콜하푸르 마할락슈미 사원
Mahalakshmi Temple, Kolhapur | 이 기사는 검증을 위해 추가적인 인용이 필요합니다. 찾기 :– · · 책 · (2022년 12월)(이 를 및 |
| 콜하푸르 암바바이 사원 | |
|---|---|
 | |
| 종교 | |
| 소속 | 힌두교의 |
| 구 | 콜하푸르 |
| 신 | 암바바이 (락슈미) |
| 페스티발 | 기롯사브와 라롯사브와 락스미뿌야와 랄리따반가미와 나브랏다와 디왈리와 바라락스미브라담과 |
| 관리기구 | 파심 마하라슈트라 데바스탄 사미티 |
| 위치 | |
| 위치 | 콜하푸르 마하드와르 로드 바바니 만답 |
| 주 | 마하라슈트라 주 |
| 나라 | 인디아 |
  마하라슈트라 주의 위치 | |
| 지리좌표 | 16°42'00 ″N 74°14'00 ″E/16.70000°N 74.23333°E |
| 건축학 | |
| 스타일. | 헤마드판티 건축 |
| 크리에이터 | 카르나데바 |
| 완료된 | 서기 7세기 |
| 웹사이트 | |
| http://www.mahalaxmikolhapur.com/ | |
암바바이 사원(Mahalaxmi Mandir로도 알려져 있음)은 최고의 어머니 마할락슈미로 이곳에 거주하고 있으며 암바바이로 현지인들에게 숭배되고 있는 락슈미 여신에게 헌정된 중요한 힌두교 사원입니다.마할락슈미 여신은 비슈누 경의 컨소시엄으로 힌두교인들 사이에서는 티루말라 벤카테스와라 사원, 콜하푸르 마할락슈미 사원, 파드마바티 사원을 야트라(순례)로 방문하는 것이 관례입니다.이 절들을 순례로 방문하면 목사(sal沙)를 이룰 수 있다고 여겨집니다.
묘사
마할락슈미 여신의 신전은 서기 634년에 카르나데바에 의해 찰루키아 통치기에 지어졌습니다.[2]석단 위에 올려져 있는, 왕관을 쓴 여신의 진흙은 원석으로 만들어졌으며 무게는 약 40kg입니다.검은 돌에 새겨진 마할락슈미의 모습은 높이가 3피트입니다.슈리 얀트라는 사원의 벽들 중 하나에 새겨져 있습니다.석사자(여신의 바하나)가 조각상 뒤에 서 있습니다.왕관에는 머리가 다섯 개 달린 뱀이 들어있습니다.게다가, 그녀는 마툴링가 과일, 메이스, 방패 그리고 파나파트라(마시는 그릇)를 들고 있습니다.스칸다 푸라나의 락슈미 사하스라나마에서 락슈미 여신은 "옴 카라베라 니바시니예 나마하"는 "카라베라에 사는 여신에게 영광"을 의미하고, "옴 세샤 바스키 삼세브야아 나마하"는 "아디 세샤와 바스키가 섬기는 여신에게 영광"을 의미합니다.그들은 락슈미 사하스라나마에 나오는 락슈미의 119번째와 698번째 이름입니다.이것은 데비 마하트미야의 라하시야에 언급된 묘사이기도 합니다.[3]프라바카르 말셰 교수는 "카라베라라는 이름은 여전히 지역적으로 콜하푸르라는 도시를 나타내는 데 사용되고 있다"[4]고 말합니다.대부분의 힌두교의 신성한 이미지가 북쪽이나 동쪽을 향하고 있는 것과 달리, 이 신은 서쪽을 향하고 있습니다.서쪽 벽에는 작은 열린 창이 있는데, 이 창을 통해 매년 3월과 9월 21일을 전후해 사흘간 석양의 빛이 영상의 얼굴에 떨어집니다.뜰에는 나바그라하 가문, 수리야 가문, 마히샤수라마르디니 가문, 비트탈룩미니 가문, 시바 가문, 비슈누 가문, 바바니 가문 등의 여러 성지들이 있습니다.이 이미지들 중 일부는 11세기로 거슬러 올라가는 반면, 일부는 최근에 생겨난 것입니다.또한 안뜰에 있는 신전 탱크 "마니카르니카 쿤드"는 비스웨슈와르 마하데프의 또 다른 신전이 있는 곳이기도 합니다.
역사
그 사원은 건축학적으로 찰루키아 제국에 속하며 7세기에 처음 지어졌습니다.[5]그 사원은 여러 개의 푸라나로 언급됩니다.데바기리 왕조의 콘칸 왕 가마데오, 찰루키아스, 실라하라, 야다바스가 이곳을 방문했다는 증거가 있습니다.아디 샹카라차리야도 방문했습니다.샤트라파티 시바지 마하라즈와 샤트라파티 삼바지 마하라즈가 이 지역을 다스렸고 그들은 또한 정기적으로 사원을 방문했습니다.
서기 109년, 카르나데오는 밀림을 차단하고 사원에 빛을 비추었습니다.Bhandarkar and Khare에 따르면, 그 존재는 8세기로 거슬러 올라갑니다.[who?]이티하사 차크라는 이 사원이 마하자나파다 시대까지 거슬러 올라간다는 것을 나타냅니다.8세기에, 그 사원은 지진 때문에 가라앉았습니다.9세기에 간다바딕스 (왕)는 마하칼리 만디르를 지으면서 신전을 확장했습니다.1178년부터 1209년까지 라자 자이싱과 신다바의 치세에 사우스 게이트와 아티발레슈와르 사원이 세워졌습니다.1218년 야다브 왕 톨룸은 마하드와르를 지었고 데비에게 보석을 바쳤습니다.게다가, 실라하라스는 마하 사라스바티 만디르를 세웠습니다.그는 자인이고, 64개의 우상을 조각했습니다.당시 파드마바티라는 새로운 우상이 설치되었을 가능성이 있습니다.역사학자 Paul Dundas는 그의 책 The Jains에서[6] Mahalaxmi 사원 Kolhapur가 Jain 사원이었다고 언급합니다.[7][8]동문에 가까운 팔각형 구조의 쉐샤예 비슈누에는 60개의 자인 티르산카라 조각이 있습니다.[9][10]자인들은 사원 안의 우상을 파드말라야 혹은 파드마나 파드마바티의 거처로 숭배했습니다.[11]게다가 찰루키아 시대에는 신전이 설치되기 전 가나파티가 있었습니다.13세기에 산카라차랴는 나가르 카나와 오피스, 딥말라를 지었습니다.
후에 마라타 제국 시대에 이 사원은 수리되었습니다.비록 인도의 이 지역에 많은 침입이 있었지만, 사원 주변에 있는 아름다운 우상들은 약간의 손상을 입혔습니다.
무굴 통치 기간 동안, 숭배자들은 보호를 위해 우상을 숨겼습니다.(샤트라파티 삼바지 2세의 치세 동안 나르하르 바트 샤스트리는 마할락슈미 여신이 자신의 위치를 알려주는 꿈을 꾸었고, 샤스트리는 샤트라파티에게 말했습니다.[citation needed]상가바카르의 꿈을 믿고 차트라파티 삼바지가 수색에 나섰습니다.이 우상은 그 도시의 카필라 테레사 시장의 한 집에서 발견되었습니다.1723년 11월 8일자 차트라파티 삼바지(Chhatrapati Sambhaji)의 편지에 따르면, 판할라의 신도지 힌두라오 고르파데(Sindhoji Hindurao Ghorpade)가 1712년 9월 26일(월요일, 아쉬윈 비자야 다사미)에 이 우상을 다시 설치했다고 합니다.신자의 수가 증가했고, 시간이 흐르면서 데비는 마하라슈트라의 신이 되었습니다.그 신은 아비셰카로 인해 퇴색하기 시작했습니다.그래서 산케슈와르의 샨카라차리야가 수리했습니다.바즈랄렙과 희생 후, 1954년 콜하푸르의 샤하지 라제에 의해 다시 설치되었습니다.현재 5개의 주요 사원과 7개의 디파말라가 있습니다.주변에는 다양한 크기의 35개의 사찰과 20개의 상점이 있습니다.헤마드 스타일의 탑 5개와 가루드 만답이 있습니다.동문에 가까운 팔각형 구조의 쉐샤예 비슈누에는 60개의 자인 티르산카라 조각이 있습니다.
슈리옌트라
슈리 얀트라는 사원의 벽 중 하나에 새겨져 있습니다.슈리 얀트라는 완전히 유리로 덮여있고 신자들에게 보여지며 할디, 금쿰, 그리고 꽃을 바칩니다.
페스티발
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콜하푸르의 마할락슈미 사원에서 열리는 가장 중요한 축제는 키르노사브 축제입니다.키르노사브 축제는 해가 뜰 때 태양 광선이 신에게 직접 떨어질 때 사원에서 기념됩니다.태양신은 마할락슈미 암바바이에게 1년에 3일 동안 경의를 표한다고 합니다.1월에 태양은 염소자리(Shravana nakshatra)가 17도, 18도, 19도 사이를 지나는 별자리이고, 11월에 태양은 천칭자리(Vishaka nakshatra)가 24도, 25도, 26도를 지나갑니다.음력은 몇 년마다 조정해야 하고 매년 다른 티티에 맞추어야 하기 때문에 이것은 특정한 것이 아닙니다.또한 9개월의 차이가 있기 때문에 우타라얀/태양의 다스크시나얀과도 일치하지 않습니다.
한 인간의 삶이 빛과 번영을 중심으로 전개되면서 지는 해의 광선조차도 마할락슈미 암바바이 여신에게 경의를 표하는 것은 놀라운 일이 아닙니다.그러나 콜하푸르에 마할락슈미 신전을 지은 현명한 건축가들의 경이로움은 석양의 광선이 창문을 통해 여신의 발치에 잠시 절을 한 뒤 사라집니다.1000여 년 전에 완성된 건축가의 탁월함으로 지금도 눈에 띕니다.이 특별한 행사는 수 천명의 사람들에 의해 키라노차브로 기념되고 있습니다.
참고문헌
- ^ Stephen Knapp (1 January 2009). Spiritual India Handbook. Jaico Publishing House. p. 169. ISBN 9788184950243.
- ^ Amar Nath Khanna (2003). Pilgrim Shrines of India. Aryan Books International. p. 141. ISBN 9788173052385.
- ^ "Rahasya Thrayam I- Pradhanika Rahasyam - Hindupedia, the Hindu Encyclopedia". www.hindupedia.com. Retrieved 8 May 2021.
- ^ Prabhakar T. Malshe (1974). Kolhapur: A Study in Urban Geography. University of Poona. p. 3.
- ^ Tate, Karen (2005). Sacred Places of Goddess: 108 Destinations. CCC Publishing. p. 197. ISBN 9781888729177.
- ^ Dundas, Paul, 1952- (2002). The Jains (2nd ed.). London: Routledge. ISBN 0-203-39827-0. OCLC 252916273.
{{cite book}}: CS1 유지 : 여러 이름 : 저자 목록 (링크) - ^ Dundas, Paul (2002). The Jains. Psychology Press. ISBN 978-0-415-26606-2.
- ^ Kumara Choudhry. The Jains Library of Religious Beliefs And Practices Paul Dundas Routledge.
- ^ "Inside Temples". mahalaxmikolhapur.com. Retrieved 28 May 2020.
- ^ Goyal, Anuradha (10 June 2019). "Mahalakshmi Temple - Jewel Among Kolhapur Temples". Inditales. Retrieved 28 May 2020.
- ^ "Jains - The Gazetteers Department - KOLHAPUR". Government of Maharashtra.
외부 링크
- 콜하푸르의 마할락슈미 사원
Wikimedia Commons의 Kolhapur, Mahalakshmedia
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