베아트리체 어윈

Beatrice Irwin
베아트리체 어윈
A grainy black-and-white portrait of Beatrice Irwin, as she appeared in the newspaper announcement about her engagement
태어난
앨리스 베아트리스 심슨

(802-07-16)1877년 7월 16일
다자이
죽은1953년 3월 20일(1953-03-20) (75세)
샌디에이고
직종.배우, 시인, 디자이너, 바하이 지지자

베아트리체 어윈(Beatrice Irwin, 1877년 7월 16일 인도 다그샤이 ~ 1953년 3월 20일 캘리포니아주 샌디에이고)은 바하이 신앙의 배우, 시인, 디자이너, 기획자이다.앨리스 베아트리체 심슨으로 태어난 그녀는 베아트리체 어윈을 예명으로 삼았고 나중에 그것을 본명으로 채택했다.

가족이 스코틀랜드와 영국으로 이주한 후, 그녀는 첼튼햄 레이디스 칼리지에 입학하여 1895년 졸업했으며, 어소시에이트 인 아트 시험을 치렀고, 그 해 5위를 차지했다.그는 무대극장에서 배우로 시작해 케이프 콜로니로 알려진 대로 미국 순회공연, 호주 젊은 나라, 상하이에서 공연을 했다.다음으로 그녀는 시집을 출판했고 몇몇 시는 다른 장소에서 출판되었다.둘 다 그다지 성공적이지 않았지만, 그녀의 작품 중 일부는 특히 그녀가 의도적으로 색조광을 사용했을 때 선구적인 것으로 여겨졌습니다.그녀는 프랑스 조각가 오귀스트 로댕을 만나 감탄하고 격려받았다.1910년 이전에 신학자들과 접촉했던 그녀는 수피 지도자 이나얏 칸과 점점 더 공감되는 종교인 바하이 신앙의 수장 압둘-바하도 만났다.색채에 대한 그녀의 성공은 특정 조명 설비를 특허화하고 색채 심리학에 부분적으로 관련된 The New Science of Color라는 텍스트를 쓰는 등 전문화 및 조명 전문가로 임명된 경력을 이끌었다.1930년 당시 종교 지도자였던 Shoghi Effendi를 보기 위해 바하이를 순례하고, 그녀가 이미 행동을 보여왔던 Abdull-Baha에 의해 신성한 계획의 위패를 이행하기 위한 계획을 시작한 후, 그녀는 말년의 대부분을 중앙에서 그리고 마지막으로 Mallorca에 가기 전에 남미에 바쳤다.샌디에이고로 돌아가기 몇 년 전에요그녀가 이러한 노력에 점점 더 몰두하는 동안, 특히 새로운 색채 과학으로부터 그녀의 색채 작품은 호주 예술가 Roy de Maistre와 특히 Grace Cossington Smith에 의해 큰 관심을 끌었지만, 대부분은 신지학자의 이해에서 비롯되었다.

전기

초기 생활

베아트리체 어윈의 외할아버지 존 홀은 [1]1847년 루시 캠벨 핵쇼와 결혼했다.홀은 영국 육군에 있었고 [2]: p540-1 프리메이슨이었다.그들의 막내딸 앨리스는 1852년 당시 인도의 봄베이에서 태어났고 자라서 성공회 목사 목사와 결혼했다.1873년 [2]: 544 당시 인도에서 근무하던 윌리엄 심슨.심슨은 1829년 더블린에서 태어났고 따라서 앨리스보다 20살 이상 많았다.장관으로서 여러 차례 임명된 후, 심슨은 [3]1857년 인도에서 근무하기 위해 지원했다.그들은 두 딸이 태어난 히말라야 산맥의 북쪽 끝에 있는 인도의 Dagshai에서 함께 일했다.이것은 1876-1878년의 대기근 기간 동안 영국령 라지 시대에 남쪽과 서쪽 지역에서 시작되어 북쪽으로 확산되었다.그들의 둘째 딸 앨리스 베아트리체 심슨은 나중에 베아트리체 어윈으로 알려졌으며 1877년 8월 근처 카살리에서 7월 [4]16일 태어났다.그녀가 태어났을 무렵 윌리엄은 히말라야 산맥을 따라 언덕을 벗어난 [5][1]로키에서 복무하도록 임명되었고 1879년 은퇴했지만 1886년 마지막 자녀 아서 존 심슨의 출생과 함께 스코틀랜드에서 가족이 어디에서 살았는지는 알려지지 않았다.1888년 윌리엄은 은퇴 후 글래스고 근처 교회에 봉사하기 위해 나왔다.1891년 겨울 방학 때 그들과 루시 홀은 모두 [1]글래스고에 살고 있었다.그 무렵 앨리스 베아트리스는 엘렌 테리를 만났고,[6][7] 그는 학교를 마친 후 극장을 생각해보라고 권했다.윌리엄 심슨은 [1]1894년경에 사망했을지도 모른다.그 후 가족은 런던으로 이사했고 자매는 첼튼햄 레이디스 [1][6][8]칼리지에서 교육을 마치고 함께 집을 산 여성들에 대한 투자 신탁에 의존해 살았고 가족은 모두 그곳에 [1]살았다.

마더 앨리스는 1895년 7월 12일 황금새벽의 비밀 기사단의 일원이 되었고,[1] 1899년에 학위를 받았고, 1897년에 장녀 일레인, [1]1899년에 베아트리스가 뒤를 이었다.앨리스는 1898년 에리스터 크롤리가 입문한 후 그를 만났다.이 조직은 분열하려고 했고 크롤리의 행동에는 베아트리체의 자매인 모녀 일레인이 포함되었고, 1900년에 딸 일레인이 결혼하기로 되어있었지만 그들의 의사소통은 [9]계속되었다.

한편 베아트리체는 첼튼햄에서[7][8] '시니어 로컬(Senior Local, A.A.)'에 합격하며 교육을 마쳤다.그녀가 18세 때 첼튼햄에서[10] 열린 옥스포드 대학 시험"은 그녀에게 옥스포드 대학 예술 부학사라는 공식 직함을 부여했지만,[11] 옥스포드 대학 입학에 직접적으로 기반을 둔 학위는 아니었다.사실 1895년 가을까지 시험을 치른 사람들 중 그녀는 종합 5위,[10] 영어 65위를 차지했다.그녀가 세인트루이스와 함께 추가 작업에 참석했는지는 알려지지 않았다. 힐다 대학; 거튼 또한 생각나는 대로 언급되었지만 [8]시도되지 않았다.그러나 1897년 그녀는 대학보다 극장을 선택했고 "베아트리체 어윈"[8]이라는 예명을 택했다.아마도 그녀의 경력의 시작으로서 베아트리체는 1897년 11월 런던에서 [12]캐나다로 가는 보트 여행에서 그녀의 예명과 함께 눈에 띄었다.그녀는 영국에서 케이프 식민지, 연합 남 아프리카의 헨리 어빙과 엘렌 테리의 일부 comedies[8] 볼 수 있고, 안에서 제작 이르면 4월로, 아래 1898,[13]November[14]에 8월에 연극에서 좋은 평과 함께가 되기 전에 10년 정도 그 다음은 뭐로 갔다 연극 공연에 들어갔다. "Impor'[15]진지함의 텐스'.

극장

어윈은 1899년 6월 극장 [16]작품에서 런던으로 돌아왔다.10월에 그녀는 런던에서 뉴욕으로 오는 어빙 테리 극단에 있었습니다.윌리엄 맥킨리의 대통령 재임 기간 동안 (재선과 그 이후의 암살 이전) 일련의 [17]연극으로 공연했습니다.브람 스토커는 회사의 매니저였다.대부분의 회사와 재료는 연극 세트 세트를 실은 증기선 마르케트를 타고 온 반면, 몇 개는 RMS [18]에트루리아호를 타고 왔다.회사 제작진이 워싱턴 DC로 이동하면서 어윈의 [19]연기에 대한 긍정적인 언급이 잠깐 있었다.그 회사는 1900년 [20]5월까지 순회 공연을 계속했다.어윈이 미국을 여행하는 동안 그녀의 여동생과 가족은 홍콩으로 [21]이사했다.미국에서 10월경 이 회사는 런던으로 돌아왔고 어윈은 윈덤 극장에서 [22][23]또 다른 연극 "Mrs Dane's Defense"에 출연하고 있었다.평은 다소 엇갈렸다. "좋은 연기는 윈덤 씨의 극장에서 찾을 수 있을 것으로 예상한다; 그리고 찾는다.베아트리체 어윈의 불가능한 스코틀랜드 억양을 살리는 것은 재닛 콜쿤의 평판인 레이스의 특징보다 그녀의 일반적인 감각과 안정감 있는 분위기에 덜 특징적이지만…"[24] 그녀의 연기 [25]또한 긍정적인 평을 받았다.어윈은 12월에 [22]또 다른 연극 "Still Waters Run Deep"에도 출연했다.빅토리아 여왕의 죽음으로 빅토리아 시대가 끝나고 에드워드 시대가 시작되자 어윈은 1901년 [26]5월까지 런던에서 공연된 "Mrs. Dane's Defense"에 출연했다.베아트리스를 포함한 심슨 가족 중 많은 이들이 1901년 겨울에 런던에서 [1]모였고, 그 후 연극은 뉴욕에서 상연되었지만 어윈은 공연을 [27]하지 않았다.

1902년 'There's Many a Slip'에서 베아트리스 어윈을 포함한 사진을 개릭 극장에서 선택.

1902년 2월, 어윈은 런던에서 또[22] 다른 런던 연극 "The New Claw"에 출연했고, 비록 3월에는 [29]연극에 출연하지 않았지만 그녀의 [28]연기에 대해 긍정적인 평을 했다.그녀는 또한 공연을 [22]위해 "Mrs. Dane's Defense"로 돌아왔다.7월에 어윈은 찰스 프로먼이 제작한 곧 개봉될 작품 "There's Many a Slip"에서 [30]투어를 시작하기 위해 런던에서 뉴욕으로 오는 것으로 알려졌다.이 연극은 런던 헤이마켓 극장에서 상연되었고, 개릭 [31]극장에서 어윈을 포함한 연극의 그림이 출판되었다.어윈은 8월 [32]말에 필라델피아 SS를 타고 미국에 도착했다.이 연극은 케이트 카레우와 [34]다른 사람들에 의한 어윈의 연기에 대한 긍정적인 평과 함께 로슬린 백작이 배우로[33] 데뷔한 것을 알리며 9월에 계속해서 뉴스가 되었다.그리고 [35]극단의 다른 연극들도 있었다.10월 중순, 어윈이 로슬린 백작 제임스 프란시스 해리 세인트클레어-에르스키네와 약혼했다는 소식이 들려왔다.이 약혼녀의 초기 보도에 따르면 베아트리체 어윈은 그녀의 예명이고 그녀의 아버지는 전 목사였다.스코틀랜드의 [36]윌리엄 심슨.당시 또 다른 구혼자가 있다는 소문도 [37]돌았다.

1902년 10월 19일자 '베아트리체 어윈' 필라델피아 인콰이어러에 게재된 사진 선정

약혼 소식이 널리 [38]퍼져서 리셉션이 [39]열렸다.그 시대의 또 다른 연극은 "주지사 각하"[40]였다.극단은 11월까지 백작이 [41]떠났음에도 불구하고 공연을 계속했고 연극에 대한 칭찬과 어윈에 대한 긍정적인 언급은 [42]계속되었다.때때로 그녀를 베아트리체 [43]심슨이라고 언급한다.12월에 그 백작은 리버풀에서 뉴욕으로 돌아가는 에트루리아를 타고 여행을 떠났는데 그 때 그는 다른 연극을 찾고 있었고 약혼이 [44]확고하지 않다고 말했다.한편 베아트리체의 여동생 일레인과 그녀의 가족은 그 [21]해에 상하이로 이사했다.

1903년 1월 어윈과 회사는 엠파이어 시어터 [45]컴퍼니의 일부로 다음 연극인 "예상치 못한"을 가지고 뉴욕으로 돌아왔는데, 케이트 카레우는 다시 엠파이어 시어터 컴퍼니를 좋아했지만 기립박수를 받았지만 [46]크게 감동받지 않았다.[47]그러나 어윈은 2월 중순 회사를 그만두고 그녀의 보모가 설립한 회사에 입사했으며, 때로는 남편이라는 말까지 나오기도 하며, 첫 번째 연극은 "The Young Miss Pettifer"[48]이다.그 회사는 캐나다에 진출했고 어윈은 다시 신문에 [49]실렸다.몇몇 신문들은 여전히 예명과 [50]가족에 주목하고 있었다.그러나 3월 중순까지 그녀는 약혼을 거절했다.그녀는 즉시 회사를 떠나 영국/유럽으로 항해했고,[51][52] 비록 그가 곧 따라갔지만 약혼 소식이 여전히 서쪽으로 [53]퍼지고 있었다.어거스트 어윈은 유럽에서 또 다른 연극 "기특한 크리튼"[54]으로 돌아왔다.10월 [55]중순 어윈의 복귀와 휴식이 있었고, 연극의 제작이 [56]재개되었다.그러나 1903년 말과 1904년 [57]초 두 차례 작품에서 실신하고 2월 [58]공연에서 물러났다.1905년 3월과 4월에 백작이 다른 [59]사람과 결혼한다고 발표했다.

1904년 봄부터 1906년 봄까지 어윈이 있었던 곳은 아직 밝혀지지 않았다.1906년 4월 말, 어윈은 런던 [60]동부의 한 집에서 어바인 가족의 역사에 대한 정보를 찾는 것으로 잠깐 언급되었다.6월에 그녀는 런던에서 [61]엘렌 테리를 위한 주빌리 공연의 캐스팅에서 주목받는다.그녀의 할머니 루시가 [1]사망할 때까지 다시 1년이 상세하게 흘렀다.1907년 7월 어윈이 연극 '브루스터 밀리언'[62]에 호주 청년극단에 합류해 공연한다는 소식이 전해져 첫 공연은 [63]9월 중순 시드니에서 열린다.그녀는 어머니와 [64]: p198-9 함께 여행을 했을지도 모른다.어윈은 인터뷰를 하고 더 많은 것을 제공한 후 멜버른으로 갔다.RMS 빅토리아호에 도착해 독일어, 프랑스어, 이탈리아어를 유창하게 배우고 라틴어를 어느 정도 알고 [65]승마를 즐기는 것은 이번이 처음이라고 한다.그녀는 또한 지난 크리스마스에 파리에 있었다는 것을 언급했다.그 무렵, 그녀는 프랑스, 독일, 중국, 일본 연극에 대한 지식이 있다고도 말하고 있습니다(아마도 1904~6년의 어느 시점에서 아시아를 경유해 미국에서 영국으로 귀국하는 여행 중).그 중, 우선 프랑스어를 좋아하지만,[66] 일본 스타일에 대해서도 호의적으로 언급하고 있습니다.실제로 그녀는 [21]나중에 청나라 말기에 그녀의 여동생도 [7]살았던 상하이에서 공연을 했다고 주장했습니다.그녀는 또한 길버트와 설리번 스타일의 코미디에서 노래를 부르고 싶었지만, 더 '코스튬과 캐릭터'가 더 좋았고 판토마임을 [67]싫어했다고 말했다.

1907년 호주 투어 중 베아트리체 어윈

그녀는 [68]시드니에 친척이 있었고 그녀의 사진이 [69]출판되었다.멜버른에서의 그녀의 첫 공연은 [70]긍정적인 평가를 받았지만, 10월 초에는 그녀가 다른 사람들에 의해 성공적이지 못하다고 판단되거나 [72]그녀의 사진을 게재했다고 [71]해도 문제가 있다는 소문과 역할이 제한적이었다.10월 말까지 그녀가 아프거나, 신경쇠약으로 쓰러지거나,[73] 공연 도중 무대에서 기절하고,[74] 의사의 조언을 구하고,[75] 11월에 영국으로 돌아간다는 보고가 있다.같은 회사 출신의 또 다른 여자 배우는 겨우 조금 [76]더 버텼다.1908년 어윈은 아직 확인되지 않았고 1909년 프로페셔널과 [77]예명 리스트에서 발견된 유일한 언급이다.찰스 웹스터 리드비터가 1905년에 전재된 어윈과 애니 베산트의 1901년 사상 양식을 통해 어윈의 미래 작품에 영향을 미쳤던 것은 이 시기였을 것이다. 이 책은 "색깔의 의미"라는 장과 여러 채색 그림 및 귀속된 [64]: p198, 201 [78]의미를 담고 있다.

시와 연극

1910년 3월,[79] 어윈은 미국에서 시를 발표하면서 처음으로 모습을 드러냈습니다.

남자들의 세계로.
놔줘.
사랑과 연민은 거기에 있지 않다.
그건 나도 알아
그렇다면, 세상에서 가장 먼저 찾을 수 있는 것은 무엇인가?
명성이요?
그 심장박동에 맞춰 나는 튜닝하고 싶다.
내 것

어윈은 미국에서 [80]3월에 다시 예명 리뷰에 이름을 올렸다.그녀의 첫 시는 곧 [81]메아리친다.이 새로운 평판은 런던 문학 클럽이 그녀를 명예 회원으로 선출하고 [6]미국에서의 입지를 넓히기를 희망했을 때 그녀의 활동을 주목하기 시작했다.그녀는 그녀 자신의 시집을 준비하고 있다고 말한다.4월까지 문학 활동을 시작한 것은 분명하지만,[82] 그녀 또한 뉴욕에서 새로운 연극에 출연하고 있는 것은 분명하다.그녀는 다시 인터뷰를 했고, 이번에는 자신의 학력에 대해 언급하고 [7]테리를 만났던 것을 회상했다.그녀는 많은 시를 가지고 출판사를 찾는 것에 대해 이야기하지만, "하지만 어윈 양은 그녀의 새로운 [83]모험에 대해 약간 겁이 많아서 시를 본 사람은 거의 없습니다."그녀는 [84]4월부터 가든 시어터의 벤 그리트 플레이어스 작품에서 호평을 받았고, 5월에는 [85]시가 인쇄되었다.어윈은 여름 동안 휴식을 취한 후 9월에 시로[86] 신문사에 복귀하고 11월에는 12월에 [87]DC에서 연극 "허수아비"에 출연할 예정이다.

베아트리체 어윈은 1910년 말에 신문에 실린 그녀의 "색깔의 시"에서 말했다.

하지만, 뉴스가 발표된 바로 그 주에, 그녀는 뉴욕에서 한 명의 여성으로 구성된 공연을 하는데, 색조명의 질은 전 [88]세계 여성들의 약 21개의 의상을 입고 공연의 주요 부분으로 특징지어진다.가장 널리 퍼진 리뷰는 흑백사진과 무시무시한 [89]논평을 포함했다.그러나 리처드 르 갈리엔은 뉴욕타임즈 편집자에게 보낸 편지에서 그녀의 연주 작품에 대해 호의적인 변호를 썼다.그는 또한 어윈의 곧 출간될 [90]시집을 검토했다고 밝혔다.

바하이 페이스

어윈이 곧 모습을 드러낼 때 그녀의 어머니 앨리스는 "존 홀 경의 삶과 편지"라는 책을 [2]: p544 출판할 것을 요청했습니다.1911년 1월,[91] 어윈은 여전히 미국에서 연극단과 순회공연을 하는 것을 볼 수 있었다.그녀는 [92]1월 말까지 공연을 했지만,[93] 2월 며칠 전에 병을 이유로 런던 공연인 "허수아비"에서 사임한다.

5월과 [94][95]10월에 그녀의 시를 다시 언급하라.이 기간 동안, 당시 바하이 신앙의 수장이었던 압둘-바하는 그의 첫 서양 여행에서 알려졌고 영국에 [96]있을 때 이미 신지학계와 의사소통을 하고 있었다.

그녀가 어떻게 바하이와 연결되었는지는 불분명하다.Abdu'l-Baha와의 [97]두 번째 인터뷰에 대해 쓰고 있다.

이번 기회에 나는 (그때 그녀가 이해한) 힌두교와 수피 철학의 매우 중요한 특징인 정신적 발달에 대한 압둘 바하의 의견을 물었다.그의 대답은 조심스러웠지만, 전반적으로 그는 신비한 실험에 찬성하지 않았다.왜냐하면 그는 가치가 있기 위해서는 그러한 실험이 심오해야 하며, 서양의 실제 생활 조건은 보통 그러한 연구에 필요한 시간과 인내심을 갖지 못한다고 지적했기 때문이다.다시 한 번, 이 동양 선견자의 담론을 지배한 것은, 현 시점에서, 개인의 심령 문화보다 일반적인 영적 개발이 더 필요하고, 바하이 가르침을 이해하고 전파할 수 있는 사람들이 보편적인 싸이가 될 수 있는 상황으로 가는 길을 열어줄 것이라고 주장했기 때문이다.인간성이 트렌드인 세련된 전개

압둘바하는 1911년 [98]8월부터 12월까지 파리에 있었다.12월까지 그녀는 파리에서 [99]열린 압둘바하 발표회에 참석하게 된다.그녀는 초기 바하이로라 클리포드 바니에 의해 다음과 같이 묘사되었다: "금발의 젊은 지식인인 베아트리스 어윈은 그녀의 직업을 공부하기 위해 파리로 왔다….그녀는 색채와 빛과 그림자를 사용하는 특이한 재능을 가지고 있었다.그녀에게 아름다움은 영성의 표현이었다.압둘바하가 파리에 머물기 위해 왔을 때 그는 작은 모임을 가졌다.Beatrice Irwin은 자주 [99]참석했습니다."수년 후, 어윈은 그녀가 파리에서 [100]압둘-바하와 6개월을 어떻게 보냈는지 회상했다. "매일 그를 만날 수 있는 특권이었다. 그리고 그의 지식의 보편성에 경탄했다.실존의 [99]실체에 대한 동정심의 폭과 깊이가 있다.어윈은 1912년까지 로버트[101] 스톡맨에 의해 바하이로 불렸다.[102][99]

쓰기

1912년 1월, 어윈은 파간 트리니티라는[103] 그녀의 시집을 출판했고 그것은 영국에서 [104]광고되었다.'플라스틱 시', '컬러 시', '음정시', '일본음악',[103] '원소의 노래' 섹션이 있다.

그녀는 또한 수피 지도자 [105]이나얏 칸과 함께 일했다.그는 그녀가 "모니코에서 포트스 클럽과[106] (그리고) 던사니 경이 수피 시의 상징에 매우 관심이 있었던" 문학계에 자신을 소개한 것으로 믿고 있다.차례로, 그녀는 1915년에 수피족에게 색에 대한 생각을 언급하며 "페르시아 수피족에게는 4개의 '색깔의 학교'가 있었고, 거기서 그들의 인식을 발전시켰다.금은 아름다움에 대한 이해를 통한 발전에, 녹색은 경건함에, 검은색은 지성과 지혜에, 흰색은 황홀경에, 영감에 바쳐졌다.그래서 다양한 시대와 땅을 거치면서 인간은 잠재의식과 색채의 가치에 대한 의식적인 지식을 가지고 있다는 것을 발견하게 되고 현대 과학은 매일 고대 은밀한 [107]: p28 가르침의 진실을 증명하고 있습니다.이것은 또한 그녀가 파리에 살고 있던 스웨덴 작곡가 악셀 바흐트마이스터와 [64]: p186, 200 [108]함께 1914년에 출판된 그의 작품을 위해 그녀가 쓴 가사를 포함한 신지학적 빛으로 몇몇 프로젝트에 참여했을 때일 수도 있다.어윈은 "음악과 관련하여 색채사상에 입문한 작곡가, 그리고 이제 완성된 악보로 함께 작업한 작곡가도 만났다"고 말한다.[107]: p9

1912년 [109]2월 어윈의 '레테르넬 이돌'이라는 시가 프랑스 신문에 실렸다.

몽데지르 섬이여,
Eternelle Aube que je respire,
Je suis ton soleil.

제 셰르체 론 세인 아베글 드 조이
Tu es le repos.인스파이어모이
깜짝 놀랄 만한 이력서프라이즈 이력서!

마샬루르
에테인스 마피아 단스 타 팔레르

테레스트르 메르베유

4월에는 뉴욕에서도 이간 트리니티를 볼 수 있었다.그녀는 그것을 오귀스트 로댕에게 바치고 로댕의 작품에 대한 몇 편의 시를 포함시켰으며,[110] 여러 문학 장소에서 엇갈린 평가를 받았다.그녀는 1910-1912년 봄날쯤 로댕을 만났는데, 로댕이 [111]죽은 후 로댕에 대해 썼다.

뉴스가 보도되는 동안 그녀는 존 레인 "Four New Stars"의 "The Shadow of Power", "Hector Graeme", "Story of a Ploughboy"[112]로 연극에 출연하고 있었다.그 후 그녀는 5월에 런던에서 그녀의 컬러시 공연을 재개했고, 그녀의 [113]책과도 관련이 있었다.그 공연은 이번에는[114] 하프 반주에 이어 또 다른 공연으로 이어지며,[115] 실제로 6월에 몇 번 공연된다.원래 [116]1912년 6월에 있었던 그녀의 공연에 대한 짧은 부정적인 리뷰에 대한 언급이 있다.

그 해는 오컬트 [117]리뷰에서 그녀의 시집에 대한 리뷰로 막을 내린다.

1913년 파리에서 압둘바하와 함께

1913년 초,[96] 압둘바하는 유럽으로 돌아와 스코틀랜드에 있는 동안 신지학자와 연관된 화가 존 던컨과 이야기를 나누었다.어윈은 1913년 [118]1월 말 런던에서 그와 함께 방문한 것으로 알려져 있다.초기 바하이 파니 노블록은 1913년 파리에서 히폴리테 드레퓌스가 프랑스어로 번역한 그의 첫 번째 강연에 참석한 80명 중 어윈을 기억하고 나서 놀란 어윈에게 현존 [119]미국인을 위해 영어로 번역본을 발표해 달라고 자발적으로 부탁했다.그녀는 3월 [120]23일부터 매일 압둘바하와 함께 했다.그는 1월 말부터 두 [98]달 동안 그곳에 있었다.Irwin은 그 이듬해 11월 Occult [97]Review에서 바하이에 대해 썼다.기사는 Babi-bahʼi의 역사를 요약하고, Laura Clifford Barney의 작품과 서양에서 제작된 Star of the West라는 초기 잡지, 시카고 근교의 예배당 건축의 시작, 런던과 파리에서 자주 만났던 Bahʼi 커뮤니티, 그리고 그와 함께 여행과 그 이전 여행을 언급하고 있다.그리고 나서 그녀는 종교의 가르침과 문학을 이해하면서 다시 검토했다.그런 다음 오컬트 리뷰를 읽는 청중들을 위해 서양의 신비로운 만남의 경향과 시련을 검토합니다.

서양은 인간의 초능력의 발달과 눈에 보이는 것과 보이지 않는 현실을 관련짓는 법칙의 설명에 대해 종교와 철학에서 현재보다 더 생산적인 시대를 알지 못했다.이러한 천상의 연구의 첫 번째 물결은 최면술과 동물 자성의 과학으로 구체화되었습니다; 이것들은 속임수, 그것의 진실 그리고 그것의 선정적인 현상과 함께 정신주의에 의해 계승되었습니다.이 다소 불균형한 표현은 신지학 운동으로 대체되었는데, 신지학 운동은 현상이 없는 것은 아니지만, 부처의 엄격한 철학을 가르침을 통해, 그리고 상당하고 흥미 있는 문헌을 통해 설명했다.

그리고 나서 과학적으로 심령적 진보를 테스트하고 검증하는 것을 목표로 하는 심리 연구 협회를 따라갔다.새로운 사상, 고등 사상, 그리고 기독교 과학 운동은 최면술, 정신주의, 그리고 신지학의 실질적인 여파라고 부를 수도 있는데, 이러한 최근의 그리고 본질적으로 실용적인 서양의 컬트들은 물질적인 면에 대한 신비한 힘의 구체적인 결과에 대해 그들 스스로 우려해왔다.

이러한 움직임과 함께 동양에서 요기 철학자들의 유입이 찾아왔습니다. 요기 철학자들은 진리와 정신 발달의 비밀은 그들이 알고 있는 특정한 방법을 따라 호흡하는 과학에 있다고 가르쳤습니다.그래서 우리는 바하이 운동이 진정한 믿음의 바벨과 함께 서양으로 오는 것을 발견하게 되었습니다!이러한 다양한 운동의 빠른 승계와 다양성은 우리가 더 넓은 시야, 개인뿐만 아니라 보편적 성장과 관할권과 깊은 관련이 있는 영적 확신에 목말라 있음을 분명히 보여준다.이 다양한 종교들의 상반된 외침은 우리를 혼란스럽고 안절부절못하게 만들었다.바하이 운동이 우리에게 필요한 것을 줄 수 있을까?우리가 의식하고 있는 나무의 뿌리는, 다른 움직임들이지만, 우리의 탐구의 열기와 부담에 감사한 그림자를 드리우고 있는 나뭇가지들 뿐일까요?우리는 정신적 확신과 안식을 외치고 있기 때문에, 우리의 모든 요구에 부응할 수 있을 만큼 통찰력 있고 광대한 전망을 가지고 있기 때문에, 이 장엄한 대의의 자화자찬 평온함에 잠시 쉬어도 피곤한 눈에 해가 되지 않을 것이다.

저자는 바하이 운동은 윤리적으로 가치가 있고 모든 요점이 훌륭하다.고 평가하지만 편집자에게 보낸 편지는 그녀의 역사를 비판하며 신학적 노력과 예수 신앙을 가진 사람들을 구분하려고 했다.그것은 여전히 소위 말하는 영적인 것으로, 실제로 물질적인 기반이다.그러나 지도자는 진정한 정신적 기반 위에 있을 수 있다.만약 그렇다면, 그들은 예수의 기적에 대한 열쇠를 직접적으로 가지고 있다면, 그들은 곧 놀라운 결과를 얻기 시작할 것입니다."[121] 신비주의자의 뒤에 있는 과학에 대한 그의 생각을 진행하기 전에.

그녀는 나중에 말했다: "위대한 페르시아 선견자이자 바히 운동의 현 지도자인 압둘-바하는 우리가 모든 면을 선명하게 볼 수 있는 크리스탈 케이스 안에서 우리 몸 속에 살아야 한다고 말했다. 그러나 그는 "이 케이스의 바깥 먼지를 털어낼 수 있는 사람은 우리 자신밖에 없다!"[107]: p13

어윈의 시는 [122]신시아 스토클리가 1914년에 출판한 책 '야생 꿀'에 사용되고 있다.

전쟁, 런던, 미국; 색채의 새로운 과학

1914년 초 어윈의 형은 서아프리카로 보내져 1915년에 돌아와 벨기에와 프랑스에서 싸우는 군인이었지만 1917년 5월부터 그는 포술 교관이었고 그 후 11월에 [1]이탈리아로 보내졌다.

그녀가 이전에 [123]쓴 편지에 대한 응답으로 1914년 12월 런던의 어윈에게 보낸 압둘-바하로부터 3페이지 분량의 편지가 출판되었다.그것은 그녀가 그가 쓴 편지를 출판하도록 격려하는 것에 대해 부분적으로 "오, 사람들아!"라고 말하는 것을 말한다.서둘러라, 서둘러라, 정신적인 민주주의와 천상의 자유라는 새로 태어난 사상의 물, 이 다분히 타오르고 세계를 소비하는 불길, 그리고 하늘나라의 결의로 여러분은 국제적인 연대와 [99]세계 연합의 황금기를 맞이할 수 있을 것이다."

시 한 편도 [124]그 해에 출판되었다.1915년 1월 뉴욕주에서 [125]로투스라는 시가 발표됐고, [126]4월과 [127]5월 새크라멘토에서도 그녀의 시가 발표됐다.

7월 31일까지 그녀는 샌프란시스코에서 [128]열린 리셉션에 초대된 여러 작가들 중 한 명이었다.이어 10월부터 11월까지 샌프란시스코 파나마-태평양 국제박람회 노르웨이관에서 3일간 색채의 예술과 과학에 대한 연구를 시연하고 새로운 책 '컬러의 과학'을 홍보한다는 공지가 이어졌다.그녀는 [129]: facing p128 발표로 동메달을 땄다.이것은 많은 프레젠테이션의 시작이며, 컬러 [130]테크놀로지에 관한 그녀의 작업으로 엔지니어, 기술자, 마케팅 담당자들에게 다가갑니다.그때쯤이면 그녀는 "인도에서 태어났다"고 말할 수 있을 것이다.동양의 유목민 정신은 내 핏줄에 강하다.영국, 미국, 아프리카, 중국, 프랑스 등지에서 연거푸 살았고 호주, 일본, 독일, 이탈리아, 벨기에를 방문했기 때문에 국제적인 [107]: p14 관찰 영역을 주장할 수 있다고 말했다.

어윈의 새로운 과학의 색채의 1916년 보도에서 먼저 로컬에서 남쪽으로 샌 디에이고에 등장 지금 그녀는 구호 기금 모금에 그녀의 시를 건축에 포함된 flood,[131](찰스 하트 필드를 본다..) 되었고 Panama–California 박람회의 샌 디에이고 박람회 프로그램의인 때문에 도왔다를 따르기 시작했다..[132]특히 "컬러의 새로운 과학"에 대한 전국적인 홍보가 3월에 이루어졌고 [133]1917년 초까지 계속되었다.어윈은 2월과 11월 사이에 중앙아메리카에 잠시 가서 바하이 [64]: p200 신앙을 홍보했는데, 이는 전 세계에 이 종교를 홍보하기 위해 출판된 압둘 바하 신전의 초기 부분 중 일부에 대한 반응이다.6월에 시 한 편이 출판되었고[134] 11월에 그녀는 실크 [135]컨벤션에서 발표하기 위해 뉴저지의 패터슨에 있었다.그녀의 작업은 산발적으로 계속 보도되었고, 그녀를 "컬러 사이언티스트"라고 불렀으며, "… 그녀는 단지 평범한 일을 다른 방식으로 하는 것이 아닙니다.대신 그녀는 자신의 모든 분야를 선택했어요."[136] 어윈의 시 중 일부가 여러 [137]곳에서 출판되었음에도 불구하고.색채에 관한 어윈의 작품에 대한 보도는 [138]계속되었지만,[139] 그녀는 1917년 1월 말에 그 책에 대한 권리를 팔았다.

낡은 일과 새로운 일

"색채시"에서의 그녀의 초기 작품은 1917년 봄과 [140]그 이후에 선구자로 더 자주 불렸다.그녀가 쓴 시 몇 편도 [141]출판되었다.그는 [142]2월 중순 뉴욕 Eclectic Club에서 여성을 대상으로 "가정에서의 색 위생"에 대해 발표했으며, 4월 말에는 자신의 [143]작품 학생들에 대한 광고를 내고 Ridvan의 바하이 준수 시간에 대해 바하이 강연을[144] 했다.그녀의 일의 범위 occultists과 clairvoyants[145] 다른 사람들 그녀의 여름에 그 다음 그녀의 그것은 그녀가 결국에는 한문과 일본어의 기술 허가된 특허를 신청했던 응용 기술 특정이 되meetings,[146]technical/engineering 나타나는 것을 말했다 그녀의 책 관련된. 나는 색깔앞면[147]다른 사람들은 [148]영국에서의 질병 치료와 캘리포니아에서의 [149]뉴스에서의 추가 보도에서 색깔에 대한 그녀의 우려를 알아챘다.Irwin은 [129]: p21 [150]1917년 10월 11일 뉴욕에서 열린 컬러 심포지엄에서 (특허 출원 중인) 컬러 필터 일루미네이션에 첫 선을 보였으며, 이후 심포지엄을 위해 수집된 논문들이 출판되었다.그리고 여기에는 Color 심리학 등 그 분야의 다양한 측면에 대한 의견을 공유하기 위한 기고자 패널도 포함되어 있습니다.특히 매튜 러키시와 어윈 [129]사이에는 다음과 같은 교류가 있었습니다.

  • Luckiesh: "… 저는 어윈 양이 논의한 분야에서 색의 미래에 대한 희망에 매우 동의합니다.나는 논문이나 다른 곳에서 이 분야에 대한 나의 견해를 밝혔지만 경고하고 싶다.애초에 미스 어윈은 자신이 '새로운' 주제를 다루고 있다고 믿는 것처럼 보이지만, 사실, 이 색깔의 측면은 아마도 남자들이 관심을 갖게 된 많은 측면들 중에서 가장 오래된 것일 것이다.머리에 붉은 깃털을 얹은 최초의 야만인은 적어도 약간의 색채의 인상을 인식했다.나는 미스 어윈이 논의한 이 방향으로 근본적으로 실험하는 것이 좋다고 믿는다.그러나 그녀의 결론 중 일부가 과학자들 사이에서 일반적으로 받아들여지기 전에 - 사실의 발견과 조직자들 - 보다 적절한 증거가 제출되어야 한다.나는 유색인종만큼 흥미롭고 유익한 분야는 심리학자에게 열려 있지 않다고 주장해 왔다.…"
  • 어윈: "루키시 씨가 '뉴 사이언스'라는 용어에 반대해서 미안하지만, 제 논문에서 말한 것처럼 그것은 색에 대한 전문화라는 사실에 바탕을 두고 있습니다.과거에도 일반화가 있었지만, 제 작품은 전문화를 목표로 하고 있습니다.빨간색은 진정제, 회복제, 그리고 자극제가 될 수 있다고 생각합니다.그것만이 지금까지 인식되어 왔습니다.이 전공은 샌프란시스코에서 열린 국제박람회에서 제 강의를 들은 의사들에 의해 도전받았습니다.그리고 저는 에이브럼스 박사의 연구실에서 두 가지 기구로 제 주장을 테스트하도록 초대받았습니다. Energemeter와 pneumograph.나는 진정제, 회복제, 흥분제라고 불리는 9가지 색깔, 3가지 빨간색, 3가지 녹색, 3가지 파란색을 각각 복용했다.테스트 결과 내 분류가 정당화된 것으로 밝혀졌고, 이 전문성과 관련해 '새로운'이라는 단어를 내 작품에 적용하게 됐습니다.

1918년 3월, 로댕이 죽은 후, 그녀는 정기 간행물 The International Studio, [111]즉 The Studio의 미국 판에 "Rodin as Colorist and Mystic"이라는 기사를 실었습니다.어윈은 그녀가 자신의 집을 방문했을 때 경험했던 자신의 예술, 특히 코가 부러진 남자, 발자크 기념비, 지옥의 문 등에 대해 썼지만, 다른 작품들도 언급했습니다. "이 모든 작품들은 압도적이고, 완전하며, 새로운 예술과 영적인 아름다움의 통합이었습니다…"로댕의 예술의 기조, 힘, 경이로움, 그리고 그 자신이 위대한 이교도 [111]신비주의자인 것을 드러내는 것은 겉으로 보기에 서로 다른 특성, 성스러운 열정과 이교도적 평온함의 균형 잡힌 표현이다.그녀는 계속해서 창의성이 무엇을 하는지에 대한 자신의 감각에 주목했다: "조각, 시, 노래, 과학적 발견을 막론하고 인간의 의식이 보편적인 에테르에 미치는 영향의 결과를 측정하기 위해 무엇이든 구체화한다.다시 말해, 진동의 결과, 예술이나 과학자가 생생하게 경험한 그 진동, 혹은 일련의 진동에 대한 기억의 뛰어난 작품입니다.이 형체 없는 빛이나 진동의 메시지는 우리의 눈을 즐겁게 하는 형태로, 우리가 예술 작품이라고 부르는 형태로 파괴됩니다.그는 많은 작품에서 신비로운 진리에 대한 그의 인식을 매우 강력하게 번역했다…."[111] 그녀는 그의 작품을 이교도적 사고와 기독교적 사고 양면에서 보았고, 그녀는 그녀가 인용한 로댕의 작품에서 용기를 얻었다. "이것은 확실히 우리가 연구하고 더 알아야 할 것이다.의심할 여지 없이 [111]색깔에는 치유와 숨겨진 특성이 있습니다."그녀는 날개가 예술의 새로운 감상을 가장 잘 나타내는 상징일 것이라고 추측한다.어윈의 새로운 시대의 새로운 상징의 필요성에 대한 발언은 [151]그 당시에 인용되었고, 수십 년 [152]후에 언급되었다.한편, 그녀의 색채에 관한 작품도 [153]다른 사람들에게 주목을 받고 있었다.

어윈은 1918년 5월부터 1919년 [154]12월까지 뉴욕의 칼리프 사범 무용학교(루이 하비 칼리프 참조)에서 "특별 강사"를 지냈다.어윈은 또한 레이디스 [155]홈 저널에 "새로운 분야의 전후 여성"이라는 제목의 무대에 올라 사진을 찍었다.샌디에이고에서도 그녀가 [156]뉴욕에 스튜디오를 열었다는 보도가 나왔고, 그녀의 작품을 언급하는 토크도 반복되었다.[157]

1919년 그녀는 리츠칼튼 볼룸에서 열린 이름 없는 행사와 호텔 맥알핀에서 열린 자신의 "어윈 컬러 필터 시스템"[158][159]을 사용하여 바하이 컨벤션을 주최한 다른 행사를 위해 조명을 한 적이 있다고 언급했다.이것은 미국의 바하이 공동체에 대한 신안 전집 발표회를 주최한 집회였을 것이다.어윈은 또한 [160]브루클린에서 미국으로 돌아가기 위해 압둘-바하에게 보낸 8월 미사 편지에 동참했다.10월 [161]북미 조명공학회(IESNA) 컨퍼런스에서 자신의 작품을 취재하고 또 다른 프레젠테이션을 하는 등 조명분야에 진출했다.

1920년 1월 그녀는 워싱턴 DC에서 건축 엔지니어 엘드리지 [163]로저 보일의 부인인 초기 DC 바하이 루이스 딕슨 [162]보일의 리셉션에 참석했다.어윈은 또한 봄에 [164]코스모스 클럽에서 열린 미국 엔지니어 협회 회의의 여성 지부에 참여했습니다.10월 말 뉴욕 지역 [165]통치 단위인 스피릿 어셈블리의 통합 문제에 관한 엄선된 몇 안 되는 바하이 회의 중에 그녀가 눈에 띄었다.이것은 1920년 12월부터 1922년 10월까지 메리 핸포드 포드 등 일련의 바하이 회의 중에 열렸다.그녀는 지역사회의 참여 환경뿐만 아니라 색채의 중요성, 그리고 일반적으로 그림에서 같은 정신을 발견했을지도 모른다.포드는 약 20년 전에 이 종교에 가입했고 오랫동안 회화와 색채 사용에 관한 연설가였다.색채에 대한 관심사와 예명을 사용한 또 다른 초기 미국인 바하이는 Orcella [166][167]Rexford였다.어윈은 또한 [168]색채에 깊은 관심을 가지고 있던 초기 유명한 바하 루아 게팅거를 알고 있거나 만났을 수도 있다.7월에 한 신문에서 어윈의 [169]색채 기술을 다루었다.

한편, 그녀는 The Occult Review에 실린 기사를 통해 엔지니어링 학회에서의 자신의 연구, 색채 조명의 의학적 응용에 대한 그녀의 생각, 그리고 병원에서의 [170]그것의 중요성을 검토했다.1920년 후반에 그녀의 책은 더 넓은 규모로 홍보되었고 그녀는 애틀랜타 [171]컨스티튜션에서 조명기구 모델을 선보였습니다.

바하치 원과 색채 시연

1921년에 뉴욕에서 Baháʼí계에서 그녀의 활동 유명하다 몇번 일하는 것에 위르뱅 르두:프랑스의 건축가. 그리고 others,[172]서 그녀의 책 advertised,[173]는 동안 그녀가 제시했다"색채 효과 조명 방식의"에 버팔로 전기 조명 집회와 발표한 브랜드의 조명 기구 그녀가 홍보에 2월 이는 당시 적용되 a무역 삽.항아리와 [174]신문지

1922년 베아트리체 어윈(Beatrice Irwin)은 컬러 전문가이자 북미 조명공학회 회원으로 활동했습니다.

이 프레젠테이션은 특히 "협회 역사상 처음으로 IES의 일원이자 여러 책의 저자인 영국 옥스포드 대학의 예술 부교수 베아트리체 어윈 양이 '색채 효과에 대한 새로운 과학'이라는 제목의 책을 발표했을 때 여성에 의해 회의가 연설되었다.g.' 미스 어윈은 모든 형태의 색깔에 대한 과학적 연구를 했고, 현재 그녀의 지식의 결과를 전기 조명에 적용하고 있다.그녀의 연설의 주요 특징은 이번 [175]호 다른 곳에 있습니다.어윈은 전미전등협회(National Electric Light Association)의 주요 인물인 윌리엄 L. 굿윈(William L. Goodwin)에 의해 컨벤션을 소개받았고, 그녀의 시위에 참석한 사람들은 "굴욕적으로"[176] 지켜보았다.그녀는 옥스포드 예술 부학위 및 조명 공학 협회 펠로우로 인정받았습니다.그녀의 책 New Science는 제4판에 실렸다.Goodwin이 그녀의 작품을 강조한 것은 그것이 그 분야에 새로 진입한 것이고 대부분의 실무자들이 서로를 모방하는 경향이 있는 스타일에 혁신을 가져왔기 때문이다."미스 어윈의 연구는 이제 확실한 것을 가지고 있는 지경에 이르렀습니다.이 같은 취재는 그가 쓴 논문이나 [177]강연의 인용문 등 다른 무역잡지에도 그대로 반영됐다.[176]1922년까지 그녀는 북미 [178]조명 공학 협회의 회원으로 공표되었다.그리고 그녀의 색조 연출이 [179]메아리쳤다.한편, 1922년 4월 초와 같은 오페라 [180]트러스트에서의 회의에서도 프레젠테이션을 계속했다.

그 해에 그녀는 아서 코난 도일의 [181]영성론 연구의 후기 행사에도 참석했고, 현재 이혼한 백작의 책에는 그의 끈기와 다른 [182]특징들이 언급되어 있다.어윈은 파리에서 전시회를 여는 것을 언급했고 1922년 이후 1923년까지였을 [129]: pp35, 135 것이다.

1923년 11월,[183] 어윈은 뉴욕에서 열린 IES 컨퍼런스에서 다시 발표했고,[184] 색채의 영향에 대한 그녀의 접근법은 신문과 12월 [185]오컬트 리뷰에 다시 인용되었다.

Abdull-Baha가 Dr.에게 보낸 편지 모음집.Susan Moody는 [186]1924년 늦여름에 Irwin에게 주어졌다.그녀의 "Irwin Color Filter System"에 대한 언급은 친구와 [187]그녀의 작품을 공유한 바하이와 신지학에 강한 관심을 가진 또 다른 초기 인물인 웰즐리 튜더 폴의 관심을 끌었다.

1924년 11월 12일 어윈은 캐서린 파슨 부인의 집인 어퍼브룩 가 1번지에서 열린 영국 전기 여성 협회의 창립 회의에서 연설하고 캐롤라인 해슬렛에 의해 조직되었다.참석자들은 공학계와 여성단체계의 주요 인물들이었고,[188] 어윈은 토론의 일환으로 "미국의 노동력을 절약하는 집에 대한 즐거운 그림"을 제공했다고 한다.

1925년에 그녀는 "파리의" 혹은 "그리스의"로 다시 캘리포니아로 돌아와 가을과 [189]겨울 내내 몇 번의 강연을 한 반면, 신문 기사는 다시 컬러 조명 [190]기술에 대한 그녀의 작품을 리뷰했다.캘리포니아에서의 그녀의 활동은 이후 몇 년 동안 그녀가 작가로서 또는 색채와 [191]그 영향을 주제로 한 다양한 종류의 리셉션과 강연으로 이어졌다.취재가 진행되는 가운데 샌프란시스코 지역에서 여성 시집단의 [192]리셉션을 열었다.

1928년 Lord Rosslyn은 또 다른 책을 직접 출간하여 [193]Irwin에 대해 간단히 언급하였다.한편 어윈은 롱비치 퍼시픽 사우스웨스트 엑스포에 출품해 금메달을 [129]: facing p128 땄고, 현지 롱비치 신문에 [194]시를 게재했으며,[195] 캘리포니아에서 도시계획과 기타 공연에 대한 전문 상담도 추가했다.1929년까지 계속되었다.[196]그녀의 책 한 권이 [197]하와이의 도서관에 기증되었다.한편, 그녀는 1930년 1월에 폐막한 1929년 바르셀로나[64]: p201 국제 박람회에서 그녀의 색시를 공연한 유럽으로 여행 중이었다.

바하치 순례와 색채 조명

어윈은 1930년 [99]초 당시 팔레스타인 강제령이었던 하이파로 바하이 순례에 나섰으며 8월에 [100]이 글을 썼다.그는 2월 [198]20일경 뉴욕을 출발한 오리지널 RMS [100]모레타니아를 타고 3월 [199]10일 하이파에 도착했다.그녀의 글에서 그녀는 4월에 [129]: facing p100 찍힌 바브 신전의 사진을 포함한다.그녀는 "여행 중 많은 명령과 예언"으로 파리에서 압둘-바하와 함께 했던 시간을 되돌아보았고, 그녀는 "예상치 못한 방법들과 장소들"[100]로 그녀를 실현시켰다.그녀는 4월까지를 포함해 19일 동안 그곳에 있었고, 그녀가 말한 것처럼 국제적인 존재와 분위기를 조성한 행동들의 일종의 기적을 목격했다... "더 큰 삶, 더 추상적이고, 동시에 더 [100]친밀한 시간을 가진 친족관계"그녀는 또한 "죽음의 새로운 기념비, 그리고 더 큰 삶과 창조적인 [100]성장의 입구에서 그것의 의미에 대한 해석"을 형성하는 순례자들의 기부로 2500여 그루의 나무가 풍경과 꽃에 추가되었다고 말했다.그녀의 생각은 6개 국적의 방문객들을 언급하며 다시 늘어졌고, 그녀가 그곳에 앉아 러시아, 독일, 아랍, 터키, 유대인, 미국인 등 한 시간 동안 읽는 동안 정원과 바브의 신사에 대해 그녀에게 질문하는 것을 멈추었다; 현재 B만의 항구를 포함한 역사의 조류 속 성지의 장소.영국인에 [200]의해 수정된 것입니다."현대화와 식민지화에도 불구하고 성지는 여전히 말로 표현할 수 없는 고요함과 말로 표현할 수 없는 것들의 깊은 기쁨을 내뿜고 있습니다.정신의 신비와 물질의 신비가 [200]뒤섞여 새로운 세계 질서를 예고하는 균형을 이루고 있다.그리고 나서 그녀는 바하올라와 가족과 추종자들이 아카의 교도소로 추방된 것을 떠올리고, "그의 감옥 생활과 정신은 그러한 [200]존경을 명령한다"는 이유로 결국 감옥 생활에서 관용을 베풀게 된다.그녀는 그곳의 리드반 정원을 강조하며 "바하울라의 메시지를 위한 최초의 해방 지점"으로 언급했고, 바하울라의 신전과 그 당시 9개의 계단식 정원과 다양한 종교적 여행자와 [200]관광객들을 끌어들였다.조명이 있는 야경은 포함되지만 사진이 그녀의 것인지 조명 [200]기술이 적용된 것인지 여부는 명시되지 않습니다.그 당시 바브 신전의 세 개의 뒷방이 [200]작업 중이었다.그녀는 당시 이 종교의 수장이었던 쇼기 에펜디가 이끄는 정원의 성장과 아카가 "푸른 [200]거리에 하얀 기억의 팔을 내밀고 있다"는 광경에 주목했다.

그녀가 돌아와 순례에 [100]대한 글을 쓴 후, 그리고 연도가 끝나기 전에,[129] 그녀는 7월 이후에 다음 책인 빛의 문을 출판했다.이 책에서 그녀는 바하이를 직접 언급하고 하이파에서 그녀가 한 두 개의 바하이와 관련된 설치물 사진을 포함한다.그녀는 말한다:

서양에서, 우리는 종교를 삶의 필수적인 부분으로 생각하지 않는다. 아마도 우리의 과학 교육이 인간의 무한에 대한 갈망을 그들 자신의 특정한 측정으로 좁히는 독단적인 이론이나 정통성을 합리적으로 받아들이는 것을 불가능하게 만들기 때문일 것이다.페르시아의 예언자 바하울라(1866)를 통해 전해진 요한계시록의 메시지는 종교와 과학, 보편적 관용, 국제 의회 및 남녀의 [129]: p99 절대적 평등의 결합을 요구하기 때문에 우리의 현대적 전망과 가장 일치한다.

그녀는 "더 게이트"[129]: facing p64 라는 이름을 붙인 바하이 사원에서 사용하기 위해 휴대용 어윈 컬러 필터를 제작했다.그녀는 또한 1930년 4월에 그녀가 제공한 조명과 함께 Bab의 신전 앞으로 올라가는 옥외 사진을 포함시켰다([129]: facing p100 책에서 출판된 사진 자체는 흑백이었다).그녀는 또한 조명 분야의 어려움에 대해 말합니다. "나는 조명 전문가가 비록 협력적이긴 하지만, 그 계획이 깊은 곳에 기반을 두고 있는 독립적인 권위자로 인정될 때까지 조명 예술이 견고하게 존재할 수 없다고 말할 때 많은 동지들과 창의적인 엔지니어들의 감정을 말합니다.er, 그리고 보통 건축가나 장식가보다 색채와 빛에 대한 더 자세한 연구는 이러한 주제를 다룰 시간이 있습니다.조명은 기계적인 필요성에 불과하지만 건축과 장식은 예술이라는 자신의 제한된 생각이 이 같은 [129]: pp17-8 현 상황에 큰 영향을 미치고 있다고 말했다.1931년 1월 휴 로스 윌리엄슨에 의해 어윈의 색조명 기술이 "캘리포니아의 초음파 숙소, 팔레스타인의 바하이(Bahai) 성지 등"[201]에 사용되었다고 언급되었다.11월에 그녀는 Nature 저널에서 뉴욕의 Electrical Association for Women in New [202]York에서 강연하는 것에 주목받았습니다.또한 그녀는 영국에 [64]: p199 지부를 설립하는 것을 도왔습니다.

1931년 2월, 그녀의 기사는 "서부의 별"에 "협력 - 영적 그리고 물질적"[203]이라는 제목으로 실렸다.바하이 요한계시록의 가장 활기차고 활기찬 측면 중 하나는 종교가 더 큰 삶, '현실 조사'에 대한 끊임없는 호소, 종교적 의식과 관련된 '하지 말라'가 아니라 '한다'라는 단어를 사용함으로써 더 큰 삶으로 향하는 협력적인 해방자로서의 표현이다.알.… 바하울라와 압둘바하(식)는 우리에게 어둡고 험난한 길을 비추는 마법의 안내등을 제공해 주었다.그 램프는 협력입니다. 물질적이고 정신적인…"[203]그녀는 이 협력에서 네 가지 코너 포인트를 도출했다: 종교 간의 정신적 협력, 국제 의회를 통한 물질적 협력, 과학과 종교의 협력, 그리고 인권으로 부상하는 성별의 평등과 협력 그리고 바하이 행동 프로그램은 겨우 세계의 협력 시도를 시작했다.배급은 "실패가 없었다".[203]그녀는 바하이의 의회와 개인이 세계의 불안을 피할 수 없다는 점을 강조했지만, 몸, 마음, 정신의 협력은 각각 필요한 것이라고 강조했다."… 가능한 한 친밀한 지식은 철저한 협력이 [203]생기는 올바른 기본 이해에 필수적이라고 생각합니다."5월 말 뉴욕에서 [204]열린 바하이의 장례식에 참석했고, 6월에는 런던에서 [205]돌아와 캘리포니아 헐리우드에 있는 그녀의 집을 나열했으며, 10월에는 [206]뉴욕 전시회에 참석했으며, 그 후 뉴욕 바하이 센터에서 마사 [207]루트와 이야기를 나눴다.어윈은 또한 초기 극장 [208]개발에서 소환되었다.

책과 강의

1년 후,[209] 그녀는 캘리포니아에서 [210]강의를 하고 있었고, 같은 시기에 그녀의 시가 수피 정기 [211]간행물에 실렸다.1933년에 어떤 작업의"하우스 오브 투모로우"에 co-exhibitor, 1933년에 마스터 bedroom,[212]에 색 필터 조명에 대한(그 Wieboldt-Rostone 하우스)과 연두색에 대해 간단한 기사는 수피 periodical,[213]와 미국 Theosophist 어윈의 11월호에 발표되었다로 A의 명예에 시의 곡을 썼다 유명했다Besa nnie9월에 [214]사망했습니다.

1934년 3월, 어윈은 시카고, 클리블랜드, 뉴욕의 라디오 방송국에서 몇 [215]주에 걸쳐 바하이 예배당에 대한 이야기를 한 것으로 알려졌으며,[216] 2월 말에 버뮤다에서 돌아온 것으로 알려져 있다.4월에 그녀는 [217]브루클린에서 바하이 연설을 하고 있었다.5월 초에 그녀는 [218]버뮤다에서 돌아오는 것으로 알려져 있다.어윈은 그 [219]해 동안 시카고 지역의 바하이 예배당에서 연설자 명단에 있었다.

1935년 만성적이고 심각한 병을 앓던 어윈의 어머니는 [1]1월에 세상을 떠났다.그녀는 또한 인도에서 태어난 아일랜드 출신 작가로서, 그리고 1934년 [220]6월 DC에서 여권이 발행된 것을 상세히 설명한 8월에 영국에서 미국으로 돌아온 것으로 알려졌다.그녀는 1935년 [221]11월 클리블랜드에서 발견되었다.

1936년 1월 어윈스는 샌디에이고로 돌아와 바하이 회담을 가졌다.[222]그녀는 그해 [223]여름에 다시 이야기했다.어윈은 1937년 [224]말 발간된 바하이 세계 제6권에 "팔레스타인의 현대 기적"이라는 기사를 기고했다.그것은 최근의 역사, 바하올라와 급성장하는 공동체의 도착과 삶을 통해 팔레스타인의 상황을 개략적으로 설명하고 1930년대 농업의 변혁으로 이어지며 사해를 제품과 염료, 산업화와 건물, 대학, 하이프의 항구 등에 사용되는 칼륨과 브롬의 원천으로 변화시킨다.a 및 송유관, 인구 2배 증가, 전기화 및 박물관.

바하치 투어

그러나 쇼기 에펜디는 1936년 5월 1일 미국과 캐나다의 바하이 연차 총회에 전보 케이블을 보내 신의 계획서의 압둘-바하 비전의 체계적인 실행을 요청했다.[225]그는 전보에 다음과 같이 썼다.

"집회한 대표들에게 호소하는 것은 신성한 계획의 태블릿에서 압둘-바하(Abdull-l-Baha'가 말했습니다.완전한 이행을 위해 차기 국회와의 진지한 심의를 촉구한다.바하이 시대의 1세기가 끝나갑니다.인류가 외곽으로 진입하는 것은 가장 위험한 단계이다.지금의 기회는 상상할 수 없을 정도로 소중하다.이 영광스러운 세기가 끝나기 전에 미국 내 모든 주와 미국 대륙의 모든 공화국이 바하올라 신앙의 빛을 받아들여 그의 세계 [226]질서의 구조적 기반을 확립할 수 있기를 신께 기원합니다."

5월 1일 케이블에 이어 5월 19일 또 다른 케이블이 도착하여 라틴 아메리카의 모든 국가에 영구적인 개척자들이 설립되어야 한다고 요구하였다.미국과 캐나다의 바하이 국가영적회의는 준비를 담당할 미주 위원회를 임명했다.

이후 1936년 어윈은 남캘리포니아에서 종교에 대한 강연을 한 뒤 멕시코로 진출함으로써 이 종교를 먼저 알리는 계획에 동참했다.어윈은 처음에 마리온 [227]할리와 팀을 이룬 후 1937년 [228]2월쯤 멕시코로 떠나 멕시코 [229]시티에서 메이에게 주목받으며 [230]약 6개월을 보냈다.멕시코에서 바하이 신앙을 참조하십시오.이 모든 것은 스페인어가 [231]유창하지는 않지만 쇼기 [99]에펜디의 제안으로 이루어졌다.

어윈이 멕시코에 있는 동안 쇼기 에펜디는 1937년 북미 협약에 전보를 쳐서 대표단과 국회가 라틴 아메리카로 갈 수 있도록 허용하고 바하이들이 바하이 하우스의 외부 구조물을 완공할 수 있도록 하는 계획에 대해 협의할 수 있도록 하기 위해 회의를 연장할 것을 권고했다.일리노이 [225]주 윌메트에 있는 알십이야1937년 쇼기 에펜디가 고안한 제1차 7개년 계획(1937-44)은 라틴 아메리카의 모든 나라에 이 종교를 확립하는 목표를 부여했다.미국 바하이스의 확산과 함께 1938년 라틴 [225]아메리카 전역에 지역사회와 집회가 형성되기 시작했다.멕시코에서 돌아오는 길에 어윈은 여름 Mexico,[232]강조를 통해 기사"멕시코의 peace-poet과 왕"은 Baháʼí 잡지 월드 오더에 게재된 네 사우 알코요 틀과 예술에 대한 대량 생산에 대해 아니면 많은 텍스 코코의 마을 자체가 평범한 있었던 원래의 보존을 찬양한 글을 쓴 종교에 많은 발표했다.[233]그녀는 6월에 방문했다가 더 아름다운 텍스코칭고로 갔었다고 언급했다.그리고 그녀는 다윗의 시편과 아크나톤의 구호에 비교한 번역된 토속시를 인용한다.

그녀가 11월까지 도착해서 [249]멕시코에 대해 이야기한 곳에 이모티콘을[248] 추가하세요.

1940년 10월, 어윈은 신전의 모형과 함께 앨버커키에 있었고,[250] 곧 몇몇 캘리포니아 도시에서 [251]볼 수 있었다.12월 말에 그녀는 [252]피닉스에서 발견되었다.1941년 [253]1월 로스앤젤레스에 있는 서던캘리포니아대학에서 열린 남북미 컨퍼런스를 가까스로 방문했지만 대부분 [254]피닉스 지역에 있었다.한편, 그녀는 지난 [255][256]3월 미국 시민으로 귀화했고,[257] 평화의 전령들에 대한 그녀의 작업은 남서부의 바하이 프로젝트에서 장려된 자료 중 하나였다.그러나 1941년 중반,[258] 그녀는 6월에 리우데자네이루에 갔고,[255] 10월 초에 산토스로부터 돌아와 그녀의 [259]방문에 대해 썼다.그녀는 바하이의 선구자 레오노라[260] 암스트롱과 함께 방문하여 전문적인 작업을 [261]수행했다고 알려져 있다.1년 후 그녀는 브라질에서 [262]세계질서에서의 경험에 대한 기사를 쓰면서 비교적 근대적인 평화를 추구했던 나라의 문명과 비교적 온화한 식민지화 과정을 언급했다.그는 오귀스트 콩테의 아이디어를 정기적으로 논의하고 오스왈도 크루즈 인스티튜트와 대화하는 회의장을 찾는 순방 '선한 의지' 특파원이었으며, 시골이 그녀의 눈에는 '가난하고 낙후된' 곳이었지만, '거지의 악마'였고, 일반적으로 그 당시 그 나라는 '자유'였던 것으로 상세히 설명했다.'긴장, 의심, 두려움'.

그녀는 1942년 1월 브루클린에서 몇 가지 강연을 [263]한 후 DC로 가서 [264]슬라이드를 가지고 여행을 검토했습니다.5월까지 그녀는 바하이의 주제에 대한 약간의 회담과 여름 [265]회의 때문에 로스앤젤레스에 있었다.그녀는 또한 11월에 [266]LA 타임즈 "북아프리카 - 마법의 나라"의 편집자에게 편지를 썼다.미국과 그 지역의 전쟁 보도와 무역 관계에 대한 언급과 미국에 대한 그들의 지원에 대한 언급으로 시작되었지만, 그것은 현대화된 도시와 항구, 특히 모로코와 일반적으로 프랑스의 영향력에 대한 관광 경험으로 옮겨간다.한편, 어윈은 바하이에 관한 시를 바하이에 [267]세계 제8권에 기고했고,[269] 마사 [268]루트를 기리는 또 다른 시는 영국에서 바하이에의 노력에 기여한 미국인으로 인정받았으며, 그녀는 "새로운 시민권"[270]이라는 제목의 기사를 기고했다.그녀는 시민권이 "개인의 이익과 복지를 공동체의 이익보다 우선시하는 사람"이라고 관찰한다.그 시민 그 때 한 사람 능력과 소욕을 통해 고대의 우리 day,"시민권의 수세기에 걸쳐 양식은[270]리뷰 샘플과 그때 말한다"With 통증 남자에게 교육, 문화와 도덕의 그들의 부유한 유산을 남겼고 이들 도시들, 정신적 육체적 및 정신적 제한을 포기했다를 키웠고.Wwe.역사의 초월적인 순간에 서 있습니다.토지의 애국심이 인간애국심으로 확대되고 있습니다.인간이 자의식에서 영혼의식을 의미하는 삶의 통합에 대한 과학적 인식으로 발전하고 있습니다.이 국가는 신앙과 자유의지의 재탄생을 요구하고 있으며, 현재의 혼란이 해결되고 있는 시급한 문제이며, 바하울라가 선언한 새로운 시민권 패턴은 정신 민주주의의 씨앗을 포함하고 있습니다."[270]

그녀는 1943년 봄과 늦여름에 로스앤젤레스 지역에서 그녀의 해외여행이나 바하이와 [271]이야기를 나누는 것을 볼 수 있었다.전쟁 [272]기간 동안 여행이 제한되었다는 것을 지적하고,[273] 그녀는 1944년 2월에 그곳에 다시 나타났다.그녀는 또한 바하이 세계 [274]제9권의 여러 부분에 기고하고 논평했다.

1945년 어윈의 시 "신의 날"은 그녀가 로스앤젤레스 지역에 [276]연설하러 있을 때 세계질서 [275]2월호에 실렸다.그녀는 1945년 [99]UN과 함께 그 종교를 인정하기 위한 노력에 참여했다.

그녀는 1년 [277]뒤인 4월 로스앤젤레스에 다시 모습을 드러냈다.그녀의 기사 "새로운 문명"은 같은 [278]시기에 세계질서에 실렸다.1년 동안 그녀는 빌메트의 [279]바하이 예배당을 관리하는 위원회와 상의한 것으로 알려져 있다.1947년 1월 중순이 되자 그녀는 [280]다시 로스앤젤레스에 모습을 드러냈다.

1년 후인 1948년 말, 어윈은 튀니스에서 유명세를 타고 마르세유로 향했습니다.그 사이 그녀는 이미 몇 번의 주간 회의와 라디오 방송, 1949년 [281]초까지 선출된 의회를 열었습니다.그 계획은 쇼기 에펜디의 [99]제안 때문이었다.튀니지의 의회 사진은 [282]6월에 게재되었다.어윈은 7월쯤 캘리포니아 롱비치에 도착해 자신의 책 "평화의 전령들"에서 시작해 최근 [283]여행들에 대해 언급하고 [284]"새로운 문명의 필수조건은 무엇인가?"에서 커플 대화를 했다.롱비치에서 보도된 어윈의 여행과 작업은 1년 후 [285]뉴멕시코에서 10월 기사에 세계정부에 대한 반동적인 위협감에 포함되었다.그 후 그녀는 LA 지역에서 열린 11월 지역회의에 참석하기 위해 돌아와 조립 전 [286]지역사회의 성장을 언급했으며, 12월 [287]초까지 그녀는 회의에서 연설했다.이러한 활동 속에서, 몇 년 전의 색채와 데모에 관한 그녀의 작품은 [288]기억되었다.한편 그녀는 9월 [289]초 바하이 예배당에서 연설을 했다.몇 주 후 그녀는 시드니에서 [290]그 종교를 위한 강연을 하고 있었다.

1951년 7월, 그녀는 미술관에서 강연을 했고, 그녀는 개인 소장품을 가지고 있었고, 그 일부를 로스앤젤레스에서 전시를 위해 대여했다(뉴스에 그녀의 조부모인 존 경과 레이디 [291]홀이 언급되었다).그녀는 새해 [292]1월 대부분을 애리조나 주 투싼으로 돌아갔고, 3월에는 캘리포니아 산타 크루즈로 [293]돌아갔습니다.

1953년 10월과 11월에 그녀는 샌디에이고에서 여러 [294]차례 연설을 하는 모습을 보였다.1954년 1월, 그녀는 가든 클럽에서 "전세계의 유명한 정원"에 대해 이야기했고,[295][296] 2월에 하와이에서 색채에 대한 그녀의 작업이 회수되었을 때 그것을 반복했다.그녀는 샌디에이고의 나우 루즈가 바하이 사원, 신전,[297] 정원의 컬러 슬라이드를 가지고 강연하는 것을 목격했다.그 해 말 그녀는 [99]마요르카로 개척했다.

죽음.

어윈은 1956년 [298]샌디에이고에서 사망했다."불굴의 헌신적인 발기인인 믿음은 죽었습니다.보상 보장 킹덤."진보 영혼의 기도"는 [299]1956년 3월 23일 쇼기 에펜디가 미국 바하이의 국민영적회의에 보낸 전보였다.스페인에서 [64]: p199 연락이 끊긴 사람도 있어요그들은 1970년에 [99]그녀의 전기를 출판했다.

리뷰와 코멘트

재인쇄

색채의 중요성에 대한 어윈의 작품은 적어도 1950년대부터 [300][301]예술가 커뮤니티에 의해 선택되었다.

바하이 서클에서는 1973년 하산 발류지의 바브 전기 12장의 첫 시에 어윈의 [302]시가 실려 있고,[303] 그것이 반복되고 있다.어윈은 1990년대 [304]스페인 바하이 신앙의 역사에 관한 프랑스어 책에 언급되었다.

로댕이 [152]회상되는 것에 대한 그녀의 논평과 더불어 그녀의 선구적인 연극 작품은 2009년에 [305]회상되었다.그리고 색에 관한 어윈의 말은 아티스트 수 앤더슨을 위한 오디오북 형태로 반복할 [306][307]가치가 있고 Librivox가 출판한 것이 될 정도로 반향을 일으켰다.

오스트레일리아 미술

적어도 2005년부터 많은 출판물이 어윈의 호주 미술에 대한 영향을 포착했다.그것은 호주 학자들인 데보라 하트와 제니 [308]맥팔레인의 관심에서 시작된다.2006년에 McFarlane은 어윈이 호주 [64]예술에 미치는 영향에 대한 광범위한 리뷰와 함께 박사 논문을 썼다.2008년 Hart와 McFarlane에 [309][310]의해 일부 심포지엄 논문이 발표되었고, 데보라 Hart는 호주의 예술가 Roy de Maistre의 색에 대한 생각의 근원을 어윈에서 [310]추적했다는 것이 발표되었다.2009년 또 다른 호주 학자인 Andrew McNamara는 [311]이 주제를 채택했다. de Maistre는 1919년 호주에서[309]: p1 "Colour in Art" 전시회를 이끌었는데, 이 전시회는 1914년 호주로 이주하여 1934년에 사망한 찰스 웹스터 리드비터의 관심을 불러 일으켰다.어윈의 새로운 색채 과학은 이번 [309]: p24 전시회에서 큰 영향을 미쳤고,[309]: p24 드 마이스트르 역시 이를 바탕으로 직접 메모를 했다.

호주의 화가인 그레이스 코싱턴 스미스도 드 마이스트르 [312]: p251 [313]등의 맥락에서 어윈의 영향을 많이 받았다.1924년, 코싱턴 스미스는 어윈의 새로운 색채의 과학을 그녀의 지역 도서관이 가지고 있던 사본에서 옮겨 적었고 맥팔레인에 [64]: pp198, 202 의해 코싱턴 스미스의 멘토로 불렸다.맥팔레인은 신지학에서[64]: pp199-201 나온 색에 대한 어윈의 생각을 연관시키지만, 어윈이 영국 신지학회의 [64]: p198 회원이 아니었다는 것을 구별한다. 비록 어윈이 과학이라는 단어를 주류가 [64]: p198 아닌 신비로운 용어로 사용한 것을 보고 있다.맥팔레인은 코싱턴 스미스의 그림 중 일부가 어윈의 아이디어에 [64]: p206 강한 영향을 받고 있다고 본다.코싱턴 스미스는 1924년에 어윈의 작품을 자세히 언급했지만 1926년에야 코싱턴 스미스가 [312]: p252 호주의 신지학과의 연관성을 볼 수 있었다.호주의 바하이는 신학적 이해와 관련이 있었지만,[314] 이것은 나중에 일어났다.

2011년에 이 주제는 호주 학자인 조 앨더튼과 [312]: p236 영국 학자인 제인 [315]쇼 목사가 채택했다.

2017년 최근 [316]럿거스대에서 옥스퍼드대 미국문학 부교수로 임명된 니콜라스 가스킬은 어윈을 자신의 작품 "The New Science of Color"[317]를 언급하며 일종의 Loie Fuller라고 불렀다.

참고 문헌

  • Beatrice Irwin (1912). The Pagan Trinity. London, UK: John Lane the Bodley Head.
  • Beatrice Irwin (1915). The New Science of Color. Union Lithograph.
  • Beatrice Irwin (1930). The gates of light; a record of progress in the engineering of colour and light. Great Britain and Philadelphia: Mayflower Press, Plymouth (William Brendon & Sons, LTD), and D. McKay. OCLC 702494199.
  • Beatrice Irwin (1938). Heralds of peace. Philadelphia. OCLC 44482992.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f g h i j k l Davis, Sally (15 September 2014). "Alice Isabel Simpson". The Hermetic Order of the Golden Dawn. Retrieved Sep 24, 2019.
  2. ^ a b c Siddha Mohana Mitra (1911). The Life and Letters of Sir John Hall ... Longmans, Green and Company.
  3. ^ "New annual army list, militia list, and Indian civil service list-1878". National Library of Scotland. 2018. Retrieved Sep 26, 2019.
  4. ^ "Alice Beatrice Simpson India Births and Baptisms, 1786-1947". FamilySearch.org. 27 Aug 1877. Retrieved Sep 24, 2019.(등록 필요)
  5. ^ Hart, H. G. (1877). "Bengal Ecclesiastical Establishment". The New Army List Militia List and Indian Civil Service List. p. 5.
  6. ^ a b c "A poet clubwoman, She". The Sun. New York, New York. 20 Mar 1910. p. 38. Retrieved Sep 24, 2019.
    • "Is a poet club woman". Omaha Daily Bee. Omaha, Nebraska. 20 Mar 1910. p. 20. Retrieved Sep 24, 2019.
    • "Is a poet club woman". Omaha Daily Bee. Omaha, NE. Mar 20, 1910. p. 21. Retrieved Sep 24, 2019.(설명 필요)
    • "A poet clubwoman, She". Sun and New York Press. New York, NY. Mar 20, 1910. p. 29. Retrieved Sep 24, 2019.(설명 필요)
  7. ^ a b c d "Miss Terry's predictions guide for young actress". The Brooklyn Daily Eagle. Brooklyn, New York. 24 Apr 1910. p. 28. Retrieved Sep 24, 2019.
  8. ^ a b c d e "Miss Beatrice Irwin". Illustrated Sporting and Dramatic News. Vol. 59, no. 1, 548. London. May 16, 1903. p. 387. Retrieved Oct 3, 2019.(설명 필요)
  9. ^ Richard Kaczynski (10 April 2012). Perdurabo, Revised and Expanded Edition: The Life of Aleister Crowley. North Atlantic Books. pp. 65, 178, 583. ISBN 978-1-58394-576-6.
  10. ^ a b Dorothea Beale; Miss Hay, eds. (1895). "Examination list; University of Oxford; Senior Local, or A.A. Examination". The Cheltenham Ladies' College Magazine. No. 32. Cheltenham, UK: Thomas Hailing, Oxford Press. pp. 357–8. OCLC 221502227.
  11. ^ "Associate in Arts: a history" (PDF). Frequently Asked Questions. Oxford University Archives, Bodleian Libraries. 2019 [Nov 18, 2015]. Retrieved Oct 14, 2019.
    • 참조
  12. ^ "Per Dominion Line RMS "Labrador" from Liverpool Oct 28, for Quebec and Montreal". Saloon, The Colonies and India. London, UK. 6 Nov 1897. p. 28. Retrieved Sep 24, 2019.
  13. ^ "Your results for: "beatrice irwin" AND "south africa"". 1899. Retrieved Sep 24, 2019 – via British Newspaper Archive.
  14. ^ "South African Stage". The Stage. No. 915. London, UK. Sep 29, 1898. p. 17. ISSN 0038-9099. OCLC 5589689.
  15. ^ "Amusements in South Africa; Maritzburg, Natal". The Era. London, uK. 6 August 1898. p. 14. Retrieved Sep 24, 2019.(설명 필요)
  16. ^ "London Theatres". The Stage. No. 951. London, UK. Jun 8, 1899. pp. 14–17. ISSN 0038-9099. OCLC 5589689.
  17. ^ "Sir Henry Irving's Tour. Cities which he will visit in America--The members of his Company". New York Tribune. New York, NY. Oct 10, 1899. p. 9. Retrieved Sep 24, 2019.(설명 필요)
  18. ^ "Irving and Terry here". The Brooklyn Daily Eagle. Brooklyn, New York. 26 Oct 1899. p. 3. Retrieved Sep 24, 2019.
  19. ^ "After all this;…". Washington Times. Washington, DC. 26 Dec 1899. p. 4. Retrieved Sep 24, 2019.
  20. ^ "Irving in new play". The Inter Ocean. Chicago, Illinois. 13 Feb 1900. p. 5. Retrieved Sep 24, 2019.
    • "Irving-Terry Plays". Chicago Daily Tribune. Chicago, Illinois. 2 Mar 1900. p. 8. Retrieved Sep 24, 2019.
    • "Sir Henry and Miss Terry". Kansas City Star. Kansas City, MO. Apr 17, 1900. p. 4. Retrieved Sep 24, 2019.(설명 필요)
    • "Tuesday night …". The Saint Paul Globe. Saint Paul, Minnesota. 29 Apr 1900. p. 28. Retrieved Sep 24, 2019.
    • "Entertainments". Star Tribune. Minneapolis, Minnesota. 5 May 1900. p. 8. Retrieved Sep 24, 2019.
  21. ^ a b c Sally Davis (26 May 2017). "Elaine Mary Simpson". The Hermetic Order of the Golden Dawn. Retrieved Sep 24, 2019.
  22. ^ a b c d J. P. Wearing (5 December 2013). The London Stage 1900-1909: A Calendar of Productions, Performers, and Personnel. Scarecrow Press. pp. 31–2, 38, 90, 103–4. ISBN 978-0-8108-9294-1.
  23. ^ "Wyndham's Theatre (advert)". The Observer. London, UK. 7 Oct 1900. p. 4. Retrieved Sep 24, 2019.
  24. ^ B. Y. (Oct 13, 1900). "The Week at the Play". The Outlook. Vol. 6, no. 141. London, UK. pp. 340–341. ISSN 2043-5568. OCLC 222000564.
  25. ^ "New play at Wyndham's theatre". The Guardian. London, UK. 11 Oct 1900. p. 10. Retrieved Sep 24, 2019.
    • "At the Play". The Observer. London, UK. 14 Oct 1900. p. 6. Retrieved Sep 24, 2019.
  26. ^ "Wyndham's Theatre". The Times. London, UK. 13 Nov 1900. p. 8. Retrieved Sep 24, 2019.
  27. ^ ""Mrs. Dane's Defense"…". Democrat and Chronicle. Rochester, New York. 1 Dec 1901. p. 16. Retrieved Sep 24, 2019.
  28. ^ ""The new clown" at Terry's theatre". The Observer. London, UK. 9 Feb 1902. p. 5. Retrieved Sep 24, 2019.
  29. ^ "Dramatic Gossip". The Athenaeum. No. 3883. March 29, 1902. p. 412. ISSN 1747-3594. Retrieved Sep 29, 2019.
  30. ^ "Mr. Frohman returned…". The St Louis Republic. St. Louis, Missouri. 25 Jul 1902. p. 8. Retrieved Sep 24, 2019.
    • "Hilda Spong and…". Cleveland Leader. Cleveland, OH. Aug 18, 1902. p. 4. Retrieved Sep 24, 2019.(설명 필요)
  31. ^ "Byron Company (New York, N.Y.) Plays, "There's Many a Slip"". Museum of the City of New York. 1902. Retrieved Sep 24, 2019.
  32. ^ "Prominent persons aboard Philadelphia". Evening Times. Washington, DC. Aug 23, 1902. p. 6. Retrieved Sep 24, 2019.(설명 필요)
  33. ^ "Along Broadway". The Evening World. New York, New York. 13 Sep 1902. p. 5. Retrieved Sep 24, 2019.
  34. ^ Kate Carew (16 Sep 1902). "Actor Earl can act and can win hearts, too - Kate Carew". The Evening World. New York, New York. p. 7. Retrieved Sep 24, 2019.
    • "The New York Stage". The Times-Democrat. New Orleans, Louisiana. 21 Sep 1902. p. 30. Retrieved Sep 24, 2019.
  35. ^ Wilbur Macey Stone, ed. (1902). Book-plates of today. New York, NY: Tonnelé & company. pp. 77–8.
  36. ^ "Actress wins Earl". The Fort Wayne News. Fort Wayne, Indiana. 16 Oct 1902. p. 7. Retrieved Sep 24, 2019.
  37. ^ "Rosslyn's rival quits the cast". Evening World. New York, NY. Oct 17, 1902. p. 7. Retrieved Sep 24, 2019.(설명 필요)
  38. ^ "Rosslyn to wed". Arkansas Democrat. Little Rock, Arkansas. 17 Oct 1902. p. 7. Retrieved Sep 24, 2019.
  39. ^ "Mr. and Mrs. Weedon Grossmith…". The Wilkes-Barre Record. Wilkes-Barre, Pennsylvania. 1 Nov 1902. p. 8. Retrieved Sep 24, 2019.
  40. ^ "His excellency the Governor". The Evening World. New York, New York. 21 Oct 1902. p. 5. Retrieved Sep 24, 2019.
  41. ^ "The present cast is rather stronger…". Democrat and Chronicle. Rochester, New York. 9 Nov 1902. p. 16. Retrieved Sep 24, 2019.
  42. ^ "There's many a slip". Wilkes-Barre Times Leader - the Evening News. Wilkes-Barre, Pennsylvania. 12 Nov 1902. p. 2. Retrieved Sep 24, 2019.
  43. ^ "Plays and players". The Daily Journal. New Bern, North Carolina. 18 Nov 1902. p. 4. Retrieved Sep 24, 2019.
  44. ^ "Swindle Earl at Cards". New-York Daily Tribune. New York, NY. Dec 22, 1902. p. 3. Retrieved Sep 24, 2019.(설명 필요)
  45. ^ "The Unforeseen". The New York Times. New York, New York. 11 Jan 1903. p. 34. Retrieved Sep 24, 2019.
    • "The Unforeseen". Chicago Daily Tribune. Chicago, Illinois. 14 Jan 1903. p. 5. Retrieved Sep 24, 2019.
    • ""The Unforeseen" produced". The Sun. New York, NY. January 14, 1903. p. 6. Retrieved Oct 7, 2019.(설명 필요)
  46. ^ Kate Carew (Jan 14, 1903). "Empire company in clever play". Evening World. New York, NY. p. 10. Retrieved Sep 24, 2019.(설명 필요)
  47. ^ "In many things playwrights…". The Times-Democrat. New Orleans, Louisiana. 18 Jan 1903. p. 24. Retrieved Sep 24, 2019.
  48. ^ "Miss Sandol Millikin". Evening Star. Washington, DC. 14 Feb 1903. p. 25. Retrieved Sep 24, 2019.
  49. ^ "Miss Beatrice Irwin (photo)". The Ottawa Journal. Ottawa, Ontario, Canada. 21 Mar 1903. p. 16. Retrieved Sep 24, 2019.
  50. ^ "Before the footlights; The Earl of Rosslyn" (PDF). The Pokeepsie Evening Enterprise. Poughkeepsie, NY. March 2, 1903. p. 3. Retrieved Sep 24, 2019.
  51. ^ "Lord Rosslyn's tour closed" (PDF). The Pokeepsie evening enterprise. Poughkeepsie, NY. March 21, 1903. p. 3. Retrieved Sep 24, 2019.
  52. ^ "A "Frost" for Lord Rosslyn" (PDF). The Pokeepsie evening enterprise. Poughkeepsie, NY. March 25, 1903. p. 5. Retrieved Sep 24, 2019.
  53. ^ "American actress to wed an English Earl". The Spokane Press. Spokane, Washington. 16 Apr 1903. p. 2. Retrieved Sep 24, 2019.
  54. ^ "Beatrice Irwin". The New York Times. New York, New York. 25 Aug 1903. p. 5. Retrieved Sep 24, 2019.
    • "Miss Beatrice Irwin". The Fort Wayne Journal-Gazette. Fort Wayne, Indiana. 30 Aug 1903. p. 18. Retrieved Sep 24, 2019.
  55. ^ "Arrivals by the American liner…". The Sun. New York, New York. 11 Oct 1903. p. 7. Retrieved Sep 29, 2019.
  56. ^ "Admirable Crichton". Chicago Daily Tribune. Chicago, Illinois. 7 Nov 1903. p. 13. Retrieved Sep 24, 2019.
  57. ^ "Beatrice Irwin faints again" (PDF). New York Herald. New York, NY. Jan 3, 1904. p. 14. Retrieved Sep 24, 2019.
  58. ^ "Marie Doro…". Evening Star. Washington, DC. 13 Feb 1904. p. 25. Retrieved Sep 24, 2019.
  59. ^ "Earl of Rossyln weds actress". Boston Herald. Boston, Massachusetts. March 22, 1905. p. 7. Retrieved Sep 29, 2019.(설명 필요)
  60. ^ Notes and Queries. Vol. s10-V. Oxford University Press. April 28, 1906. p. 328. doi:10.1093/nq/s10-V.122.328k.
  61. ^ Souvenir Programme…. Theatre Royal Drury Lane, London. June 12, 1906. p. 26.
  62. ^ "The Drama; Mr. J. C. Williamson's Plans". The Daily Telegraph. Sydney, Australia. 20 Jul 1907. p. 9. Retrieved Sep 24, 2019.
  63. ^ "At the Princess' theatre". The Sydney Morning Herald. Sydney, New South Wales, Australia. 14 Sep 1907. p. 4. Retrieved Sep 24, 2019.
    • "In Melbourne…". The Sydney Morning Herald. Sydney, New South Wales, Australia. 21 Sep 1907. p. 4. Retrieved Sep 24, 2019.
  64. ^ a b c d e f g h i j k l m McFarlane, Jenny (April 2006). A visionary space: theosophy and an alternative modernism in Australia 1890-1934 (PhD). Australian National University. doi:10.25911/5d763205aac37. Retrieved Sep 26, 2019.
  65. ^ "Miss Beatrice Irwin at Fremantle". The West Australian. Perth, WA. 4 Sep 1907. p. 9. Retrieved Sep 24, 2019.
  66. ^ "On and Off the Stage; Miss Beatrice Irwin much prefers the French…". Table Talk. Melbourne, Vic. 19 Sep 1907. p. 21. Retrieved Sep 24, 2019.
  67. ^ "Miss Beatrice Irwin". The Argus. Melbourne, Vic. 11 Sep 1907. p. 5. Retrieved Sep 24, 2019.
  68. ^ "Personal". The Evening Telegraph. Charters Towers, Qld. 16 Sep 1907. p. 2. Retrieved Sep 24, 2019.
  69. ^ "Literature; An Indian Statesman". Leader. Melbourne, Vic. 21 Sep 1907. p. 23. Retrieved Sep 24, 2019.
  70. ^ "Shows in Melbourne". Critic. Adelaide, SA. 18 Sep 1907. p. 18. Retrieved Sep 24, 2019.
  71. ^ "On and Off the Stage". Table Talk. Melbourne, Vic. 10 Oct 1907. p. 22. Retrieved Sep 24, 2019.
  72. ^ "Brigadier Gerard". The Herald. Melbourne, Vic. 14 Oct 1907. p. 4. Retrieved Sep 24, 2019.
    • "Miss Beatrice Irwin". Punch. Melbourne, Vic. 17 Oct 1907. p. 19. Retrieved Sep 24, 2019.
    • "Entertainments". The Australasian. Melbourne, Vic. 19 Oct 1907. p. 28. Retrieved Sep 24, 2019.
    • "Caufield Cup". Punch. Melbourne, Vic. 24 Oct 1907. p. 32. Retrieved Sep 24, 2019.
  73. ^ "On and Off the Stage". Table Talk. Melbourne, Vic. 31 Oct 1907. p. 24. Retrieved Sep 24, 2019.
  74. ^ "Fact and Rumour". Punch. Melbourne, Vic. 31 Oct 1907. p. 24. Retrieved Sep 24, 2019.
  75. ^ "Princess Theatre". Table Talk. Melbourne, Vic. 24 Oct 1907. p. 22. Retrieved Sep 24, 2019.
    • "On and Off the Stage". Table Talk. Melbourne, Vic. 31 Oct 1907. p. 24. Retrieved Sep 24, 2019.
    • "Miss Beatrice Irwin,…". The Sydney Morning Herald. Sydney, New South Wales, Australia. 31 Oct 1907. p. 6. Retrieved Sep 24, 2019.
    • "Music and drama". The Sydney Morning Herald. Sydney, New South Wales, Australia. 23 Nov 1907. p. 4. Retrieved Sep 24, 2019.
  76. ^ "Society; Miss Beatrice Irwin…". Punch. Melbourne, Vic. 13 Feb 1908. p. 21. Retrieved Sep 24, 2019.
  77. ^ "Professional and real names of stage people" (PDF). The Pokeepsie Evening Enterprise. Poughkeepsie, NY. March 6, 1909. p. 3. Retrieved Sep 24, 2019.
  78. ^ Jenny McFarlane (28 March 2012). "Agency of the object: Leadbeater & the Pectoral Cross". In Carole M. Cusa; Alex Norman (eds.). Handbook of New Religions and Cultural Production. BRILL. pp. 146–7. ISBN 978-90-04-22648-7.
  79. ^ Beatrice Irwin (March 1, 1910). "Sympathy". Smart Set - a magazine of cleverness. Vol. 30, no. 3. New York, NY: Ess Ess Publishers. p. 40. OCLC 960073951. Retrieved Sep 29, 2019.
  80. ^ "Real names of some of the most prominent actors and actresses in America". The Brooklyn Daily Eagle. Brooklyn, New York. 13 Mar 1910. p. 64. Retrieved Sep 24, 2019.
  81. ^ R. W. Thompson (April 16, 1910). "Short Flights". Freeman. Indianapolis, Indiana. p. 2. Retrieved Sep 24, 2019.(설명 필요)
  82. ^ "To try play on Brooklyn". The Brooklyn Daily Eagle. Brooklyn, New York. 11 Apr 1910. p. 5. Retrieved Sep 24, 2019.
    • "Next week - Her Son". The Brooklyn Daily Eagle. Brooklyn, New York. 17 Apr 1910. p. 22. Retrieved Sep 24, 2019.
    • "Thursday night". Trenton Evening Times. Trenton, NJ. Apr 17, 1910. p. 25. Retrieved Sep 24, 2019.(설명 필요)
    • "Her Son". Trenton Evening Times. Trenton, NJ. Apr 21, 1910. p. 4. Retrieved Sep 24, 2019.(설명 필요)
    • ""Her Son" here tonight". The Courier-News. Bridgewater, New Jersey. Apr 22, 1910. p. 11. Retrieved Sep 24, 2019.
    • ""Her Son" is a "play of to-day"…". The Brooklyn Daily Eagle. Brooklyn, New York. Apr 24, 1910. p. 30. Retrieved Sep 24, 2019.
    • "A stage record which…". The Brooklyn Daily Eagle. Brooklyn, New York. Apr 25, 1910. p. 19. Retrieved Sep 24, 2019.
    • "Beatrice Irwin (picture)". The Brooklyn Daily Eagle. Brooklyn, New York. Apr 25, 1910. p. 19. Retrieved Sep 24, 2019.
  83. ^ "Miss Terry's predictions guide for young actress". The Brooklyn Daily Eagle. Brooklyn, New York. 24 Apr 1910. p. 28. Retrieved Sep 29, 2019.
  84. ^ George Jean Nathan (May 1, 1910). "The Morals of the Drama Ladies". Smart Set. Vol. 31, no. 1. New York, NY. p. 152. Retrieved Sep 24, 2019.
  85. ^ Beatrice Irwin (May 1910). "Youth". The Scrap Book. Vol. 9, no. 5. NY and London. p. 735. Retrieved Oct 7, 2019.
  86. ^ Beatrice Irwin (September 1910). "Alchemy". The Scrap Book. Vol. 10, no. 3. New York and London. p. 552. Retrieved Oct 7, 2019.
  87. ^ "Beatrice Irwin…". The Washington Herald. Washington, DC. 16 Nov 1910. p. 12. Retrieved Sep 24, 2019.
    • "Henry B. Harris…". Pittsburgh Post-Gazette. Pittsburgh, Pennsylvania. 20 Nov 1910. p. 40. Retrieved Sep 24, 2019.
  88. ^ "Hudson Thea… Beatrice Irwin's Color-Poem afternoon…". The New York Times. New York, New York. 17 Nov 1910. p. 18. Retrieved Sep 24, 2019.
  89. ^ "Finds fame in skimpy skirts". The Pittsburgh Press. Pittsburgh, Pennsylvania. 26 Nov 1910. p. 1. Retrieved Sep 24, 2019.
  90. ^ Richard Le Gaillenne (26 Nov 1910). "Miss Irwins's "Color Poems"". The New York Times. New York, NY. p. 8. Retrieved Sep 24, 2019.
  91. ^ "Edmund Breese in The Scarecrow". Boston Herald. Boston, MA. Jan 1, 1911. p. 23. Retrieved Sep 24, 2019.(설명 필요)
  92. ^ "Morning show in the Plaza" (PDF). New York Press. New York, NY. Jan 21, 1911. p. 6. Retrieved Sep 24, 2019.
  93. ^ "Fola la Follette…". Evening Post. Charleston, SC. Jan 26, 1911. p. 7. Retrieved Sep 24, 2019.(설명 필요)
    • "Fola La Follette…". Omaha Daily Bee. Omaha, Nebraska. 27 Jan 1911. p. 2. Retrieved Sep 24, 2019.
    • "Flo LaFollette…". Sacramento Bee. Sacramento, CA. Jan 28, 1911. p. 25. Retrieved Sep 24, 2019.(설명 필요)
  94. ^ "Two men with sharp and naughty pens…". The Times-Democrat. New Orleans, Louisiana. 7 May 1911. p. 36. Retrieved Sep 24, 2019.
  95. ^ Beatrice Irwin (October 1911). "The Aeroplane". The Pall Mall magazine. Vol. 48, no. 222. p. 559. ISSN 2043-4944. Retrieved Oct 7, 2019.
  96. ^ a b "Search for tag "Theosophical Society"". bahai-library.com. 2019. Retrieved Sep 28, 2019.
  97. ^ a b Beatrice Irwin (Nov 1913). Ralph Shirley (ed.). "The Bahai(sic) Movement" (PDF). The Occult Review. Vol. 18, no. 5. London, UK. pp. 280–286. Retrieved Sep 23, 2019.
  98. ^ a b Balyuzi, H. M. (2001), ʻAbdu'l-Bahá: The Centre of the Covenant of Baháʼu'lláh (Paperback ed.), Oxford, UK: George Ronald, pp. 159–397, 373–379, ISBN 0-85398-043-8
  99. ^ a b c d e f g h i j k Marion (Holley) Hofman (1980) [1970]. "Beatrice Irwin (1877-1956)". Baháʼí World. Vol. 13 (reprint ed.). Binghamton, NY: Universal House of Justice. pp. 882–4. ISBN 9780853980995. OCLC 933759422.
  100. ^ a b c d e f g Beatrice Irwin (Aug 1930). "A Pilgrim's Scrip 1 - Haifa". Star of the West. Vol. 21, no. 5. p. 148. Retrieved Sep 25, 2019.
  101. ^ Stockman, Robert (May 1995). Early Expansion, 1900–1912. The Baha'i Faith in America. Vol. 2. Wilmette, Ill.: George Ronald. p. 156. ISBN 978-0-87743-282-1.
  102. ^ Jan Teofil Jasion (2012). Abdu'l-Baha in the West - a biographical guide of the people associated with his travels. Paris: Librairie Baha'ié. p. 216. ISBN 9782912155276. OCLC 849607591.
  103. ^ a b Beatrice Irwin (1912). The Pagan Trinity. London, UK: John Lane the Bodley Head.
  104. ^ "Four new stars; A new poet of passion". The Athenæum. London, UK. Jan 6, 1912. p. 25. Retrieved Oct 3, 2019.
    • "Unindexed Back Matter". Nation. Vol. 10, no. 14. London, UK. Jan 6, 1912. p. 606.
    • "New and Forthcoming Books". The Academy and Literature. No. 2073. January 27, 1912. p. 120. Retrieved Oct 7, 2019.
  105. ^ Inayat Khan. "Autobiography; England, 1912 - 1913". Richard Shelquist (wahiduddin). Retrieved Sep 25, 2019.
  106. ^ 노트 - 파리에 있는 카페.1877년 근처에 설립된 오리지널 카페 모니코에서 영감을 얻은 카페 모니코를 참조하십시오.
  107. ^ a b c d Beatrice Irwin (1915). The New Science of Color. Union Lithograph.
  108. ^ Theodore Baker; Nicolas Slonimsky (1958). Baker's biographical dictionary of musicians. New York: G. Schirmer. p. 1728.
  109. ^ Béatrice Irwin (8 February 1912). "L'Éternelle Idole". NuméroLa Lanterne: journal politique quotidien. Paris, France. p. 2. Retrieved Sep 24, 2019.
  110. ^ Beatrice Irwin (1912). The Pagan Trinity. John Lane.
  111. ^ a b c d e Beatrice Irwin (March 1918). "Rodin as colourist and mystic". The International Studio. 64 (253): 9–12. Retrieved Oct 2, 2019.
  112. ^ ""Orestes" at the Boudoir Theatre". The Academy and Literature. Vol. 82, no. 2088. London, UK. May 11, 1912. pp. 590–1. Retrieved Sep 24, 2019.
  113. ^ "Miss Beatrice Irwin…". The Observer. London, UK. 12 May 1912. p. 14. Retrieved Sep 24, 2019.
  114. ^ "Notes and News". The Academy and Literature. Vol. 82, no. 2089. London, UK. May 18, 1912. pp. 632–633. Retrieved Sep 24, 2019.
  115. ^ "At the Crosby Hall…". The Times. London, UK. 20 May 1912. p. 12. Retrieved Sep 24, 2019.
  116. ^ Joy Grant (1 January 1967). Harold Monro and the Poetry Bookshop. University of California Press. p. 73.
  117. ^ Meredith Starr (November 1912). Ralph Shirley (ed.). "The Pagan Trinity (Review)" (PDF). The Occult Review. Vol. 16, no. 5. London, UK. p. 303. Retrieved Sep 24, 2019.
  118. ^ David-Müzeyyen Merrick (June 11, 2018). DRAFT VERSION - Abdu'l-Baha in Britain, 1913 (PDF). Liverpool, UL. p. 36.
  119. ^ Viola Ioas Tuttle (1981) [1953]. "Fanny A. Knobloch (1859-1949)". Baha'i World. biennial international record. Vol. 11 (reprint ed.). New York, NY: Baha'i Pub. Committee. p. 475. OCLC 25161466.
  120. ^ Jan Teofil Jasion, p (2012). ʻAbdu'l-Baha in the West: A biographical guide of the people associated with his travels, by. Paris, France: Librairie Baha'ié. p. 216. ISBN 9782912155276. OCLC 849607591.
  121. ^ F. L. Rawson (January 1914). Ralph Shirley (ed.). "To the editor of the Occult Review" (PDF). The Occult Review. Vol. 19, no. 1. London, UK. pp. 49–51. Retrieved Sep 24, 2019.
  122. ^ Cynthia Stockley (1914). Wild honey: stories of South Africa. New York and London: G. P. Putnum's Sons. Cover and Title pages.{{cite book}}: CS1 유지보수: 포스트스크립트(링크)
  123. ^ Abdu'l-Bahá; translated by Ahmad Sohrab (December 31, 1914). "No sane person can at this time deny the fact that war is the most dreadful calamity in the world of humanity". Star of the West. Vol. 5, no. 16. pp. 243–5. Retrieved Sep 25, 2019.
  124. ^ Stephen Phillips; Galloway Kyle, eds. (1914). Poetry Review. Poetry Society. p. 26.
  125. ^ Irwin, Beatrice (January 1, 1915). "Lotus" (PDF). South Side Signal. Babylon, NY. p. 8. Retrieved Oct 13, 2019.
  126. ^ "The artists and "good fellows"…". Sacramento Bee. Sacramento, CA. Apr 16, 1915. p. 6. Retrieved Sep 24, 2019.(설명 필요)
  127. ^ Beatrice Irwin (May 29, 1915). "The Cry of Mars". All-Story Weekly. Vol. 45, no. 3. pp. ?. Retrieved Oct 7, 2019.
  128. ^ "Mrs. Milton S. Eisner says…". San Francisco Chronicle. San Francisco, California. 8 Aug 1915. p. 20. Retrieved Sep 24, 2019.
  129. ^ a b c d e f g h i j k Beatrice Irwin (1930). The gates of light; a record of progress in the engineering of colour and light. Great Britain and Philadelphia: Mayflower Press, Plymouth (William Brendon & Sons, LTD), and D. McKay. OCLC 702494199.
  130. ^ "Conference on science of color". San Francisco Chronicle. San Francisco, California. 29 Oct 1915. p. 8. Retrieved Sep 24, 2019.
  131. ^ "New Color Science panacea for human ills, says advocate… Miss Beatrice Irwin, Blazer of trails in field, expects to remain here indefinitely". San Diego Union. San Diego, California. January 8, 1916. p. 1. Retrieved Sep 24, 2019.
  132. ^ The Architecture and the Gardens of the San Diego Exposition. San Francisco, CA: Pau Elder and Co. 1916. p. 15.
  133. ^ "Notes by the way; In a recent Address…" (PDF). Light: A Journal of Psychical, Occult, and Mystical Research. Vol. 36, no. 1834. Mar 4, 1916. p. 1. Retrieved Sep 26, 2019.
  134. ^ Beatrice Irwin (June 10, 1916). "Wild Cyclamen". All-Story Weekly. Vol. 59, no. 1. p. 147. Retrieved Oct 7, 2019.
  135. ^ "American dyes as good as foreign" (PDF). The Rome Daily Sentinel. Rome, NY. Nov 23, 1916. p. 8. Retrieved Sep 24, 2019.
  136. ^ "Beatrice Irwin, color scientists, pioneer of her art". New York Herald. New York, New York. 17 Dec 1916. p. 58. Retrieved Sep 24, 2019.
  137. ^ "Maya sonnets". Albuquerque Journal. Albuquerque, New Mexico. December 17, 1916. p. 2. Retrieved Sep 24, 2019.(설명 필요)
    • "Color scientists, pioneer in her art". San Bernardino News. San Bernardino, California. 27 Dec 1916. p. 8. Retrieved Sep 24, 2019.
    • D. M. Robinson; Mitchell Carroll; R. V. D. Magoffin, eds. (December 1916). "(poems on Maya monolith)". Art and Archaeology. Vol. 4, no. 6. Washington, DC. pp. 290, 306. Retrieved Sep 24, 2019.
  138. ^ "Color used to treat disease; woman has worked out a scale". Star Tribune. Minneapolis, Minnesota. 7 Jan 1917. p. 44. Retrieved Sep 24, 2019.
  139. ^ "The selling rights in New York…". The New York Times. New York, New York. 21 Jan 1917. p. 72. Retrieved Sep 24, 2019.
  140. ^ "Motet choir will sing color music". The Washington Times. Washington, DC. 26 Jan 1917. p. 6. Retrieved Sep 24, 2019.
  141. ^ Beatrice Irwin (January 1917). "Handalali". Young's Magazine. Vol. 33, no. 1. p. 125. Retrieved Oct 7, 2019.
    • Beatrice Irwin (May 5, 1917). "Shadows". All-Story Weekly. Vol. 70, no. 4. p. 639. Retrieved Oct 7, 2019.
  142. ^ "Resolutions of support and offers of service sent to President Wilson by numerous Clubs". New York Herald. New York, NY. Feb 18, 1917. p. 4. Retrieved Sep 24, 2019.
  143. ^ "(Advertisement) Miss Beatrice Irwin…" (PDF). New York Herald. New York, NY. Apr 22, 1917. p. 14. Retrieved Sep 24, 2019.
  144. ^ "Church services tomorrow; The Baha'i Movement" (PDF). New York Times. New York, NY. Apr 21, 1917. p. 20. Retrieved Sep 24, 2019.
  145. ^ Cyril Scott (1917). The philosophy of modernism (in its connection with music). London: K. Paul, Trench, and Trubner. p. 114. OCLC 4123510. Retrieved Sep 24, 2019.
  146. ^ "Societies and Associations". American Gas Engineering Journal. 107 (3): 72. July 21, 1917. Retrieved Oct 7, 2019.
  147. ^ US1351756A 방출되는 빛의 스펙트럼 특성, 편광 또는 강도를 수정하기 위한 요소. 예를 들어 필터 1,351,756, Irwin, Beatrice, "Light-filter", 1918년 11월 12일 발행, 1920-09-07
  148. ^ The British Journal of Inebriety (alcoholism and Drug Addiction). 1917. p. 29.
  149. ^ "Miss Irwin introduces theory in East". San Diego Union and Daily Bee. San Diego, CA. 27 September 1918. p. 8. Retrieved Sep 26, 2019.
  150. ^ "A Color Symposium". Transactions Illuminating Engineering Society. 13 (1). Feb 11, 1918. Retrieved Sep 30, 2019.
  151. ^ Janet Flanner (21 Apr 1918). "Impressions in the field of Art". The Indianapolis Star. Indianapolis, Indiana. p. 41. Retrieved Sep 24, 2019.
  152. ^ a b Lynne, Ambrosini; Michelle Facos (1987). Rodin : The Cantor Gift to the Brooklyn Museum. Brooklyn, New York: Brooklyn Museum. p. 12. ISBN 0872731111. OCLC 890170758.
  153. ^ "Miss Sanders chooses color for her subject". The Tennessean. Nashville, Tennessee. 11 May 1919. p. 60. Retrieved Sep 24, 2019.
  154. ^ "Chalif Normal School of Dancing". The terpsichorean; newsy technical journal for dancing instructors, students, ballroom owners. Chicago, IL: American Dance Pub. House. 1918. Retrieved Oct 2, 2019.
    • May 1918, p. 294 of the scan
    • Jun 1918, p. 362 of the scan
    • Jun 1918, p. 386 of the scan
    • Oct 1918, p. 448 of the scan
    • Nov 1919, p. 498 of the scan
    {{cite magazine}}: CS1 유지보수: 포스트스크립트(링크)
    • "Chalif Normal School of Dancing". The terpsichorean; newsy technical journal for dancing instructors, students, ballroom owners. Chicago: American Dance Pub. House. 1919. Retrieved Oct 2, 2019.
      • Jan 1919, p. 9 of the scan
      • Feb 1919, p. 61 of the scan
      • Mar 1919, p. 119 of the scan
      • Apr 1919, p. 165 of the scan
      • May 1919, p. 217 of the scan
      • Jun 1919, p. 270 of the scan
      • Sep 1919, p. 322 of the scan
      • Oct 1919, p. 373 of the scan
      • Nov 1919, p. 429 of the scan
      • Dec 1919, p. 481 of the scan
      {{cite magazine}}: CS1 유지보수: 포스트스크립트(링크)
  155. ^ "(picture published) ('the After-the-War Woman in the New Field')". Ladies' Home Journal. Vol. 36, no. 2. February 1919. p. 119. Retrieved Sep 30, 2019.
  156. ^ "Miss Irwin opens New York studio". San Diego Union. San Diego, CA. Feb 19, 1919. p. 16. Retrieved Sep 24, 2019.(설명 필요)
  157. ^ "Miss Sanders chooses color for her subject". The Tennessean. Nashville, Tennessee. 11 May 1919. p. 60. Retrieved Sep 24, 2019.
  158. ^ J. Merritt Matthews; Mary Bothmer, eds. (January 1920). "The Irwin Color Filter System". Color Trade Journal and Textile Chemist: Devoted to the Interests of the Manufacturers and Users of American Dyestuffs and Processors of Textile Fibers and Fabrics ... Vol. 6, no. 1. p. 23.
  159. ^ Color Trade Journal. Color Trade Journal, Incorporated. January 1920. p. 23.
  160. ^ Albert Windust; Gertrude Buikema; Zia M. Bagdadi, eds. (Aug 1, 1919). "Supplication to Abdul-Baha from the American friends; Brooklyn, NY". Star of the West. p. 156. Retrieved Sep 27, 2019.
  161. ^ Powell, A. L. (1919). Home Lighting - how to Make it Comfortable and Effective. By A.L. Powell and R.E. Harrington. pp. 394, 409.
  162. ^ "Mrs Eldridge Roger Boyle…". Evening Star. Washington, DC. Jan 29, 1920. p. 10. Retrieved Sep 24, 2019.(설명 필요)
  163. ^ "Louise Dixon District of Columbia Marriages, 1830-1921". FemilySearch.org. 16 Sep 1902. Retrieved Dec 25, 2018.(등록 필요)
  164. ^ "Speaks on illumination". Evening Star. Washington, DC. May 15, 1920. p. 26. Retrieved Sep 24, 2019.(설명 필요)
  165. ^ "First Emanuel Church". The New York Age. New York, New York. 9 Oct 1920. p. 2. Retrieved Sep 24, 2019.
  166. ^ 다음과 같습니다Orcella Rexford (1921). Louise Brownwell; George Brownell (eds.). "The science of names and numbers". Aquarian Age. Retrieved Feb 24, 2019..
    • 1921년 1월, n34, 페이지 7-14
      1921년 2월, n35, pp13-9
      1921년 3월, n36, pp27-30
      1921년 4월, n37, pp4-9 **은 1920년 12월에 시리즈가 시작되었음을 나타냅니다.
      1921년 5월, n38, pp12-17 **은 1920년 12월에 시리즈가 시작되었음을 나타냅니다.
      Orcella Rexford의 사이클의 법칙, 1921년 10월, n42, pp18-22 **는 1920년부터 시리즈가 시작되어 계속됨을 나타냅니다.
      추가 문제 없음
    • "Won health, wealth, live with her "mental radio"". The Philadelphia Inquirer. Philadelphia, Pennsylvania. 15 Aug 1926. p. 127. Retrieved Feb 25, 2019.
    • "Won health, wealth, love with her "mental radio"". Detroit Free Press. Detroit, Michigan. 15 Aug 1926. p. 38. Retrieved Feb 25, 2019.
    • "Won health, wealth, love with her "mental radio"". The Ogden Standard-Examiner. Ogden, Utah. 15 Aug 1926. p. 30. Retrieved Feb 25, 2019.
  167. ^ Hatch, Willard P. (1981) [1950]. "In Memoriam; Orcella Rexford". Baháʼí World. Vol. 11. Wilmette, IL: Baháʼí Publishing Trust. pp. 495–8. OCLC 25161466.
    • Rexford, Orcella (1945). "Alaska, our new frontier". Baháʼí World. Vol. 9. Baháʼí Publishing Committee. pp. 918–22.
    • Orcella Rexford (Jun 1932). Stanwood Cobb; Mariam Haney; Bertha Hyde Kirkpatrick (eds.). "A pilgrimage to Green Acre". Star of the West. Vol. 23, no. 3. pp. 89–91. Retrieved Feb 25, 2019.
  168. ^ Armstrong-Ingram, R. Jackson (1998). Written in Light; ʻAbdu'l-Bahá and the American Baháʼí Community. Los Angeles, USA: Kalimat Press. p. 22. ISBN 1-890688-02-9. Archived from the original on 2010-11-01. Retrieved 2019-10-19.
  169. ^ "Color in Illumination!". The Inquirer. Lancaster, Pennsylvania. 24 Jul 1920. p. 6. Retrieved Sep 27, 2019.
  170. ^ Beatrice Irwin (November 1920). by Ralph Shirley (ed.). "The new science of colour in illumination; or, colour hygiene in illumination" (PDF). The Occult Review. Vol. 22, no. 5. London, UK. pp. 286–9. Retrieved Sep 24, 2019.
  171. ^ "Secrets revealed by colors and perfumes". The Atlanta Constitution. Atlanta, Georgia. 26 Dec 1920. p. 3. Retrieved Sep 24, 2019.
  172. ^ Wandeyne Deuth; Eugene J. Deuth, eds. (January 1921). "Bahai Activities" (PDF). Reality. Vol. 3, no. 1. p. 41. Retrieved Sep 24, 2019.
    • Waite, Shahnaz (February 1921). Wandeyne Deuth; Eugene J. Deuth (eds.). "Speech" (PDF). Reality. Vol. 3, no. 2. pp. 16–22. Retrieved Sep 24, 2019.
  173. ^ Conroy, Ellen (1921). The symbolism of colour. W. Rider. p. 76. OCLC 983402016.
  174. ^ "A woman illuminating engineer discusses lighting: Advantages of various Light Intensities in Combination with Color Demonstrated before Contractor-Dealers at Buffalo". Electrical Review. Vol. 79, no. 5. July 30, 1921. p. 176. Retrieved Sep 25, 2019.
  175. ^ "This week's news; Review history of Association at Buffalo Convention; Adequate wiring for proper resident lighting". Electrical Review. Vol. 79, no. 149. July 30, 1921. p. 175. Retrieved Sep 24, 2019.
  176. ^ a b "New discovery in electric illumination". The National Electrical Contractor. April 1921. pp. 237–8.
  177. ^ Irwin, Beatrice (September 1921). "Color effects in lighting". Electrical Contractor-dealer: Official Journal of National Association of Electrical Contractors and Dealers. The Association. pp. 455–6.
  178. ^ "Miss Beatrice Irwin". The Pittsburgh Press. Pittsburgh, Pennsylvania. 9 Mar 1922. p. 32. Retrieved Sep 24, 2019.
  179. ^ "Decorative lamp shades". The Cincinnati Enquirer. Cincinnati, Ohio. 26 Mar 1922. p. 93. Retrieved Sep 24, 2019.
  180. ^ "Opera Club Trustees met" (PDF). The Daily Argus. Mt Vernon, NY. Apr 10, 1922. p. 6. Retrieved Sep 24, 2019.
  181. ^ "Spirit radio line to Earth, Doyle forecast". New-York Tribune. New York, New York. 5 May 1922. p. 7. Retrieved Sep 24, 2019.
  182. ^ "The Fifth Earl of Roslyn". Evening Public Ledger. Philadelphia, Pennsylvania. 27 Sep 1922. p. 18. Retrieved Sep 24, 2019.
  183. ^ "Current Topics and Events" (PDF). Nature. Vol. 112, no. 2821. November 24, 1923. pp. 768–9. Retrieved Oct 2, 2019.
  184. ^ Frederick J. Hasin (23 Dec 1923). "The new color cure". The Davenport Democrat and Leader. Davenport, Iowa. p. 24. Retrieved Sep 24, 2019.
    • Frederic J. Haskin (23 Dec 1923). "The new color cure". The Salt Lake Tribune. Salt Lake City, Utah. p. 22. Retrieved Sep 27, 2019.
    • Frederick J. Haskin (25 Dec 1923). "The new color cure". The Bristol Herald Courier. Bristol, Tennessee. p. 16.
    • Frederic J. Haskin (31 Dec 1923). "The new color cure". Asheville Citizen-Times. Asheville, North Carolina. p. 4. Retrieved Sep 27, 2019.
  185. ^ Shirley, Ralph (Dec 1923). Ralph Shirley (ed.). "An Interesting Work" (PDF). The Occult Review. pp. 328–9. Retrieved Sep 26, 2019.
  186. ^ compiled by Thellie Lovejoy (2000). "Dwight Barstow Collection; Table of Abstracts". Bahai-Library.com. Retrieved Sep 27, 2019.
  187. ^ "Collection Papers of Sir David Russell (from) Major Wellesley Tudor Pole". The University of St Andrews. 2019. Retrieved Sep 27, 2019.
  188. ^ "The Woman Engineer Vol 2". www2.theiet.org. Retrieved 2020-10-29.
  189. ^ "Miss Beatrice". Oakland Tribune. Oakland, California. 4 Oct 1925. p. 63. Retrieved Sep 24, 2019.
  190. ^ "Aesthetic aspect in lighting homes". The Windsor Star. Windsor, Ontario, Canada. 14 Mar 1925. p. 39. Retrieved Sep 27, 2019.
  191. ^ "Pen women in first poetry day". The Times. San Mateo, California. 6 Jan 1926. p. 2. Retrieved Sep 24, 2019.
  192. ^ "Literary Reception". Mill Valley Record. Mill Valley, CA. 16 January 1926. p. 1. Retrieved Sep 26, 2019.
  193. ^ "Stirred up by his threat to spill the family secrets". The Times. Shreveport, Louisiana. 26 Feb 1928. p. 45. Retrieved Sep 24, 2019.
  194. ^ Beatrice Irwin (June 1928). "Golden Hawks" (PDF). The World Liberator. Long Beach, CA: George Chainey. p. 9. Retrieved Sep 26, 2019.
  195. ^ "City planning group to hold installation". Los Angeles Times. Los Angeles, California. 14 Jul 1928. p. 17. Retrieved Sep 24, 2019.
  196. ^ "Rupert Highes and Home Grunn". Los Angeles Times. Los Angeles, California. 5 Feb 1929. p. 31. Retrieved Sep 24, 2019.
  197. ^ "At Library of Hawaii". Honolulu Star-Bulletin. Honolulu, Hawaii. 20 Apr 1929. p. 44. Retrieved Sep 24, 2019.
  198. ^ "The Maurentania to the Mediterranean". The Brooklyn Daily Eagle. Brooklyn, New York. 2 Feb 1930. p. 70. Retrieved Sep 24, 2019.
  199. ^ "Steamer movements". The Philadelphia Inquirer. Philadelphia, Pennsylvania. 11 Mar 1930. p. 2. Retrieved Sep 24, 2019.
  200. ^ a b c d e f g Beatrice Irwin (1930). "Shrines and Gardens". The Baháʼí World. Vol. 3. New York: Baháʼí Publishing Committee. pp. 349–353. OCLC 607698969.
  201. ^ "the Gates of Light". The Bookman. Vol. 79, no. 472. January 1931. p. 280.
  202. ^ "Diary of Societies" (PDF). Nature. Vol. 126, no. 3183. Nov 1, 1930. p. 712. doi:10.1038/126795b0. Retrieved Sep 24, 2019.
  203. ^ a b c d Beatrice Irwin (Feb 1931). "Cooperation - spiritual and material". Star of the West. Vol. 21, no. 11. pp. 335–7. Retrieved Sep 25, 2019.
  204. ^ Whitehead, O.Z. (1996). Portraits of some Baháʼí Women. Oaklands, Welwyn, UK: George Ronald Publisher Ltd. p. 47. ISBN 978-0-85398-403-0. OCLC 34886950.
  205. ^ "Beatrice Irwin New York, New York Passenger and Crew Lists". FamilySearch.org. June 12, 1931. Retrieved Sep 27, 2019.
  206. ^ "Interesting exhibitions…". The Brooklyn Daily Eagle. Brooklyn, New York. 1 Oct 1931. p. 13. Retrieved Sep 24, 2019.
  207. ^ "Martha Root…". The Brooklyn Daily Eagle. Brooklyn, New York. 3 Oct 1931. p. 9. Retrieved Sep 24, 2019.
  208. ^ "Its success…". The Indianapolis Star. Indianapolis, Indiana. 25 Oct 1931. p. 33. Retrieved Sep 24, 2019.
  209. ^ "A new source for hints on lighting the home". The Baltimore Sun. Baltimore, Maryland. 8 Nov 1931. p. 113. Retrieved Sep 24, 2019.
  210. ^ "Art lecture announced". Los Angeles Times. Los Angeles, California. 2 Nov 1932. p. 17. Retrieved Sep 24, 2019.
    • "Art lecture". Los Angeles Times. Los Angeles, California. 3 Nov 1932. p. 16. Retrieved Sep 24, 2019.
  211. ^ Beatrice Irwin (1932). "Deathless Flame" (PDF). Hamsa. No. 6. Brookline, MA: Rudhyar. p. 96. Retrieved Sep 26, 2019.
  212. ^ B. R. Graham (1933). House of Tomorrow (PDF). B. R. Graham. p. "Co–exibitors in the "House of Tomorrow"; Furnishing and equipment. OCLC 15134792.
  213. ^ Beatrice Irwin (1933). "The Green Ray" (PDF). Hamsa. No. 4. Los Angeles, CA: Rudhyar. p. 59. Retrieved Sep 26, 2019.
  214. ^ "The American Theosophist 1933 - 1996, Wheaton; Union Index of Theosophical Periodicals". The Theosophical Society in Australia. The Campbell Theosophical Research Library. 17 September 2019. Retrieved Oct 12, 2019.
  215. ^ "News of the Cause; United States and Canada". Baha'i News. No. 81. Feb 1934. p. 7. Retrieved Sep 25, 2019.
  216. ^ "Beatrice Irwin New York, New York Passenger and Crew Lists". FamilySearch.org. Feb 21, 1934. Retrieved Sep 27, 2019.(등록 필요)
  217. ^ "Beatrice Irwin will speak…". The Brooklyn Daily Eagle. Brooklyn, New York. 7 Apr 1934. p. 13. Retrieved Sep 24, 2019.
  218. ^ "Beatrice Irwin New York, New York Passenger and Crew Lists". FamilySearch.org. May 2, 1934. Retrieved Sep 27, 2019.
  219. ^ "Temple Program". Baha'i News. Feb 1935. p. 5. Retrieved Sep 25, 2019.
  220. ^ "Beatrice Irwin New York, New York Passenger and Crew Lists, 1909, 1925-1957". FamilySearch.org. Aug 30, 1935. Retrieved Sep 25, 2019.(등록 필요)
  221. ^ "News of the Cause". Baha'i News. April 1936. p. 5. Retrieved Sep 25, 2019.
  222. ^ "Art expert to give lectures in city". Evening Tribune. San Diego, California. January 25, 1936. p. 2. Retrieved Oct 3, 2019.(설명 필요)
    • "Change of plans". Evening Tribune. San Diego, California. January 27, 1936. p. 11. Retrieved Oct 3, 2019.(설명 필요)
    • "Lecture in Town Club". Evening Tribune. San Diego, California. January 28, 1936. p. 10. Retrieved Oct 3, 2019.(설명 필요)
  223. ^ "Summer colony enjoys artists here to create". San Diego Union. San Diego, California. July 27, 1936. p. 5. Retrieved Oct 3, 2019.(설명 필요)
  224. ^ Beatrice Irwin (1937). "The modern miracles of Palestine". The Baháʼí World. Vol. 6. New York, NY: Baháʼí Publishing Committee. pp. 719–722. OCLC 13195820.
  225. ^ a b c Lamb, Artemus (November 1995). The Beginnings of the Baháʼí Faith in Latin America:Some Remembrances, English Revised and Amplified Edition. West Linn, OR: M L VanOrman Enterprises.
  226. ^ Effendi, Shoghi (1947). Messages to America. Wilmette, Illinois, USA: Baháʼí Publishing Committee. p. 6. ISBN 0-87743-145-0. OCLC 5806374.
  227. ^ "Other new cities opened up". Baha'i News. No. 105. Feb 1937. p. 3. Retrieved Sep 25, 2019.
  228. ^ "Inter-American Committee". Baha'i News. No. 105. Feb 1937. p. 7. Retrieved Sep 25, 2019.
  229. ^ "Annual Report - Inter-American Committee". Baha'i News. No. 109. July 1937. p. 5. Retrieved Sep 25, 2019.
  230. ^ Horace Holley (1939). "Survey of current Bahaʼi activities in the East and West". The Baháʼí World. biennial international record. Vol. 7. New York, NY: Baha'i Publishing Committee. pp. 15–107. OCLC 993097589.
  231. ^ "Inter-America Committee". Baha'i News. No. 112. Dec 1937. p. 6. Retrieved Sep 25, 2019.
  232. ^ "Mexico". Baha'i News. No. 117. July 1938. p. 11. Retrieved Sep 25, 2019.
  233. ^ Beatrice Irwin (March 1938). "Mexico's peace-poet and king". World Order. Vol. 13, no. 12. pp. 457–60. Retrieved Sep 25, 2019.
  234. ^ "Miss Irwin to talk on 'Mexico'". San Francisco Chronicle. San Francisco, California. January 22, 1938. p. 5. Retrieved Sep 25, 2019.(설명 필요)
    • "Beatrice Irwin to speak". San Francisco Chronicle. San Francisco, California. April 17, 1938. p. 38. Retrieved Sep 25, 2019.(설명 필요)
  235. ^ "San Francisco church directory; Baha'i". San Francisco Chronicle. San Francisco, California. May 14, 1938. p. 8. Retrieved Sep 25, 2019.(설명 필요)
  236. ^ Beatrice Irwin (1938). Heralds of peace. Philadelphia. OCLC 44482992.
  237. ^ a b c "Between the lines". San Francisco Chronicle. San Francisco, California. May 28, 1938. p. 7. Retrieved Sep 25, 2019.(설명 필요)
  238. ^ "Baha'i summer school planned for Geyserville". San Francisco Chronicle. San Francisco, California. June 25, 1938. p. 8.(설명 필요)
  239. ^ Beatrice Irwin (July 1938). "The Bab (poem)". World Order. Vol. 4, no. 4. p. 148. Retrieved Sep 25, 2019.
  240. ^ "Meadow Lark". Kansas City Star. Kansas City, Missouri. July 23, 1938. p. 10. Retrieved Sep 25, 2019.(설명 필요)
  241. ^ "Teaching - "Unto every one the duty"". Baha'i News. No. 119. Oct 1938. p. 3. Retrieved Sep 25, 2019.
  242. ^ "News items". Baha'i News. No. 121. Dec 1938. p. 12. Retrieved Sep 25, 2019.
  243. ^ "Beatrice Irwin New York, New York Passenger and Crew Lists". FamilySearch.org. Nov 18, 1938. Retrieved Sep 27, 2019.
  244. ^ "Baha'i Centre". The Brooklyn Daily Eagle. Brooklyn, New York. 10 Dec 1938. p. 5. Retrieved Sep 24, 2019.
  245. ^ "N. J. Women's". The Brooklyn Daily Eagle. Brooklyn, New York. 22 Jan 1939. p. 18. Retrieved Sep 24, 2019.
  246. ^ "Baha'i Centre". The Brooklyn Daily Eagle. Brooklyn, New York. 18 Mar 1939. p. 5. Retrieved Sep 24, 2019.
  247. ^ Beatrice Irwin (April 1939). "Revaluation of Peace". World Order. Vol. 5, no. 1. pp. 11–2. Retrieved Sep 25, 2019.
  248. ^ ""A new Faith rising…" Report of the National Teaching Committee". Baha'i News. No. 133. February 1940. p. 7. Retrieved Sep 25, 2019.
  249. ^ "Superintendent Cutler to be chairman of session at Teachers' Institute". Coronado Eagle & Journal. Coronado, CA. 16 November 1939. p. 1. Retrieved Sep 25, 2019.
  250. ^ "Baha'i speaker exhibits Temple". Albuquerque Journal. Albuquerque, New Mexico. 17 Oct 1940. p. 10. Retrieved Sep 25, 2019.
  251. ^ "Teaching activities, North America". Baha'i News. No. 139. October 1940. p. 8. Retrieved Sep 25, 2019.
  252. ^ "Travelor plans lectures here". Arizona Republic. Phoenix, Arizona. 26 Nov 1940. p. 23. Retrieved Sep 24, 2019.
  253. ^ Beatrice Irwin (July 1941). "Baha'is are alert…, excerpted from a letter". World Order. Vol. 7, no. 4. p. 154. Retrieved Sep 25, 2019.
  254. ^ "Teaching project in southwestern states". Baha'i News. No. 142. March 1941. p. 5. Retrieved Sep 25, 2019.
  255. ^ a b "Beatrice Irwin New York, New York Passenger and Crew Lists". FamilySearch.org. October 20, 1941. Retrieved Sep 27, 2019.
  256. ^ "Beatrice Irwin California, Southern District Court (Central) Naturalization Index, 1915-1976". FamilySearch.org. March 28, 1941. Retrieved Sep 27, 2019.
  257. ^ "Teaching project in Southwestern states". Baha'i News. No. 142. Mar 1941. p. 5. Retrieved Sep 25, 2019.
  258. ^ "Brazil". Baha'i News. June 1941. p. 10. Retrieved Sep 25, 2019.
  259. ^ "Panama". Baha'i News. No. 147. October 1941. p. 5. Retrieved Sep 25, 2019.
    • "Brazil". Baha'i News. No. 148. November 1941. p. 4. Retrieved Sep 25, 2019.
  260. ^ Kristine Leonard Burgess (Aug 1982). "Biography - A loving portrait of an eventful life spent in service of the Cause of God". Baha'i News. No. 617. pp. 6–9. ISSN 0195-9212. Retrieved Sep 25, 2019.
  261. ^ "Brazil". Baha'i News. No. 151. Feb 1942. p. 4. Retrieved Sep 25, 2019.
  262. ^ Beatrice Irwin (Feb 1943). "Brazil in Renaissance". World Order. Vol. 8, no. 11. pp. 388–91. Retrieved Sep 24, 2019.
  263. ^ "Baha'i Centre". The Brooklyn Daily Eagle. Brooklyn, New York. 3 Jan 1942. p. 8. Retrieved Sep 24, 2019.
    • "Baha'i Centre". The Brooklyn Daily Eagle. Brooklyn, New York. 17 Jan 1942. p. 8. Retrieved Sep 24, 2019.
  264. ^ "Baha'i Center Talk". Evening Star. Washington, DC. February 15, 1942. p. 4. Retrieved Sep 24, 2019.(설명 필요)
  265. ^ "Baha'i Service". Los Angeles Times. Los Angeles, California. 23 May 1942. p. 19. Retrieved Sep 24, 2019.
    • "Baha'i public meeting". Los Angeles Times. Los Angeles, California. 24 May 1942. p. 34. Retrieved Sep 24, 2019.
    • "Baha'i public meeting". Los Angeles Times. Los Angeles, California. 28 Jun 1942. p. 24. Retrieved Sep 24, 2019.
    • "Baha'i service". Los Angeles Times. Los Angeles, California. 19 Sep 1942. p. 17. Retrieved Sep 24, 2019.
  266. ^ Beatrice Irwin (14 Nov 1942). "North Africa - land of magic". Los Angeles Times. Los Angeles, California. p. 18. Retrieved Sep 24, 2019.
  267. ^ Beatrice Irwin (1981) [1942]. "Song offerings; The Báb". Baha'i World. biennial international record. Vol. 8 (reprint ed.). Wilmette, Illinois: Baháʼí Publishing Trust. p. 945. OCLC 13195820.
  268. ^ Beatrice Irwin (1981) [1942]. "Song offerings; The Lone-star". Baháʼí World. biennial international record. Vol. 8 (reprint ed.). Wilmette, Illinois: Baháʼí Publishing Trust. p. 961. OCLC 13195820.
  269. ^ Beatrice Irwin (1981) [1942]. "Current Baha'i activities". Baháʼí World. biennial international record. Vol. 8 (reprint ed.). Wilmette, Illinois: Baháʼí Publishing Trust. p. 129. OCLC 13195820.
  270. ^ a b c Beatrice Irwin (1981) [1942]. "The New Citizenship". Baháʼí World. biennial international record. Vol. 8 (reprint ed.). Wilmette, Illinois: Baháʼí Publishing Trust. pp. 831–4. OCLC 13195820.
  271. ^ "Pleiades to assemble". Los Angeles Times. Los Angeles, California. 11 Apr 1943. p. 60. Retrieved Sep 24, 2019.
    • "Bullock's". Los Angeles Times. Los Angeles, California. 26 Apr 1943. p. 28. Retrieved Sep 24, 2019.
    • "Baha'i service". Los Angeles Times. Los Angeles, California. 14 Aug 1943. p. 27. Retrieved Sep 24, 2019.
  272. ^ "Centenary committee important announcement". Baha'i News. No. 168. Mar 1944. p. 3. Retrieved Sep 12, 2018.
  273. ^ "Baha'i World Faith (advert)". Los Angeles Times. Los Angeles, California. 5 Feb 1944. p. 11. Retrieved Sep 24, 2019.
  274. ^ "Bahaʼi publications". Baháʼí World. biennial international record. Vol. 9. Wilmette, IL: Baháʼí Publishing Committee. 1945. p. 36. OCLC 1772030.
  275. ^ Beatrice Irwin (Feb 1945). "The Day of God(poem)". World Order. Vol. 10, no. 11. p. 349. Retrieved Sep 24, 2019.
  276. ^ "Baha'i service". Los Angeles Times. Los Angeles, California. 3 Mar 1945. p. 14. Retrieved Sep 24, 2019.
  277. ^ "Baha'i Service". Los Angeles Times. Los Angeles, California. 20 Apr 1946. p. 11. Retrieved Sep 24, 2019.
  278. ^ Beatrice Irwin (April 1946). "The New Civilization". World Order. Vol. 12, no. 1. pp. 23–6. Retrieved Sep 24, 2019.
  279. ^ Whitmore, Bruce W. (1984). The Dawning Place: The Building of a Temple, the Forging of the North American Baháʼí Community. Baháʼí Publishing Trust, Wilmette, Illinois, USA. p. 311. ISBN 0-87743-192-2.
  280. ^ "Prayer and faith". Los Angeles Times. Los Angeles, California. 18 Jan 1947. p. 11. Retrieved Sep 24, 2019.
  281. ^ "Operation Tunis!". Baha'i News. No. 216. Feb 1949. p. 9. Retrieved Sep 25, 2019.
  282. ^ "Miss Beatrice Irwin…". Baha'i News. No. 220. June 1949. p. 10. Retrieved Sep 25, 2019.
  283. ^ "Bahai peace group to meet". Long Beach Independent. Long Beach, California. 4 Jul 1949. p. 12. Retrieved Sep 24, 2019.
  284. ^ "Forum names final speaker". Long Beach Independent. Long Beach, California. 19 Jul 1949. p. 17. Retrieved Sep 24, 2019.
  285. ^ "The one-big-world-government…". Clovis News-Journal. Clovis, New Mexico. 1 Oct 1950. p. 45. Retrieved Sep 24, 2019.
  286. ^ "The Home Front; Southern Calif RTC". Baha'i News. March 1950. p. 14. Retrieved Sep 25, 2019.
  287. ^ "Baha'i World Faith (advert)". Los Angeles Times. Los Angeles, California. 10 Dec 1949. p. 19. Retrieved Sep 24, 2019.
  288. ^ Audrey Kargere (1949). Color and personality. New York, NY: Philosophical Library. pp. 29–30. ISBN 9780877284789. OCLC 1037536131.
  289. ^ "Baha'i speaker". Chicago Daily Tribune. Chicago, Illinois. 3 Sep 1950. p. 87. Retrieved Sep 24, 2019.
  290. ^ "Public Notices; Baha'i World Faith". The Sun. Sydney, NSW. 19 Oct 1950. p. 20. Retrieved Sep 24, 2019.
  291. ^ "To Display Embroideries". Palos Verdes Peninsula News. 12 July 1951. p. 1. Retrieved Sep 24, 2019.
  292. ^ "Miss Beatrice Irwin spends season here". Arizona Daily Star. Tucson, Arizona. 6 Jan 1952. p. 41. Retrieved Sep 24, 2019.
  293. ^ "Baha'i group plans potluck dinner March 28". Santa Cruz Sentinel. Santa Cruz, California. 6 Mar 1952. p. 3. Retrieved Sep 24, 2019.
  294. ^ "Lecture series opens". San Diego Union. San Diego, California. October 17, 1953. p. 5. Retrieved Oct 6, 2019.(설명 필요)
  295. ^ "Famous gardens subject of talk". San Diego Union. San Diego, California. January 17, 1954. p. 89. Retrieved Oct 6, 2019.(설명 필요)
  296. ^ Gay Burk (13 Feb 1954). "Be sure to heed color factor". Honolulu Star-Bulletin. Honolulu, Hawaii. p. 17. Retrieved Sep 24, 2019.
  297. ^ "Naw Ruz rites to be observed". San Diego Union. San Diego, California. March 19, 1954. p. 36. Retrieved Oct 6, 2019.(설명 필요)
  298. ^ "Miss Irwin, Lecturer, Author, Dies". San Diego Union. San Diego, California. March 22, 1956. p. 27. Retrieved Oct 6, 2019.(설명 필요)
  299. ^ Shoghi Effendi (May 1956). "Grieved passing indefatigable promoter". Baha'i News. No. 303. p. 6. Retrieved Oct 10, 2019.
  300. ^ Wyatt, R. C. (June 1956). The Symbolism of Color in the Drama of German Expressionism (PhD). Department of German in State College of University of Iowa. p. 5. OCLC 222506799.
  301. ^ Ethel Hall Bjerkoe (1959). How to Decorate for and with Antiques. Doubleday. p. 34.
  302. ^ H. M. Balyuzi (1994) [1973]. The Báb: The Herald of the Day of Days. G. Ronald. p. 149. ISBN 978-0-85398-048-3. OCLC 713758450.
  303. ^ Beatrice Irwin (June 1990). "That Midsummer Noone; The Martyrdom of the Báb". Baha'i Journal. London, Uk: National Spiritual Assembly of the Baháʼís of the United Kingdom. 7 (3): 15. OCLC 843959432. Retrieved Oct 10, 2019.
  304. ^ Navid Mohabbat (1 January 1997). Brisa en el amanecer: orígenes (1874-1957) : la fe Baháʼí en España. Editorial Baháʼí de España. pp. 53–4, 520. ISBN 978-84-89677-09-8.
  305. ^ "CURTAIN CALL: Celebrating a Century of Women Designing for Live Performance". Glenn Loney's Museum Notes. January 2009. Retrieved Oct 12, 2019.
  306. ^ Sue Anderson (August 2018). "The Science of Color". Sue's Audio Books. Retrieved Oct 10, 2019.
  307. ^ Beatrice Irwin; read by Sue Anderson (Aug 1, 2018). "The Color Development of Thirteen Countries". The New Science of Color. LibriVox 13th Anniversary Collection. librivox.
  308. ^ McFarlane, J. (August 2005). "A Fourth-Dimensional Emotion". Art Monthly. No. 182. Australia. pp. 31–33.
  309. ^ a b c d Jenny McFarlane (2008). "A Theosophical Sydney: A context for the colour-music theory". In Nick Waterlow; Annabel Pegus (eds.). Symposium Papers:Colour in Art - Revisiting 1919. Sydney, Australia: College of Fine Arts. pp. 23–4?. ISBN 9780733426636. OCLC 298587328.
  310. ^ a b Deborah Hart (2008). "Beatrice Irwin and Grace Cossington Smith: Women on the Wings of Colour in Art". Symposium papers: colour in art - revisiting 1919 & R-Balson-/41. Anthony Horderns' Fine Art Gallery, Sydney, Australia: Ivan Dougherty Gallery. pp. 17–22. ISBN 9780733427053. OCLC 298587328. Retrieved Sep 26, 2019.
  311. ^ Andrew McNamara (29 October 2009). "The Colour of Modernism: Colour-Form Experiments in Europe and Australia". In Sascha Bru; Jan Baetens; Benedikt Hjartarson; Peter Nicholls; Tania Ørum; Hubert van den Berg (eds.). Europa! Europa?: The Avant-Garde, Modernism and the Fate of a Continent. Walter de Gruyter. pp. 498–9. ISBN 978-3-11-021772-8.
  312. ^ a b c Zoe Alderton (June 2011). "Colour, Shape, and Music: The Presence of Thought Forms in Abstract Art". Literature & Aesthetics. 21 (1): 236–258. ISSN 2200-0437. OCLC 7019067529. Retrieved Sep 26, 2019.
  313. ^ Jenny McFarlane (2008). "A Theosophical Sydney: A context for the colour-music theory". In Nick Waterlow; Annabel Pegus (eds.). Symposium Papers:Colour in Art - Revisiting 1919. Sydney, Australia: College of Fine Arts. pp. 23–4?. ISBN 9780733426636.
  314. ^ Graham Hassall (June 1991). "Outpost of a World Religion: The Baháʼí Faith in Australia 1920-1947". Journal of Religious History. 16 (3): 315–338. OCLC 641869954. Retrieved Oct 9, 2019.
  315. ^ Jane Shaw (20 May 2011). "The Mystical Turn; Kandinsky and Contemporaries". The Essay. BBC Radio 3.
  316. ^ "Merve Emre and Nicholas Gaskill appointed as Associate Professors of American Literature". www.rai.ox.ac.uk. Rothermere American Institute. Retrieved 2019-08-03.
  317. ^ Nicholas Gaskill (2017). "The Articulate Eye: Color-Music, the Color Sense, and the Language of Abstraction". Configurations. Vol. 25, no. 4. pp. 475–505. doi:10.1353/con.2017.0029. ISSN 1080-6520. Retrieved Sep 24, 2019.