봉헌관

봉납관은 왕관 형태의 봉납물로, 보통 귀금속이며 종종 보석으로 장식된다.특히 중세 초기에는 제단, 사당 또는 상 위에 쇠사슬에 매달 수 있도록 고안된 특수한 형태이다.그 이후의 예로는 동상의 머리 위에 놓도록 설계되거나 기증 후 이런 방식으로 재사용되는 그 시대의 전형적인 왕관이 있다.

기독교 이전의 예

고대 세계에는 이교도의 봉헌 왕관이 있었지만, 이것들은 본질적으로 문학적 참고 자료로만 알려져 있다.비트루비우스는 시라쿠사의 히에로 2세(기원전 215년 사망)가 자신의 금세공인이 자신이 사용할 금을 제공한 신전의 봉헌 왕관을 만드는 것에 대해 자신을 속인 것을 의심했을 때 아르키메데스에게 실험을 해달라고 요청했다고 기록한다.이것은 아르키메데스가 물의 변위를 순금의 같은 무게의 그것과 비교함으로써 왕관을 시험할 수 있다는 것을 깨달은 후에 그의 유명한 유레카의 순간으로 이끌었습니다; 사실 금 세공인은 ^[2]대신 약간의 금과 은을 첨가했습니다.다른 문헌을 보면, 고대에는 신들의 조각상뿐만 아니라 살아 있는 통치자들에게도 요청에 대한 호의적인 반응을 기대하며 왕관을 선물한 것으로 보인다.

현수관

기독교 초기 중세 유물의 가장 많은 남아 있는 예는 7세기 비시고딕 히스파니아, 특히 과라자르의 보물에서 나온 것으로, 톨레도 근처의 금으로 된 26개의 유물이 포함되어 있으며, 아마도 이슬람의 침략이 가까워졌을 때 숨겨졌을 것이다.이것들은 1859년에 발굴되었고, 현재는 마드리드에 있는 스페인 국립 고고학 박물관과 파리의 ^[3]클뤼니 박물관으로 나뉘어 있다.하지만, 그 활자는 원래 로마나 비잔틴이었고 ^[4]유럽 전역에서 널리 채택되었다; 이것들은 거의 모두 분실되었다. 왜냐하면 그 물건들은 자연적으로 절도나 약탈에 매우 취약했기 때문이다.그것들은 너무 작아서 착용할 수 없었고, 또한 매우 자주 펜딜리아, 혹은 종종 주 왕관에 매달려 있는 쇠사슬에 매달린 장식품들이 있었고, 종종 보석으로 장식되어 있었고 아마도 단어나 구절을 철자하는 글자로 형성되었다.위의 예에서는 펜딜리아에 "RECCESVINTHVS REX OFFERET" 또는 "King Recceswinth"가 이것을 제공했다.^[4]이러한 왕실의 기부는 군주제가 ^[3]신에게 복종하는 것을 의미했다.이러한 물건들은 아마도 유스티니아누스가 하기아 소피아 주 제단 주위에 놓았던 30개의 매달린 금관에 영향을 받았을 것이다. 비록 기독교의 관습은 적어도 ^[6]4세기만큼 오래되었지만.^[5]

매달린 크라운의 본체는 일반적으로 상단뿐만 아니라 하단 테두리 둘레도 평평합니다. 어떤 것은 유연하게 연결된 금속 조각의 열린 틀일 뿐입니다.그러한 왕관은 아마도 이 시기에 기독교 유럽 전역에서 널리 발견되었을 것이다; 갈리아에 있는 투르의 그레고리의 부유한 친구인 아레디우스의 572명의 유언장에는 스페인의 ^[7]예와 매우 비슷하게 들리는 왕관이 묘사되어 있다.롬바르디아의 철왕관은 나폴레옹 1세를 포함한 군주들의 대관식에 사용되었지만 아마도 원래 봉헌 왕관으로 만들어졌을 것이다.또 다른 금관은 콘스탄티노플에서 논쟁의 원인이었다; 그것은 그의 아내 콘스탄티나와 황태후 소피아에 의해 그가 쓰려고 의도된 601년 부활절을 위해 황제 모리스(재위 582-602)에게 주어졌다.대신 하기아 소피아 성당의 주 제단 위에 쇠사슬로 매달아 두 부인을 ^[8]화나게 했다.그것은 레오 4세 황제가 탐내서 자신의 용도로 사용하기 전까지 거의 2세기 동안 그곳에 걸려 있었다.의심스러울 정도로 깔끔한 이야기에서, 왕관은 카분클(보석)로 풍부하게 장식되어 있었고, 우상 숭배자였던 리오는 카분클(농양)의 발생으로 곧 죽었고, 교회는 명백한 결론을 도출할 수 있었다; 다른 이야기들은 그의 아내가 그를 ^[9]독살했다고 말했다.레오 6세(재위 886-912)가 준 또 다른 비잔틴 왕관은 현재 베니스 산 마르코 재무부에 있으며 클로종네 ^[10]에나멜로 장식되어 있다.

봉헌관

영국에서, 후대의 중세 자료에 따르면 크누트 왕은 윈체스터 대성당에 있는 루드의 머리 위에 혹은 그 위에 놓기 위해 왕관을 주었다고 한다.^[11] (슈퍼 카푸트)" (그들의 보석이나 검으로 장식된 다른 유명한 조각상들).앵글로색슨 연대기는 헤러워드 더 웨이크(Hereward the Wake)의 부하들이 1070년 ^[12]피터버러 대성당의 주 제단 위에 있는 루드의 머리 부분에 있는 단단한 금관을 약탈했다고 기록하고 있다.로마네스크 시대에는 십자가에 나무와 금속으로 된 형상으로 된 왕관을 쓰고 있는 예수의 왕관상, 원고 조명, 그리고 서양에 성모 마리아가 왕관을 쓴 모습의 도입이 점점 두드러지면서 왕관상들의 극치를 보았다.

현재 아헨 대성당의 재무부에 있는 매우 작은 중세 말기의 왕관은 영국의 에드워드 4세의 여동생인 버건디 공작부인 요크의 마가렛의 1468년 호화로운 결혼식을 위해 만들어졌고 나중에 성모 마리아상의 봉납물로 올려졌다.그것은 정교한 머리 모양과 머리 모양 위에 쓰거나 헤닌 위에 쓰도록 디자인되었고,^[13] 머리에 직접 쓰는 일반적인 왕관보다 훨씬 작습니다.이것은 이제 지상에서 살아남은 중세 봉헌 왕관의 드문 예이다.몇 년 후, 1487년, 가식가인 램버트 심넬이 사용했던 왕관이 ^[14]더블린의 성모상에게 주어졌다.

조각상만을 위해 디자인된 왕관은 특히 바로크 시대와 스페인 세계에서는 점점 더 정교해졌다; 그들은 종종 예시와 같이 괴물들에 사용되는 스타일로 주변에 방사형 "일출"을 가지고 있다.프라하의 유아 예수 형태의 성모 마리아와 유아 예수상이 가장 흔히 왕관을 쓴 것들 중 하나이다.안데스 산맥의 왕관은 콜롬비아에서 온 450개의 에메랄드가 있는 금으로 된 왕관이다. 16세기 후반에서 18세기 사이에 만들어진 것으로 보인다. 아마도 원래 포파얀이 전염병으로부터 살아난 것에 대한 감사의 표시로 만들어진 것으로 보인다.그것은 현재 ^[15]미국에서 개인 소유이다.

현대의 예

봉납된 왕관은 현대에 들어서도 가톨릭 국가에서 계속 생산되고 있다.종종 그러한 왕관은 조각상이 착용하는 축제일과 같은 특별한 경우를 제외하고는 교회 금고에 보관되었다.그리스도와 성모 마리아는 전통적으로 기독교 예술, 성모 대관식과 같은 주제에서 왕관을 쓰고 있는 모습을 자주 보여주며, 왕관을 쓰는 가장 흔한 인물들이지만, 다른 성인들도 왕관을 받을 수 있는데, 특히 성모 마리아가 왕관이었거나 순교자들이 많은 문헌에 의해 천국에서 약속된 왕관처럼 순교자라면 더욱 그렇다.

그리스에서는 현지에서 사용되는 두 개의 작은 결혼 왕관의 타마나 봉납물 또는 봉납물은 좋은 결혼에 대한 요청을 나타냅니다.의식에 사용된 실제 왕관은 보통 ^[16]부부가 보관하고 있었다.

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메모들

레퍼런스

• Beckwith, John, Early Christian and Vimantine Art, Penguin History of Art(현재의 예일대), 1979년 제2판, ISBN 0-14-056033-5
• 도드웰, C.R.; 앵글로색슨 아트, A New Perspective, 1982, Manchester UP, ISBN 0-7190-0926-X(미국판).코넬, 1985년)
• 플레처, 리처드 A.야만인의 전향: 이교에서 기독교로, 캘리포니아 대학 출판사, 1999년, ISBN 0-520-21859-0, ISBN 978-0-520-21859-8
• 로시, 체사레, 루소, 플라비오 & 루소, 페루치오고대 엔지니어의 발명: 현세의 선구자, Springer, 2009, ISBN 90-481-2252-X, 9789048122523
• 쉬닛커, 해리.15세기 유럽의 평판과 대표, 순례길에서 요크의 마가렛은 edseds.더글라스 빅스, 샤론 DMichalove, Albert Compton Reeves, BRILL, 2004, ISBN 90-04-13613-4, ISBN 978-90-04-13613-7
• 스토크스타드, 마릴린중세 미술, 하퍼 & 로우, 1986년
• Treadgold, Warren T., A History of the Virgent State and Society, Stanford University Press, 1997, ISBN 0-8047-2630-2, ISBN 978-0-8047-2630-6