네시아 전설 시나와 뱀장어의 민물 수영장 마타 알레로 '악마의 눈'은 사푸네 마을 지구 북해안 마타바이 마을에 있다.[17] 전설의 또 다른 인물은 중앙 북해안 마타우투 마을 지구의 파가말로 마을에 사는 투이 피티다. 팔렐리마 마을은 니폴로아라고 불리는 무서운 영혼의 신과 연관되어 있다.

사바이치는 '사모아의 소울'로 알려져 있다. "여기서 20세기는 가장 얕은 뿌리를 내려 놓았고, 파샤 사모아(faaa samoa, 즉 사모아식 방법)[18]

식물과 동물

어린 파이퍼 메티시쿰, 아바나 카바를 만드는 데 사용되는 마른 뿌리

플로라

열대 기후와 비옥한 토양은 다양한 식물군을 낳는다. 식물의 종류에는 연근, 습지, 화산 식물이 있다. 열대우림에는 해안, 저지대, 몬탄 숲(높이 500m 이상)이 포함된다. 구름숲은 이 섬의 가장 높은 고도에 위치해 있는데, 종종 습한 날씨와 함께 구름 덮개 아래에 있다. 실리실리산에는 1200m 이상의 구름숲이 조성된다. 사바이시 숲은 다이소실룸 헌티이, 오말란투스 아큐미나투스, 레이놀즈아 플레오스페르마, 와인마니아 사모엔스의 15~20m 높이의 캐노피가 지배하고 있다. 다른 흔한 나무로는 코프로스마 사바이엔스, 사이코트리아 크산토클로라, 스피래아국화사모엔스, 스트레스블루스 인류학자가 있다.[19] 사모아에는 거의 500여 종의 꽃식물들과 약 200여 종의 양치류가 서식하고 있어 하와이 군도 이외의 어떤 열대 폴리네시아 섬의 그것보다 풍요롭다.[20] 이 종의 약 25%는 사모아에 서식한다.[21]

열대 식물 생물의 다양성은 또한 꽃 장식, 타파 천, ieie 토가, 향수, 코코넛 오일뿐만 아니라 전통 의약용 허브와 식물의 재료가 된다.[22] 일상용 식물은 전통마사지용 코코넛오일에 사용되는 ti(드라카에나 말단) 식물의 매끈하고 붉은 보라색 잎, 포포, 파이퍼 메티시쿰(라틴어 "피퍼"와 라틴어 그리스어 "intoxicating")의 마른 뿌리 줄기가 문화행사 때 행해지는 중요한 ʻ바 의식을 위해 물과 섞인다. 그리고 모임이 있다.

파우나

수컷 하이폴림나스 볼리나 나비는 사바이치에서 거의 전멸했다.

동물 종으로는 사모아 날기-폭스(Pteropus samoensis), 육지와 바닷새, 스킨스, 도마뱀붙이 등의 과일 박쥐가 있다. 사모아의 조류는 총 82종을 포함하며, 이 중 11종이 토착종이며 사모아에서만 발견된다. 사바이아이에서만 발견되는 풍토 조류는 실리실리산 주변의 높은 구름 숲과 고산 스크럽에서만 발견되는 사모안 백안(조스터롭스 사모엔시스), 1984년과 2003년 아오포 근처에서 1873년에 마지막으로 목격된 사모안 무어헨(갈리눌라 퍼시픽아)과 같은 종이다.[23] '마누메아'로도 알려진 이빨을 가진 비둘기(Didunculus strigirostris)는 또한 풍토적이고 현재 점점 더 희귀해지며, 이를 심각한 멸종위기로 격상하자는 현재의 명제로 이어진다. 그것은 사모아의 국새로, 지역 화폐의 일부에서 발견된다. 저지대 숲, 사냥, 침입 종의 광범위한 손실은 이 놀라운 종의 감소의 원인이 될 것 같다.

사모아는 85배나 큰 나라인 뉴질랜드보다 토종 양치류와 나비가 더 많다.[24] 2006년 사바이에 대한 푸른 달나비 종(Hypolimnas bolina)의 연구 샘플은 수컷이 인구의 1%에 불과하고 침습적인 종에 의해 거의 전멸된 것을 발견했다. 1년 [25]후 표본 추출은 40%로 극적인 회복과 회복세를 보였다.

주변 태평양, 산호초, 라군들은 해양생물이 풍부하고 일부는 생존을 위해 육지와 바다에 의존하는 지역민들과 함께 주로 생활하는 경제에서 중요한 식량원으로 수확된다. 돌고래, 고래, 그리고 양고기는 사모아의 물을 통해 이동한다.[26] 팔롤암초 벌레(Unice viridis)는 1년 중 단 하루만 바다에 나타나는 사모아 요리 별미다. 팔롤로는 문화적 의미가 있고 마을 전체가 수확을 위해 바다로 몰려든다.

다양한 열대 동물에 둘러싸인 사모아 신화는 동물들의 문화, 전통적인 믿음, 삶의 방식에 접목된 이야기들로 풍부하다.

보존

녹색거북이(첼로니아 미다스)

이 섬은 생물다양성과 고질적인 토착종들이 풍부하며, 이 생물들은 또한 높은 위협을 받고 있다. 72,699 헥타르로 구성된 센트럴 사바이치 열대우림은 폴리네시아에서 가장 큰 연속적인 열대우림 지역으로 사모아의 고유종 대부분을 포함하고 있다.[3] 사모아 정착지의 70%는 해안가에 있으며 기후변화와 해수면 상승으로 인한 위협이 증가하고 있다. 사모아 토지의 대부분이 관습적인 소유하에 있기 때문에 마을의 승인과 협조를 얻어 보존 사업을 전개한다. 사모아 정부는 사바이에 있는 3개의 자연지역, 팔랄루포 열대우림 보호구역, 타푸아 열대우림 보호구역, 아오포 구름숲 보호구역에 대한 보존 협약을 지원한다. 보존 프로젝트는 지역 마타이족과 마을, 정부, 보존 기구 그리고 유엔 개발 계획과 같은 국제 기금[27] 간의 파트너십이다. 이러한 지원 공동체 기반 마을 사업은 지속 가능한 생계, 토지 관리 및 보전, 해안 해양 지역에서의 국제적 지원과 미시적 자금 조달을 통해 개발되는 것이 많다. 중부 북해안 사토팔레파이 마을에는 대형 바다거북(첼로니아 미다스)이 생태관광 체험으로 현지인들이 보관하고 있으며, 지역사회에 추가 수입을 제공하는 습지가 있다. 또 다른 거북이 서식지는 서해 북부의 Auala 마을에 있다.

여행정보

살렐로고카 페리 터미널의 Fotu o Samoa II 여객선.

페리 터미널

살렐로갈라는 주요 항구 및 읍으로 섬간 여객선 터미널이 위치한 섬의 동쪽 끝에 위치해 있다. 살렐로고가와 우폴루 물리파누아 부두 사이 아폴리마 해협에서는 정기 여객선과 차량선이 주 7일 운항한다. 나룻배 건널목은 남쪽의 아폴리마마노노 섬이 보이는 90분 정도 걸린다. 여객선은 낮에만 운항한다. 터미널과 읍면동에서는 시내버스와 택시를 이용할 수 있다. 섬 서쪽 끝에 있는 아사우에도 선착장이 있는데, 가끔 요트타기에 이용되기도 한다.

운전

사바이치는 섬을 도는 훌륭한 타르족 도로를 가지고 있다. 한가롭게 섬을 한 바퀴 도는 데는 3시간도 걸리지 않는다. 경치 좋은 이 길은 마을 주민 대부분이 살고 있는 해안선을 따라 있다. 사모아에서 운전하는 것은 도로의 왼쪽에 있는데, 2009년 9월 7일 정부가 이웃 나라들과 보조를 맞추도록 법을 바꾼 이후부터 효력이 발생한다. 사모아는 21세기 들어 처음으로 왼쪽 운전으로 전환한 나라다.[28]

공항

해안도로

마오타 공항(Maota Airport)은 살렐로고카 페리 터미널과 마을 남쪽 10분 거리에 위치한 기본 시설을 갖춘 작은 활주로다. 마오타와 아소 비행장과 우폴루의 팔일로 국제공항을 오가는 항공편이 운항된다. 섬간 비행은 30분 정도 걸린다.[29] 아소 공항(Asau Airport)은 섬 서부의 북쪽 끝에 있는 활주로로 주로 전세기를 운항한다.[30]

편의시설

살렐로고가의 한 지역 시장(월~토요일)은 신선한 과일, 야채, 지역 공예품을 판매한다. 의류매장, 몇 개의 작은 슈퍼마켓, 도매상, 주유소, 빵집, 저가 호텔과 숙박시설,[31] 버스, 택시, 렌터카 회사, 그리고 인터넷 접속, 은행, 웨스턴 유니온 환전소와 같은 공공 편의시설도 있다. 사바이시 주변 마을마다 작은 동네 가게가 있어 기본적인 식료품을 팔고 있다. 사모아의 시장과 대부분의 상점은 일요일에는 문을 닫으며 교회 예배 후 오후 늦게 문을 연다.

병원

사바이치의 주요 병원은 투아시비 마을에 위치한 말리에토아 타누마필리 2세 병원이다.[32] 또 다른 지역 병원은 중부 북해안 사포투에 있다.

생태관광

라노 마을의 해변

문화적 맥락

사모아 토지의 대부분이 마타이 지방 통치를 받아 관습적으로 소유되고 있는 가운데, 관광 체험은 마을 토지와 지역 문화 안에서 이루어진다. 호텔이 있지만 사모아의 다른 마을과 마찬가지로 많은 마을들이 중부 북해안의 마나세 등 섬 전역에서 방문객들에게 비치패일 숙소를 제공하고 있다.[33] 이들은 마을 내 가족들에 의해 운영되는 작은 지역 사업체들이며 대부분의 수입은 지역 사회로 바로 돌아간다. 섬 관광, 다이빙, 낚시, 재배지 여행, 트레크 및 기타 관광 관련 활동이 있다. 대부분의 가게들은 일요일에는 문을 닫고 늦은 오후에 교회 예배를 마친 후 몇 번 다시 문을 연다. 매일 저녁 식사 전 해질 무렵 마을마다 저녁 기도(sa)가 이루어지고 30분 정도 지속된다. 그것은 보통 소라껍데기 소리나 교회 종소리에 의해 신호를 받는다. sa는 보통 큰 소음이나 마을 공동체를 거닐지 않는 것을 의미한다. 마타이는 가끔 마을 땅을 지나는 큰길 옆에 서서 기도가 끝날 때까지 교통을 늦추기도 한다. 관광은 수도 아피아에 위치한 정부 사모아 방문국이 감독하고 있어 분쟁 해결에도 도움이 될 수 있다. 마을 차원에서 전국의 민·형사상 상당 부분을 마타이 촌장협의회가 직접 처리할 수 있다.

세상의 마지막 일몰

사바이치 최서단에 있는 팔라루포 마을은 날짜선에서 불과 32km 떨어져 있다. 2011년 말에 시간대가 바뀔 때까지 노을을 본 것은 거의 틀림없이 세계 마지막이었다.[34] 팔레알루포는 밀레니엄 2000 기념행사의 현장이었으며 BBC는 '지구상에서 새 천년에 가장 늦게 들어가는 곳'[35]이라고 보도했다. 팔레알루포는 또한 열대우림을 보호했다.

서핑

사바이치는 섬 전역의 암초에서 서핑을 하고 있으며, 여름에는 북쪽 해안과 남쪽 해안은 겨울에 더 많은 파도를 일으킨다.[36] 그 조건은 초보 서핑하는 사람들을 위한 것이 아니며 위험한 저류나 리핑이 있을 수 있다. 서남해안에 있는 사투이아투아 비치팔레스는[37] 현지인들이 소유하고 있으며 서퍼들이 찾는 최초의 관광숙소 중 하나였다. 사바이치 주변의 다른 서핑 명소로는 라노 마을, 타푸아아가노아 해변, 레파아오알리시, 레레파, 파가말로가 있다.

관광개발

2008년 미국 기업 남태평양 개발 그룹(SPDG)은 사시나에 있는 600에이커(2.4km2)에 120년 임대를 얻어 4억5000만 달러(약 5억 달러)에 이르는 호화 리조트를 건설했다. 개발업자들은 한 달에 평방피트당 1페니 미만을 지불한다. 이 개발에는 카지노, 타임쉐어, 문화센터가 포함될 것이다. 이 회사는 2010년 3월 투일레파 아이오노 사일레 말리에레게가오이 총리가 의회에 제출한 카지노법안 [38]2010이 정부에 의해 제안된 새로운 합법화 카지노에서 사바이아이섬의 카지노 허가를 받을 것으로 기대하고 있다.[39]

이번 관광개발 발표로 환경단체인 오레시시오마가사회는 개발의 영향에 대해 우려를 표명했다.[40] 사모아 호텔 협회도 개발 규모와 그것이 섬의 환경과 인프라에 미치는 영향에 대해 우려를 표명했다.[41] 그 개발은 사모아 정부의 지원을 받고 있다. 임대는 토지의 80%가 관습 소유, 6%의 자유보유, 나머지는 정부가 소유하고 있는 사모아에서 전례가 없는 것이다.[42]

필름

영화 모아나의 배경인 사푸네의 한 마을(1926년)

세계 최초로 제작된 다큐멘터리 중 하나인 모아나(1926년)는 중부 북해안 사프네에서 촬영됐다. 이 영화는 1년 이상 사푸네에서 아내와 아이들과 함께 살았던 로버트 J. 플레허티가 감독했다. 사푸네에 수영장이 있는 동굴은 필름 처리 실험실로 개조되었고 마을에서 온 두 명의 젊은이가 그곳에서 일하도록 훈련을 받았다. 플래허티는 이 영화에서 '모아나'의 주인공 역할을 맡았던 현지 소년 타하베일을 포함한 사푸네 출신 사람들을 캐스팅했다. 페아라는 또 다른 소년이 모아나의 남동생 역할을 맡았다. Peʻa는 나중에 팔레타갈로아 마을에서 Taulealaausumai라는 칭호를 가진 추장이 되었다. 이 영화에서 여자 주인공을 연기한 것은 레파고알리시 출신의 소녀인 faʻagase이다. 이 영화는 또한 어린 영웅 '모아나'가 전통적인 사모아 문신인 페하를 받는 모습을 보여주었다.

지리

타가 블로우홀스
핫스팟에 의해 섬이 형성되는 방식을 보여주는 다이어그램

사바이이시 섬은 우폴루의 북쪽 서쪽에 있다. 이 두 개의 가장 큰 섬인 사모아 섬은 마노노 섬과 아폴리마 섬을 사이에 두고 폭 13km의 아폴리마 해협에 의해 분리되어 있다. 사바이시 섬은 화산 기원이며 산악지대의 내부는 울창한 우림으로 덮여 있다. 주변 경관은 비옥한 판토와 수많은 강과 하천이 있는 해안 평야로 이루어져 있다.

기후

아폴리마 해협을 가로지르는 우폴루 북서쪽에 누워있는 사바이찌를 보여주는 NASA 이미지.

기후는 높은 온도와 습도를 가진 해양 열대지방이다. 가장 많은 강우량은 11월에서 4월 사이에 발생하며, 비교적 빈번한 사이클로인은 이 같은 달에 발생할 가능성이 가장 높다.[19] 사이클론 오파(1990년)와 사이클론 발레리(1991년)[43]라는 두 개의 사이클론 때문에 사바이치 북쪽과 서쪽 해안에서 광범위한 피해가 발생했다.

지질학

사바이치는 남태평양에서[44] 가장 큰 방패화산으로 3%만이 물 위에 있다.[45] 이 화산은 1905~1911년 용암이 흘러 중부 북해안의 마을을 파괴한 활화산이다. 이 섬은 서태평양 해저에서 솟아오르는 거대한 기저 방패화산에 의해 형성된다. 화산 사모아 섬 사슬의 형성을 위한 가능한 모델은 사모아 제도의 동쪽 끝에 위치한 사모아 핫스팟에 의해 설명된다. 이론적으로 사모아 핫스팟은 태평양 지각판이 지구의 지각에서 분출되는 '고정' 깊고 좁은 맨틀 플룸 위로 이동한 결과물이다. 사모아 섬은 일반적으로 판이 움직이는 방향과 같은 방향으로 동서로 일직선에 놓여 있다. 주로 하와이 핫스팟 연구를 기반으로 하는 고전적인 핫스팟 모델에서, 사모아 핫스팟에서 더 멀리 떨어진 화산섬과 해산은 점진적으로 더 오래되어야 한다. 그러나 사모아 섬 체인의 가장 서쪽인 사바이지와 사모아 섬 중 가장 동쪽인 타우 섬이 모두 20세기에 폭발하여 과학자들에게 수수께끼 같은 데이터가 되었다.[46] 타주는 1866년에 마지막으로 폭발했다. 사모아 섬에서 나온 자료의 또 다른 차이점은 사바이아이 섬에서 나온 아해리 암석 표본이 섬 사슬에서 나이 진행이라는 전형적인 핫스팟 모델에 맞기에는 수 백 만년 너무 어려 사모아 섬은 플룸 원점이 없다는 과학자들 사이에서 논쟁을 불러일으켰다. 남쪽의 통가 해구에 대한 사바이치와 사모아 섬 체인의 근접성은 이러한 불일치에 대한 가능한 설명이 될 뿐만 아니라, 이 섬들이 스트레스를 받는 골절 구역의 틈새로 스며들어 형성되었을 가능성도 되었다.[45] 그러나 2005년 국제팀이 심해측에서 잠수함 샘플을 추가로 채취해 사바이찌를 약탈했다. 이 후기 샘플들에 대한 테스트는 핫스팟 모델에 맞는 약 5백만년 된 훨씬 더 나이든 나이들을 보여주었다.[47] 1975년 미국령 사모아의 타슈에서 동쪽으로 45km 떨어진 바일루루루 해산의 발견은 이후 국제 과학자 팀에 의해 연구되었고 지구의 근본적인 과정에 대한 이해에 기여했다.[48]

마타바누 화산 폭발, 1905년

사바이제이의 선사시대 지질학적 형성은 알로파이가 블로홀모소의 발자국 같은 자연현장을 만들어냈다. 그곳에 서식하는 제비들의 이름을 딴 페라페아 동굴은 마타바누 화산 폭발 당시 형성된 길이 1km의 용암동굴이다.[13]

화산활동

이 섬은 하와이 화산들과 비슷한 형태의 큰 방패화산으로 이루어져 있다. 사바이지는 1905년과 1911년 사이에 마타바누에서 발생한 최근의 폭발로 화산 활동이 활발하다. 마타바누 분출은 중부 북해안을 향해 흘러가 살레아울라를 비롯한 마을들을 파괴했다. 다른 최근의 화산 폭발로는 1902년 마타 오 르 아피, 1725년 마우가 아피 등이 있다. 살라울라의 용암밭은 고고도 사진에서 볼 수 있을 만큼 넓다.[49]

교육

사모아 교육 제도

다른 나라와 마찬가지로, 사바이에 대한 교육 제도는 대부분 마을에서 초등, 중등 교육을 다루는 공교육이다. 사모아 교육은 5세부터 14세까지의 아동이나 8세까지의 아동에게 필수적이다.

  • 초등교육 - 1 - 8년(8년)
  • 중등교육 - 9년 - 13년(5년)

중등교육의 입학은 8학년 국가고시에 의해 결정된다. 정부 학교에서 가장 높은 성적을 거둔 학생들은 우폴루 섬의 사모아 대학에 입학할 수 있으며, 다음 그룹은 이 섬의 중앙 북해안에 있는 가가세마우가 지구의 바이풀리 대학에 입학할 수 있다. 나머지는 그들 지역에서 가장 가까운 중등학교에 다닌다. 전국 대부분의 토지가 마을 정착지에 관습적으로 소유되어 있는 상황에서, 학교와 교육은 정부와 마을 사이의 공동 책임이며, 마태에 의해 지역적 차원에서 통치된다.

비용

마을책임

사모아 전역의 초등학교와 중학교에서는 모두, 마을들이 학교 건물, 장비, 가구, 모금과 교비 징수를 책임지고 있다.[50] 인구의 대부분이 유급 고용이 거의 없는 전통적인 생활 방식으로 그들의 땅을 떠나 살고 있는 가운데, Falaleupo와 같은 마을들은 1990년에 정부의 폐쇄 위협에 따라 그들의 학교 건물 비용을 지불하기 위해 그들의 고향 숲에 벌목권을 팔아야만 했다. 가족과 함께 마을에 살았던 미국의 윤리학자 콕스는 학교를 구하기 위해 국제적으로 기금을 모금했고 그들의 모국 숲을 보호하기 위해 마타이와 보존 계약을 맺었다.[51]

정부책임

정부는 교육체육문화부 산하의 평가와 시험은 물론 교사, 교육과정, 교육자료 등을 담당한다.[52] 정부는 또한 학교와 주요 연락책인 학교 검토 책임자들을 고용한다.

국제원조

정부는 그들의 해외 원조 프로그램을 통해 뉴질랜드, 호주, 일본과 같은 나라들로부터 국제적인 교육 원조를 받는다. 2006년에는 아시아개발은행(Ausaid, Australia)과 NZAID(New Zealand)의 양자 파트너십을 통해 수년간 초·중등교육을 중심으로 한 교육분야 프로그램(ESPII)을 시작했다. AUSAID의 기부금은 최대 1400만[53] 달러에 달하며 NZAID는 5년간 1250만 달러를 벌었다.[54] 호주는 또한 2009-2010년 동안 163개의 초등학교에 200만 달러를 기부하고 있다.[53] 일본국제협력단(JICA)도 교육에 상당한 지원을 하고 있다.[55]

3차 교육

전국에서 3차 교육 기회가 가장 많은 곳은 사모아 국립대학과 남태평양 지역대학의 알라푸아 캠퍼스가 위치한 우폴루 섬이다. 미국 평화 봉사단을 포함한 국제적인 자원봉사 프로그램도 사바이시와 그 밖의 다른 지역의 학교 전체에 교사들을 제공한다.

학교달력

사바이치 학교 지도, 2009
학약관 날짜 기간
용어 1 2월 1일 - 5월 15일 (15주)
용어 2 6월 7일 - 9월 3일 (13주)
제3기 9월 20일 - 12월 10일 (12주)
방학 2010년 날짜
5월 15일 - 6월 6일
9월 5-19일
12월 11일 - 1월 30일

사바이치의 학교 목록

섬에는 9개의 중등학교와 48개의 초등학교가 있다.[56]

공공도서관

사바이치 공공도서관은 그 섬에 있는 유일한 공공도서관이다. 사바이치 동쪽 끝에 있는 살렐로게가 마을의 옛 시장 옆에 위치해 있다. 도서관은 우폴루 섬의 수도 아피아에 있는 중앙 사모아 공공도서관의 분관이다.[57]

공휴일

공휴일[50]

휴일 날짜
좋은 금요일 다르다
부활절 월요일 다르다
어머니의 날 5월 10일
사모아 독립기념일 6월 1일 (연예인)
아버지의 날 8월 9일
화이트 선데이 (10월 2일 일요일) 다르다
성탄절 날 12월 25일
복싱 데이 12월 26일

사모아는 1962년 1월 1일 뉴질랜드로부터 정치적 독립을 얻었다. 그러나 독립 기념일은 매년 6월 1일에 열린다.[58]

역사적

망명자 로아키 나물라우루루 마모에

주목할 만한 장소 & 사람들

제2차 세계 대전

제2차 세계 대전 동안 사바이지는 우폴루, 투투일라, 월리스 섬을 포함하는 연합군 '사모아 방위 그룹'에 속하게 되었고, 이후 1944년에 확장되어 보라 보라 섬과 쿡과 같은 다른 섬들의 기지를 커버하게 되었다. 사모아 방위 그룹의 군수는 헨리 L. 라르센 준장이었는데, 그는 동쪽에서 서쪽으로 섬의 방어 위치를 명령하는 비밀 명령을 받았다. 섬 전체 그룹의 암호명은 'Straw'였고, 사바이찌의 암호명은 'Strawman'이었다. 우폴루의 코드는 'Strawhat', 투투일라 'Strawstack'이었고 월리스 섬은 'Strawboard'이었다. 부두와 정박지가 있는 파가말로 중부 북해안 마을에는 작은 기지가 설치되었다. 파가말로는 오늘날 작은 우체국이 있는 사바이치에서 당시 식민지 행정의 주요 마을이었다.

현재 보호받지 못하는 상태에서 서부 사모아는 미국 사모아의 방어를 위한 1급 위험이다. 우리가 점령하지 않으면 일본의 의지와 시간이 많이 남지 않을 수 있다는 결론은 피할 수 없다.

1943년 2월 8일 제2해병여단 정보관 윌리엄 L. 베일스 중령이 작성한 서부 사모아 방어에 관한 보고서.[63]

1942년 5월 18일 장교와 남자 4,853명을 거느린 제3 해병여단은 찰스 D 준장의 지휘 아래 우폴루와 사바이지에 있었다. 배럿

1839년 윌크스 원정

찰스 윌크스

1839년 10월 샤를 윌키스가 이끄는 미국의 유명한 탐험 탐험대가 사바이지와 사모아 제도를 조사했다. 사바이에 대한 조사는 미국 육군 중령 링골드가 포푸아즈 준장에 승선해 수행했다. 원정대의 윌크스와 다른 배들은 우폴루와 투투일라를 동시에 측량하고 있었다. 포르푸아제는 먼저 사파팔리시 마을에 착륙했다. 여단이 섬의 해안선과 조수를 조사하는 동안 피커링 박사와 모리 중위가 몇몇 팀원들이 하차했다. 피커링 박사와 중위는 하디 목사 사파팔리치의 상주 선교사가 사회를 맡았다. 포르푸아제는 M'Donald씨의 감독하에 선교역이 있는 팔라울리 만을 조사했다. 윌키스의 보고서에는 섬의 서쪽 끝에 있는 살레아울라 마을통안 선교사가 맡고 있던 '팔레알루포의 아름다운 마을'도 묘사되어 있다. 섬의 '북쪽 지점'에서 여단은 마타우투 만(파가말로 마을이 위치한 곳)에서 '착한 정박지'를 발견했다. 여단은 정박해 있었고 항구는 조사를 했다. Wilkes'는 이것이 선박이 안전하게 정박할 수 있는 섬의 항구라고 썼다. 여기서, 마타우투에서 탐험가들은 사바이의 다른 부분과의 차이를 알아챘다.

형태, 관상, 매너에 있어서 큰 차이...많은 제조 물품의 성격 변화뿐만 아니라 여기에서 관찰되었다. 워클럽과 창은 흔치 않은 형태였고, 깔끔하게 만들어졌다.

10월 24일, Wilkes는 Porpoise 가 9일만에 사파팔리시 마을에 돌아왔다고 쓰고 있다. 그 팀은 마을에서 말리에토아 최고 책임자와 그의 아들을 만났다. 피커링 박사는 현지 가이드들과 함께 섬 내부로 어느 정도 들어가 바다 위 약 1,000피트 상공과 내륙 약 7마일(약 11km)의 화산 분화구 한쪽에 도달했다.[64]

1839년 11월 10일, 윌크스 탐험대는 아피아에 닻을 내리고 서쪽으로 항해했고, 11월 11일 사바이에시의 시야를 잃었다.

갤러리

참고 항목

참조

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외부 링크

좌표: 13°35′S 172°25′W / 13.583°S 172.417°W / -13.583; -172.417