가톨릭 리옹 대교구

Roman Catholic Archdiocese of Lyon
리옹 대교구

쯔바시카미

아르치디오체 드 리옹
007. Photo prise depuis les toits de la Basilique Notre-Dame de Fourvière.JPG
리옹 대성당
위치
나라프랑스.
영역론 주, 루아르
교회 관구리옹
좌표좌표:45°45′39″n 4°49°37°E/45.76083°N 4.82694°E/ 45.76083; 4.82694
통계 정보
지역5,087km2(1,964평방마일)
인구.
- 합계
- 가톨릭(비회원 포함)		(2016년 기준)
1,936,940
1,240,272 (64%)
정보
디노미네이션카톨릭
수이우리스 교회라틴 교회
의식로마 전례
설립된150
대성당성 베드로 대성당리옹의 세례자 요한
수호성인리옹의 성 이레네우스
성 포티누스
현재의 리더십
교황프란시스
메트로폴리탄올리비에 드 제르마이
보조 주교패트릭 르 갈
엠마뉴엘 마리 안 알랭 고빌리어드[1]
총대리이브 바움가르텐
지도
Provinces ecclésiastiques 2002 (France).svg
웹 사이트
lyon.sylonolique.프루

리옹 대교구(라틴어:아르키디세시스 루그두넨시스(프랑스어: Archidiocése de Lyon)는 프랑스 가톨릭교회의 라틴 교회 대교구이다.리옹 대주교는 [2]리옹의 제1대 주교와 제2대 주교인 성 포티누스와 성 이레네오스의 후계자로 활동하며 [3]갈리아인의 영장이라고도 불린다.그는 보통 추기경으로 승진한다.올리비에 드 제르마이 주교는 2020년 10월 22일 리옹 대주교로 임명되었다.

역사

박해

177년 리옹 박해 때 리옹에서 순교한 "빈의 집사"는 아마도 리옹의 교회 권위에 의해 비엔에 설치된 집사였을 것이다.60개의 갈리아 부족이 로마와 아우구스투스를 위해 유명한 제단을 세운 론강과 손강의 합류는 또한 기독교가 점차 갈리아 전역에 전파된 중심지였다.리옹에 수많은 아시아 기독교인들이 존재하고 동양과 거의 매일 소통하는 것은 갈로-로마인들의 감수성을 불러일으킬 것 같았다.마르쿠스 아우렐리우스 밑에서 박해가 일어났다.리옹에서의 희생자는 48명으로, 절반은 그리스계이며, 절반은 갈로-로마계이며, 그 중에서도 특히 성 블랑디나와 리옹의 초대 주교인 성 포티누스는 2세기 중반 성 폴리카르프가 갈리아로 보냈다.그가 성 클레멘스에 의해 보내졌다는 전설은 12세기에서 시작되었으며 근거가 없다.비엔과 리옹의 신자들의 이름으로 아시아와 프리기아의 기독교인들에게 보내진 이 편지는 에네스트 레낭에 의해 어떤 문헌도 가지고 있는 가장 특별한 문서 중 하나로 여겨집니다; 그것은 프랑스 기독교의 세례 증명서입니다.성 포티누스의 후계자는 저명한 성 이레내우스(177-202)[2]였다.

성 세바스찬 언덕에서 원형극장으로 개조할 수 있는 나우마키아 유적과 아우구스투스의 제단에 속하는 것으로 보이는 비문의 파편이 발견되면서 몇몇 고고학자들은 리옹의 순교자들이 이 언덕에서 죽음을 겪었다고 믿게 되었다.그러나 매우 오래된 전통은 그들의 순교 장소에 세워진 아이나이 교회를 상징한다.성 포티누스의 무덤, 성당의 성가대 아래.니지어는 1884년에 파괴되었다.그러나 리옹에는 오스트리아의 안느, 루이 14세, 비오 7세가 기도하러 온 성 포티누스의 감옥과 5세기 말에 성 이레네오스의 시신을 안은 성 파티엔스에 의해 세워진 성 이레네오스의 무덤이 여전히 존경받고 있다.리옹에는 원시 기독교에 대한 수많은 장례 비문이 있습니다; 가장 오래된 것은 334년입니다.2세기와 3세기에 리옹 교구는 갈리아 전역에서 큰 명성을 누렸다: 성 이레네오스에 의해 파견된 선교사들과 관련된 베산송과 몇몇 다른 도시들의 지역 전설들을 목격한다.3세기 후반의 주교인 파우스티누스는 254년 아를의 주교 마르시안의 노바티안 성향에 대해 성 키프리아와 교황 스테파노 1세에게 편지를 썼다.그러나 디오클레티아누스의 새로운 지방조직(사당제)이 리옹으로부터 세 갈의 수도로서의 지위를 빼앗았을 때,[2] 리옹의 위상은 잠시 떨어졌다.

메로빙거 시대

제국의 말기와 메로빙거 시대에는 다음과 같은 몇몇 성인들이 리옹의 주교들 사이에 포함되어 있다.테바이드(이집트)의 한 수도원에서 사망해 아리아니즘에 대항하는 투쟁에서 그의 교리의 정설로 유명했던 성 유스투스(374-381)는 일찍이 그의 시신이 발견된 마카베인들의 교회는 성 유스투스 대학 교회의 이름으로 순례의 장소였다.Saint Alpinus와 Saint Martin(4세기 말 투르의 Saint Martin과 분리);성 안티오코스(400년-410년); 성 엘피디우스(410년-422년); 성 시카리우스(422년-33년); 성 에우체리우스(433년-50년)로 레랭의 수도사이자 동족의 저자로 의심할 여지 없이 리옹에서 '상속'의 설립 연대를 알 수 있다(성 456년);시에서 칭송되는 올리나리; 성 루피시누스(491-94), 성 루스티쿠스(494-501), 성 스테파누스(515년 이전)로, 성 스테파누스(515년 이전)는 아리안족의 개종을 위해 리옹에서 평의회를 소집했다; 성 비벤티올루스(515년-23년)는 아비투스와 함께 아비투스를 지휘했다.438년 오를레앙 평의회에 서명할 때 메트로폴리타누스라는 칭호를 추가한 최초의 대주교, 549년 오를레앙 평의회를 주재하고 힐데베르 왕으로부터 종합병원의 재단을 얻은 성 사르도 또는 사케르도(549-542년), 성 니케티우스 또는 니제르(552년)그리고 그의 무덤은 기적에 의해 명예롭게 되었다.성 니케티우스의 명성은 지속되었다; 그의 후계자 성 프리세우스(573-5888)는 총대주교라는 직함을 가지고 있었고, 585년 평의회를 소집하여 총대주교와 왕의 대리인; 성 에테리우스(588-603)와 페르흐의 특파원이었다.aps는 영국의 사도 성 아우구스티누스(603-615), 성 아레디우스(603-615), 성 안네문두스 또는 샤몬드(650년경), 클로테어 3세의 대부인 성 윌프리드의 친구이자 그의 형제와 함께 에브로인에 의해 처형되고 생 샤몬드, 또는 루아제네스의 마을을 수호자로 삼았다. 알모니너이자 바실드 여왕의 장관; 성 람베르투스(680년-690년)는 퐁테넬의 [2]수도원장.

5세기 말 리옹은 부르고뉴 왕국의 수도였지만, 534년 이후에는 프랑스 왕들의 지배 아래 놓였다.725년 사라센에 의해 파괴된 이 도시는 일레 바베 수도원에 부유한 도서관을 세운 샤를마뉴의 관대함으로 복원되었다.성 파트이엔스와 신부 콘스탄스 (d. 488)의 시대에 리옹의 학교는 유명했다; 시도니우스 아폴로나리스는 그곳에서 교육을 받았다.Leidrade가 샤를마뉴에게 보낸 편지(807)는 리옹에서 학문의 회복을 위해 황제가 기울인 보살핌을 보여준다.플로러스 집사의 도움으로 그는 학교를 매우 번창하게 만들었고 10세기에는 영국인들이 [2]공부하기 위해 그곳에 갔다.

카롤링거 시대

샤를마뉴와 그의 직계 후계자들 아래에서, 리옹 주교들은 그들이 주재하도록 소집된 많은 수의 평의회에 의해 지배력을 증명받았고, 중요한 신학적인 역할을 했다.입양주의는 레이드라드 (798-814)와 아고바르 (814-840)만큼 적극적인 적이 없었다.시우타드, 프리울리, 라티스본, 프랑크포트, 로마의 평의회에서 791-799년에 발표된 입양주의에 대한 비난에 대해 우르겔의 펠릭스가 계속 반항하자 샤를마뉴는 나르본의 주교 네브리디우스, 아니안의 베네딕트, 레아드의 대주교와 함께 우르겔에 보낼 생각을 했다.그들은 스페인에서 입양주의에 반대하는 설교를 했고, 799년 펠릭스를 아헨 평의회에 인도하여 알쿠인의 주장에 복종하는 것처럼 보였고, 그리고 나서 그를 그의 교구로 데려왔다.그러나 펠릭스의 복종은 완전하지 않았다; 리옹의 "초레피스코푸스"인 아고바르가 비밀 회의에서 그에게 입양주의를 다시 단죄했고, 펠릭스가 815년 사망했을 때 그의 논문들 중에서 그가 입양주의를 공언한 논문이 발견되었다.그리고 814년 리옹의 대주교가 된 아고바르. 그는 레드라데의 은퇴 후 생크트 수도원에 있었다. 메다드, 수아송은 그 [2]이단에 대항하는 긴 논문을 작성했다.

아고바르

아고바드는 유대인과 다양한 미신에 반대하는 목사와 홍보가로서 큰 활동을 보였다.모든 미신에 대한 그의 뿌리 깊은 증오가 그를 아이콘클라즘의 냄새가 나는 어떤 표현으로 이미지를 논술하게 만들었다.833년 그의 은인이었던 경건한 루이 1세의 퇴위를 정당화하기 위해 그가 쓴 다섯 편의 역사논문은 그의 삶에 오점이다.권력을 되찾은 경건한 루이 1세는 835년 티온빌 의회에 의해 아고바르를 폐위시켰지만, 3년 후 아고바르에게 그의 왕위를 돌려주었고, 그는 840년에 죽었다.아고바르가 추방되는 동안, 리옹의 주교좌는 잠시 동안 메츠의 아말리우스에 의해 관리되었고, 플로루스는 집사 "트리폼 말뭉치 크리스티"에 대한 이단적인 의견을 고발했고,[2] 고트샬크와 운명을 둘러싼 논쟁에 참여했다.

아몰론(841-852년)과 성 레미(852년-75년)는 이단을 규탄한 발렌스의 이단과의 투쟁을 계속했고, 힌크마르와도 분쟁을 벌였다.879년에서 1032년까지 리옹은 프로방스 왕국의 일부를 형성했고 그 후 부르고뉴 [2]제2왕국의 일부가 되었다.1032년 부르고뉴의 루돌프 3세가 죽고 그의 왕국은 결국 콘라드 [4]2세에게 넘어갔다.손 강의 좌안에 위치한 리옹 지역은 적어도 명목상으로는 제국 도시가 되었다.그의 어머니, 마틸다는 루이 4세의 딸에서 상속됨 마침내 대주교 Burchard 2세 Rudolph,[5][2]의 동생, 이 방식으로 유산을 요구했다 숫자가 안 맞고 연속적인 a형 사이의 분쟁의 리용의 대신 먼 황제에 의해 행사되는 정부가 문제 리옹에 대한 주권의 권리 주장했다rchbi숍에 [2]문의해 주세요.

리옹은 힐데브란드 추기경의 관심을 끌었는데, 힐데브란드는 1055년 그곳에서 시몬주의 주교들에 반대하는 회의를 열었다.1076년, 그레고리오 7세로서, 그는 유언비어를 [2]이유로 험버트 대주교 (1063–76)를 폐위시켰다.

험베르트의 뒤를 이은 성 게부인(유비누스)은 그레고리오 7세의 측근으로 1080년과 1082년 두 번의 평의회에 의해 교회 개혁에 기여했는데, 이 평의회에서 랭스의 마나스, 앙주의 풀크, [2]마르무티에의 수도사들은 파문당했다.

그레고리오 7세(1079년 4월 20일)가 루앙, 투르, 상스 속주에 리옹 교회의 우위성을 확립한 것은 생 게부인의 감독하에 있었고, 1126년 루이 6세가 그에게 보낸 서한에도 불구하고 칼리스토 2세는 리옹 교회의 우위성을 특별히 확인했다.루앙 지방에 관한 한, 이 서한은 나중에 1702년 [2]루앙 대주교 자크 니콜라 콜베르의 요청으로 국왕 평의회의 법령에 의해 금지되었다.

성 안셀름의 친구인 성 게부인의 후계자이자 프랑스와 부르고뉴의 그레고리오 7세 특사였던 휴 오브 다이 (1081–1106)는 나중에 그를 파문한 빅토르 3세와 이견이 있었다.후자의 교황은 1106년 리옹에 와서 아이네이 수도원의 교회를 봉헌하고, 아이네이 수도원의 제단 중 하나를 원죄 없는 착상을 기리기 위해 봉헌했다.원죄 없는 수정의 축제는 1128년 경 리옹에서 엄숙하게 거행되었는데, 아마도 캔터베리의 성 안셀름의 예찬일 것이다.그리고 성 베르나르도는 교황과 [2]상의하지 않고 리옹의 수도원들에게 축제를 개최하지 말았어야 했다고 불평하는 편지를 보냈다.

주권

캔터베리 대주교 토마스 베켓이 축복받았다고 선언되자마자 그의 종교는 리옹에 세워졌다.따라서 12세기의 리옹은 가톨릭 전례와 심지어 교리의 역사에서 영광스러운 위치를 차지하고 있지만, 12세기는 또한 캔터베리의 존 (1181–1193)이 반대했던 피터 월도와 발덴스의 이단, 그리고 [2]리옹의 가난한 사람들, 그리고 대주교들의 정치적 상황의 중요한 변화로 특징지어졌습니다.

1157년 프레데릭 바르바로사 황제는 리옹 대주교들의 통치권을 확인하였고, 그 이후 그들과 백작들 사이에 활발한 다툼이 벌어졌다.1167년 교황이 중재에 나섰지만, 1173년 조약에 의해 포레즈 백작 기는 성당의 원시 교회의 교단에 양도되었다.존의 리옹 백작 칭호와 그의 시간적 권한.[2]

그 후 코뮤니티의 성장은 리옹에서 다른 많은 도시들보다 더 늦었지만, 1193년 대주교는 시민들에게 어느 정도 양보를 해야 했다.13세기는 분쟁의 시기였다.1207년, 1269년, 1290년 세 차례에 걸쳐, 피에르 캡의 성에 살던 대주교와 성당 근처의 별채에 살던 백작들의 유격대와 마을 사람들 사이에 심각한 분쟁이 일어났다.그레고리오 10세는 1273년 4월 2일과 1274년 11월 11일 두 번의 법으로 평화를 회복하려 했으나 실패했다.프랑스의 왕들은 항상 공동체의 편을 드는 경향이 있었다; 루이 10세(1310년)에 의한 리옹 포위 이후, 1312년 4월 10일 조약은 리옹을 프랑스 왕국에 확실히 연결시켰지만, 15세기 초까지 리옹 교회는 그들 자신의 [2]돈을 만들 수 있었다.

만약 13세기가 대주교들의 정치적 주권을 위태롭게 했다면, 다른 한편으로는 리옹을 제2의 로마로 만들었다.그레고리오 10세는 리옹의 전 수도사였고, 인노첸시오 5세는 1272년부터 1273년까지 리옹의 대주교였다.인노첸시오 4세와 그레고리오 10세는 호엔슈타우펜에서 리옹으로 피난처를 찾아 그곳에서 리옹의 두 총회를 열었다.현지 전통에 따르면 인노첸시오 4세의 신하들이 리옹 공의회에서 추기경들이 앞으로 빨간 모자를 써야 한다는 법령을 얻으려는 생각을 하게 된 것은 리옹의 수도원의 빨간 모자를 보는 순간이었다고 한다.인노첸시오 4세의 리옹 체류는 수많은 공공사업으로 특징지어졌으며 교황은 이를 적극 격려했다.그는 론 강에 다리를 건설하는 것을 도와야 할 신도들에게 면죄부를 주었고, 1190년경에 파괴된 다리를 십자군 원정으로 가는 리하르트 쿠르 드 사자 부대가 지나가면서 대신했다.세인트루이스 교회 건물.존과 세인트루이스유스투스는 활동적으로 추진되었다; 그는 심지어 이 목적을 위해 구호품을 요청하기 위해 영국에 대표단을 보냈고 그는 두 [2]교회 모두에서 높은 제단을 봉헌했다.

리옹에서는 클레멘스 5세 (1305)와 교황 요한 22세 (1310)가 왕위에 올랐고, 1449년 리옹에서는 대립 교황 펠릭스 5세가 티아라를 포기했다.그곳에서도 율리우스 2세에 대한 명확한 결론 없이 1512년 피사 공의회의 마지막 회기가 열렸다.1560년 칼뱅주의자들은 리옹을 기습 점령했지만, 그들은 사비니의 수도원장이자 나중에 리옹 대주교인 앙투안 달본에 의해 쫓겨났다.1562년 다시 리옹의 주인들, 그들은 그곳에서 마레찰 드 비외빌에 의해 움직였다.그들은 유명한 아드레 남작의 명령으로 몽브리송 지역에서 수많은 폭력을 행사했다.프랑스의 앙리 4세 칼뱅주의자로 개종한 왕이 마리 드 메디치와 결혼한 것은 리옹에서였다.[2]

후기 중세

거슨은 가난한 아이들을 가르쳤던 세인트 폴 수도원의 리옹에서 1429년 사망했다.생 프랑수아 드 살레스는 1622년 12월 28일 리옹에서 사망했다.세인트콜롬베 대성당아무르는 성에서 축하받았다.17세기의 에티엔은 자선 병원인 Hottel-Dieu와 무료 학교를 설립하고 1693년의 [2]기근 동안 일꾼들을 먹여 살렸습니다.

M. Guigue는 중세 크리스티안 리옹의 금욕적인 삶을 특징짓는 11개의 "은하"를 목록으로 작성했다.이것들은 4년간의 시련 후에 사람들이 평생 동안 입을 닫는 세포였다.9세기에 그리마라이우스와 올브레두스가 묘사한 은둔자 체계는 특히 11세기에서 13세기까지 번성하다가 16세기에 완전히 사라졌다.이 은둔지는 이웃 교회나 수도원의 사유지였고, 그 안에 평생 남자 또는 여자 은둔자를 설치했다.리옹의 종합 연감소, 즉 자선 병원은 1531년의 큰 기근 후 1532년에 더 중요한 [2]시민들 중에서 선택된 8명의 관리자들의 감독 하에 설립되었다.

성 니제르의 기년제는 의심의 여지 없이 인노첸시오 4세가 리옹에 머물렀던 때로 거슬러 올라간다.로마의 세속적인 환희의 모든 특권을 가진 이 희년은 성 니제르의 축제인 낮은 목요일이 4월 2일과 겹칠 때마다, 즉 부활절 자체가 파스칼 주기에 의해 허용되는 가장 이른 날인 3월 22일에 기념되었다.1818년, 이 우연이 일어났을 때, 성 니제르의 축제는 기념되지 않았다.하지만 세인트루이스 대성당.요한은 또한 세례자 요한의 축제가 코퍼스 크리스티와 겹칠 때마다, 즉 코퍼스 크리스티 축제가 6월 24일에 있을 때마다 큰 기념일을 누린다.1451년 이 두 잔치의 우연이 리옹 주민들에 의해 특별한 화려함으로 축하되었고, 그 후 백년전쟁의 어려움에서 벗어났다는 것은 확실하지만, 그 당시 주년의 면죄부가 존재했다는 것을 입증할 문서는 없다.하지만, 리옹네세 전통은 1451년에 첫 번째 대축전을 올렸고, 그 이후의 기쁨은 1546년, 1666년, 1734년 그리고 [2]1886년에 일어났다.

"프랑스 교회 중에서" 생 베르나르도는 리옹의 교주들에게 다음과 같이 썼다. "리옹의 교회들은 지금까지 다른 모든 교회들보다 우위를 점해왔고, 그 존경할 만한 제도들만큼이나 교주의 위엄을 갖추고 있었다.특히 신관에서는 이 현명한 교회가 예상치 못한 갑작스러운 신기함을 쉽게 묵인한 적이 없고,[2] 젊은이들에게만 해당되는 혁신에 의해 더럽혀진 적이 없습니다."

몬타제 논쟁

18세기에 주교 앙투안 드 몽타제는 비오 5세의 칙서와 달리 기념문과 미사문의 본문을 바꾸었고, 그 결과 리옹 교회는 한 세기 동안 분쟁을 겪었다.몬타제의 혁신을 억압하려는 교황 비오 9세와 보날드 추기경의 노력은 전통적인 리옹제 의식에 반대하는 시도를 두려워하는 카논들의 저항을 불러일으켰다.이것은 1861년 바티칸과 마찬가지로 시민권력에 관한 성직자들과 평신도들의 항의로 절정에 달했다.마침내, 1864년 2월 4일 리옹 교구 사제들의 리셉션에서, 비오 9세는 이러한 동요에 대한 불쾌감을 선언하고 고대 리옹의 의식에서는 아무것도 바뀌지 않을 것이라고 그들에게 확신시켰다.리옹의 원시 교회는 1869년 12월 8일 공공 서비스를 위해 그들을 입양했다.고대 갈리칸 전례의 의식 중 하나는 리옹교회에서 유지되는 것으로,[2] 성찬식 때 주교가 사람들의 축복을 하는 것이다.

1800년대

1801년 협약은 리옹 대교구의 경계, 론, 루아르, 앵 교구의 경계, 멘드, 그르노블, 샹베리 교구의 참의원으로 지정되었다.리옹 대교구는 1801년 11월 29일 사도 서신에 의해 억압된 비엔과 엠브레룬의 [2]주교구 직함을 그의 직함과 통합할 수 있는 권한을 부여받았다.따라서 벨리와 마콘 교구는 1801년 11월 29일 벨리의 모든 영토와 마콘의 일부 영토가 대교구에 추가되면서 탄압되었다.벨리 교구는 1822년 10월 6일 리옹-비엔으로 교구의 이름이 바뀌면서 엠브레운이라는 직함이 엑스의 대주교에게 넘어갔다(2008년 [1]갭 주교).

1900년대

생테티엔의 새 교구는 1970년 12월 26일 대교구 영토에서 세워졌다.대교구의[1] 이름은 2006년 12월 15일 리옹으로 돌아왔다.

세인츠

리옹 교구는 성인으로 추앙한다: 성 에피포디우스와 그의 동반자인 성 알렉산더, 아마도 마르쿠스 아우렐리우스의 순교자들; 성 페레그리누스(3세기) 신부;아베지오 태생인 성 발도노르(갈미에)는 처음에는 자물쇠 수리공으로 그의 신앙심이 주교인 성 비벤티올루스에 의해 언급되었다: 그는 성 비벤티올루스의 수도원이 되었다.당시 부제장이었던 쥐스투스는 약 760년 사망했습니다.아쿠아 세게스테의 온열 휴양지는 비벤티올루스가 그를 만난 성 갈미에르(약 390년), 주교 성 쥐스투스를 따라 아쿠아 로마누스와 루피쿠스(약 5세기) 교구의 원주민인 성 비아토르(약 390년)의 이름을 따왔습니다.생클로드 교구의 현재 영토; 틸몬트에 의해 비판된 전설에 따르면 성 에우체리우스의 딸인 578년 경 세인트 콘소티아; 7세기 군인이자 순교자, 같은 이름의 마을의 후원자, 1832년 스테이지에서 장 피에르 네엘을 축복했다.캐서린 수 리비에르,[2] 1862년 케이-츄우에서 순교했어요

서프라간

고위 성직자

리옹 주교

불완전한

리옹 대주교

불완전한

갈의 영장류와 리옹 대주교

갈의 영장류와 리옹비엔 대주교

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c d "Archdiocese of Lyon". Catholic-Hierarchy.org. David M. Cheney. Retrieved March 13, 2012.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad Goyau, Pierre-Louis-Théophile-Georges (1910). "Lyons" . In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. Vol. 9. New York: Robert Appleton Company.
  3. ^ Boudinhon, Auguste (1911). "Primate" . In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. Vol. 12. New York: Robert Appleton Company.
  4. ^ Previté-Orton 1912, 33-36페이지.
  5. ^ 프리비테-오르통 1912, 페이지 10
  6. ^ "Archdiocese of Sens". Catholic-Hierarchy.org. David M. Cheney. Retrieved March 13, 2012.
  7. ^ Previté-Orton 1912, 10-11페이지.
  8. ^ 프리비테 오르통 1912, 37페이지
  9. ^ 헤르츠비쇼프 폰 리옹의 할리나르
  10. ^ Winfield, Nicole (6 March 2020). "Pope lets French cardinal embroiled in abuse cover-up resign". Crux. Retrieved 23 October 2020.

참고 문헌

레퍼런스 저작물

스터디

외부 링크