캐드파엘

Cadfael
그가 출연하는 매체는 The Cadfael Chronicles를 참조하십시오.TV 시리즈는 Cadfael(TV 시리즈)을 참조하십시오.
캐드파엘 형제
캐드파엘 크로니클스 형제 캐릭터
첫 등장뼈에 대한 병적인 취향
마지막 출연캐드파엘의 참회
작성자엘리스 피터스
묘사자레이 스미스(라디오)
글린 휴스턴(라디오)
필립 마독 (라디오)
데릭 자코비(TV)
가레스 토마스 (무대)
단일 우주 정보
별칭Cadfael ap Milyr ap Daffyd.
제목형제
직업베네딕틴 몽크
아이들.올리비에 드 브레타뉴
종교기독교(로마 가톨릭)
국적웨일스어

캐드파엘 형제는 언어학자인 에디스 파게터가 1977년부터 1994년 사이에 쓴 일련의 역사적 살인 미스터리 속 주인공이다.[1]캐드파엘 자신이 맡은 캐릭터는 12세기 전반 영국 서부의 슈루즈베리에 있는 성 베드로와 성 바울의 수도원에 살고 있는 웨일스 베네딕타인 승려다.이 이야기는 스테판 왕과 모드 황후 사이의 영국 왕관을 위한 파괴적인 경쟁인 "무정부" 기간 동안 약 1135년에서 약 1145년 사이에 설정된다.[2]

캐드파엘은 등장인물로서 "과학자/약사학자의 호기심 많은 마음을 기사-배반자와 결합"[3]한다.그는 군인과 선원이 된 후 40대에 수도원에 들어갔다. 이 세속적인 경험은 수도 생활에 유용한 재능과 기술을 그에게 제공한다.그는 인간 본성에 대한 숙련된 관찰자로, 천성적으로 호기심이 많고 활력이 넘치며, 재능 있는 약초학자(성지에서 배운 일)이며, 비록 현대적이긴 하지만 정의감과 페어플레이를 타고났다.Abbots는 그를 검시관, 형사, 의사, 외교관이라고 부른다.그의 세속적인 지식은 유용하기는 하지만, 시리즈에 등장하는 보다 교조적인 인물들과 함께 그를 곤경에 빠뜨리고, 세속적인 세계와 영적인 세계 사이의 겉으로 보이는 모순이 이야기의 중심적이고 지속적인 주제를 형성한다.

이름 기원과 발음

Cadfael은 cad("전투")와 mael("프린스")[4]이라는 단어에서 유래한 웨일스어 이름이다.피터스는 그녀가 나중에 그것을 버린 세인트 카독의 세례명으로 주어지는 "캐드파엘"이라는 이름을 기록에서 단 한 번 발견했다고 썼다.[5]Cadfael이라는 이름의 발음이 다르다; 피터스는 f를 영어 v로 발음할 것을 의도했고, 정상적인 웨일스 발음은 [ [kadvaɨl](약 /ˈkkdvaɪl/KAD-vyle)이지만 [6]/ /kkdvval/KAD-vyle로 발음할 것을 제안했다.[7]그 이름은 일반적으로 영어로 잘못 발음된 /ˈkædfaɪl/KAD-fyle이며(텔레비전 시리즈 포함)[6] 피터스는 이것과 다른 이름들에 대한 가이드를 이 시리즈에 포함했어야 했다고 말한 적이 있다.

배경

캐드파엘 크로니클스의 중심 인물인 캐드파엘은 영국 Shropshire의 슈루즈베리 사원의 베네딕트 수도사 겸 약초학자다.캐드파엘 자신은 웨일스인으로 웨일스 패션에서 후견인을 자처하며 자신을 캐드파엘 ap 멜리르 ap 다피드(다피드의 아들 멜리르의 아들 캐드파엘)라고 이름붙인다.

그는 1080년 5월 웨일스 북부 케나본셔의 콘웨이 인근 트레프리에 있는 농민 공동체에서 태어났으며,[8] 적어도 한 명의 형제, 즉 남동생이 있었다.한 구역의 땅까지 권리를 물려받기 위해 기다리기보다는 14세에 양털장사의 하인으로 집을 떠나 생활 초기에 슈루즈버리와 알게 되었다.[9]1096년 노르망디 공작 로버트 2세가 지휘하는 군대로 제1차 성지 십자군에 올랐다.십자군 전쟁이 승리한 후, 그는 시리아와 성지에서 몇 년을 살았고 선원으로 생계를 유지하다가 1114년경 영국으로 돌아와 비공식적으로 약혼한 리칠디스 본이 기다림에 지쳐서 슈루즈베리 장인 이워드 거니와 결혼했다는 사실을 알게 되었다.캐드파엘은 노르망디와의 연합을 확보하기 위해 영국의 헨리 1세가 벌인 전쟁에서 맨팔(족병)이 되었고,[10][Note 1] 소송을 취하하기 위해 슈루즈베리 사원의 프리 헤리베트를 납치한 귀족 로저 마우두이트트의 공로로 다시 영국으로 돌아왔다.캐드파엘은 헤리버트를 풀어주었고, 마우두이트의 봉사에서 풀려난 그는 두 팔을 한쪽으로 벌리고 헤리버트와 함께 슈루즈베리 애비까지 나아갔다.[11]

<악마의 초보>에서 캐드파엘은 자신의 삶을 다음과 같이 묘사한다.

나는 죽음을 여러 가지 모양으로 보아왔다. 나는 내 시대에 군인이자 선원이었고, 동쪽과 십자군에서, 그리고 예루살렘이 멸망한 후 10년 동안이었다.나는 전투에서 죽은 사람들을 본 적이 있다.그러고 보니, 나는 전투에서 사람을 죽였다.나는 결코 그 안에서, 기억할 수 있는 기쁨을 가져본 적이 없지만, 그 속에서 물러난 적도 없었다. [...] 나는 노르망디 회사의 로버트와 함께 있었고, 우리가 있던 몽둥이들, 영국인, 노르만인, 플레밍스, 스코틀랜드인, 브레튼스-- 이름을 대라, 그들은 거기에 있었다!도시가 안착되고 볼드윈이 왕위에 오른 후, 우리 대부분은 3, 4년 넘게 집으로 돌아갔지만, 나는 그때까지 바다로 데리고 갔고, 나는 그대로 있었다.그 해안에 해적들이 널려 있었고, 우리는 항상 할 일이 있었어. [...] 나는 잠시 동안 자유인총으로 복무했고, 그리고 나서 무르익어 갔고, 때가 되었다.그러나 나는 세상 물정을 잘 알고 있었다.[지금] 나는 약초를 재배하여 말리고 우리를 찾아오는 모든 병폐를 치료한다. [...] 사람을 치료하기 위해, 수년 동안 상처를 입힌 후?뭐가 더 어울릴까?사람은 자기가 해야 할 일을 한다.[12]

세속적 경험

캐드파엘은 중년에야 수도사가 되었고 그 결과 대부분의 형제 수도승들보다 수도원 밖의 세속적인 세계에 더 익숙하다.그의 성격은 당대보다 더 현대적이고 실용주의적인 태도와 진보적인 윤리를 반영하고 있는데, 이것은 특히 캐드파엘이 규칙에 대해 무심하게 대하는 태도와 그에 의해 허락된 특권을 인정하지 않는 그의 동료들과 갈등을 빚는 경우가 많다.ir abbot.이 이야기에서 캐드파엘 형제는 정기적으로 자신의 수도원 원장들을 거역하고, (때로는 교회법이나 봉건법에 반하는) 자기 자신의 동정심 있는 정의감을 불러일으키기 위해 행동하며, 혼외 관계를 비난하지 않는다.아보트 헤리버트와 그의 후계자 라두푸스 모두 캐드파엘의 특이한 기술을 군인, 약초학자, 선원, 여행자로서의 오랜 삶에서 얻은 것으로 인식하고 있다.그가 "전투에서 반평생을 살았다"[8]는 이유로 그들은 그를 형사, 검시관, 외교사절(웨일스 왕자들에게 보내는 외교사절), 조언자로 배치한다.스스로 약삭빠르고 세속적인 사람인 라두푸스 아보트는 캐드파엘에게 어느 정도 독립을 허용하고, 더 크고 실질적인 선을 섬기기 위해 기사단의 규칙이 굽혀져야 하는 사정이 있음을 감사한다.어느 정도 관대하긴 하지만 캐드파엘에 대한 인내심은 끝이 없다. 그는 캐드파엘의 수도원적 규율과 복종의 부족이 과도하고 부당하다고 느낄 때 그를 질책한다.

관계들

연대기가 열리기 전, 캐드파엘은 적어도 세 명의 여성과 관계를 맺었는데, 베네치아 소녀 비앙카, 그리스 보트 소녀 아리아나, 안티오키아에서 여러 해 동안 함께 살았던 시리아의 젊은 미망인 마리암이었다.이야기의 과정을 통해, 비록 우연히 자신이 아버지라는 것을 깨닫게 되었을 뿐이지만, 마리암은 캐드파엘에 의해 아들을 얻었다는 사실이 떠오른다(The Virgin in the Ice.캐드파엘이 서약을 한 후, 그는 적어도 두 명의 젊은 여성들에게 깊은 애정을 갖게 된다.웨일스 영주(뼈에 대한 병적인 취향)의 딸인 시드(Sheed)와 고디스 아데니(One Sodith Adeny)는 너무 많은 시체 한 구를 낳았다.그는 또한 고드리치의 포드(The Leper of St)에서 가까운 수녀원의 똑같이 세속적인 베네딕트 수녀인 막달렌 수녀(옛 손베리의 아비스)와 플라토닉한 우정을 즐긴다. 자일스, 데드맨의 몸값, 장미 렌트).지금은 미망인이자 재혼한 그의 전 약혼자 리칠디스는 그의 생애(몽크 후드)에서 잠깐 다시 모습을 드러낸다.

안티오키아에서 태어나 다우드라는 이름을 가진 캐드파엘의 아들은 아버지를 전혀 알지 못했지만, 그의 어머니 마리암은 항상 (이름을 붙이지 않고) 캐드파엘을 애정 어린 말로 묘사했다.[13]다우드는 이러한 찬사를 바탕으로 어머니의 이슬람 신앙보다는 아버지의 기독교를 포용하기로 결심하고, 세례 때 대부 올리비에 드 브르타뉴의 이름을 취한다.마리암이 죽은 후, 올리비에르는 십자군 귀족에게 그의 봉사를 바치고, 곧 그가 가장 좋아하는 누렁이가 된다.그의 사부는 모우드 황후를 지지하는데, 모우드 황후는 캐드파엘의 친구인 휴 베링가르와 반대편에 서게 된다. 그러나 그들은 결국 서로의 차이를 화해시킨다.올리비에는 자애로운 기사 겸 팔라딘: 전투에 능숙하고 용감하며, 기략이 풍부하고, 탄력 있고, 관대하고, 의협심이 강하며, 자신을 지하감옥에 가두어 두었던 적을 구하기 위해 목숨을 건다.그의 이름은 위대한 중세 영웅적 서사시의 영웅 롤랜드의 동반자임을 반추한다.올리비에르는 의식적으로 선택했기 때문인지 프랑스-노르만 문화의 이상인 "아마도 노르만인보다 더 많은 노르만인"을 실현하기 위해 이 시리즈의 어떤 인물보다 가까이 다가온다.[14]<증오의 순례자>에서 그는 "코와 입의 미묘한 활과 매의 매서운 겁 없는 금빛 눈을 가진 길고, 여분의 넓은 눈썹을 가지고 있다"고 묘사된다.머리는 파랗고 검은 곱슬머리로 촘촘히 감싸고, 관자놀이에 바삭바삭하게 동여매고 접힌 날개처럼 볼을 움켜쥐었다.그 속에서 동서로 얼굴을 만들었고, 노먼처럼 깨끗이 면도했고, 시리아처럼 올리브빛 피부를 가졌으며, 한 사람의 얼굴에서 성지에 대한 모든 [캐드파엘]의 기억들"이라고 말했다.[14]

Cadfael은 그의 친구인 보안관 부관(나머지 보안관)과 긴밀하게 일한다.샤이어 북쪽에 있는 메즈베리의 휴 베링가르는 종종 함께 여행하거나 그를 방문하기 위해 애비 규칙을 굽혔다.베링거는 두 번째 소설 '시체가 너무 많다'(1979년)에서 소개된 카다엘의 정의를 추구하는 주요 동맹국이다.베링가르는 스티븐 왕이 성년이 되었을 때 그에게 충성을 맹세했다.처음에는 의심스러웠지만, 왕은 곧 베링거를 신뢰하게 되었고 그를 부보안관, 그리고 마침내 슈롭셔의 보안관으로 임명했다.때때로, 베링거는 왕실의 정의에 대한 충성심과 세상의 부당함에 대한 캐드파엘의 개인적인 견해 중 하나를 선택해야 한다.현대적으로 보면 베링가르는 군수와 경찰서장의 겸임 역할을 하고 있다.

Cadfael은 대부분의 그의 형제들에게 관대하고 자상하지만, 몇몇 특히 가까운 우정을 가지고 있다.형제 마크(몽크 후드, 성 자일스의 레퍼, 데인스의 여름)는 캐드파엘과 함께 수도원에 합류하기 위해 헤르바륨에서 일했다.캐드파엘은 그를 이렇게 묘사한다. "그는 3년 동안 나의 오른손이었고 내 마음의 조각이었으며, 살고 있는 어떤 남자보다 나를 더 잘 알고 있다."[15]캐드파엘은 브롬필드 사원의 프리 레너드(The Virgin in the Ice); 초보자와 학우들의 주인인 폴 형제; 병자를 치료하고 애비 의무실을 감독하는 병약자 에드먼드 형제; 그리고 음악과 예배 순서를 담당하는 안셀름 형제와도 친하다.캐드파엘은 자신의 조수가 되는 오스윈 형제를 거의 아들로 간주하여 그를 깊이 아끼고 결백함을 회복한다.

그는 또한 순교 처녀 성 Winifred에 과학의 Cadfael 웨일스로 가는 탐험대 이 성인의 뼈는 발굴하는 데 참여한다 이 시리즈, AMorbid 맛 본즈에,(이 소설이 먼저 일련의 경우에만 두번째 소설 요강을 Cadfael이 중앙 문자)[16]의 첫번째 책의 중심에 놓여 있는 특별한 애정을 갖고 있다. 그리고.영국 수도원으로 데려와 치유 유물의 순례지로 삼았다.나중에 캐드파엘은 이렇게 말했다. "내가 그녀를 흙에서 데려간 것은 나였고 그녀를 회복시킨 것은 나였다. 그리고 나를 기쁘게 하는 것은 내가 그 가느다란 뼈들을 발견한 순간부터 나는 그들이 평화롭게 남겨지기를 바라는 것만을 내 안에서 느꼈어. [...] 그 소녀는 나와 같은 웨일스인이었어."[17]이 시리즈를 통해 그는 그녀에게 도움을 청하고 웨일즈어로 그녀와 이야기를 나누며, 멀리 떨어져 있고 신비로운 하나님보다 더 접근하기 쉬운 평민들의 지구 관리인으로서, 치유와 축도의 지역적 통로인, 그리고 기적적으로 부활한 후에 그녀는 사실 노년까지 살았음에도 불구하고, 캐드파엘은 항상 그녀를 "소녀"[18]라고 부른다.

믿음

형식적인 종교는 반드시 베네딕트 수도사로서 캐드파엘의 삶의 중심 부분을 이루고 있으며, 종교는 이야기의 분위기와 행동뿐만 아니라 그의 성격에 대한 기초를 제공한다.[19]성 베네딕토 규칙(Rule of St Benedict)은 캐드파엘의 고향 성 수도원의 틀이다.피터와 세인트 폴, 슈루즈베리 강 바로 건너편에 있는 세번 강.1141년, 아보트 라두푸스 휘하의 수도원에 53명의 형제, 7명의 초보자, 6명의 학교 남학생이 사는데, 여기에는 레이 스테워드와 하인이 포함되지 않는다.[20]그들의 하루는 그들이 따르는 사무실의 선택으로 구성된다; 마틴스에서의 기도를 위한 모임 (자정)과 아침 6시에 라우즈, 프라임, 오후 6시에 베스퍼스, 그리고 저녁 8시나 9시에 컴플라인으로 이어지는 예배.베네딕트 질서는 원래 성 베네딕토에 의해 육체적 노력, 정신적 자극, 영적 의무와 수도적 유대관계를 결합하기 위해 창조되었는데, 그 운동과 육체적 작업이 건강한 영혼으로 이어지는 데 도움이 될 것이다.그것은 초기의 명령으로부터의 급진적인 이탈을 나타내었고, 엄격하거나 참회적인 것으로 이상화되지 않은 세노비즘적 공동체 생활을 확립했다.교장의 재량에 따라 운영되는 루프 구조는 주문에 들어가기 전에 40년 동안 세속계에 있었던 캐드파엘 같은 사람에게 잘 어울릴 것이다.[2]세상에 지친 병사로서 캐드파엘이 대화자로서 이 특별한 질서의 유연성을 찾아내야 하는 것은 당연한 일이다.[21]

마을과 수도원에서 모두 수요가 있는 희귀한 기술을 보유하고 있는 이 수도원의 고학력 약초학자/정원가로서, 캐드파엘은 그를 동료들로부터 떼어놓는 독립된 권위를 가진 중세 의사에 버금간다.[22]이것은 그가 여행을 하면서 세속적인 관계를 구축하고 때로는 강한 봉건적 위계 내에서 도전적인 권력을 형성할 수 있게 한다.캐드파엘의 기독교를 결속시키고, 설교하기보다는 굶주린 자에게 먹이를 주고, 벌거벗은 자를 옷을 입히고, 병든 자를 치유하는 '자비로운 작품들'이다.[23]그는 기독교에 대한 단순하고 관대하며 관대한 이해를 선호하는데, 그의 실천은 종교적인 문헌에 대한 고찰보다는 인간의 나약한 경험에 바탕을 두고 있다.[24]슈러즈베리가 종교재판 스타일의 정통성(The Theritic's Affective)이나 가혹하게 징벌적인 기독교판(The Raven in the Foregate)이 방문하면 이야기는 캐드파엘이 지지하는 긍정적이고 관대한 신앙을 재확인하는 것으로 끝난다.어떤 의미에서 그는 상황에 맞게 "자기 자신의 신학을 창조한다"; 파게터 자신은 캐드파엘이 어떤 주어진 상황에서든 엄격한 도덕 규범보다는 "올바른 일"에 근거하여 자신의 행동을 상황 윤리학자라는 것에 동의했다.[24]

캐드파엘이 성 베드로 수도원과 성 바울의 수도원에서 통치하던 두 부랑자, 헤리베르트(허버트) 주교(1128–1138), 라둘푸스 주교(1138–1148) 주교 라두푸스 주교(1138–1148) 주교는 둘 다 실제 역사적 인물이다."기다리는 여주인공"인 이전 로버트 페넌트(1148–1167)가 [25]캐드파엘 크로니클스가 끝난 후 얼마 후 라두푸스의 뒤를 이었다.허구의 아봇 헤리버트의 "놀라운 달콤함"은 "아마도 시리즈의 진정한 악당이 될 것"[25]이라고 주장하는 자랑스럽고 야심찬 사전 로버트와 대립한다.두 상급자는 모두 아봇 라두푸스(Abbot Radulfus)를 이상적인 아봇(Abbot Radulfus)으로 부각시키는 역할을 하고 있는데, 캐다엘은 깊은 공감과 이해를 가지고 있다.로버트와 헤리버트는 또한 캐드파엘이 그의 "양심의 끊임없는 전쟁"을 통해 균형을 잡는, 각각, 고립된, 세속적인 위험을 보여주는 역할을 한다.[26]피터스는 캐드파엘의 인간성에 흠이 있을지 모르지만 선의의 캐드파엘이 건강하고 성취감을 주는 수도원적 삶의 핵심을 보여준다.[18]공동체 내외에서 발생하는 정의의 위기를 극복하는 건강과 관점을 유지하는 데 도움을 주는 사람이 바로 '캐드파엘'이다.피터스가 성 베네딕트의 성스러운 유대감과 봉사에 대한 비전의 한 버전으로서 그를 창조했다고 주장할 수도 있다.[18]

에브리맨

캐드파엘은 노르만인뿐만 아니라 색슨족과도 편하고 민족 분열을 초월하여 일한다.그는 웨일스와 영국인들 사이에서 두 언어를 구사하면서, 자유인과 빌린, 부유하고 가난한 버거리스트, 부족과 봉건 사회, 교회 위계 및 세속적인 사람들, 그리고 왕과 왕자들과 자유롭게 이야기를 나눈다.그는 무슬림의 땅을 광범위하게 여행했고 그들의 문화와 사람들을 존중하는 목소리를 냈다.그는 무슬림 여성과 함께 살았고 선원으로 여행했다.빌린이 그를 "주인"이라고 부르면, 캐드파엘은 즉시 그를 바로잡는다. "모든 사람의 주인도, 모든 사람의 동생도, 네가 원한다면"[27]

그는 영국을 통치하기 위해 모우드 황후와 스테판 왕 사이의 내전에 편을 드는 것을 거부하면서 정치적 문제에 중립적이다.그의 정치적 존속은 수도원 형제로서의 그의 거룩한 서약에 영향을 받지만, 또한 십자군 전쟁 중 정치적 의지에 의해 싸우고 파괴를 본 데서 비롯된다.캐드파엘은 영국전쟁의 양측 사람들과 사이가 좋다; 그의 가장 친한 친구 휴는 스테판 왕의 충실한 지지자이고, 그의 아들 올리비에도 모드 황후에게 헌신적이다.캐드파엘은 "내 판단으로는 그런 두 군주 중에서 선택할 것은 거의 없지만, 한 사람의 충성과 말을 지키는 것으로는 할 말이 많다"[28]고 자신의 중립성을 설명한다.실패한 평화회의를 목격했을 때 캐드파엘은 모드의 이복형 로버트가 그들 둘 다보다 더 나은 군주를 만들었을 것이라는 의견을 형성한다. 그러나 그의 사생아를 위해(이것은 법률이 서자에 대한 정의가 다른 웨일스에서 로버트를 타락시키지 않았을 것이다.)그러나 캐드파엘은 이 의견을 혼자만 알고 있다.[29]

캐드파엘은 몇 권의 책에서 중요한 역할을 하는 뱃사공 마독을 포함하여 슈루즈버리에 살고 있는 다른 웨일스 사람들과 긴밀한 관계를 맺고 있다.Cadfael은 웨일즈어로 말하는 것을 좋아하고, 웨일즈로 돌아갈 기회를 얻을 때 활기가 넘치며, 앵글로 노먼 방식보다 많은 웨일즈 방식들에 더 가깝다고 느낀다. 예를 들어, 결혼하든 아니든 간에, 남자의 인정받은 모든 아이들이 그의 유산을 공유하도록 내버려두며, 살인을 포함한 범죄의 정도를 인식하는 것, whhhoich는 휴 베링거에 의해 마지못해 집행되고 그의 상관인 길버트 프레스코테에 의해 경직되게 집행된 노르만 법률의 경직된 강제적인 사형보다는 특정한 상황에서 살인자들에게 관용을 허용한다.그러나 캐드파엘은 자발적으로 웨일스 수도원이 아닌 영국 수도원에 들어가 웨일스와의 국경과 가깝지만 영국에 그의 집을 짓는 것을 선택했다. 그의 세속적인 역사는 그를 너무 국제적으로 자기 조국에서 융화시키기 어렵게 만들었다.영국의 웨일스인으로서, 그리고 그의 서약과 일치하여, 그는 여전히 세상에 남아있다.

캐드파엘은 비록 이름이 없지만 거의 확실한 언급을 하고 있는데, 캐드파엘 소설과 같은 시대를 배경으로 한 샤론 케이 펜만의 역사 소설 '그리스도와 그의 성자들이 잠든 때'에서 약초와 약용에 대한 지식으로 유명한 슈루즈베리의 특정 스님을 언급하고 있다.

Cadfael의 대중적 인정

Medium pink rose with cup shape

장미 한 송이는 이 인격을 기리기 위해 재배되었다.로사 '형제 캐드파엘'은 슈롭셔 장미 사육사 데이비드 C의 품종이다.H. 오스틴, 1990년에 처음 상영되었다.[30]그것은 널리 이용 가능한 영국의 올드 로즈 하이브리드다.

메모들

  1. ^ 이것은 틀릴 수도 있다.주디스 그린은 노르망디를 1104–1107로 확보하기 위해 헨리가 전쟁을 벌인 날짜를 알려준다.그린 2006년 페이지 78

참조

  1. ^ Rosemary, Herbert (1 January 2003). Whodunit? : a who's who in crime & mystery writing. Oxford University Press. pp. 27. ISBN 0195157613. OCLC 252700230.
  2. ^ a b 칼러 1998년 페이지 11
  3. ^ 칼러 1998년 2시
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  5. ^ Graber, Rebecca (May 2006). "The Cadfael Books by Ellis Peters". Bookslut. Retrieved 21 December 2008.
  6. ^ a b Cranch, Robbie (January 1993). "Mystery in the Garden: Interview with Ellis Peters". The Herb Companion. Ogden Publications. Retrieved 21 December 2008.
  7. ^ Nodine, Mark (14 June 2003). "Lesson 1. Pronunciation". A Welsh Course. Archived from the original on 16 December 2008. Retrieved 21 December 2008.
  8. ^ a b Peters, Ellis (1995). Saint Peter's Fair. Warner Futura Books. pp. 26–28. ISBN 0-7515-1104-8.
  9. ^ Peters, Ellis (1991). The Summer of the Danes. pp. 69–71.
  10. ^ 탤벗 & 화이트맨 1990, 페이지 19
  11. ^ Peters, Ellis (1988). A Rare Benedictine. p. 53.
  12. ^ Peters, Ellis (1995). The Devil's Novice. Warner Futura Books. pp. 37–38. ISBN 0-7515-1108-0.
  13. ^ Peters, Ellis (1994). Pilgrim of Hate. Warner Futura. p. 44. ISBN 0-7515-1110-2.
  14. ^ a b Peters, Ellis (1994). Pilgrim of Hate. Warner Futura. p. 130. ISBN 0-7515-1110-2.
  15. ^ Peters, Ellis (1994). The Pilgrim of Hate. Warner Futura. p. 14. ISBN 0-7515-1110-2.
  16. ^ Edwards, Martin. "Borderlands: Ellis Peters' Crime Fiction". Articles. Mystery Scene. Archived from the original on 4 December 2019. Retrieved 30 July 2013.
  17. ^ Peters, Ellis (1994). The Pilgrim of Hate. Warner Futura. p. 16. ISBN 0-7515-1110-2.
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  20. ^ Peters, Ellis (1994). The Pilgrim of Hate. Warner Futura. p. 27. ISBN 0-7515-1110-2.
  21. ^ 칼러 1998년 페이지 4
  22. ^ 칼러 1998 페이지 12
  23. ^ 칼러 1998년 7시
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  25. ^ a b 칼러 1998 페이지 30
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  27. ^ Peters, Ellis (1980). Monk's Hood. Wizards of the Coast. p. 18. ISBN 978-0-00-104799-0.
  28. ^ Peters, Ellis (1979). One Corpse Too Many. Mysterious Press. p. 6.
  29. ^ Peters, Ellis (1994). Brother Cadfael's Penance.
  30. ^ "Rose (Rosa 'Brother Cadfael') in the Roses Database". The National Gardening Association Plants Database. Retrieved 27 December 2017.

원천

외부 링크