레이드라드

Leidrad
세인트 스테판 교회에 기증한 제롬의 이사야에 대한 논평 카피에서 나온 레이드라드의 사인

레이다드[1](또는 레이다트[2], 그가 철자한 대로)는 797년부터 리옹의 주교였으며 804년부터 814년까지 최초의 대주교였다.그는 주교가 되기 전에 샤를마뉴의 궁정이었다.주교로서 그는 입양자 논란을 해결하는 데 도움을 주었다.그는 또한 리옹을 학문의 중심지로 만들면서 그의 교구에서 건축과 개보수 프로그램을 시작했다.그의 글 중 세례에 관한 편지와 논문 두 편이 살아남는다.

레이다드는 노리쿰(즉, 바이에른의 두치족) 출신이었다.[3]그는 프레이징 대성당에서 초등교육을 받았는데, 그곳에서 그의 동료 중 한 명이 잘츠부르크의 미래의 주교인 Arn이었다.그는 아리보 주교(764–783)의 휘하에서 프리징의 집사가 되었다.[2]782년 직후 샤를마뉴의 궁정에 합류했다.[4]그가 샤를마뉴의 사서라는 주장이 때때로 제기되어 왔다.법정에서, 그는 그의 편지에서 그를 높이 평가하는 요크의 알쿠인과 친구가 되었다.레이다드는 병을 앓고 난 후 알쿠인이 교장으로 있던 투어의 세인트 마틴 교회에서 1년간 요양했다.[3]

레이다드는 797년 샤를마뉴에 의해 리옹 교구에 임명되었다.그는 809년부터 812년 사이에 황제에게 보낸 편지에서 리옹 교회를 떠나 "과거 부주의로 인한 죄를 구제하기 위해" 어떻게 임명되었는지를 회상했다.[5]

798년 루네 계곡과 셉티마니아에서 미세스 도미니쿠스(로열 사절)로 서킷을 완성하였다.오를레앙의 테오술프와 함께 아비뇽, 누메스, 마구엘론네, 아그데, 베지어, 나르본느, 카르카손네를 방문했다.테오듀프는 나르본에서 열린 법정을 그의 논문("판사들에게")에서 묘사하고 있다.[6]

레이드래드는 마침내 799년까지 성공회 임무를 맡지 못했다.[2]알쿠인 두 통의 편지는 그가 이 전에 선출된 주교라고 언급하고 있다.[3]799년 나르본느의 네브리디우스 대주교, 아니안의 베네딕토 아브봇과 함께 자신이 입양주의자라는 푸르겔의 펠릭스 주교에게 대한 혐의를 조사하기 위해 임명되었다.위원회는 프루셀에게 가서 펠릭스에게 아헨의 시노드에 참석하도록 설득했다.알쿠인은 시노드가 물러나기 전에 토론에서 펠릭스를 물리쳤다.그러나 그는 주교직에서 물러났고 평생 리옹의 레이다드 보관소에 맡겨졌다.[7][8]그는 펠릭스가 그 해에 쓴 편지에 언급되어 있다.[3]편지의 알쿠인은 레이드라드에게 정말로 복사본이 있다면 사라센에 대항한 펠릭스의 논문 한 부를 보내달라고 부탁한다.[9]804년, 리옹은 대주교로 승격되었다.[4]

오늘 리옹의 비엘 마네칸테리

레이드라드 휘하에서 리옹은 카롤링거 제국의 학문의 중심지로 떠올랐다.그는 그의 성직자들의 교육, 재판소의 규제, 그리고 그의 도서관 건립에 특별한 관심을 기울였다.[10]적어도 다섯 권의 원고에는 그가 교회에 기증한 전 보토가 들어 있는데, 아킬레아의 나치안주스 그레고리의 번역본 루피누스, 히포 오푸술라의 아우구스티누스, 아우구스티누스의 콘트라 파우스툼, 논리와 크레이즈의 오셀라, 이사야에 대한 제롬의 논평이다.[11]샤를마뉴에게 앞서 말한 그의 보고에 따르면, 그는 칸토어와 강의자로 이루어진 학교를 설립하여, 후자가 성서적 퇴교를 할 수 있도록 보장했다.그의 개혁적인 구호를 위해 그는 "성스러운 궁전의 사용" 즉, 샤를마뉴의 궁전 예배당을 아헨에 설립했다.[5]그는 또한 지도를 받기 위해 메츠의 크로데강을 바라보았다.그의 리투르기의 개혁은 미사에서의 구호와 낭독에 국한된 것으로 보인다.[12]

레이드라드는 리옹 대성당을 비롯한 교회들을 보수하고 농장 건물들을 복원했다.[10][5]그는 메츠의 무늬에 그의 캔터스를 위한 망토를 만들었다.[13]이 클로이스터는 아마도 오늘날 Vielle Manécanterie로 알려진 건물일 것이다.[14]그는 많은 수도원을 재설립하고 성공회 궁전 근처에 집을 확장하여 샤를마뉴가 방문한다면 그를 위한 숙소가 생기도록 했다.[4]

811년에 레이드라는 샤를마뉴의 유언장에 대한 증인 중 한 사람이 되었다.[4]814년 샤를마뉴의 후계자 루이는 마르콘에서 분쟁을 해결하라고 명령했다.그해 말 그는 주교를 사임하고 생메다르 드 소손스 수도원에서 은퇴했다.[3]그의 후계자 아고바드(Agobard)는 몇 년 동안 그의 초주교로 선출된 것으로 선거로 즉시 확정되었지만, 앞으로 2년 동안은 루이 황제에 의해 결정되지 않았다.[8][15]레이드라드는 816년에 죽었다.[15]알쿠인은 그의 성실함과 자비심을 칭찬했고, 비엔의 아도는 국가에 대한 그의 유용성을 칭찬했다.[3]

샤를마뉴에게 보낸 그의 편지 외에도, 레이드라드가 그녀의 아들의 죽음에 대해 그의 여동생에게 쓴 편지 또한 남아있다.[16]812년 샤를마뉴의 요청에 따라 그는 신학 논문인 "리베르 드 새크라멘토 세례("세례의 성찬에 관한 책")[4][17]도 작곡했다.본문은 함께 엮은 '성서적 참고문헌의 비늘'을 제시한다.[17]지로나에서 온 10세기 원고 한 권에서는 이 글이 제롬의 잘못으로 귀속되고 있다.[18]

메모들

  1. ^ 베넷 1882는 라틴어 형식인 레이드라두스, 라이드라두스, 라이드라코스, 리오브라두스를 나열한다.
  2. ^ a b c 타펠 1925, 페이지 51.
  3. ^ a b c d e f 베넷 1882년
  4. ^ a b c d e 2005년 12월 104일.
  5. ^ a b c 2005년 12월 103일.
  6. ^ 맥키터릭 1983, 페이지 92.
  7. ^ 2005년 127페이지.
  8. ^ a b 카바디니 1993 페이지 82.
  9. ^ 카바디니 1993, 페이지 184.
  10. ^ a b 맥키터릭 1983, 페이지 205.
  11. ^ 타펠 1925, 페이지 51–52는 각각 리옹 599(515), 리옹 608(524), 리옹 610 (526), 비블리오테 페레스 마리스테스 드 사인테 포이 128, 파리 152 등의 선반 마크를 제공한다.
  12. ^ 2005년 12월 118–119페이지.
  13. ^ 2005년 121페이지.
  14. ^ 비알레트 1995, 페이지 47.
  15. ^ a b 판 렌스워드 2019, 페이지 207–208.
  16. ^ 맥키터릭 1994 페이지 34.
  17. ^ a b 크레이머 1993 페이지 159–170.
  18. ^ 티슐러 2019, 페이지 78n. 30.

원천

  • Bennett, S. A. (1882). "Leidradus". In William Smith; Henry Wace (eds.). A Dictionary of Christian Biography, Literature, Sects and Doctrines. Vol. 3. Murray. pp. 644–645.
  • Cavadini, John C. (1993). The Last Christology of the West: Adoptionism in Spain and Gaul, 785–820. University of Pennsylvania Press.
  • Cramer, Peter (1993). Baptism and Change in the Early Middle Ages, c.200–c.1150. Cambridge University Press.
  • de Jong, Mayke (2005). "Charlemagne's Church". In Joanna Story (ed.). Charlemagne: Empire and Society. Manchester University Press. pp. 103–135.
  • McKitterick, Rosamond (1983). The Frankish Kingdoms under the Carolingians, 751–987. London: Longman.
  • McKitterick, Rosamond (1994). "Women and Literacy in the Early Middle Ages". Books, Scribes and Learning in the Frankish Kingdoms, 6th–9th Centuries. Cambridge University Press. pp. 1–43.
  • Tafel, Sigmund (1923). "The Lyons Scriptorium". In W. M. Lindsay (ed.). Palaeographia Latina. Vol. Part II. Oxford University Press. pp. 66–73.
  • Tafel, Sigmund (1925). "The Lyons Scriptorium". In W. M. Lindsay (ed.). Palaeographia Latina. Vol. Part IV. Oxford University Press. pp. 40–70.
  • Tischler, Matthias M. (2019). "Using the Carolingian Past in a Society of Transformation: The Case of Early Medieval Septimania/Catalonia in the Long Tenth Century (900–1050)" (PDF). Medieval Worlds. 10: 72–86. doi:10.1553/medievalworlds_no10_2019s72.
  • van Renswoude, Irene (2019). The Rhetoric of Free Speech in Late Antiquity and the Early Middle Ages. Cambridge University Press.
  • Vialettes, Madeleine (1995). "Le bâtiment de la "Vieille Manécanterie" de la cathédrale Saint-Jean de Lyon". Bulletin Monumental. 153 (1): 47–63. doi:10.3406/bulmo.1995.3531.