암다 세연 1세

암다 세연 1세 ዐምደ ጽዮን
네거스 나가스트
암다세연 1세는 15세기 필사본에 묘사했습니다.
에티오피아의 황제
재위	1314–1344[1]
선대	웨뎀 아라드
후계자	네와야 크레스토스
죽은	1344
배우자.	잔 망가샤[2]
예명 게브레 메스켈
지즈/암하라어	ዐምደ ፡ ጽዮን
암하라어	አምደ ፅዮን
다이너스티	솔로몬 왕가
아버지.	웨뎀 아라드

암다 세욘 1세(Amda Seyon I, 1314년 ~ 1344년)는 에티오피아의 황제(재위: 1344년 ~ 1344년)이자 ገብረ መስቀል ṣ(재위: 1314년 ~ 1344년)이다.

그는 연대기에서 무슬림에 대항하는 영웅적인 전사로 가장 잘 알려져 있으며, 때때로 에티오피아 제국의 창시자로 여겨집니다.그의 전쟁의 대부분은 동남쪽의 무슬림 술탄을 상대로 한 것이었는데, 그는 싸울 수 있었고 항상 패배할 수 있었고, 많은 이웃 국가들을 점차적으로 통합함으로써 그의 왕국을 크게 확장시켰습니다.^[1]

그의 무슬림 국경 지대 정복은 그가 죽은 후 수세기 동안 유지되었던 그 지역의 기독교 영토와 권력을 크게 확장시켰습니다.암다 세연은 새로운 솔로모닉 왕조의 힘을 주장했고 따라서 그것을 합법화했습니다.이러한 확장은 기독교가 변경지역으로 전파되는 데에 더 기여하였고, 오랜 기간 동안 전도, 기독교화, 그리고 이전의 주변지역의 통합을 촉발시켰습니다.^[7]

에티오피아에 대한 영국 전문가 에드워드 울렌도르프에 따르면, "암다 세욘은 모든 시대의 가장 뛰어난 에티오피아 왕들 중 한 명이었고 14세기에 아프리카의 뿔을 지배했던 특이한 인물이었습니다."^[8]

젊은 시절

암다 세연이 베뎀 아라드의 아들이었다는 것을 보여주는 증거가 충분하다는 주장입니다^[who?].^[7]하지만, 바살로타 미카엘이 이끄는 수도승 대표단이 그를 웨뎀 아라드 황제의 후궁 얀 모가사와 결혼시킨 근친상간 혐의로 고발하고 파문하겠다고 위협하자, 그는 자신이 황제의 형 케드마 아스가드의 친아들이라고 주장했습니다. 이러한 해명은 궁정의 소문에서 비롯된 것일 수도 있습니다.암다 세욘의 혈통의 진실이 무엇이든 간에, 파리 연대기로 알려진 제국 역사는 그가 그의 고발자들 중 한 명인 세가자의 아노레오스 수도원장을 구타하고 다른 성직자들을 뎀비야와 베젬더로 추방함으로써 그의 분노를 표현했다고 기록합니다.^[9]

암다세연이 어떻게 황제가 되었는지는 알려지지 않았습니다.하지만 몇 가지 정보를 보면 그가 웨뎀 아라드에 대한 후계 투쟁에 개입했을 수도 있습니다.^[10]

초기 군사작전

타데세 탐라트 씨는 현재 하이크 호수의 섬 수도원에 보관되어 있는 필사본에서 동시대의 메모를 발견했다고 보고했습니다. 이 필사본에는 1309년(서기 1316/7년), 암다 세욘 황제가 이교도 다모트 왕국과 무슬림 하디야 왕국을 상대로 성공적인 원정을 펼쳤다고 나와 있습니다.^[11]그 노트에는 그가 다모트를 정복한 것과 그의 많은 사람들이 다른 지역으로 추방한 것, 그리고 그가 한 것과 마찬가지로 하디야를 정복한 것이 묘사되어 있습니다.이 지역들에 대한 그의 초기 통제력은 미미했지만, 1332년(1329년) 하디야가 완전히 통합되어 이파트 술탄국에 대항한 1332년의 작전을 위해 군대를 제공했다는 것이 명백합니다.하디야의 왕 아마노는 벨람이라는 이름의 무슬림 "어둠의 예언자"에 의해 격려를 받으며 황제를 방문하고 헌사하는 것을 거부했습니다.^[12]황제 연대기에 따르면 벨람은 그에게 반란을 일으키라고 말했습니다.

세연의 왕에게 가지 마십시오.에티오피아.너희는 그에게 선물을 주지 말아라. 그가 너희에게 덤벼도 두려워하지 말아라. 그가 너희의 손에 인도되어 너희가 그의 군대와 함께 그를 죽게 할 것이기 때문이다.^[12]

황제는 분노하여 하디야를 침략하여 많은 사람들을 죽였고, 아마노를 많은 신하들과 함께 포로로 잡았습니다.그러나 벨람은 이파트로 도망쳐 황제를 탈출할 수 있었습니다.이 정복은 이파트와 더 동쪽의 이슬람교도들에 의해 통제되었던 내륙 무역을 통제하려는 암다 세연의 궁극적인 목표의 중요한 발전을 의미했습니다.^[13]하디야의 정복은 노예 무역에 깊은 영향을 미쳤고 결과적으로 동부 무슬림 지방의 무역과 부를 해쳤습니다.처음으로, 그 지역에서 무슬림의 존재가 위협을 받았고, 그들이 이전에 서로 더 독립적으로 행동했을 때 나중에 무슬림 지방들 사이에 동맹이 생겨났습니다.^[13]

다모트와 하디야의 남쪽 지역에 대한 그의 캠페인과 같은 해에, 황제는 또한 더 북쪽에 있는 고잠 지방에 대한 캠페인을 벌였습니다.^[14]

북부 전역

남부에서의 1316/7년의 전역 이후, 암다 세연은 그 동안 더 많은 자치권을 얻었던 지역들에 대한 그의 통제력을 강화하기 위해 북쪽으로 방향을 틀어야 했습니다.^[15]북부 티그라얀 엔데르타 주는 1270년 예쿠노 암라크 치하의 솔로모닉 수복 이후 점점 더 독립을 주장하고 있었습니다.예쿠노 암락의 시대에 엔데르타의 총독은 아들 테스파네 이그지가 계승한 잉기다 이그지'였습니다.엔데르타의 총독으로서 테스파네 이그지'는 북부 지방 중 가장 강력한 권력을 가졌고 하스와 아카베 텐센("파리 수염의 사육사 – 고대 악수마이트의 칭호)을 보유하고 있었으며 현재 권력을 잡고 있는 암하라에 기반을 둔 혈통을 위협했습니다.1305년, 테스파네 이그지는 엔데르타를 "그의 왕국"이라고 불렀고, 그의 아들이자 후계자인 야이비카 이그지는 그의 1318/9년 토지 보조금에서 황제에 대해 언급조차 하지 않았습니다.^[14]야이비카 이지는 결국 반란을 일으켰고, 근처에 있던 템비엔의 총독을 그와 함께하도록 초대하지는 못했습니다.^[e]암다세연은 재빨리 대응하여 지사를 죽이고 작위를 나누어 신분이 낮은 사람들에게 상을 주었습니다.^[16]황제의 임명자들은 "아담과 이브에게서 태어나지 않은 남자들, 문자 그대로 "혼혈 혹은 저민족의 나쁜 놈들"을 의미하는 용어인 "할레스티오타트"로 묘사되는 인기가 없었습니다.^[16]

그 지역에서 그의 지배력을 강화하기 위해, 암다 세연은 반란의 중심지인 암바 세나야타에 티그라야인이 아닌 군대들로 군사적 식민지를 설립했고, 그녀의 아래의 새로운 관리들과 함께 그의 왕비인 빌렌 사바를 엔데르타의 총독으로 임명했습니다.하지만 여왕은 간접적으로 통치를 했는데, 이는 암하라의 통치에 주민들이 크게 반발하면서 그 지방에 소요를 일으켰습니다.이것은 황제가 그의 아들 중 한 명인 바르 세게드를 총독으로 임명하도록 유도했고, 그는 후에 1328년에 "강과 바다 사이"라는 칭호 하에 해양 지방들에 대한 통제권을 받았습니다.^[16]

1329년, 황제는 많은 사람들이 유대교로 개종하고 베타 이스라엘이 두각을 나타내고 있던 북부 세미엔, 웨게라, 트셀렘트, 트세게데에서 캠페인을 벌였습니다.^[17]

암다 세연은 또한 홍해 연안의 이슬람 세력을 경계하여 홍해와 접한 티그레이 주의 북쪽 지역으로 향했습니다. "저, 암다 ṣ디연 왕은 에리트레아의 바다로 갔습니다. (즉, "붉은").거기에 다다랐을 때, 나는 코끼리에 올라 바다로 들어갔습니다.화살과 창을 들고 적을 죽이고 백성을 구했습니다.'^[18]

그의 캠페인 기간 동안, 그 황제는 아르메니아로 가는 길에 있던 유명한 수도승 에우호스타테우스도 만났습니다.^[18]

동부 전역

1320년경 카이로에 근거지를 둔 맘루크 술탄국의 술탄 나시르 무함마드가 콥트교도들을 박해하고 교회를 파괴하기 시작했습니다.이후 암대 세욘은 1321-2년 카이로에 사절단을 보내 자신의 왕국에 있는 이슬람교도들에게 보복하겠다고 위협했고, 술탄이 박해를 끝내지 않으면 나일강의 항로를 틀어 이집트 정복에 군단을 보내겠다고 위협했습니다.^[19]비록 알나시르 무함마드가 사절들을 무시했지만, 이집트에서 나일강의 방향 전환에 대한 두려움은 수세기 동안 계속될 것입니다.^[20]분쟁과 협박으로 이파트의 술탄 하크 아드 딘 1세는 카이로에서 돌아오는 길에 티인타이라는 황제가 보낸 대표단의 일원을 붙잡아 감금했습니다.하크 앗 딘은 티인타이를 개종시키려 했으나 실패하고 말았습니다.^[21]암다 세연의 왕실 연보에 따르면 황제는 이파트를 동반한 침략으로 대응했고, 오직 7명의 기병만이 그들의 많은 병사들을 죽였습니다.그 후 군대의 일부가 그를 따라 그 지방의 수도인 이파트를 파괴했고, 암다 세연은 금, 은, 청동, 납, 그리고 의복의 형태로 많은 부를 가져갔습니다.암다 세연은 이슬람교도가 주로 거주하는 쿠엘고라, 비쿨자르, 기다야, 후바트, 페디스, 케드세, 하르가야, 셰와 등을 약탈하며 보복을 계속했습니다.^[22][23][24]

암다 세욘의 보복으로 인해, 다른 이슬람 국가들은 그의 군대가 오랜 전투로 인해 약해진 것을 보고 그의 군대를 공격하려고 했습니다.역사학자 타데세 탐라트가 와르지와 연관된 게벨과 와르가르의 사람들은 "전술에 매우 능숙했다"고 전해지며, 그 후 일부 기독교 지역을 공격하고 약탈했습니다.당시 무슬림이었던 메드라 제가와 만지(멘즈)의 백성들도 황제의 군대를 포위하여 공격하였고, 황제는 그들을 무찌르고 하크 앗 딘의 아들인 사령관 데다디르를 죽였습니다.^[17][25]

원인들

그의 치세에서 가장 중요한 주요 자료인 '영광의 승리'는 아와시 강에 의해 배수된 평원에서 암다 세연이 벌인 광범위한 군사 작전을 묘사하고 있습니다.2월 24일(2월 18일), 천황은 적들에 맞서 그의 군대를 이끌었고, 또 다른 문서에는 그가 10명의 왕을 무찌른 것이 기록되어 있습니다.^[26]이슬람 지방에서의 반란은 암다 세연의 이슬람에 대한 위협에서 비롯되었는데, 이는 그의 선거운동으로 인한 무역 손실로 더욱 확대된 것입니다.^[13]이 저항은 Ifat와 다른 무슬림 지방의 종교 지도자들에 의해 격려되었고 아마도 심지어 선동되었을 것입니다."거짓 예언자"는 1316/7 캠페인 기간 동안 하디야로부터 도망쳤다고 보고했습니다. 그는 사브라드 딘의 조언자 중 한 명이었던 이파트에서 왕에 대한 선전을 계속했습니다.연대기에는 다음과 같이 기록되어 있습니다.

그 거짓 예언자는 이밧 땅으로 도망가서, 그 곳에서 그의 거짓 가르침을 전파하며 살았습니다.ī언이 그에게 공의회를 요청할 때에 말하였다. `그리스도인의 나라는 이제 끝이 났습니다. 여러분이 시온에서 다스릴 것이기 때문에, 그것은 우리에게 주어졌습니다.에티오피아.가서, [산]에 올라가서, 그리스도교 사람들의 왕과 싸우십시오. 여러분은 그를 무찌르고, 그의 백성들과 함께 그를 다스릴 것입니다.'^[13]

두 번째 종교 지도자는 이 지역, 특히 아달과 모라에서 문제를 일으킨 것으로 알려져 있습니다.그는 "카즈 ī라는 칭호를 가진 살리흐"(대주교와 유사한 칭호임)라고 불리며, 그 지역의 왕과 통치자들에 의해 신처럼 경외되고 경외받는 것으로 묘사됩니다.연대기는 황제에 대항하여 "무슬림 군대, 왕, 통치자들을 모은 것"이 살 ī의 탓이라고 말합니다.

이러한 선동과 조건의 결과로 이파트의 총독이자 하크 앗 딘의 형제이자 후계자인 사브라드 앗 딘 1세는 암다 세연에게 그의 형제가 이전에 했던 것과 비슷한, 해안에서 운반 중인 황제의 물건들(즉, 제일라)의 일부를 압수함으로써 저항을 보여주었습니다.암다 세연이 사브라드 딘에게 화를 내며 말하였다. `당신은 내가 상인들에게 맡긴 많은 양의 금과 은의 대가로 얻은 나의 물건을 빼앗았다.당신은 나를 위해 장사하는 상인들을 투옥시켰습니다."^[20]

ifat 캠페인

사브라드 딘의 반란은 독립을 이루기 위한 시도가 아니라 무슬림 에티오피아의 황제가 되기 위한 것이었습니다.암다 세연의 왕실 연보에 따르면 사브라드 딘은 다음과 같이 선언했습니다.

`나는 모든 에티오피아의 왕이 되고 싶습니다. 나는 기독교인들을 그들의 율법에 따라 다스리고, 그들의 교회를 파괴할 것입니다.내가 에티오피아의 모든 지방에 총독을 임명하겠소 시온의 왕도...저는 교회를 모스크로 개조할 것입니다.나는 기독교인의 왕을 복속시키고 내 종교로 개종시킬 것이며, 그를 지방 총독으로 만들고, 만약 그가 개종하기를 거부한다면 나는 그를 양치기 중의 하나인 워예케에게 넘겨줄 것입니다.그가 낙타의 사육사가 될 수 있게 하소서.여왕 얀 망게샤, 그의 아내에 관해서는, 저는 그녀를 옥수수를 갈도록 고용할 것입니다.저는 마레이드에 거주할 것입니다.테글렛], 그의 왕국의 수도.^[28]

사실, 그의 첫 번째 침공 이후, 사브라드 딘은 다모트, 암하라, 앙고트, 인데르타, 베젬더, 고잠과 같은 북쪽의 먼 지방뿐만 아니라 파타가르와 알라말레와 같은 인근 및 이웃 지방의 주지사를 임명했습니다.그는 또한 이슬람교도들이 사용하지만 에티오피아 정교회 신자들에게는 금지된 자극제인 카트를 수도에 심겠다고 위협했습니다.^[29]

그러므로 종교적 지원과 야심찬 목표를 가진 사브라드-딘의 반란은 독립을 위한 시도라기보다는 지하드로 보여졌고, 결과적으로 인근 무슬림 지방인 데와로(이 지방에 대한 최초의 언급으로 알려진) 헤이다라 주지사가 이끄는 데와로가 즉시 합류했습니다.그리고 가신 지방 통치자 아메노가 다스리는 하디야의 서쪽 속주.사브라드 딘은 그의 군대를 세 부분으로 나누어 북서쪽으로 사단을 보내 암하라를 공격하게 하고, 하나는 북쪽으로 앙고를 공격하게 하고, 다른 하나는 그의 개인적인 지휘 아래 서쪽으로 셰와를 점령하게 했습니다.^[30]

암다 세연은 그 뒤에 그의 군사들을 동원하여 그들에게 금, 은 그리고 호화로운 옷들을 선물로 주어 위협에 맞섰습니다. 그래서 연대기 작가는 "그의 통치 기간 동안 금과 은은 돌과 고운 옷들이 나무의 잎들이나 들판의 풀들만큼 흔했습니다"^[31]라고 설명했습니다.그가 부하들에게 준 사치에도 불구하고, 많은 사람들은 이파트의 산이 많고 건조한 지형이 사람들이 살기 힘들고 길이 전혀 없기 때문에 싸우지 않기로 선택했습니다.그럼에도 불구하고, 그들은 24 야카티트로 진격했고, 애착은 반항적인 총독을 찾아서 그를 도망치게 할 수 있었습니다.암다 세연의 남은 군대가 도착하자, 그들은 수도를 파괴하고 많은 병사들을 죽였지만, 사브라드 딘은 다시 한번 도망쳤습니다.그리고 나서 암다 세욘의 군대는 마지막 공격을 위해 함께 모였고, 그의 진영 중 하나를 파괴하고, 많은 남성, 여성, 그리고 아이들을 죽이고, 나머지는 포로로 잡았으며, 금, 은 그리고 "숫자가 없는 고운 옷과 보석"을 약탈했습니다.^[30]

이후 사브라드딘은 얀 멩게샤 여왕에게 평화를 호소하며 평화를 요청했고, 멩게샤 여왕은 그의 평화 제안을 거절하고, 사브라드딘을 찾아내기 전까지 수도로 돌아가지 않겠다는 암다 세연의 의지를 표명했습니다.이 말을 들은 사브라드 딘은 자신의 반란이 소용 없음을 깨닫고 암다 세연의 진영에 항복했습니다.^[30]암다 세연의 궁인들은 사브라드 딘을 처형할 것을 요구했지만, 그는 대신 그에게 상대적인 관용을 베풀었고 반항적인 총독을 투옥시켰습니다.암다 세연은 이후 주지사의 동생 자말 아드딘 1세를 이파트의 후임자로 임명했습니다.그러나 이파트의 반란이 진압되자마자, 이파트 바로 북쪽의 아달과 모라 지방이 황제에 대항하여 일어났습니다.암다 세연도 곧 이 반란을 진압했습니다.^[32]

아달 캠페인

암다세연의 군대는 많은 전투를 벌인 끝에 지쳐 집으로 돌아가 장마가 곧 다가온다고 애원했습니다.그러나 암다 세연은 그들에게 다음과 같이 말하며 거절했습니다.

`너희는 지금 내 앞에서 한 말을 되풀이하지 말아라. 경건하지 않은 무슬림들이 이디오피아의 모든 무슬림들의 왕인 나에게 전쟁을 하는 한, 나는 떠나지 않을 것이다. 나는 하나님의 도움을 신뢰할 수 있다.^[33]

이파트의 신임 총독도 그에게 돌아와 줄 것을 간청하면서, 나라가 망했다면서, 주민들이 그 땅을 되찾고 황제를 위해 일할 수 있도록, 그에게 많은 선물을 주었습니다.^[33]그는 만약 그가 떠난다면 이파트와 그 주민들은 그들의 교역과 공물로 황제를 섬길 것이며, 그와 에티오피아의 이슬람교도들은 황제의 신하가 될 것이라고 그에게 약속했습니다.암다 세연은 주지사의 요청을 거절하고 다음과 같이 선언했습니다.

내가 늑대와 개와 독사의 아들들과 하나님의 아들을 믿지 않는 악인들의 아들들에게 공격을 당하는 동안에, 나는 결코 내 나라로 돌아가지 않을 것입니다. 내가 아달까지 가지 않고 떠난다면, 나는 더 이상 내 어머니의 아들이 아닙니다. 내가 더 이상 남자가 아니라 여자라고 불릴 수 있게 하소서.^[33]

암다 세연은 계속해서 소탕작전을 펼치며 두 차례 공격을 받은 뒤 진을 치고 있습니다.^[33]무슬림들은 밤중에 훨씬 더 많은 수의 사람들이 돌아와서, 아달의 일곱 개의 "위대한 성읍"(즉, 게벨라, 레베켈라, 모라, 파구마, 티코)에서 기병을 이끌고 그를 공격했습니다.전투 중 암다세연은 적의 검에 맞아 허리에 두른 거들과 전투복을 베었지만 황제는 공격자가 다시 공격하기도 전에 방향을 틀어 창으로 죽일 수 있었습니다.^[34]암다 세연은 전투에서 승리하여 살아남은 적들을 추격하기 위해 싸우지 않은 신선한 군대를 보냈습니다.그들은 아침이 되면 근처 강둑에 있는 생존자들에게 다가가 많은 칼, 활, 창, 그리고 옷을 가지고 그들을 죽일 수 있었습니다.^[35]

자말 아드딘도 그의 지명자임에도 불구하고 반란에 가담하여 아달리맘 살리흐의 통치자와 협력하여 황제를 포위했고, 아달의 통치자는 그의 군대를 동원하여 대응했습니다.이디오피아군은 다스 전투에서 두 군대에 포위당했지만 암다 세연은 병이 있음에도 불구하고 이들을 물리칠 수 있었습니다.^[36]그는 아달의 도읍인 탈락을 쳐서, 아달 총독의 형과 그 총독의 아들 셋이 항복하였다.그 후 황제는 또 다른 총독 왕을 물리치고, 그의 길을 되돌아 이파트의 베쿨자르로 돌아갔고, 그곳에서 자말 아드딘에게 이 주의 배교자 기독교인들을 모두 인도하라고 명령했습니다.황제에게는 처음으로 사제, 집사, 병사들이 주어졌고, 그들은 각각 30개의 채찍질을 받고 노예로 투옥되었습니다.그리고는 자말 애드딘이 넘겨주기를 거부한 다른 반역자들에게 눈을 돌렸습니다.암다 세연은 또다시 이파트를 분노시키고 자말 아드딘을 폐위시키고, 사브라드 딘의 또 다른 형제인 나시르 아드딘을 총독으로 임명했습니다.^[36]

이파트에서 전역을 마친 후, 그는 많은 남자들을 죽이고 수많은 여자들과 소들을 사로잡은 구엣 마을로 군대를 데리고 갔습니다.그 후 황제는 오늘날의 소말리아 지역을 침공하여 할라 사람들의 공격을 물리쳤습니다.암다 세연은 그 뒤 딜호야 마을로 진격했습니다.그 마을은 이전에 다른 기독교인 남녀들과 함께 그의 총독을 퇴위시켰는데, 황제는 그 마을과 그들의 가축을 약탈하고 많은 주민들을 죽였습니다.

암다 세연은 그 후 데귀로 계속 가서, 그의 통치 초기에 기독교 지역을 공격하고 약탈했던 수많은 이웃 와르지흐 목축가들을 죽였습니다.연대기는 사람들을 "매우 사악하다"고 묘사했는데, 그들은 "신을 알지도 못하고, 사람들을 두려워하지도 않았다"는 것입니다.^[36]12월이 끝나기도 전에, 암다 세연은 샤르카 땅을 약탈하고, 총독 요셉을 투옥했습니다.^[37]이러한 노력은 에티오피아의 통치를 처음으로 아와시 강을 건너 확장시켜 다와로, 베일, 그리고 다른 이슬람 국가들의 통치권을 얻었습니다.

이 캠페인의 마지막 부분에서, 연대기는 암다 세연이 결국 고지대로 돌아갈 것이며, 다시는 무슬림 영토에 발을 들여놓지 않을 것이라고 말하고 있는데, 이 연대기는 이 나라 역사상 전례가 없는 일이라고 주장하고 있습니다.그러나 몇몇 전통에 따르면 암다 세연 황제는 결국 아달족과의 전투에서 죽을 것이라고 합니다.그의 무덤은 아디 켈레베스에 있는 것으로 추정됩니다.^[38][39]

날짜

이러한 광범위한 군사 행동이 논란이 되고 있는 시점은 두 해로 제시되고 있습니다.G.W.B. 헌팅포드는 The Glorous Wictures의 번역본에서 제임스 브루스를 따라 1329년에 이것을 배치했습니다.헌팅포드는 암다 세욘이 미야즈야 28일(= 1329년 4월 24일)에 부활절을 기념하는 것으로 기록되어 있는데, 이는 그 해에 가장 잘 맞을 것이라고 언급합니다.그러나, 이 캠페인의 일반적으로 받아들여지는 해는 1332년인데, 이것은 August Dillmann, Carlo Conti Rossini, 그리고 Enrico Ceruli와 같은 권위자들의 의견입니다.^[41]타드세스 탐라트는 암다 세연의 18번째 즉위 연도를 498년의 은혜의 해로 추정하는 또 다른 문서를 가리키고 있는데, 이 문서는 영광스러운 승리의 516년이 맞으며, 이 전쟁이 AD 1332년에 일어났다는 것을 확인해 주고 있습니다.^[42]

군대

암다세연 황제의 군대는 고대 악수마이트 시대의 군대 조직과 매우 유사했습니다.^[43]그것은 두 부분으로 구성되어 있었습니다: 첫째, 그의 중앙 군대는 매우 효과적이었고 왕실에 밀접하게 붙어 있었습니다; 둘째, 지역 위기 때에 길러진 훨씬 더 큰 지역 민병대였습니다.이 지역 단위들은 악수마이트 시대와 마찬가지로 독특한 단위를 형성하고 함께 싸우며, 그 지역의 성격을 유지하고, 각각의 지역 통치자가 이끄는 더 작은 단위들로 나뉘었습니다.^[44]Amde Tseyon의 통치기부터, Chewa 연대, 즉 군단은 제국 군대의 중추를 형성했습니다.이들 연대의 Ge'ez 용어는 ṣ예와(ጼዋ)이고, 암하라어는 term ̣예와(ጨዋ)입니다.한 연대의 정상적인 규모는 수천 명이었습니다.^[45]각 연대는 토지 수익으로 유지를 보장하기 위해 영지(굴트)를 할당 받았습니다.^[45]

중앙 군대는 케스테 니브, 하레브 곤다, 테쿨라와 같은 각각의 특수한 이름을 가진 독립적인 연대들로 나누어져 있었습니다.^[a]독립적인 연대들은 어린 시절부터 그들을 "키우고" "영양화"시킨 왕의 호의를 얻기 위해 경쟁했습니다.^[44][46][b]연대들은 암다 세연에게 직접적으로 책임이 있는 충실한 지휘관이 이끌었습니다.그의 아들인 사프-아세지드는 암다 세연의 처남과 마찬가지로 이 사단들 중 하나를 지휘했습니다.^[47]게다가, 케스테-니브의 지휘관인 시미셰할은 그의 동료 잉제-아이제브와 함께 황제의 "가장 사랑 받는" 장교로 묘사되었는데, 그는 하게라 전투에서 그들의 부상을 알고 괴로워했습니다.^[48][c]전문화된 연대들은 그들의 재산을 황제의 재산에 묶었고 아마도 전국의 최고의 병사들로부터 빼앗겼을 것입니다.암다 세연은 신속한 조치가 필요할 때마다 그것들을 사용했고, 1332년 당시 베테 암하라의 앙고트의 일부였던 기병연대 코렘(동명의 지역/마을에서 이름을 따옴)의 우익 지휘관 디그나가 그랬듯이, 그들의 연대장들은 종종 특정 지방의 위기 시에 총독의 역할을 했습니다.^[47]그의 중앙 군대는 그의 지역 민병대들과 비슷한 지역 연대들로 구성되어 있었습니다.그들은 주로 새로 정복한 지방에서 끌어왔고 문화적, 언어적 유산을 공유했습니다.대부분의 군인들은 아마도 정복지에서 포로로 잡혔지만, 몇몇은 의심할 여지 없이 왕실의 하인으로 보관되었고, 다른 군인들은 노예 시장으로 수출되거나 민간 시민들에게 주어졌습니다.황제를 섬길 사람들은 아마도 같은 지역의 지휘관 아래 황제에게 충성하는 군사 훈련을 받았습니다.^[47]예를 들어, 암다 세욘의 1332년(또는 1329년) 원정에서, 다모트의 한 사단은 북쪽의 베타 이스라엘과 싸웠고, 다른 한 사단은 남쪽의 이파트 술탄국에 맞서 싸웠습니다.^[49]

황제는 그의 통치기까지 무슬림의 적들만큼 중무장을 하지 않았던 제국 군대를 발전시켰습니다.14세기 아랍 역사가 알 우마리는 에티오피아 군대에 대해 다음과 같이 언급했습니다.

그들이 사용하는 무기는 활과 화살이 너삽과 같고, 칼과 창과 창과 창입니다.어떤 전사들은 검을 들고 좁고 긴 방패를 들고 싸웁니다.하지만 그들의 주 무기는 긴 창을 닮은 창입니다.석궁을 닮은 긴 활로 짧은 화살과 비슷한 다트를 던지는 전사들이 있습니다."^[49]

알 우마리가 에티오피아군에게 돌린 무기는 매우 다양함에도 불구하고, 검과 단검은 주로 활, 창, 방패로 무장한 에티오피아군과 기마병들에게는 자주 사용되지 않았습니다.^[50][d]하지만 이슬람교도들은 가까운 곳에서 유용한 "검, 단검, 쇠막대기 [딤버스]"와 다른 무기들을 가지고 있는 것으로 묘사되고 있으며, 알 우마리는 "무슬림 국경지대 전사들의 화살이 솔로모닉 군대의 화살보다 더 크다"고 지적하고 있습니다.^[50]에티오피아 군대의 전력은 주로 수치였지만, 암다 세연은 군대의 장비를 개선하기 위해 많은 일을 했고, 검과 단검의 사용을 늘렸고(아마도 무슬림 무역상들을 통해 얻은), 칼로 무장한 특수 연대를 만들었습니다.^[51]황제는 또한 궁수들을 보호하기 위해 사용되었을 것으로 추정되는 방패잡이들의 특별한 연대를 만들었습니다.^[51]

무역과 문화

암다세연 치하에서 무역이 성행했습니다.에티오피아 교회와 수도원의 보물 창고에서 고고학적 조사를 통해 동전과 직물, 그리고 비잔틴 제국과의 무역의 존재를 증명하는 다른 물건들이 발견되었습니다.타데세 탐라트는 또한 자신에게 다마스쿠스의 기독교 집안 출신의 시리아인 비서가 한 명 있었는데, 이 비서는 자신이 중동에서 일어나는 사건들과 긴밀히 연락할 수 있도록 도와주었다고 언급했습니다.^[52]

에티오피아 문학의 초기 작품들 중 일부는 암다 세욘의 통치 기간 동안 쓰여졌습니다.아마도 가장 잘 알려진 것은 아랍어에서 번역되었다고 전해지는 케브라 나가스트입니다.이 시기의 다른 작품들로는 세글라의 기요르기스가 쓴 마샤파 메스티라 사마이 와메드르 ("하늘과 땅의 신비의 책")와 알렉산더 대왕이 기독교 성인이 되는 로맨스인 제나 에스켄더 ("알렉산더 대왕의 역사")가 있습니다.울렌도르프는 이 시기에 성경의 기즈 번역이 수정되었다는 전통을 확인했습니다.^[53]또한 언급할 가치가 있는 것은 4곡의 군가가 암다세연의 치세에 작곡되었으며, 현재까지 남아있는 암하라의 가장 초기의 군가라는 것입니다.^[f]마지막으로, 암다 세연은 예루살렘에 있는 에티오피아 공동체 도서관에 기증한 것으로 기록된 첫 번째 왕입니다.^[54]

유산

"이 엄청난 승리들은 기독교 세력과 이슬람 세력 중 어느 세력이 남부 지역을 앞으로 2세기 동안 지배할 것인가에 대한 결정적인 문제를 해결했습니다.암다-시옹의 영광스러운 승리는 암하라의 멍에를 무슬림의 목에 걸었습니다."Mohammed Hassen, "그것은 남부 지역을 에티오피아 역사의 신경 중심지로 만들었습니다.이후 두 세기 동안, 남쪽 지역은 역사의 흐름이 다른 경로로 흘러가는 원천으로 남아있었습니다.간단히 말해서, 암다-시온의 전쟁은 암하라의 주인들을 이 지역의 주인으로 만들었고, 그때부터 암하라라는 이름 주변에서 거대한 정복 국가들에 속하는 후광이 반짝입니다.그러나 결국 이 승리들은 소기의 목적을 달성하는 데 실패했습니다." "암다-시온의 전투는 제국을 세웠지만 나라를 만드는 데 적절한 기반을 마련하지 못했습니다.구체적인 방법으로는 문화의 창조적 결혼, 아이디어의 전달, 부의 평등한 공유가 없었습니다.기독교인들에게 정복은 지속적인 풍요를 의미했습니다.이슬람교도들에게 그것은 끊임없는 파괴와 약탈 그리고 가난을 의미했습니다."^[55]

참고 항목

• 솔로모닉 왕조
• 왈라슈마 왕조
• 에우스타테우스

메모들

인용문

참고문헌

1차 출처 (에티오피아어)

2차 소스

섭정 칭호
앞에 웨뎀 아라드	에티오피아의 황제 1314–1344	승계인 네와야 크레스토스