이단자의 견습생

The Heretic's Apprentice
이단자의 견습생
TheHereticsApprentice.jpg
초판
작가엘리스 피터스
시리즈캐드파엘 크로니클스
장르.추리소설
출판사헤드라인
발행일자
1989년 2월
매체형인쇄(하드커버, 페이퍼백), 오디오 북 및 전자책
페이지279
ISBN0-7472-0103-X
OCLC60313318
선행자할루인 형제의 고백
그 뒤를 이어포터의 들판

The Thertic's Affective는 엘리스 피터스가 1143년 6월을 배경으로 한 중세 추리 소설이다.캐드파엘 크로니클스의 16번째 소설로 1989년에 처음 출간되었다.

성지에서 돌아온 순례자는 성 위니프레드의 뼈가 슈루즈베리 사원으로 번역된 것을 축하하기 위해 지참금 선물과 아이디어를 신선한 것으로 가져와 이단죄와 가정 내 살인 혐의를 받게 된다.캐드파엘 형제와 랍봇 라들푸스, 그리고 보안관 휴 베링가르가 함께 살인범, 그리고 더 어려운 것은 살인 동기를 찾기 위해 함께 일한다.로저 드 클린턴 주교와 캔터베리 대주교의 아우구스티누스 캐논은 1143년 한여름에 웨일스와의 국경에서 이단으로부터 진정한 종교신앙을 해독해야 하는 도전을 꺼낸다.

플롯 요약

이 이야기는 1143년 6월 19일부터 27일까지 열린다.

해협 바로 건너편, 너무나 가까운 고향에서, 리스우드의 윌리엄은 7년간의 성지 순례 끝에 죽는다.그의 하인 엘레이브는 그의 주인의 시신을 집으로 가지고 돌아가 슈루즈베리로 가서 장례식이 열릴 수도원으로 곧장 갔다.엘레이브는 윌리엄의 양털과 송아지 거래 가정과 함께 이 비보를 전하며 그의 수양딸인 포투나타를 위한 지참금 선물을 전달한다.엘레이브가 마을로 돌아오는 것을 보고 모든 가정이 기뻐하는 것은 아니다.알드윈은 사무직의 불안정한 대체자로, 캔터베리 대주교로부터 방문한 아우구스티니아 캐논이 엘라베를 이단으로 고발했다.라두푸스 아보트는 이 문제를 상당히 심각하지만, 페레모리 캐논보다 더 냉정한 머리로 처리한다.

앨드윈은 자신의 직업이 결코 엘라베에 의해 위협받는 것이 아니라는 것을 알고는 애비에서 자신의 혐의를 철회하기 위해 떠난다.그의 시체는 다음날 아침 캐드파엘에 의해 강에서 발견된다.죽은 배의 보안관 휴 베링거와 마독이 살인범을 사냥하기 위해 합류한다.엘레이브는 그가 없는 동안 아름답게 자라난 포르투나타에게 놀란다.집안의 다른 사람들은 웅장한 상자 안에 보이지 않는 새로운 지참금에 더 많이 취한다.이단으로 추정되는 것에 대한 증언에 말려든 포르투나타는 엘라베에게도 끌려간다.캐논으로부터의 안전을 위해 엘라베는 현재 이단과 살인의 용의자인 수도원의 독방에 감금되어 있다.

리스우드의 지라드는 지역 양털 클립을 팔기 위해 일주일 만에 집으로 돌아와 모든 변화를 단번에 알아낸다. 그의 삼촌은 순례지에서 죽었지만 묻혔고, 그의 점원은 살해당했고, 그의 머리 셰퍼드 코난은 보안관이 데려갔으며, 엘라브는 집으로 돌아가 의심을 받았다.그는 570개의 은화를 찾아 포투나타의 지참금으로 상자를 연다.엘리아스 신부는 알드윈이 자백하고 용서받았다는 것을 알기 전에는 그를 묻지 않을 것이다.알드윈은 축제일에 보니파스 신부를 대신하여 에드메르 신부에게 고백하였다. 이것은 그의 장례식을 축복받은 땅에 안장하고, 알드윈이 베스퍼스 기간 동안 에드메르 신부와 마주친 시간 때문에 엘라베에서 살해당한 죄책감을 없애준다.

그 아름다운 낡은 상자는 엘라베의 보석으로 그 내용물을 사용하라는 실패한 호소로 애비에게 온다.안셀름 형제는 귀중한 책을 담는 데 쓰일 것 같은 점을 주목하며 그 상자를 조사한다.Elave와 Cadfael 형제는 Elave가 5일 일찍 도착한 이후 처음으로 그것을 듣고 들 수 있는 기회를 갖게 되었다. 둘 다 그것이 소리와 무게로 바뀌었다는 것을 알고 있었다.캐드파엘과 휴는 알드윈의 살인 혐의에서 벗어나, 휴가 윌리엄을 석방하기 전날 밤에 코난에게 더 많은 질문을 한다.캐드파엘은 알드윈을 살해한 동기를 찾고 있다.포르투나타는 그녀가 원래의 내용물을 배우기를 바라며 제반 삼촌에게 상자를 준다.캐드파엘과 휴는 그녀의 안전을 염려하여 포투나타를 찾는다.제반은 집에 열쇠가 없어진 것을 눈치채고 프랭크웰 근처의 작업장으로 향한다.Fortunata는 그의 작업장에서 분실된 상자를 찾고 있다. 완전히 그러나 성공하지 못했다.

제반은 지라드가 돌아오기 전에 알드윈이 제반처럼 상자 내용을 봤다고 (틀리게) 믿고 알드윈을 죽인 경위를 천천히 고백하며 포르투나타를 마주한다.그는 그 고서를 탐낸다.그러나 그는 그의 조카딸을 사랑한다. 그는 우유부단함에 젖어있다. 반면 Fortunata는 그가 그녀를 죽이지 않을 것이라고 믿는다.휴와 캐드펠이 도착했다.휴는 코난의 좋은 소식을 가지고 제반에게 전화를 한다.제반은 포투나타를 가까이 붙들면서 소맷자락 위로 칼을 빼든다.Hugh는 Elave가 보는 것처럼 수도원에서 걸어서 도착한다.긴장이 고조되는 가운데, 이 장면의 모든 것이 제반과 그의 조카딸에게 평범하게 행동한다.

다른 사람들에게 보이지 않는 엘라브는 제반에게 포투나타를 자유롭게 해주기 위해 작업장에 불을 지른다.제반은 초가 지붕에서 상을 받으러 불 속으로 뛰어든다.스스로 불을 지피면 강으로 달려가지만, 두 손으로 상자를 잡고 헤엄칠 수는 없다.

로저 드 클린턴 주교는 엘레이브의 사건을 해결하기 위해 수도원에 도착한다.다음 날 아침에 들린다.캐논 게버트의 만족에는 이르지 못하지만 주교는 자기 앞에 이단자가 없다고 판단하면서 침착하게 엘라베에게 질문한다.캐논은 이제 체스터에 있는 집으로 돌아온 얼 라눌프에게 심부름을 계속한다.

David은 10세기 시편에서 이스라엘 여자들에 의해 미화되었다.

휴는 그들에게 제반의 시체가 발견되었다고 말하기 위해 도착하고, 잘 포장된 꾸러미를 안셀름 앞의 테이블 위에 놓는다.Fortunata는 그것이 목격자들 앞에서 열렸으면 한다.그 아름다운 상자와 그 내용물은 불이나 강물에 의해 손상되지 않는다.포르투나타에 대한 진정한 지참금은 오토 1세가 972년 아들의 아내 테오파누에게 그들의 결혼을 기리기 위해 선물로 준 것으로, 거의 2세기 전에 동양과 서양의 예술 양식의 장대한 혼합이다.세인트 갈의 아일랜드 수도사 디아르메이드(Diarmaid)가 그것을 새겼다.다윗 왕의 모습, 조도, 색채의 아름다움에 경외심을 갖고, 모두 가격 이상으로 선언한다.포르투나타는 자신의 지참금 선물을 신중하게 고려하면서, 교구 도서관을 위해 그녀의 주교 로저 드 클린턴에게 그것을 주는 것을 선택했다.그는 그녀에게 그 가치에 근접한 값을 지불할 수 없다고 말한다.그녀는 이미 돈을 가지고 있고, 윌리엄이 그녀에게 보낸 최고의 선물은 엘리브였다.

주교는 선물을 가지고 코벤트리로 돌아온다.리스우드의 지라드 유족이 상처를 치유하고 새롭게 삶을 시작한다.

성격.

  • 캐드파엘 형제:그는 성 베드로와 성 바울 사원의 약초 승려로, 이 이야기에서 약 63세 정도 된다.
  • 윈프리드 형제:그는 어린 수도사 허바리움에서 캐드파엘의 조수다.그는 아이튼 숲의 은둔자에 소개되었다.
  • 이전 로버트: 수도원 이전, 그는 이 이야기에서 독트린에 대한 엄격한 통역사다.그는 그 해의 실제 전철을 바탕으로 하고 있다.[1]
  • 제롬 형제:그는 이전 로버트의 서기로서, 이전 로버트의 환심을 사면서 이야기를 나르는 것을 좋아하는 사람이다.
  • Radulfus: 지난 4년 동안 Shurresbury Abbaury의 Abbot.그는 이 시대의 진정한 방장을 바탕으로 하고 있다.[1]그는 이 이야기에서 침착하고 권위적인 태도와 빠른 의사 결정을 보여준다.
  • 안젤름 형제:그는 수도원의 사서 겸 프리센터다.그는 애비 독방에 있을 때 엘라베에게 책을 주었다.
  • 할루인 형제:그는 수도원에서 원고를 가장 잘 조명하는 사람이다.그는 아름다운 상자와 안젤름과 캐드파엘이 본 금과 보라색의 먼지의 가능성 있는 의미에 대해 상담을 받았다.그는 <할루인 형제의 고백>에 소개되었다.
  • 캐논 게버트:그는 캔터베리 대주교 테오발트에서 일하고 있는 아우구스티누스 사제다.그는 스티븐 왕으로부터 체스터의 라눌프 백작에게 임무를 수행하던 중 절름발이가 되어 수도원에서 순교했다.그는 교리의 관점에 엄격하고, 누가 그것들을 고려하도록 허락받았는가 ? 사제들 또는 평신도들.
  • 세를로: 그는 로저 드 클린턴 주교의 집사로, 리히필드와 코벤트리의 주교회에서 캐논 게버트와 함께 이 지역의 안내자로 여행하고 있다.그는 엉뚱한 순간에 목소리를 높이는 불행한 재능을 가진 온순한 사람이다.
  • 엘레이브: 그는 리스우드의 윌리엄의 사무직 하인이자 견습생인데, 그는 7년 동안 그의 주인과 함께 그의 주인 시체와 함께 슈루즈베리에 있는 집으로 돌아왔다.그는 이제 26살이다.
  • 리스우드의 윌리엄:슈루즈버리의 상인.그는 7년 일찍 홀리랜드를 순례하기 위해 떠났다. 그는 돌아오는 길에 병에 걸려 노르망디의 발레그네스(Valoguees)에서 80세에 가까운 나이에 죽었다.그는 라두푸스보다 앞선 주교인 고 헤리베르트 주교의 친구였다.
  • 마거릿:그녀는 Lythwood의 Girard의 아내다.그 부부는 아이가 없으니 윌리엄의 양자를 길러라.그녀는 40대 초반으로, 슈루즈베리에 있는 세인트 알크문트의 교회 근처에 있는 그들의 집 주인이다.
  • 리스우드의 지라드:그는 리스우드의 윌리엄의 조카이자 후계자다.그는 양을 관리하고 모직 클립을 자신과 다른 사람들을 위해 판다.가장, 그는 명랑하고 정직한 사람이다.
  • 리스우드의 예반그는 양가죽으로 고품질의 송아지 범을 만드는 데 능한 지라드의 미혼형이다.그는 슈루즈버리에 있는 집안의 일원이다.그는 지라드보다 7살 아래, 마흔을 갓 넘긴 나이다.그는 송아지 장사의 일환으로 라틴어를 읽는 법을 배웠으며, 질서정연하고 침착한 사람이다.
  • Fortunata:그녀는 Lythwood의 William이 떠났을 때 11살 정도 되는 양아이다.지라드와 마거릿은 어머니가 돌아가신 후 그녀를 키웠다.그녀는 이제 언제 말을 해야 할지 타이밍이 좋은 매력적인 젊은 여성이 되었다.
  • 코난: 그는 지라드 집안의 목동이다.그는 27살이고 진실을 말하는 것을 두려워한다.
  • 알드윈: 그는 이야기보다 7년 먼저 떠나기 전에 엘라베에 의해 훈련된 지라드의 서비스 점원이다.그는 능력이 미치는 한도에서 일을 하는 불안정한 사람이다.그는 엘라베가 집안에서 자신을 대신하기 위해 다시 끌려갈 것을 우려해 이단 혐의를 제기하고 있으며, 40대 후반이다.
  • 휴 베링거:스티븐 왕을 섬기는 슈롭셔의 보안관.그는 약 28살이고 알린과 결혼했으며 3살 난 자일스의 아버지다.휴는 One Sody Too Much에 소개되었다.이 소설에서 그는 위험한 상황에서 상당한 외교력을 지닌 끈질긴 수사관이다.
  • 보니파이스 신부:그는 포어게이트에 있는 홀리크로스 교구의 젊은 목사로, 홀리크로스 버거 신릭의 판단에 따라 고 아일노트 신부(포어게이트에 있는 까마귀)의 후임으로, 개선된 인물이다.
  • 엘리아스 신부:지라르드 가족이 참석한 슈루즈베리 성 알크문트 교회의 교구 사제다.'하나의 시체가 너무 많다'에 소개된 고백과 죽음의 의식에 양심적인 사람이다.
  • 에드머 신부:새로 서품된 사제로서 보니파이스 신부와 함께 집사를 지냈으며, 아팅엄 성 이타 교구의 에드메르 신부의 조카로, 알드윈의 마지막 고백자다.
  • 룬 형제 : 그는 성 위니프레드가 수도원에 번역한 날 2년 전 성 위니프레드의 기적에 의해 치유된 승려다.그는 이제 그녀의 제단을 돌본다.<증오의 순례자>에 소개된 그는 약 18살이다.
  • 죽은 배의 마독:그는 웨일스 어부이자 페리맨으로, 세번 강의 모든 방향에서 숙련되어, 죽은 자와 산 자를 섬기는 것을 발견한다.그는 캐드파엘과 보안관과 함께 살인에 사용될 때 강의 신비를 밝히기 위해 일한다.
  • 로저 드 클린턴 주교:그는 리치필드, 코벤트리, 슈루즈베리 사원을 포함한 이 시회의 주교로 스티븐 왕의 후원자다.그는 이제 60세가 다 되어가는데, 역사 속의 실존 인물이다.그는 엘라베에 걸려있는 이단적인 비난을 해결하기 위해 수도원에 도착한다.그는 이 소설에서 합리적이고 결단력이 있다.

리뷰

커커스 리뷰는 글의 문학적 스타일은 물론, 플롯의 일상생활과 인간적인 방식에 대한 근거에 대해 강한 찬사를 보냈다.

1143년 영국 슈러즈버리의 여름인데, 베네딕타인 사원에서 한때 모험가였던 캐드파엘 형제가 허풍을 계속 돌리며 필요할 때 견뎌야 할 세계성, 따뜻함, 탐지 기술을 가지고 온다(The Rose Rent 등).리스우드의 윌리엄을 7년간 순례했던 건장하고 센스 있는 젊은 엘라브가 집에 돌아와 윌리엄의 시신과 그의 병동인 포르투나타의 지참금을 자물쇠로 채워 장식한 상자 형태로 가지고 왔다.교회 도그마에 대한 경직된 견해를 가진 중요한 방문 성직자 캐논 게버트가 자신의 가치관에 대해 약간의 의구심을 제기한 후, 노인은 소원대로 수도원에 안장되어 있다.그러던 중 엘레이브는 조카 지라드가 삼촌의 양털을 깎고 양털을 파는 이권을 맡으면서 윌리엄의 가사를 많이 찾는다; 조카 제반이 운영하는 벨럼 워크샵; 한때 엘레이브가 한 부기, 지금은 느리게 자란 알드윈의 손에 들어갔고, 지라드의 아내 마가렛과 포르투나타가 한 집안일을 맡는다.순한 여자다움며칠이 지나지 않아 알드윈은 자신의 직업과 집에 대한 근거 없는 두려움에 엘라베의 부주의한 대화가 애비 계급 앞에 가져다 놓은 이단 혐의로 확대되었다.엘레이브가 평결을 기다리는 동안 알드윈의 시체가 발견되고 등에 칼이 찔려 주요 용의자가 된다.보안관 휴 베링거와 캐드파엘은 엘라베의 결백에 대한 증거를 찾기 위해 열심히 노력했고, 그들은 포투나타의 지참금과 연결된, 너무나 강력한 살인 동기를 밝혀내면서 성공한다.피터스 소설의 꾸준한 흐름 속 주요 요소들은 변하지 않는다. 심리적으로 말이 되는 그림들, 다른 시대의 일상에 대한 생생한 창구, 로맨스의 손길, 정의로 봉사하는 해피엔딩, 그리고 훌륭하고 문학적인 문체.모든 취향에 맞는 것은 아니지만, 캐드파엘 형제의 수많은 팬들이 다시 한번 축하할 것이다.[2]

Publishers Weekly는 이 시리즈의 최고 중 하나를 발견한다.

12세기 약초학자, 진부하고 때로는 큐피드인 캐드파엘 형제는 피터스가 살인과 젊은 사랑과 악당의 익숙한 영역을 신선한 활력과 새로운 미묘함으로 가득 채운 16번째 연대기에서 자신을 능가한다.리스우드의 윌리엄에게 젊은 서기였던 엘레이브는 나이든 주인의 몸을 이끌고 성지 순례를 마치고 돌아온다.그의 임무는 윌리엄을 그의 고향 성 수도원에 안장하는 것이다.피터와 세인트 폴, 윌리엄의 양녀 포르투나타에게 지참금을 전달하기 위해.그러나 Elave는 교회 교리에 반하는 견해를 가지고 있다는 의심을 받고 있으며, 교회 재판 때문에 잡혀 있다.그리고 엘레이브가 없는 틈을 타 고용된 리스우드 가족 점원 알드윈이 칼에 찔려 죽자 엘레이브는 이단뿐 아니라 살인죄로 투옥된다.불가사의한 내용이 담긴 복잡하게 조각된 상자인 포르투나타의 지참금은 엘레이브와 리스우드 일가를 중심으로 피어오르는 신비의 열쇠를 쥐고 있다.약삭빠르고 참을성 있는 캐드파엘 형제는 여기서 최고다.Copyright 1990 Reed Business Information, Inc.[3][4]

마길 북 리뷰는 특히 12세기 삶의 요소를 어떻게 잘 짜내는지 등에 대해 긍정적으로 평가한다.

엘레이브는 이단 직전인 것처럼 보이는 방심하지 않은 순간에 종교적 신념을 드러낼 때 적들의 손에 놀아난다.게다가 엘라베에 대해 이단 혐의를 씌운 뒤 알드윈이 살해될 때, 그 청년의 미래는 실로 짧아 보인다.그러나 캐드파엘 형제는 엘라베가 이단과 살인 둘 다 무죄라고 확신하고 있다.지역 보안관 휴 베링거의 도움으로 살인자의 신원이 밝혀지고, 정의가 제대로 구현되며, 이단의 혐의가 반증되며, 포르투나타와 엘라베는 약혼을 하게 된다.

엘리스 피터스는 12세기 영국의 상황에 꽤 익숙하다.그녀는 당시의 신학적 추측과 동등하게 친숙하다.이에 따라, THE HEARTIC'S Affected는 어떤 시기에도 쉽게 일어날 수 있는 줄거리의 결실을 맺는 결혼을 대표하고 있으며, 이 줄거리들은 역사적 허구를 절정에 달하게 한다.캐드파엘 형제에 익숙한 사람들은 실망하지 않을 것이고, 이 시리즈의 신인들은 더 많은 것을 찾도록 격려받을 것이다.

(미스테리 프레스, 1990년, 186쪽, 16.95달러).

J.K.스위니[5]

기록에서 설정

이 이야기는 슈루즈베리 애비에서 열린다.세번 강을 따라 프랭크웰을 지나온 부지가 진짜 위치다.그때 프랭크웰은 교외로 여겨지는 슈루즈베리 성벽 밖에 있었다.

캐드파엘 형제는 아팅엄에 있는 삼촌 집에서 어린 에더머 신부를 찾았다.그곳은 아팅엄 공원 근처의 슈루즈베리 남동쪽으로 약 4마일 정도 떨어진 실제 장소로서, Wroxeter에서 멀지 않은 곳이다(The Emerit of Eyton Forest, 시리즈의 초기 소설인 Eyton Forest에서 언급).

당시는 영국의 무정부 때였는데, 스테판왕은 사촌인 모드 황후로부터 왕위에 도전받았다.1143년에, 싸움은 슈루즈베리 근처에는 없었지만, 스테판 왕은 체스터의 백작 라놀프 같은 국경 영주들과의 관계를 강화하기 위해 행동하고 있었다.두 번째 남편인 안주의 제퍼리와 함께 모우드 황후의 아들인 어린 헨리 플랜타제네는 10살 때 브리스톨에서 수업을 받고 어머니와 삼촌과 함께 시간을 보냈다.그 젊은이는 스티븐 왕의 뒤를 이어 헨리 2세가 될 것이다.제프리는 앤조우와 노르망디에서 소유권을 지키며 시간을 보냈고, 그녀를 잉글랜드의 왕좌에 오르기 위해 아내와 함께 하지 않았다.

순례지와 수도원

순례지 여행은 12세기에 걸쳐 꾸준히 증가했다.대륙과 영국 섬에는 많은 장소가 있었지만, 유럽 순례자의 최종 목적지는 성지였다.제1차 십자군과 제2차 십자군 사이의 성지 지도(135년)에는 에데사와 트리폴리 군이 안티오키아 양편과 예루살렘 북쪽에 있다.안티오크는 캐드파엘이 몇 년 전부터 성지에서의 자신의 체류를 시작하고 종료한 곳이며, 마리암을 만난 곳이다.

Map Crusader states 1135-en.svg

이 소설에서 리스우드의 윌리엄은 트리폴리에서 만난 에데사를 탈출한 사람들로부터 시편을 구입했다.[인접 지도에 나타난 바와 같이 레바논의 근현대 트리폴리 근교]

순례자들은 육지를 걸었다.지중해를 가로지르는 여행이 더 빨랐을 수도 있지만 똑같이 위험하고 그리 편하지는 않았다.[6][7]윌리엄과 그의 하인 엘라베의 여정은 육지로 건너가 성지로 향했고, 그 후 대륙과 영국으로 돌아오는 데 배를 이용했다.그들은 로마를 포함한 다른 주요 유적지에 들렀다.그들의 여행은 7년 지속되었고, 거의 프랑스에 있는 윌리엄은 1142년 4월에 병에 걸렸고 약 1년 후에 죽었다.그들은 생마르셀이 처음 병에 걸렸을 때 클루니 사원의 딸 집인 찰론수르사네 근처 생마르셀의 전리품 등 가능한 한 많은 밤을 수도원에서 지냈다.그들은 다른 순례자들을 만났고 승려들이 그의 마지막 달 동안 피터 아베라드를 포함한 그날의 종교 사상에 대해 토론하는 것을 들었다.산티아고 데 콤포스텔라(지도상 세인트자크 드 콤포스텔라)[6]에서 윌리엄이 세인트 마르셀에서 회복한 것에 감사했다.윌리엄은 이 순례를 위해 70대로, 자신보다 50살 정도 어린 하인과 동행했다.윌리엄은[8] 이 긴 여행을 위한 자금을 가지고 있었다.때때로, Elave는 읽고 쓰는 기술, 그의 숫자, 그리고 다른 사무직 기술들을 가지고 여행을 계속할 자금을 얻기 위해 일했다.

긴 순례와 수도원의 수가 동시에 증가했다.수도원의 증가는 순례자와 다른 여행자들에게 여러 명령의 수도원이 환대를 제공했기 때문에 순례자의 길을 완화시켰다.[9][10]수도원이 순례자와 그들이 가져온 자원이 필요했기 때문에 순례자가 늘어난 것인지, 순례자들의 강한 신앙이 너무 강한 세력이었는지는 물론 논의되어 왔다.[11]베네딕트의 규칙들이 대부분의 수도원들을 안내했지만, 폐쇄된 삶을 목표로 하여, 다른 수도원들도 증가했는데, 이들 모두 순례자들을 환영하는 클루니악과 시스터치안을 포함한 수도원들도 늘어났다.[12][13][14]

모든 수도원들은 공통점이 많았지만, 그들의 작은 차이점들은 소설에서 강조된 바와 같이 작은 논쟁에 자리를 내줄 수 있었다.게르베르트는 아우구스티누스 캐논이고,[15] 아보트 라들푸스는 본질적으로 독립된 베네딕토 수도원의 수장이며,[16] 로저 드 클린턴 주교는 그가 보기에 빌드와스 애비라는 시스터시언의 집을 세웠다.저자는 엘라베의 운명을 이단자 또는 믿는 기독교인으로 결정함에 있어 그들 사이의 대화를 강화하기 위해 세 사람의 이러한 차이점을 이용했다.

이단

7년 만에 돌아온 엘리브는 먼저 그의 주인인 리스우드의 윌리엄이 이단적인 말을 하고 순례를 참회했다는 비난을 감수해야 하는데, 그것은 사실이 아니었다.이러한 비난은 이단에 대한 강한 견해와 자유에 대한 맹목적인 믿음을 가진 아우구스티누스식 캐논 앞에서 나왔다.캐논은 다음과 같이 말했다. "신앙은 받는 것이지, 단순한 사람의 재치에 의해 분해되는 것이 아니다."[17]엘레이브는 자신이 죽었다고 말함으로써 주인을 변호하는데 성공했는데,[18] 그것은 아보트 라두푸스에게 충분하다.윌리엄은 그가 원했던 대로 수도원에 묻히는 것이 허용된다.

다음 날, 그는 가족들 사이에서 너무 자유롭게 말하고, 점원이 윌리엄의 조카에게 직접 이단어를 말한 혐의를 받는다.이것은 그에게 더 심각한 문제인데, 특히 그의 고발자가 뒤쪽에서 칼에 맞아 죽은 채로 발견되면 더욱 그렇다.그가 성직자와 승려의 만남을 마주할 때의 대화는 3세기부터 시작된 파트리아파시즘 이단처럼 그 시대의 지지자들과의 이단, 아니 훨씬 이전부터 기독교에 대한 기본인 삼위일체에 대한 믿음의 도전을 반영하고 있다.

엘라베에 대한 비난은 네 머리 밑에 있는 사전 로버트에 의해 진압되었다.예수께서 그들을 읽어 내셨다. `첫째, 그는 순종하지 않은 아이들이 책망할 운명이라고 믿지 않는다. 둘째, 그리고 그 이유로는 원죄를 믿지 않고, 갓난아이의 상태는 자신이 쓰러지기 전의 아담 상태, 즉 결백의 상태라고 주장한다. 셋째, 인간은 자신의 행동으로 구원을 향한 자신만의 길을 만들 수 있다는 것을 그가 쥐고 있다는 것, 그것은 교회가 신성한 은총을 부정하기 위해 쥐고 있는 것이다. 넷째, 성 아우구스티누스가 예언에 대해 쓴 것을 거부한다는 것, 당선자의 수는 이미 선택되어 있고 바꿀 수 없으며, 다른 모든 사람들은 비난할 운명에 처해 있다는 것이다. 그는 오히려 모든 것이 하나님께서 나왔으니, 결국 모든 사람은 구원받을 것이라고 쓴 오리겐과 붙들었다고 말했기 때문이다.[19]

형식에 맞는 게르베르트는 성경에 나오는 반격 대사와 주교가 말한 성 아우구스티누스의 글에 거칠게 반응하며 "이것들은 감히 누가 생각해도 현명한 자에게 불가사의한 것"이라고 말한다.[19]

Elave는 어릴 때 배운 기본적인 믿음의 선언으로 이러한 비난들을 이겨낸다.그의 주교는 모든 혐의를 고려하고 엘라베가 이단자가 아니라고 판단한다. 오히려 그의 신앙에 대해 자주 그리고 깊이 생각하는 사람이다.캐드파엘 형제는 이야기의 마지막에 로저 드 클린턴 주교가 아닌 다른 손에서는 엘라베의 운명이 '아나테마'였을 수도 있다고 추측한다.[19]

캐논 게르베르트는 기독교 교회의 이단과 분열에 대한 걱정에서 이 시대에 혼자가 아니었다.프랑스 북동부의 클레르보의 베르나르드도 매우 다른 조건들이 있는 프랑스 남부에서 비슷한 우려를 표명했다.[20][21]슈루즈버리와 영국은 여러 이단의 위협과 그들의 공식적인 결과(심문)로부터 아직 수십 년 동안 안전했다.

안셀름 형제가 엘라브와 나눈 대화에서 신학적 논쟁과 이단 비난은 "너무 광대하고 신비한 것을 공식화하려 한 결과"(10장)라고 한다.

출판이력

하드백 판은 4종이 발행되었는데, 그 중 가장 최근의 판본이 대형 인쇄판이다.1989년 2월과 1990년 3월에 각각 영국과 미국의 첫 판을 보았다.이 출처의 최신은 2001년 1월 센터포인트 Large Print ISBN 978-1-58547-138-6(미국판)이었다.1990년부터 1994년 5월까지 영어로 된 6개의 페이퍼백판이 발행되었다.첫 번째는 후투라 ISBN 978-0-7736-7269-7 캐나다(영어권) 에디션이었다.가장 최근의 것은 스피어 ISBN 978-0-7515-1116-1(영국판)이었다.[22]

1994년 6월부터 데릭 자코비 경이 읽은 하퍼 콜린스에 의해 4개의 오디오북이 발행되었다.가장 최근의 것은 1997년이었다.4개 모두 오디오 카세트 판이었다.[22]

킨들 에디션은 2013년 7월에 출판되었다(ASIN B00E6).YTN4K, Velmon Books Pty Ltd.)[23]

이 소설은 프랑스어, 이탈리아어, 스페인어, 독일어, 네덜란드어로 번역되어 출판되었으며, 굿레드에 등재되어 있다.[24]

  • 프랑스어: L'érétique et son commis (Frer Cadfael, #16), 2001년 10/18 출판, 매스 마켓 페이퍼백, ISBN 978-2-264-03342-0
  • 이탈리아어: L'apprendista 에레티코(매스 마켓 페이퍼백), 2002년 TEA Teadue #965, 248페이지, Elsa Pelitti(트랜슬레이터) ISBN 978-88-502-0167-9
  • 스페인어: El Aprendiz De Hereje, 출판사 그리잘보, 바르셀로나 ©1992, 343쪽, 마리아 안토니아 메니니니(트랜슬레이터), ISBN 978-84-253-2389-8
  • 독일어: Bruder Cadfael und der Ketzerlehrling, ISBN 978-3-455-05909-0
  • 네덜란드어: Het rechte pad [정직 경로] (Paperback),De Boekerij에 의해 1996 출판, 233쪽, Pieter Janssens (Translator) ISBN 978-90-225-1223-4

월드캣은 스페인어판과 영어판 외에도 한국어로 된 소유권을 갖고 있다.[25]

  • Korean: 이단자의상속녀 : 엘리스피터스장편소설 [Heiress of a heretic] /Idanja ŭi sangsongnyŏ : Ellisŭ P'it'ŏsŭ changp'yŏn sosŏl, Sŏng-gyŏng Son (Translator), Publisher 북하우스, Sŏul-si Puk Hausŭ, 2001, ISBN 978-89-87871-66-0

월드캣 홀딩에 나타난 최신 영문판 인쇄판은 The thistic의 견습생, Large print book, Publisher Spee, London, 2008 ISBN 0-7515-1116-1이다.

참조

  1. ^ a b "History". Shrewsbury Abbey.
  2. ^ Ellis Peters (12 March 1990). "The Heretic's Apprentice". KirkusReviews.com. Retrieved 27 November 2012.
  3. ^ Peters, Ellis (1991). Editorial Review from Publishers Weekly. ISBN 0446400009.
  4. ^ "Review of The Heretic's Apprentice". The Strand Magazine description. Retrieved 6 September 2013.
  5. ^ 2012년 9월 30일에 접속된 미국 공공도서관에서 EBSCO를 통한 Magill Book Reviews
  6. ^ a b "Main European pilgrimage routes in Medieval times". Retrieved 27 November 2012.
  7. ^ "Holy Land Pilgrimages". Retrieved 28 November 2012.
  8. ^ "Europe during the 12th Century (map)". Retrieved 27 November 2012.
  9. ^ "History of Pilgrimages to Santiago de Compostela". Retrieved 28 November 2012.
  10. ^ Dom David Knowles (2004) [1963]. The Monastic Order in England: A History of Its Development from the Times of St Dunstan to the Fourth Lateran Council 940–1216. Cambridge University Press. pp. 3, 481. ISBN 9780521548083. Retrieved 6 September 2013.
  11. ^ John C. Eby on Abou-El-Haj, Barbara. (1994). The Medieval Cult of Saints: Formations and Transformations. The Medieval Review Cambridge University Press Cambridge. pp. xviii, 456. ISBN 0-521-39316-7.
  12. ^ "Congregation of Cluny".
  13. ^ Pope Benedict XVI (18 November 2009). "The Monastic Order of Cluny". L'Osservatore Romano Weekly Edition in English. p. 16.
  14. ^ "Cluny Abbey".
  15. ^ "What is a canon?". Retrieved 27 November 2012.
  16. ^ Gaydon, A T; Pugh, R B, eds. (1973). "Houses of Benedictine Monks: Abbey of Shrewsbury". pp. 30–37. Retrieved 27 November 2012.
  17. ^ 피터스, 엘리스 더 이단자의 견습생, 1989년 제2장
  18. ^ "Shriven defined for 12th century". Collins Dictionary. Retrieved 3 September 2013.
  19. ^ a b c 피터스, 엘리스, 이단자의 제자, 1989년 15장
  20. ^ "Albigenses". New Advent. Retrieved 27 November 2012.
  21. ^ "Albigenses". Answers.com. Retrieved 27 November 2012.
  22. ^ a b "The Heretic's Apprentice". Fantastic Fiction. Retrieved 13 July 2013.
  23. ^ "The Heretic's Apprentice, Kindle edition". Fantastic Fiction. Velmon Books Pty Ltd. July 2013. Retrieved 13 July 2013.
  24. ^ "The Heretic's Apprentice". Goodreads.com. Retrieved 13 July 2013.
  25. ^ The Heretic's Apprentice. WorldCat.org. OCLC 46777481.