리처드 몬타구

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리차드 몬타구 (또는 마운트게그) (1577년 – 1641년 4월 13일)는 영국의 성직자였으며 수도원장이었다.

초년기

몬타구는 1577년 아버지 로렌스 마운트규가 대리인으로 있던 버킹햄셔 주 도니에서 크리스트마스티드 때 태어나 이튼에서 교육을 받았다.그는 이튼에서 케임브리지의 킹스 칼리지의 장학금으로 선출되어 1594년 8월 24일 입학하였다.그의 이름은 1597년 한여름에서 1597년 미카엘마스까지의 동급생 명단에 올라 있다.그는 Lady Day 1598, MA 1602, BD 1609 이전에 BA를 졸업했다.^[1]그는 헨리 사빌레 경을 도와 이튼에서 그가 진행했던 문학작품을 도왔고, 이튼 언론으로부터 발행된 두 번째 책은 1610년 줄리앙을 상대로 한 그레고리 나치안의 2인조 판이었다.그는 또한 바질 대왕을 편집하기로 되어 있었지만, 그 작업은 결코 완성되지 않았다.^[2]

1610년, 그는 서머셋 주 우튼 코트니의 생사를 받았고, 1613년 4월 29일, 이튼의 펠로(Fellow of Eton)로 입학했으며, 같은 해 스탠포드 리버스의 에식스 직장을 받았다.1616년 12월 9일, 그는 올리버 로이드와 윈저 성찬으로 교환한 우편물인 Hereford의 Dean of Hereford를 설치하였는데, 그는 1617년 9월 6일에 설치되었다.그는 1617년 9월 15일 헤리포드의 아치디콘에 입관되었다.그는 또한 서섹스주 펫워스의 직장을 맡아 파소나주를 재건하고 왕에게 목례를 하였다.그는 제임스 1세로부터 허가를 받아 이튼에서 펠로우쉽과 함께 이러한 선호를 받았다.^[2]

논란이 많은 작가

1614년, 이삭 카사우본의 죽음과 관련하여, 이전에 그와 함께 연습문제 ad Annales (최초 Baronicius)에 대해 서신했던, 몬타구는 이 작품을 출판하기 위해 왕의 지시를 받았다.같은 해에 나타났고, 1615년 제임스는 비슷한 선으로 나르코니우스에게 답변을 준비해 달라고 부탁했다.이 작품은 고전과 패트리스틱 고대에 대한 연구를 바탕으로 하여 처음에는 분명히 조지 애벗 대주교의 명령으로 제지되었으나, 1622년에 논어(Anonecta Eccessicastarum) 연습이라는 제목으로 발행되었다.왕에게 보낸 서간에서 몬타구는 그의 목적을 기독교 신앙과 교리의 기원을 추적하는 것이라고 말하고, 성공회 입장이 "고교적인 분수"에서 유래되었음을 보여준다.몬타구의 목적은 영국교회를 적에 대항하여 지원하는 것이었다.그는 외국의 개혁적인 단체들을 교회의 합법적인 부서로 인정하지 않을 것이다.그는 자신이 세운 일을 끝내지 못했다.^[2]

1621년, 후기 티데스 역사 1부에 실린 그의 디아트리배에서, 그는 십일조로 존 셀던을 이기려는 시도로, 그날의 논쟁에 직접 뛰어들었다.그의 교구에서 카톨릭 교사에 대한 논란은 매튜 켈리슨이 '새로운 복음을 위한 개그'라는 팜플렛에서 답했고, 그는 '새로운 복음을 위한 개그'에서 답했다고? 아니, 1624년 늙은 구스를 위한 새로운 개그.'개그'에는 영국교회에 귀속된 47개의 명제가 들어 있었다.이 중 몬타구는 8개만이 그녀의 진정한 교리가 되도록 허용했고, 다시 두 가지 전선에 성공회 교리를 명시했다.그는 또한 몬타구에게 "어려운 시기에 성인과 천사를 위해 기도하는" 것을 지지했다고 주장한 마르코 안토니오 드 도미니스를 반박하며 ^[3]방어적인 작품을 발표했다.그것은 논란의 여지가 있는 자석으로, 언론으로부터 나온 답변으로 밝혀졌다.존 예이츠와 나타니엘 워드라는 두 동 앵글리아 장관의 제소가 있었다. 워드는 1624년까지 해외에 나가 있었고, 몇 년 뒤 그는 에섹스의 스탠포드 리버스와 가까운 스턴던 매시의 대리인이 되었고, 토마스 후커의 반 로이디안 그룹 중 한 명이 되었다.^[4][5]하원은 그 책을 abbot에게 참조했다.Abbot은 왕에게 권위를 신청했고, 몬타구에게 이의를 제기했다.그러나 제임스 자신도 그의 작품을 승인했다.그는 "만약 그것이 교황이 된다면 나도 교황이 될 것"이라고 말했다.그 문제는 국왕의 죽음에도 불구하고 해결되지 않았다.^[2]

코네소

몬타구의 입장을 둘러싼 논란은 1625–9년 동안 출판과 정치적 움직임 모두에서 중요한 역할을 하였으며, 찰스 1세의 통치 기조를 정하는 이슈 중 하나였다.몬타구는 세 명의 주교(존 버커리지, 존 하우슨, 윌리엄 로도)의 공개적인 지지를 받았다.그의 호칭 Cesarem: 두 명의 억울한 정보원(런던, 1625년)의 정의로운 아유팔레인이 조지 애브봇의 면허거부 후 칼리슬 학장인 프랜시스 화이트의 불친절한 화자를 들고 나왔다.그것은 부분적으로 자기 합리화에 쓰여 있었지만, 성도들의 끈기를 포함한 일부 칼뱅주의 교리를 공격하기도 했다.^[6]프란시스 루스는 테스티스 베리티타티스 (1626년)에서 몬타구를 상대로 이중적 포부를 옹호했다.^[2][7]

하원은 그 문제를 떠맡았고, 저자가 고(故) 왕(제임스 1세)을 불명예스럽게 만들었다고 비난했다.그 문제에 대한 논쟁에 이어 몬타구가 장정들의 구류로 추대되었다.그러나 그는 채권을 주는 것으로 스탠포드 리버스로 돌아가는 것이 허락되었다.그러자 찰스는 몬타구를 그의 성직자의 한 사람으로 만들었고, 7월 9일 그가 불쾌하다는 것을 하원에 알렸다.7월 11일 국회는 개회되었다.의회가 옥스포드에 앉아 있던 8월 2일 몬타구는 너무 아파서 참석할 수 없었고 에드워드 콜라와 로버트 히스가 참여한 토론 끝에 그 문제는 취하될 수 있었다.그러나 그 질문은 너무 심각해서 오래 쉴 수가 없었다.16일과 17일, 찰스의 지휘로 회의가 열렸는데, 그 결과 런던 주교들(조지 몽테인), 더럼(리처드 닐), 윈체스터(랜슬롯 앤드류스), 로체스터(버커리지), 세인트(성)의 주교들이 참가하였다.데이빗스(라우드)는 제1대 버킹엄 공작 조지 빌리에스에게 몬타구가 영국 교회의 교리보다 더 나아가지 않았거나 그것과 양립할 수 있는 것을 보고했다.

요크 하우스 콘퍼런스

1월 회의는 버킹엄의 집에서 워릭 백작 2세인 로버트 리치(Robert Rich)가 주도하여 2월 11일부터 시작되는 분수령 회의로 이어졌으며, 이후 요크 하우스 회의로 불리게 되었다.리치필드 주교(토마스 모턴)와 에마뉘엘 칼리지의 석학 케임브리지(존 프레스턴)가 몬타구, 프란시스 화이트에 대한 반대 입장을 대변하는 가운데 열렸다.화이트와 존 코신의 지지를 받는 버커리지가 몬타구의 정통성을 옹호했다.버커리지 교수는 트렌트 위원회가 어떤 직접적인 근본적 믿음의 조항을 잘못 이해했다는 사실조차 부인했다.며칠 후 두 번째 회의가 열렸는데, 거기서 몬타구는 모튼과 프레스톤에 대항하여 그의 논문을 직접 변호했다.^[8]귀족들이 참석한 이틀간의 토론은 조금도 마음을 바꾸지 않았다.

후속 개발

종교 위원회는 재항고를 거듭 비난했고, 하원은 저자가 적절한 처벌을 받고 그의 책이 불타버릴지도 모른다는 왕에게 보내는 청원서를 의결했다.국왕은 논쟁점에 대해 침묵의 명령을 내리는 포고문을 발표하였다.1628년 3월 하원은 다시 종교 위원회를 임명하여 몬타구, 로저 메인워링, 코신의 사례를 조사하였다.^[2]

몬타구는 여전히 로드와 버킹엄의 법정에서 가장 강력한 지지자들을 가지고 있었다; 그리고 그는 치체스터의 주교이자 상대인 조지 칼튼의 죽음으로 공석에 임명되었다.그는 1628년 7월 14일에 선출되었고 그의 주교와 함께 페트워스를 붙잡을 수 있는 허가를 받았다.8월 22일 몬타구가 Bow Church에서 확정되었다.결혼식 동안 방송국 직원인 존스는 확인에 반대했으나 비공식적인 것으로 재조명되었다. 그리고 8월 24일 그는 크로이돈에서 버킹엄의 암살 소식이 전해진 같은 날 성직되었다.리차드 마운트규에 대항하는 영국 정교회의 정교회 장관들의 아유말이나 레몽스트란스라고 불리는 쓴 팸플릿이 1629년 에든버러에서 출판되었다.하원은 다시 그 문제를 떠맡았고, 회유하기 위한 시도, 서른아홉 조항에 접두어 공통기도서에 인쇄된 선언문 문제, 몽타구로부터 아민주의를 부인하는 아보트에게 보내는 편지, 몽타구 특별사면 허가, 선언 탄압 문제 등이 있었다.제왕 ^[2]절개술

비숍

그의 교구에서 몬타구는 알딩본과 펫워스에 살았다.Selsey, Sussex의 재산과 재산을 되찾기 위한 그의 과정은 1635년 재판장인 Robert Hath에 의해 일반 소송에서 그에게 불리하게 결정되었다.그는 여전히 교회사에 대한 연구에 몰두하고 있었고, 여러 논문을 발표했다.1638년 그는 로드의 승인에 제출한 성체 제물에 관한 책을 작업 중이었다.그는 또한 이 시기에 그레고리오 판자니를 통해 행해진 교황과의 고달픈 협상에 많이 섞여 있었다. 그와 동시에 몬타구는 아들의 로마 방문 허가를 요청하고 있었고, 그 문제는 윌리엄 프린의 손에 의해 로마화에 대한 그럴듯한 비난이 되었다.^[2]

노리치의 주교인 매튜 렌이 엘리에게 번역한 것에 대해, 몽타구는 공석에 임명되었다.그는 1638년 5월 4일에 선출되었고, 선거는 5월 9일에 왕실의 승인을 받았다.그는 통풍과 신장결석뿐만 아니라 오랫동안 사분오열로 고생해 왔다.그는 1641년 2월 23일 세인트루이스 주민들로부터 탄원서를 제출받아 다시 하원에서 공격을 받았다.피터 맨크로프트, 노리치, 주교가 그 교구의 목사인 카터 씨에 대해 지시한 억제에 대항하여 그의 범죄를 고려하기 위해 위원회가 임명되었다.더 이상의 조치가 내려지기 전에 그는 1641년 4월 13일에 사망했고, 노리치 성당에 안장되었다.^[2]

작동하다

몬타구는 이미 언급된 작품 외에 다음과 같이 썼다.^[2]

• Antidiatribae ad priorrn partem diatribes J. Caeseris Bulengeri, 1625년 캠브리지.
• Eusebii de Semiste Evangelica libri 속이기... Omnia 스튜디오 R. M. Latine facta, notis instraata, 1628.
• 1635년 옥스포드, 오리가네스 에클레시아타스.
• De Originbus Eccessicastis, 1부 런던, 1636년 런던, 2부 런던, 1640년.
• 노리치 주교(무허가), 캠브리지, 1638; (주교 수정), 런던, 1638; 신판 캠브리지, 1841.
• 1642년 런던, 교회에서 행한 기념물.
• 1651년 런던 Photi Epistolas의 Versio et Notae.

메모들

참조

귀인

• Lee, Sidney, ed. (1894). "Montagu, Richard" . Dictionary of National Biography. Vol. 38. London: Smith, Elder & Co.
• Stephen, Leslie, ed. (1886). "Buckeridge, John" . Dictionary of National Biography. Vol. 7. London: Smith, Elder & Co. pp. 206, 207.
• 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.

추가 읽기

• 쉴라 램버트, 리처드 몬타구, 아르미니즘과 검열, 과거와 현재, 124호(1989년 8월), 36~68페이지.

잉글랜드의 교회 직함
선행자 조지 칼턴	치체스터 주교 1628–1638	성공자 브라이언 뒤파
선행자 매슈 렌	노리치의 주교 1638–1641	성공자 조셉 홀