사가랴 9호

Zechariah 9
사가랴 9호
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Aleppo-HighRes2-Neviim8-TwleveMinorProphets.pdf
제파냐와 제카랴의 일부와 말라치의 전체 텍스트가 포함된 알레포 코덱스(10세기)의 12소예언서 중 마지막 다섯 권.
책사가랴서
카테고리네비임
기독교 성경 부분구약성서
기독교 부분의 질서38

스가랴 9장은 히브리 성경이나 [1][2][3]구약성경에 나오는 스가랴의 총 14장 중 아홉 번째 장이다.이 책은 예언자 사가랴의 예언을 담고 있으며 12소예언서의 [4]한 부분이다.이 장은 제9장부터 [5]제14장까지로 구성된 섹션(이른바 "제2의 제카랴")의 일부이다.적의 전진을 염려합니다(cf).아모스와 에제키엘의 신탁). 그러나 하나님은 예루살렘을 지키시고, 그의 왕은 승리하여 그 도시로 들어가 [6]만민에게 평화를 가져다 주실 것이다.이 장에서는 또한 일곱 번째 [7]장에서 주제를 계속한다.왕의 예루살렘 입성에 관한 부분은 신약성경에 인용되며, 특히 예수가 예루살렘에 입성했을 때 인용된다.[6][8]

본문

원문은 히브리어로 쓰여졌다.이 장은 17절로 나누어져 있다.

텍스트 증인

히브리어로 된 이 장의 본문을 포함하고 있는 몇몇 초기 사본은 마소레틱 텍스트로, 그것은 Codex Cairensis (895년부터), Petersburg Codex (916), Alepo Codex (930),[a] Codex Renredenensis (1008)[10][11]를 포함한다.

코이네 그리스어로 기원전 몇 세기 전에 만들어진 셉투아긴트로 알려진 번역본도 있다.그 칠십인 역 성서 버전의Extant 고문서, G. 코덱스 바티카누스(B;G{\displaystyle{\mathfrak{G}}}B;4세기), 세계에서 가장 오래된 신약 성서(오늘반 BHK:G{\displaystyle{\mathfrak{G}}}S, 4세기), 공전 알렉산드 리누스(A;G{\displaystyle{\mathfrak{G}}}A;5세기)과 코덱스 Marchalianus(Q을 포함한다 스타일 {Q 6세기[12]이 장의 일부(Septuagint 개정판)를 포함하는 단편은 사해 문서 중에서 발견되었다. 즉, Na 8al ḥEver 8ḥev1 (8ḥevX)IIgr);기원전 1세기 후반) (현존 1-5절[13][14][15] 포함)

외국 신탁(9:1-8)

이 섹션에는 '눈' 모티브(cf)와 같은 몇 가지 '지혜적 영향'이 포함되어 있습니다.요한복음 42장 5절)은 1절과 8절, 그리고 아모스, 에제키엘,[16] 이사야를 포함한 초기 예언자들에게 많은 암시를 준다.주의 말씀이 시리아 또는 시리아(1절)에서 예루살렘('내 집'; [8]8절)으로 이동할 때 북쪽에서 남쪽으로 지리적 이동이 있다.

제1절

하드락 땅에 계신 주님 말씀의 짐,
다마스쿠스의 나머지는 이스라엘 모든 지파와 같이 사람의 눈이 주를 향할 때에, 다마스쿠스의 나머지는 다마스쿠스가 될 것이다.
하맛도 그 경계에 있어야 한다.
타이러스, 지돈, 아주 현명하긴 하지만.
그리고 타이루스는 자신을 단단히 붙잡고 은을 먼지처럼 쌓아올렸다.
거리의 진창처럼 순금도 있다.
보라, 주께서 그녀를 내쫓으시고, 바다에서 그녀의 능력을 치실 것이다.
그리고 그녀는 불에 삼켜질 것이다.[17]

8절

그러면 나는 경비원으로서 내 집에 야영할 것이다.
아무도 왔다갔다 하지 못하게 하고,
억압하는 자는 다시는 그들 위로 행진하지 않을 것이다.
지금은 내 눈으로 직접 보고 있어[19]
  • 호위병으로서(ESV; KJV: 군대 때문에) 히브리어: 하팍스 레고메논(hapax legomenon)으로 읽힌다.마조레틱 텍스트에 이어 av nat nat nat nat nat, nat,,,,, ,,,,,,, ,,,,,,, ,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

평화의 왕(9:9~10)

이 대분류에서는 '제9장-14장을 하나로 묶는다'는 여러 구절(10:1-2; 11:1-3; 11:17; 13:7-9) 중 첫 번째 구절인 '연결 통로' 역할을 한다. 이 구절은 '콤팩트하고 운율적이며 개방 명령과 직책을 사용하며,[16] 그 앞에 이어지는 내용을 연결한다.'그것은 부분적으로 '유다에 대한 야곱의 축복' (창세기 49:10–11)과 시편 72장 [16]8절에서 인용된 "평화의 왕"을 묘사하고 있다.

제9절

스가랴는 예수가 당나귀를 타고 예루살렘에 들어가고 사람들이 그의 앞에 옷을 펴입고 종려나무 가지를 흔드는 모습을 배경으로 왕이 예루살렘에 온다는 예언을 전하고 있다.Christofel van Sichem (1645–1646)의 삽화.
시온의 딸아, 크게 기뻐하라.
예루살렘의 딸아, 소리쳐라.
보아라, 너의 왕이 너에게로 오신다.
그는 정의롭고 구원을 받고 있다.
나귀에 올라타서
그리고 망아지에 당나귀의 망아지를 달고.[21]
  • "Ass"(KJV; NRSV: "당나귀")와 "colt"(콜트): "히브리 병렬화 스타일"로 한 동물을 가리킵니다.창세기 49장 11절, 요한복음 12장 14장 15절, [8]10절의 '말'(또는 '전마')와는 대조적으로 '평화적 의도'를 나타낸다.

신약성경 저자들은 이 구절을 마태복음 21장 5절, 요한 [22]12장 15절에서 인용한 대로 예수가 종려일요일 예루살렘에 승리하여 입성할 것이라는 예언으로 본다.

10절

그리고 나는 에브라임에서 전차를 끊을 것이다.
그리고 예루살렘에서 온 말,
그리고 전투 활은 끊어질 것이다:
그리고 그는 이교도에게 평화를 말할 것이다.
그의 지배는 바다에서 바다까지가 될 것이다.
강에서부터 땅 끝까지.[23]

신은 그의 백성들을 구원할 것이다 (9:11~17)

이 부분에서는 신을 [16]'그리스인에 맞서 억압된 국민에게 궁극적인 승리'를 가져다주는 전사라고 묘사한다.

사용하다

음악

이 장의 9~10절의 킹 제임스 버전은 조지 프리데릭 헨델(HWV 56)[25]의 영어 오라토리오 "메시아"의 텍스트로 인용된다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 알레포 코덱스에는 현재 제카랴 9:17b~[9]14:21만 수록되어 있다.

레퍼런스

  1. ^ 콜린스 2014, 페이지 428
  2. ^ 헤이스 2015, 23장
  3. ^ 사가랴, 서유대 백과사전
  4. ^ 메이슨 1993, 페이지 826–828.
  5. ^ 쿠간 2007, 1357쪽 히브리 성경
  6. ^ a b 메이슨 1993 페이지 827
  7. ^ 로버트 제이미슨 앤드류 로버트 파우셋 데이비드 브라운Jamieson, Fausset, and Brown's Commentary On the Bible. 1871년.Public Domain 이 문서에는 퍼블릭 도메인에 있는 이 소스로부터의 텍스트가 포함되어 있습니다..
  8. ^ a b c d 쿠간 2007, 1364쪽 히브리 성경.
  9. ^ 보다 2016, 페이지 3
  10. ^ 뷔르트바인 1995년, 35~37페이지
  11. ^ 보다 2016, 페이지 2-3.
  12. ^ 뷔르트바인 1995년, 페이지 73~74
  13. ^ 사해 두루마리 - 사가랴
  14. ^ 피츠마이어 2008, 페이지 128
  15. ^ 보다 2016, 페이지 5
  16. ^ a b c d 2007년 라크, 페이지 613
  17. ^ 사가랴 9:1 KJV
  18. ^ NET의 Zecharia 9:1에 대한 주의사항 [b]
  19. ^ 사가랴 9장 8절 ESV
  20. ^ NET의 Zecharia 9:8에 대한 주의사항 [b]
  21. ^ 사가랴 9장 9절 KJV
  22. ^ NET 성경에서 사가랴 9장 9절을 참고하십시오.
  23. ^ 사가랴 9:10 KJV
  24. ^ 쿠간 2007, 1365쪽 히브리 성경.
  25. ^ Block, Daniel I. (2001). "Handel's Messiah: Biblical and Theological Perspectives" (PDF). Didaskalia. 12 (2). Retrieved 19 July 2011.

원천

외부 링크

유대인

크리스찬