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와이프판매(영어관습)

Wife selling (English custom)
이 기사는 영국의 관습에 관한 것이다.다른 곳의 관련 관행은 아내 판매를 참조하십시오.
다음에 대한 시리즈 일부
경매
Auction Room, Christie's, circa 1808.
종류들
입찰
컨텍스트
이론
온라인.

영국에서 아내를 파는 것은 아마도 17세기 후반에 시작된 불만족스러운 결혼을 끝내는 하나의 방법이었는데, 당시 이혼은 가장 부유한 사람을 제외하고는 모두에게 실질적인 불가능이었다.목이나 팔, 허리 둘레에 홀터기로 아내를 퍼레이드 한 후, 한 남편은 그녀를 가장 높은 입찰자에게 공개 경매하곤 했다.아내 팔기는 토머스 하디의 1886년 소설 캐스터브릿지의 시장(The Market of Casterbridge)의 배경을 제공하는데, 이야기의 시작 부분에 중심 인물이 아내를 팔아, 평생 그를 괴롭히고, 결국 그를 파멸시키는 행위다.

비록 이 관습은 법률에 근거하지 않았고, 특히 19세기 중반부터 기소되는 경우가 많았지만, 당국의 태도는 모호했다.적어도 19세기 초의 한 치안판사는 아내의 매매를 막을 권리가 있다고 믿지 않는다고 진술한 것으로 기록되어 있으며, 지방법률위원회 위원들이 직장에 있는 가정을 유지하지 않고 남편에게 아내를 팔도록 강요한 사례도 있었다.

20세기 초까지 영국에서 팔린 아내는 어떤 형태로든 지속되었다; 법학자 겸 역사학자 제임스 브라이스에 따르면 1901년에 쓴 글에 따르면, 그의 시대에는 여전히 가끔 아내 판매가 이루어지고 있었다.영국에서 마지막으로 보고된 아내 매매 사례 중 하나에서, 1913년 리즈 경찰 법정에서 증거를 제시했던 한 여성은 자신이 남편의 직장 동료 중 한 명에게 1파운드에 팔렸다고 주장했다.

법적배경

아내가 "다른 남자에게 행위로 아내를 귀하게 했다"는 1302명의 설명도 있지만,[1] 17세기 말경부터 시작된 "발견된 관습"으로 보인다.[2]17세기 영국의 철학자 존 로크가 프랑스 과학자 니콜라스 토이나드[fr]에게 보낸 편지에서 "(분명히 농담처럼) "다른 것들 중에서 내가 아름다운 아가씨를 아내로 명한 것은 [...] 한동안 그녀와 실험한 후에 마음에 들지 않으면 그녀를 팔 수 있다.d 나는 지난 주 런던에서 한 남자가 아내를 위해 받은 가격보다 더 좋은 가격에 그녀를 파운드에 4파운드나 4달러에 팔았다. 나는 그녀가 아름답고, 젊고, 매우 부드러워서 당신의 것이 파운드당 5~6센트를 가져올 것이라고 생각한다."[3]신문의 인기가 높아짐에 따라 18세기 후반에는 이러한 관습에 대한 보도가 더욱 잦아지고 있다.[4]20세기 작가 코트니 케니의 말을 빌리자면, 이 의식은 "최근에 유래된 것이 아니라는 것을 보여줄 만큼 충분히 뿌리 깊은 관습"[5]이었다.1901년 아내의 판매에 관한 글에서 제임스 브라이스는 "그런 권리의 영문법에는 전혀 흔적이 없다"[6]고 진술했지만, 그는 또한 "모든 사람들이 여전히 영국의 하층민들 사이에서 가끔 되풀이되는 아내를 파는 이상한 습관에 대해 들어본 적이 있다"[7]고 말했다.흔히 영국 시골에서 흔히 볼 수 있다고 주장되었지만, 성직자 겸 민속학자 사빈 베링 고우드는 데본셔 민속학에 관한 그의 저서에서 이 책의 한 장을 그것에 바쳤다.어렸을 때 그는 그 지역 시인이 사들인 아내를 데리고 시장에서 돌아오는 것을 목격했고, 평화와 대리자(둘 다 바링굴드와 관련된)의 지역 정의에 직면했을 때, 그는 그 판매가 올바르게 진행되었고 그것은 합법적이고 기독교적이라고 주장했다.[8]

결혼

1753년 결혼법이 통과되기 전까지 영국에서는 성직자 이전의 공식적인 결혼식은 법적 요건이 아니었으며, 결혼은 등록되지 않았다.필요한 것은 남녀노소 각각 12세, 남자 14세 [9]등 합법적인 동의 연령이 된 이상 양쪽이 노조에 동의하는 것 뿐이었다.[10]여성은 결혼 후 남편에게 완전히 종속되어 남편과 아내가 하나의 법적 실체가 되어 은신처라고 알려진 법적 지위가 되었다.영국의 저명한 판사 윌리엄 블랙스톤 경은 1753년에 다음과 같이 썼다: "여성의 존재, 즉 법적인 존재는 결혼생활 동안 중단되거나, 적어도 남편의 존재와 통합되고 통합된다: 누구의 날개 아래, 보호와 커버 아래, 그녀는 모든 것을 수행한다."기혼 여성들은 자신의 권리로 재산을 소유할 수 없었고, 실제로 그 자체가 남편의 재산이었다.[11]그러나 블랙스톤은 "아내가 안고 있는 장애도 대부분 아내의 보호와 이익을 위해 의도된 것"이라고 말했다.영국 법률의 여성 성(性)이 가장 인기 있다.[2]

분리

Woman standing before a crowd of men.
토마스 롤랜드슨에 의한 아내 판매(1812–1814).이 그림은 보는 이들로 하여금 아내가 웃음으로 점철된 '친절한 정사'였던 매매에 기꺼이 참여했던 사람이라는 인상을 준다.[12]

영국사 초창기 현대사에는 다섯 가지 뚜렷한 결혼 해체 방법이 존재했다.하나는 간통죄나 생명을 위협하는 잔인함을 이유로 교회법원에서 침대와 식사와의 분리(멘사 외 토로)를 이유로 소송을 제기하는 것이었으나 재혼을 허용하지 않았다.[13]1550년대부터, 1857년에 결혼 원인법이 법률이 될 때까지, 영국에서 이혼은 의회법이라는 복잡하고 비용이 많이 드는 절차에 의해서만 가능했다.[14]비록 1857년 법률의 결과로 세워진 이혼 법정으로 인해 절차가 상당히 저렴해졌지만, 이혼은 사회의 빈곤한 구성원들에게 엄청나게 비싼 것으로 남아 있었다.[15][a]그 대안은 양 배우자 간에 협상된 합의서인 '사적 분리'를 얻는 것이었는데, 이는 컨베이어가 작성한 분리 증서로 구체화되었다.탈주나 도피도 가능했는데, 거기서 아내는 가정집에서 쫓겨났거나, 남편은 그저 그의 정부와 함께 새로운 가정을 꾸렸다.[13]마지막으로, 아내를 파는 것에 대한 덜 대중적인 개념은 결혼을 끝내는 대안이지만 불법적인 방법이었다.[18]여성을 존중하는 법, 그들의 자연권을 존중하는 법(1777)은 가난한 사람들에게, "남자와 아내가 서로에게 진심으로 싫증을 느끼고, 남자가 의도된 이별을 공공의 문제로 삼아서 증명하려는 마음이 있다면, 헤어지는 것에 동의하는" "결혼을 해체하는 방법"으로 간주된다고 보았다.소란스러운"[17]

일부 19세기 부인들이 반대했지만, 18세기 여성들이 그들의 판매에 저항했다는 기록은 존재하지 않는다.금전적 자원이 없고, 어떤 기술을 거래할 수 있는 것이 없는 상황에서, 많은 여성들에게 있어서 판매만이 불행한 결혼생활에서 벗어날 수 있는 유일한 방법이었다.[19]실제로 부인이 매각을 주장한 것으로 보도되기도 한다.1830년 Wenlock Market에서 2/6d에[b] 팔린 한 아내는 남편의 마지막 순간의 불안감에도 불구하고 거래가 진행되어야 한다고 꽤 결심했다. "e[남편]는 수줍어했고, 사업에서 나가려고 했지만, Mattie는 그것을 고수하지 않았다.''er gude man's face에서 그녀의 Apern을 뒤집고, '결백하게 내버려둬라.나는 팔릴 것이다.변화를 원한다'고 말했다.[20]

남편에게는 이번 매각으로 아내에 대한 어떠한 금전적 책임도 포함한 부부간의 의무에서 해방되었다.[19]종종 아내의 애인이었던 구매자에게, 그 거래는 범죄 대화를 위한 법적 조치의 위협, 즉 남편의 재산 손실에 대한 배상 청구, 이 경우 그의 아내로부터 그를 해방시켰다.[21]

세일

챈도스 공작은 작은 시골 여관에 머무르면서 그 오슬러가 아내를 가장 잔인한 방법으로 때리는 것을 보았다. 그는 간섭하고 말 그대로 그녀에게 반 왕관을 사주었다.그녀는 젊고 예쁜 여자였다. 공작은 그녀를 교육시켰고, 남편이 죽자 그녀와 결혼했다.임종시에 그녀는 온 가족을 불러모으고, 자신의 역사를 그들에게 말하고, 그것에서 가장 비참한 상황으로부터, 그녀는 갑자기 가장 큰 번영의 하나로 성장했다. 그녀는 언제든지 불필요한 반감을 준다면 그들의 용서를 구했고, 그리고 나서 그들을 해고했다.선물; 거의 현장에서 죽는다.[22]

The Gentleman's Magazine (1832)

공매로 아내를 팔아넘기는 의식적 풍습이 언제부터 시작됐는지는 알 수 없지만 17세기 말까지는 어느 정도 시간이 흘렀을 것으로 보인다.1692년 11월, "티프턴의 네이선 화이트하우스의 아들인 존은 그의 아내를 브레이스기들레 씨에게 팔았다." 비록 매매 방식은 기록되어 있지 않지만.1696년, 토마스 히스 몰트스터는 "치너주의 조지 풀러의 아내와 불법적인 방법으로 공동 거주한 죄로 벌금형을 선고받았다.헤잉은 그녀의 남편을 파운드에 2D.Q.[23]에 사들였고, Thame에 있는 독특한 법원에서 공개적인 참회를 하도록 명령했지만, 1690년에서 1750년 사이 영국에서 단지 8건의 다른 사건만이 기록되어 있다.[24]1789년 옥스포드의 한 사례에서, 아내를 파는 것은 "최근에 채택된 천박한 형태의 이혼"이라고 묘사되어, 비록 그것이 그 때까지 국가의 일부 지역에서 확립되었다 하더라도, 그것은 다른 사람들에게 서서히 퍼지고 있었을 뿐임을 암시한다.[25]그것은 20세기 초까지 어떤 형태로든 지속되었지만, 그때까지는 "분해 선진 상태"[26]에 있었다.

대부분의 보도에서, 아마도 지역 신문의 광고에 의해, 그 판매는 미리 발표되었다.그것은 보통 경매의 형태를 취했고, 종종 지역 시장에서 아내가 그녀의 목이나 팔에 있는 할터(대개 밧줄이지만 때때로 리본의)[5]에 의해 이끌리게 된다.[27]종종 구매자가 미리 마련되었고, 1815년 1월 존 오스본이 현지 시장에 아내를 팔려고 계획했던 메이드스톤의 사례처럼 매각은 상징적인 별거와 재혼의 한 형태였다.그러나 그날 시장이 열리지 않자 대신 '얼 가의 석탄바지, 아주 규칙적으로' 그의 아내와 아이가 윌리엄 세르지트라는 남자에게 1파운드에 팔렸다.같은 해 7월, 코치로부터 스미스필드 시장에 아내가 끌려와 50기니와 말 한 마리에 팔렸다.일단 세일이 끝나자, "부인은 새 주인과 함께 그들을 기다리고 있는 멋진 큐리클에 올라타고, 가고 싶은 것이 없어 보이는 대로 차를 몰고 떠났다."1815년 9월 스테인스 시장에서 열린 또 다른 판매에서는 "그것을 아는 사람들만이 그 장점을 인정받을 수 있는 공정한 대상을 입찰자와 경쟁할 수 있는 사람은 아무도 없고, 단지 3실링과 4펜스만 제시되었다.이것은 구매자가 자랑할 수 있는 것으로, 오랜 친밀한 지인으로부터 말이다."[28]

주도권은 대개 남편의 것이었지만 아내는 매매에 동의할 수밖에 없었다.맨체스터의 1824년 보도에 따르면, "몇 번의 입찰 후에, 그녀는 5초 동안 낙찰되었지만, 구매자가 마음에 들지 않아, 3초와 1쿼트의 에일을 다시 받았다"고 한다.[29]자주 아내는 이미 새 파트너와 함께 살고 있었다.[30]1804년 한 사례에서 런던 가게 주인은 낯선 사람과 함께 침대에 누워 있는 아내를 발견했는데, 그는 말다툼 끝에 아내를 사겠다고 제안했다.가게 주인은 동의했고, 이 경우 매각은 상황을 해결하는 받아들일 수 있는 방법이었을지도 모른다.그러나, 그 판매는 때때로 자발적이었고, 아내는 전혀 모르는 사람들로부터 입찰의 대상이 되는 자신을 발견할 수 있었다.[31]1766년 3월, 사우스워크 출신의 목수가 "에일하우스에서 부부간의 무관심"으로 그의 아내를 팔았다.일단 술이 깬 남자는 아내에게 돌아가자고 했고, 아내가 거절하자 그는 목을 매어 자살했다.가정적인 싸움은 때때로 아내를 팔기 전에 일어날 수도 있지만, 대부분의 기록적인 경우에는 이혼의 정당성을 부여하는 방식으로 결혼을 끝내는 것이 목적이었다.[32]경우에 따라서는 아내가 자신의 매매를 주선하고, 심지어 플리머스의 1822년 사건처럼 자신의 결혼 생활에서 자신을 매수할 수 있도록 대리인에게 돈을 제공하기도 했다.[33]

그러한 "이혼"이 항상 영구적인 것은 아니었다.1826년 존 터튼은 그의 아내 메리를 엠리 크로스의 윌리엄 케이에게 5실링에 팔았다.그러나 케이가 죽은 후 그녀는 남편에게 돌아왔고, 그 부부는 그 후 30년 동안 함께 지냈다.[34]

프랑스인들은 아내에게 지친 남자가 그녀를 런던의 스미스필드로 데려가 최고 입찰자에게 팔게 하는 것이 일반적인 관행이라고 널리 믿었지만, 성직자/역사학자는 믿을 만한 출처에서 그것을 읽었다고 주장하는 프랑스 성직자에게 이의를 제기했다.그리고 나서 그는 바링 바링 굴드에게 그 관행을 알고 있느냐고 물었고, 그가 어렸을 때 그 지역 시인의 판매를 목격했다는 것을 인정할 수밖에 없었다.평화 재판관과 재판관이 모두 매각이 합법적이지 않다고 설명했음에도 불구하고 시인은 그렇게 주장했고, 그들은 행복한 삶을 살았다.[35]

판매는 18세기 중반에 남편이 군, 해군에 있거나 식민지로 이송된 결과 더 흔해졌다.흔히 7년의 공백이 이혼을 의미한다고 여겨져, 첫 번째 남편이 아내가 새로운 가정을 갖게 된 것을 발견하기 위해 돌아왔을 때, 그 딜레마는 첫 번째 남편이 아내를 명목상의 금액으로 시장에 내다 파는 것으로 해결되었다.아내 한 명이 첫 남편이 죽기를 기다려야 자식들의 아버지와 결혼할 수 있었기 때문에 합법적인 것으로 인정되지 않았다.그녀는 손자에게 물려졌다.[36]

19세기 중반

19세기 중엽에는 외딴 시골 지역에 사는 사람들, 특히 노동자가 가장 적은 계층으로 아내 판매를 제한했다고 믿었지만, 남편과 구매자의 직업을 분석한 결과 그 풍습이 '양극산업' 공동체에서 가장 강했던 것으로 나타났다.점령이 성립할 수 있는 158건 중 가장 큰 집단(19건)이 가축이나 운송업에 종사했고, 14건의 건축업 종사자, 5건은 대장장이, 4건은 굴뚝스위프, 2건은 신사로 묘사되어 아내를 파는 것이 단순한 농민 풍습이 아님을 시사했다.가장 주목받는 사건은 1740년경 챈도스 공작 제2공 헨리 브라이드제스의 것으로, 두 번째 부인을 ostler로부터 사들인 것으로 보고되고 있다.[37]

부인에게 지불하는 가격은 1865년(약 14,700파운드에 상당함)[38] 세일에서 두 자녀에게 각각 100파운드에 25파운드의 높은 가격에서부터 에일 한 잔의 낮은 가격 또는 심지어 무료에 이르기까지 상당히 다양했다.교환금액이 가장 적은 것은 3파운딩(1페니의 4분의 3)이었지만 평소 가격은 2s6d~5실링 사이였던 것으로 보인다.[39]저자인 Wade Mansell과 Belinda Meteyard에 따르면, 돈은 보통 부차적인 고려사항인 것 같다;[4] 더 중요한 요인은 이 매각이 법률상 근거가 없음에도 불구하고 많은 사람들에 의해 법적 구속력이 있는 것으로 보인다는 것이다.새로 결혼한 부부들도 있었지만, 아내를 파는 것에 대한 공직사회의 태도는 모호했다.[32][4]시골의 성직자와 치안판사들은 이 관습에 대해 알고 있었지만, 그 합법성이 확실치 않은 것 같거나, 외면하는 쪽을 택했다.1782년 에섹스 주의 펄리에서 나온 이 예와 같은 세례 기록부에는 "할터(Halter)에서 그에게 전달된 사들인 아내에 의한 모세 스테빙의 딸 아미([40]Amie Daughter)"가 있다.1784년 링컨셔의 배심원단은 아내를 판 남자가 그녀의 구매자로부터 아내를 되찾을 권리가 없다고 판결했고, 따라서 그 거래의 타당성을 지지했다.[41]1819년 더비주 애쉬본에서 판매를 막으려다 군중에게 투신당하고 쫓겨난 치안판사는 나중에 이렇게 논평했다.

비록 내가 경관을 보낸 진짜 목적은 추잡한 판매를 막는 것이었지만, 명백한 동기는 평화를 유지하는 것이었다...파는 행위 자체에 대해서는, 그것을 막을 권리는 없다고 생각하거나 심지어 그것에 대한 어떤 장애물도 반대하지 않는다. 왜냐하면 그것은 아마도 그 목적을 위해 어떤 법으로도 그들을 박탈하는 것이 위험할 것이기 때문이다.[40][42]

1814년 헨리 쿡과 같은 경우에, 가난한 법률 당국은 남편이 에프링엄 작업장에서 그녀와 아이를 유지할 필요 없이 그의 아내를 팔도록 강요했다.그녀는 크로이돈 시장으로 끌려가 1실링에 팔렸고, 교구는 여행 비용과 "결혼식 만찬"의 비용을 지불했다.[43]

장소

'1766년 10월 24일.


존 파슨스는 "한여름 노턴의 교구인 서머셋의 존 파슨스와 같은 장소의 존 테이커 사이에 합의했으며 존 파슨스는 6파운드와 6실링의 총액을 지불하고 이를 감안, 이를 매각, 배정, 배정, 배정했다"고 말했다.앤 파슨스는 존 파슨스의 부인인 존 테이커(John Takeer)와 앤 파슨스(Ann Parsons)가 존 파슨스(John Parsons)가 자신의 자연생활을 위해 또는 그 기간 동안 앤 파슨스(Annn Parsons)를 소유할 것이라고 말했다.그 존 파슨스라는 사람이 나보다 먼저 쓴 날과 해를 내가 어디에 놓았는지를 증언한다.

존 파슨스.


'윌리엄 치버즈'

Bill of sale for a wife, contained within a petition of 1768[5]

판매 장소로 시장을 선택함으로써, 이 커플은 많은 청중을 확보했고, 이것은 그들의 분리를 목격하는 사실로 만들었다.[44]할터 사용은 상징적이었다. 매각 후, 거래가 성사되었다는 신호로 구매자에게 넘겨졌고,[4] 어떤 경우에는 매도자가 아내에 대한 추가 책임이 없다는 것을 인식하면서 낙찰자에게 강제로 계약을 체결함으로써 판매를 합법화하려고 하는 경우가 종종 있었다.1735년 세인트 클레멘츠에서 성공적인 아내 세일이 발표되었는데,[c] 그는 지역 상인들이 "약속해야 할 빚"을 갚지 않겠다는 전 남편의 의도를 확실히 알고 있었기 때문에 거리를 배회했다.1789년 입스위치 저널에 게재된 광고에서도 같은 요점이 나왔다. "내 이름으로 그녀를 방해할 사람이나 사람은 없다...그녀는 더 이상 내 권리가 아니기 때문이다"[45]라고 말했다.대영박물관에 보존된 아내에 대한 매매 명세서에서 증명된 바와 같이, 그러한 판매와 관련된 사람들은 때때로 거래를 합법화하려고 시도했다.[d]이 법안은 1758년 서머셋 치안 판사에게 제출한 탄원서에 담긴 것으로, 약 18개월 전에 남편이 "사치를 위해" 6파운드에 팔렸다.청원서는 매매에 반대하지 않지만 남편이 3개월 뒤 돌아와 아내와 새 '남편'[5]에게 더 많은 돈을 요구했다고 불만을 토로한다.

서섹스에서는 여관이나 공공주택이 아내를 파는 단골 장소였고, 술도 대금의 일부를 구성하는 경우가 많았다.예를 들어, 1898년 한 남자가 야프턴의 머튼과 오이의 어깨에서 아내를 팔 때, 구매자는 7s. 6d. (2022년 40파운드)[38]와 1제국 쿼트 (1.1 l)의 맥주를 지불했다.브라이튼에서 1세기 전에 팔린 '맥주 8개 화분'과 7실링(2022년 40파운드),[38] 1790년 닌필드에서는 마을 여인숙에서 반파인트 진에 아내를 교환한 남자가 마음을 바꿔 나중에 다시 사주었다.[46]

공공 와이프 판매에는[e] 때때로 엄청난 인파가 몰렸다.헐에서의 1806년 판매는 "그처럼 특별한 일이 함께 모인 군중에게 경의를 표한다"는 것으로 보아 부인 판매가 비교적 드물었던 것으로 알려져 인기를 끌었다.의식의 빈도 추정치는 보통 1780년에서 1850년 사이에 300여 명에 이르는데, 빅토리아 시대에 수만 명에 달했던 탈영 사례에 비하면 상대적으로 미미한 수준이다.[47]

분포와 상징성

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밀로드 존 불(Milord John Bull)의 프랑스 묘사, 그의 아내를 팔기 위해 스미스필드 시장으로 향하다.

부인 매매가 영국 전역에 퍼진 것으로 보이지만, 단지 몇 건만 보고된 이웃 웨일스와 단 한 건만 발견된 스코틀랜드에서는 비교적 드물다.1760년에서 1880년 사이에 가장 많은 환자가 발생한 영국 카운티는 요크셔로, 같은 기간 미들섹스와 런던에 보고된 19명보다 상당히 많은 44명이었으며, 이는 밀로드 존 불이라는 프랑스 풍자극에도 불구하고, [런던] 스미스필드 마켓에서 '아 퀸제 리브레스 마 팜므!'를 외치며 활개쳤다. [15파운드]아내여, 밀러디가 펜으로 반쯤 서 있는 동안"[48]

그의 계정인 '디프레스 포 세일'에서 작가 새뮤얼 피엇 메네피는 387건의 아내 매매 사건을 수집했는데, 이 중 마지막 사건은 20세기 초에 일어났다.[49]역사학자 E. P. 톰슨은 메네피씨의 많은 사례들을 "불분명하고 의심스럽다"고 생각했고, 일부 이중 카운팅이 일어났지만 그럼에도 불구하고 약 3백 건이 진품이라는 데 동의했고, 이는 자신의 연구와 결합하면 약 4백 건이 보고되는 결과를 낳았다.[50]

메네피씨는 그 의식은 가축 판매의 상징적인 의미인 가축 판매의 의미를 반영한다고 주장했고, 아내들은 가축처럼 때때로 무게로 평가되기도 했다.비록 할터가 매각의 "법률주의"의 중심이라고 여겨졌지만, 톰슨은 메네피씨가 거래의 사회적 맥락을 오해했을 수도 있다고 제안했다.시장은 그곳에서 가축이 거래되기 때문이 아니라 부부 분리를 목격할 수 있는 공공장소를 제공했기 때문에 호의를 보였다.세일은 박람회나 공공주택 앞, 또는 프레스턴의 오벨리스크(1817), 볼턴의 '가스 [f]기둥'(1835) 등 지역 랜드마크에서 종종 이뤄졌는데, 이 곳에서는 많은 사람들이 모일 것으로 예상할 수 있었다.[51]

남편의 매매 신고는 거의 없었고, 현대적인 관점에서 보면 이혼의 한 형태라고 생각될 때에도 아내를 채텔처럼 파는 것은 수치스러운 일이다.[52]그럼에도 불구하고 대부분의 동시대 보도는 여성의 독립성과 성적 활력을 암시하고 있다. "여자들은 '잘생겼다', '부섬이 좋다', '잘생겼다', '귀여워 보이는 시골 처녀' 또는 '재미있고 재미있게 놀다'[53]로 묘사된다."남편의 매상은 매상의 요점을 놓친다.여자가 결혼하면 남편이 법적 책임을 지게 되어 남편이 그녀를 버리면 징역형에 처하게 된다.반면에 여자가 남자를 떠나면, 그녀는 궁핍에 직면하게 되므로 만약 그녀가 다른 남자에게 넘어간다면, 이것은 그녀의 재정적인 안정을 보장해 주었다.그녀가 지역 교구의 짐이 될 위험이 없었기 때문에, 그 관행은 일반적으로 받아들여졌다.특히 여자가 새로운 남자에게 말려들었다면 더욱 그랬다.많은 언론계정에서는 그 관행이 불법이고 터무니없고 훨씬 더 많은 것이라고 주장했지만, 만약 이것이 정말 사실이라면, 그것을 막기 위한 법이 통과되었을 것이다.결정적으로, 어떤 성직자도 그것을 비난한 기록이 인쇄되어 있지 않다.스미스필드에서 젊은 여성이 판사들 앞에 끌려갔을 때, 그들 중 한 명은 아내에 지친 남자가 그녀를 시장에서 처분하는 것이 법적으로 가능하다면 스미스필드는 충분히 크지 않을 것이라고 말했다.이는 당시 불행한 결혼이 많았음을 시사한다.[54]

다른 영국 관습과 함께, 17세기 후반에서 18세기 초반에 미국 식민지에 도착한 정착민들은 아내가 파는 관습과 결혼 생활을 끝내는 방법으로서의 그것의 합법성에 대한 믿음을 그들과 함께 가졌다.1645년 코네티컷주 하트포드의 "The P'ticular Court"는 바게트 에글레스톤이 "젊은이에게 자신의 와이프를 꼬드겼다"는 이유로 20실링의 벌금을 부과받은 사건을 보도했다.보스턴 이브닝 포스트는 1736년 3월 15일 두 남자와 한 여자가 각각 자신을 자신의 아내라고 주장했지만, 그래서 그들 중 한 명이 15실링스를 위해 다른 한 사람에게 자신의 권리를 실제로 처분했다고 보도했다.구매자는 분명히 전액 지불을 거절했고, "그의" 아내를 돌려주려 했던 것 같다.그는 두 명의 관대한 방관자로부터 그 뛰어난 금액을 받았고, 남편은 즉석에서 "여자에게 그녀의 안녕을 기원하는 겸손한 경례와 그의 동생 스털링 그의 바겐의 많은 기쁨"[55]을 주었다.1781년 사우스캐롤라이나의 윌리엄 콜링스의 한 계좌에 따르면 그는 아내를 "2달러 반의 그루그"에 팔았다고 한다.[56]

태도 변화

금요일에 한 정육점 주인이 남편에게 3기니와 왕관을 준 행복한 구매자가 돼지 운전사였을 때, 람 여관 근처의 스미스필드 마켓에서 그의 아내를 그녀의 목과 난간에 묶은 그녀의 허리 둘레에 대해 세일에게 노출시켰다.유감스럽게도, 그러한 타락한 행위는 사람들의 낮은 순서에 따라 중단될 수 없다.

The Times (July 1797)[57]

18세기 말에 이르러, 일반 대중들 사이에서 아내 매매에 대한 어떤 적대감이 나타나기 시작했다.1756년 더블린에서의 한 판매는 아내를 구출한 한 무리의 여성들에 의해 중단되었고, 그 후 남편은 모의 재판을 받고 다음날 새벽까지 주식에 넣었다.1777년경, 카마트헨셔에서 열린 아내 세일은 군중 속에서 "대단한 침묵"과 "모임에 대한 불안감"을 낳았다.[58]1806년 한 노동자가 스미스필드 시장에서 그의 아내에게 매각을 제안했을 때, "대중들은 남편에게 격분했고, 그의 잔혹성에 대해 엄하게 처벌했을 것이다. 그러나 경찰관의 간섭에 대해서는 말이다."[41]

아내가 팔렸다는 보도는 1750년대 10년에 2건에서 1820년대와 1830년대에는 50건으로 최고조에 달했다.사례가 늘자 관행에 대한 반발도 커졌다.사회 엘리트가 폐지의 의무를 믿는 것은 여러 대중적 관습 중 하나로 비춰지게 되었고, 여성들은 이것이 "자신의 성에 대한 위협과 모욕"을 나타낸다고 항변했다.[41]쿼터세션의 JP들은 아내의 판매와 관련된 사람들을 처벌하는 데 더욱 적극적으로 나섰고, 중앙법원의 일부 검사 사례에서 이러한 관행의 불법성이 확인되었다.[59]신문계정은 "가장 역겹고 수치스러운 장면"이 1832년 보도에서 묘사된 내용이라는 폄하하는 경우가 많았지만,[60] 1840년대에 들어서야 아내의 매도 건수가 크게 줄어들기 시작했다.톰슨은 1840년에서 1880년 사이의 55건에 비해 1800년에서 1840년 사이에 121건의 부인매출 보고서를 발견했다.[48]

A full-length portrait of an elderly man, seated.
제1대 맨스필드 백작 윌리엄 머레이(William Murray, 1705년–1793년)는 아내를 매매하는 것을 간음하기 위한 음모로 보았다.

제1대 맨스필드 백작인 윌리엄 머레이 대법원장은 아내의 판매를 간통 음모로 간주했지만 신문에 보도된 것 중 법정에서 기소를 하는 경우는 거의 없었다.[4]더 타임즈는 1818년 한 남자가 자신의 아내를 레오민스터 시장에서 판 혐의로 2대 6에 기소되는 그런 사건을 보도했다.[61]1825년 존슨이라는 남자는 "스미스필드의 최고 입찰자에게 그녀를 팔기 위해 그의 아내의 장점을 노래한 노래를 길거리에서 불렀다"는 혐의로 기소되었다.그런 노래들은 독특하지 않았다; 1842년경에 John Ashton은 "Sale of a Wife"[g][63]를 썼다.검거된 경찰관은 이 남성이 "각종 부랑자들이 모여들어 자신의 좆같은 말을 듣지만 사실은 주머니를 따기 위해 모은 것"이라고 주장했다.그러나 피고는 "폐의 힘으로 그들을 위해 약간의 빵을 벌기 위해 애쓰는 동안 가난한 생명체인 아내를 집에서 굶주린 자식들과 함께 팔려는 생각은 조금도 없었다"고 대답했다.그는 또한 돈을 벌기 위해 이 노래의 복사본과 아내 판매 이야기를 인쇄했다.그를 석방하기 전에, 시장은 그 사건을 판단하여 존슨에게 그 관행이 허용될 수 없으며, 반복되어서는 안 된다고 주의를 주었다.[64]1833년 에핑에서 한 여성의 판매가 보고되었다.2달러 6센트에 6센트의 관세로 팔렸다.술도 취하지 않은 채 치안판사 앞에 선 남편은 교구 당국에 의해 강제로 결혼하게 되었고, "그 이후로 그녀와 동거한 적이 없으며, 그녀가 구입한 브래들리 남자와 공개적인 간통으로 살았다"고 주장했다.그는 "그의 아내를 버림으로써" 감옥에 갇혔다.[65]

Woman standing on a raised platform surrounded by men.
1820년 영국 캐리커처 부인 세일을 그린 프랑스 현대판 인쇄물.이 장면은 가축 판매의 맥락에서 설정되며, 남편이 커커볼을 당한 전통적인 상징인 " 뿔을 차고 있다"는 것이 보여지기 때문에 아내가 이미 애인을 가지고 있다는 것을 암시한다.

18년 만에 아내가 돌아온 것은 토마스 하디의 소설 캐스터브리지 시장(1886)에서 마이클 헨차드가 몰락하는 결과를 낳는다.심술궂고 충동적이며 잔인한 남편으로, 아내에게 부담을 느낀 헨차드는 그녀를 낯선 사람에게 5기니에 팔아넘긴다.성공한 사업가가 되어 시장 자리에 오르지만, 수년 후 아내의 귀환은 다시 궁핍에 빠지도록 자극한다.[66]이 관습은 19세기 프랑스 연극 《르 마르세 드 론드레스》에서도 언급되었다.[67]이 관습에 대한 드라마와 현대 프랑스인의 태도에 대해 1846년 작가 앵거스 B.리치는 "그들은 우리의 실패에 대한 길고 선견지명이 있는 목록을 계산한다"고 불평했다.그들은] 영국에서 남편이 말이나 개를 파는 것과 똑같이 아내를 파는 놀라운 사실에서처럼 런던의 지리적이고 물리적인 존재에 대한 그들의 믿음을 쉽게 포기할 것이다."[68]그러한 불평은 거의 20년이 지난 지금도 흔했다; <일수집>(1864)에서 저자인 로버트 챔버스는 1832년 아내가 팔린 사건에 대해 썼고, "가끔의 아내 세일은 지나가는 미소를 거의 넘어 우리 스스로 언급하는 한편, 우리의 대륙 이웃들에게 깊은 인상을 남겼다고 언급했다.ly는 그것을 우리의 낮은 문명의 증거로 인용한다."[69]이런 관행에 당황한 영국 판사들은 1853년 작성된 법률편람을 통해 아내가 팔리는 것을 신화로 치부할 수 있었다.자기 쪽에서 그런 짓을 하면 지방 치안판사에게 엄벌에 처하게 될 것이다."[70]1869년에 출판된 번즈 피스 앤 교구장관의 정의는 "공적으로 아내를 매매하거나 매수하는 것은 명백히 기소할 수 있는 위법 행위"라고 말한다.그리고 남편들을 팔아넘긴 혐의와 매수혐의에 대한 많은 기소들이 최근 지속되고 있으며, 6개월 동안 징역형을 선고받았다.[71]

아내를 파는 또 다른 형태는 운반의 증서에 의한 것이었다.비록 처음에는 경매에 의한 매매보다 훨씬 덜 흔해졌지만, 1850년대 이후에는 대중의 의견이 아내의 시장 판매에 반대하면서 그 관행이 더 널리 퍼졌다.[72]일반적으로 인식되는 아내 매매의 정당성 문제도 정부로 넘어왔다.1881년, 내무장관 윌리엄 하코트는 한 남자가 아내를 맥주 1쿼트에 팔았던 셰필드에서의 사건에 대해 논평해 달라는 요청을 받았다.하커트:"어디 영국의 아내들의 판매가 합법적인지 아무런 감명을 주지 못 존재하", 그리고"아내가 판매할 수 없는 그러한 관행을 존재하"[73]지만 늦게 1889년으로, 구세군의 멤버인 병사에 헉넬 Torkard, 노팅엄셔 주, 그리고 나중에 그녀의 구매자의 집에 홀터, 마지막 cas에 의해 그녀를 그의 아내 팔아 대답했다.ein 할터(halter)의 사용이 언급된다.[72]가장 최근의 영국인 아내 매매 사건은 1913년에 보도되었는데, 리즈 경찰 법정에서 증거를 제시한 한 여성이 남편이 자신을 1파운드(2022년 약 100파운드에 상당)에 그의 직장 동료 중 한 명에게 팔았다고 주장했다.[38]그녀의 판매 방식은 기록되어 있지 않다.[26]

메모들

  1. ^ Warwick Assizes에서 1844년 거물주의자에 대한 판결에서 William Henry Maule은 그 과정을 자세히 묘사했다.[16]"네가 마땅히 해야 할 일을 내가 너희에게 말하겠다.당신은 당신의 변호인에게 범죄 대화를 위해 당신 아내의 진정자에 대해 조치를 취하도록 지시했어야 했다.그렇게 하면 100파운드쯤 들 텐데.당신이 그에 대한 상당한 손해 배상 판결을 받았을 때(실제로 회복된 것은 아니지만) 당신은 당신의 대리인에게 교회법원에 이혼소송을 제기하도록 지시했어야 했다.그렇게 하면 이삼백 파운드가 더 들었을 것이다.당신이 mensa et toro의 이혼을 얻었을 때, 당신은 상원의원 앞에 변호인을 통해 출두했어야만 했다. 이혼에 대한 사적인 법률을 얻기 위해서 당신은 그러한 제재 없이 결혼하기 위해 당신 자신을 고용한 사람과 결혼하기 위해 자유롭고 합법적인 자격을 갖게 되었을 것이다.그 법안은 양원에서 모든 단계에서 반대했을지도 모르며, 함께라면 약 천에서 천이백 파운드를 써야 했을 것이다.너는 아마 이 세상에서 너 자신의 천 가지 농구를 한 번도 해본 적이 없다고 내게 말할 것이다. 그러나 죄수야, 그것은 아무런 차이가 없다.여기에 영국판사로 앉아 있는 이 나라는 부자를 위한 법이 하나, 가난한 사람을 위한 법이 하나 있는 나라가 아니라는 것을 말씀드리는 것이 나의 의무다.너는 하루 동안 수감될 것이다.아사이즈 개업 때부터 구금되어 있었으니 이제 자유롭게 떠나십시오."[17]이러한 확언은 후에 1857년 법의 통과에 기여했다.
  2. ^ 2018년 10.99파운드
  3. ^ 흔한 울림꾼은 고용주를 대신하여 공고를 내는 것이 책임이 있는 사람이었다.
  4. ^ MSS. 32,084
  5. ^ 개인 판매는 집계되지 않았다.톰슨, 1991, 페이지 409–410, 페이지 411–412를 참조한다.
  6. ^ '가스 기둥'은 19세기 초 볼턴의 시장 광장에 세워진 대형 주철 화병이었는데, 그 꼭대기는 가스등이었다.전체 구조물의 높이는 약 9.1m이다.
  7. ^ 감사합니다, 선생님, 감사합니다라고 대담한 경매인이 말했다.
    10시 방향. 여기 아무도 없어?
    더 입찰하시겠습니까?이건 나쁜 일이 아니야?
    간다! 간다!나는 말한다. 그녀는 열 냥이나 먹으려고 가버렸다.[62]

참조

인용구

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참고 문헌 목록

외부 링크

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