토 û스 î 멜렉

Tawûsî Melek
토 û스 î 멜렉
이 세상의 군주, 헵타드의 지도자
헵타드의 일원
이라크 신자르 샤르파딘 사원의 공작상
기타이름타우 û스 î 메란
존경받는 분야지디즘과 야르산주의
기호공작, 빛, 무지개, 센카크
지역쿠르디스탄[1]
민족쿠르드족 (야지디스와 야르사니스)[2]
페스티발세이나 타우 û스 î 멜렉(타우 û스 î 멜렉의 향연)이라고도 불리는 야지디 새해
사람
인구.
  • 홈랜드
역사

고대의

카르두키아 왕조

코르덴
자브디센
키르티아인
목소엔

중세의

현대의
문화
언어들
쿠르드어족
종교
야지디 종교 시리즈의 일부
야지디즘
주요주제
헵타드
야지디의 성상 목록
성지
페스티발
문학.
공작 천사 멜렉 타 û스

Tawûsî Melek[a] (Kurdish: تاوسی مەلەک, romanized: 타우 û스 î 멜렉('피코크 천사')은 야지디 종교의 중심 인물 중 하나입니다.야지디 창조설에서는 이 세상이 창조되기 전에 하나님께서 일곱 신적 존재를 창조하셨고, 그 중에서 타우 û스 î 멜렉이 지도자로 임명되었습니다.하나님은 이 세상의 모든 일들을 일곱 천사 또는 일곱 개의 신비("Seven Mysteries")라고도 불리는 이 일곱 신적 존재들에게 맡겼습니다.[8][9][10][11]

야지디 신앙에는 일곱 신적 존재를 창조하신 하나님이 한 분 계시며, 그 지도자는 선악을 막론하고 이 세상에서 일어나는 모든 일들을 책임지고 계신 이 세상의 주인 타우 î스 û 멜렉입니다.종교적 전통에 따르면, 빛과 어둠의 현상을 지닌 자연은 이 세계의 주님인 타우 û스 î 멜렉이라는 하나의 원천에서 유래했습니다.큐엘 구절은 토우 û스 î 멜렉이 지상, 하늘, 바다, 산, 그리고 그들의 거주자, 즉 천상이든 지상이든 자연의 모든 부분에 존재하는 그의 힘을 강조합니다.

종교적 의의

주요 기사 : 야지디즘

야지디족의 신앙과 신화에 나오는 타우 û스 î 멜렉

공작 천사 멜렉 타 û스.이 상징은 중앙에 토우 û î 멜렉, 왼쪽에 수메르 디 ĝ르, 오른쪽에 셰이크 아드 ī 무덤 위에 있는 돔입니다.
타우 û스 î 멜렉은 하노버 야지디 공동체의 묘지인 야지디 신자의 무덤 위 진열장 안에서 공작으로 묘사되었습니다.
쿠바 메레 디웨인(Quba Mere Diwane)은 아르메니아의 아크날리치(Aknalich) 마을에 위치한 세계에서 가장 큰 야지디스 신전입니다.그 신전은 멜렉 타 û스와 야지디 신학의 일곱 천사들에게 바쳐졌습니다.

야지디족은 타우 û스 î 멜렉을 선하고 자애로운 천사이며 대천사들의 지도자이며 시험을 통과하고 우주 알에서 우주를 창조한 후 세상을 돌보라고 위임받은 신의 발로라고 생각합니다.야지디스는 타우 û î 멜렉이 악이나 사악함의 근원이 아니라고 믿습니다.그들은 그를 타락한 천사도 불명예스러운 천사도 아닌, 대천사의 지도자라고 생각합니다.[8][9][10]야지디족은 그들 종교의 창시자 혹은 개혁가인 셰이크 아디 이븐 무사피르가 타우 û î 멜렉의 화신이었다고 믿습니다.

야지디 종교 민간신앙에서는 타우 û스 î 멜렉을 영원하고 영원한 빛(타우 û스 î 멜렉 herhey ye û n ûra baq ye)으로 묘사하고, 야지디 신화에서는 타우 û스 î 멜렉이 지구로 내려왔을 때 무지개의 일곱 빛깔이 일곱 빛깔 새인 공작새로 변해 지구 곳곳을 날아다니며 축복했고,마지막 안식처는 랄리쉬였습니다그래서 야지디 신화에서 무지개는 타우 û î 멜렉과 연결되어 있고 그가 무지개의 표시로 자신의 축복을 나타낸다고 여겨집니다.

매년 î산의 첫 번째 수요일(동사월)은 타우 û스 î 멜렉이 지상의 생명을 새롭게 하고 자연을 꾸미며 한 해를 새롭게 하는 빛으로 땅에 내려온 것과 일치한다고 여겨져, 이 날은 거룩한 날이 되었고 야지디 새해(설)가 되는 날입니다.축제 전날에는 365/366 램프가 타우 û î 멜렉이 땅으로 내려오는 상징으로 점등됩니다.이 숫자는 일 년 중 일 수에 해당하기도 합니다.[13]

창조물에 대한 야지디의 설명은 고대 메소포타미아와 인도-이란의 전통에서 유래했기 때문에 아브라함 종교(유대교, 기독교, 이슬람교)의 설명과 상당히 다릅니다. 그러므로 야지디의 우주론은 고대 이란의 종교, 야르산교, 조로아스터교의 설명과 더 가깝습니다.[15][16]

종교생활에 있어서 공작새의 상징성

야지디즘에서 타우 û스 î 멜렉이 상징하는 공작새는 세계의 다양성을 상징하는 것으로 여겨지며, 공작새 깃털의 다채로운 색상은 자연의 모든 색상을 나타내는 것으로 여겨집니다.공작새의 깃털은 또한 빛, 광도, 밝음에서 오는 햇빛을 상징하고, 꼬리의 깃털을 원형으로 펴는 공작은 일출을 상징합니다.[13]따라서 야지디스는 그 신성함 때문에 공작새를 사냥해서 먹을 수 없고, 그 공작새를 학대하고, 그에 대해 나쁜 말을 할 수 없습니다.또한 랄리쉬의 성소 주변과 야지디의 성지, 성지, 집, 종교, 사회, 문화, 학술 센터에서도 공작의 모습이 발견됩니다.[13]

야르사교에서

이슬람 이전까지 거슬러 올라가는 야지디즘과 많은 유사점을 공유하는 종교인 야르산교에는 다양한 의식의 범위를 나타내는 여러 의식(주기) 동안 천사들의 이름과 동일시되는 말라크 타우스라고 불리는 인물도 있습니다.[18][19]말락 타우오스는 "순수하고 죄가 없으며, 위에 있고, 어떤 나쁜 행동도 없으며, 순종하고 하나님께 헌신하며, 빛으로 구성되어 있다"고 믿어집니다.야르사니 교의에 따르면 이슬람 율법의 인도를 받는 샤리아트 경내에서는 말락 타우스를 쉐이탄이라 칭하고,[20] 하치카트 경내에서는 말락 타우스를 다우드라 칭하며, 야르사니교에서 하프트탄이라 칭하는 일곱 거룩한 존재 중 하나입니다.[21]그러므로 야르사니인들은 사탄을 저주하지 않습니다.케르만샤 지역의 야르사니인들은 "말렉 타부스", 즉 공작 천사라는 이름을 사용하는데, 이는 또한 옛 야르사니 문헌에서 사탄을 나타내기 위해 사용되기도 합니다.[22]

다웨르라는 용어는 신의 본질과 두 칠성의 구성원들이 인간임을 드러내거나 화신하는 것에서 시작된 기간을 가리킬 수 있습니다.그것은 또한 인류의 종교적 발전의 단계를 가리킵니다.이슬람 율법이 모두를 담당하고 지도하는 샤리아트의 무대가 최초이자 최초의 도워였습니다.이 모든 것은 창조에서 시작되어 무함마드와 함께 결론을 내린 것으로 생각되며, 진실(하키카트)은 이 단계 동안 존재한 것으로 생각되지만 아직 인식되지 않았습니다.샤리앗의 지참금을 따라서 타리카트의 중간 지참금, 즉 신비한 질서의 '길'과 마레파트의 중간 지참금, 즉 밀교적 지식이 이어졌습니다.전자는 신비주의적인 형제애의 발달로 특징지어졌는데, 신비주의적인 진리에 대해 사람들이 배우기 시작할 수 있게 했습니다.이 단계들은 술탄 사하크의 도착으로 특징지어지는 현재의 하키카트의 지참금에 의해 계승되었습니다.하카트의 도덕은 고급 신비주의자들이 난해한 진리를 완전히 인식한 발전 단계입니다.야르사니족은 이 다우드에 살고 있는 것으로 생각되지만, 모든 인간에게 동일한 것은 아니며, 대부분의 외지인들은 여전히 샤리아트의 다우드 또는 타리카트와 마파트의 중간 다우드에 남아 있는 것으로 생각됩니다.[21]

악마 숭배 혐의에 대한 비난

주요 기사:이슬람교도들에 의한 야지디스
자세한 정보:ISIL에 의한 야지디스 대량학살

Muslims and followers of other Abrahamic religions have erroneously associated and identified the Peacock Angel with their own conception of the unredeemed evil spirit Satan,[8][9][10][23]: 29 [24] a misconception which has incited centuries of violent religious persecution of the Yazidis as "devil-worshippers".[9][10][8][25][26]야지디스에 대한 박해는 현대 이라크 국경 안에 있는 그들의 고향 공동체에서 계속되어 왔습니다.[9][10][27]

멜렉타 û들이 야지디즘과 실제로는 이질적이고 아마도 9세기에 무슬림이나 20세기에 기독교 선교사들에 의해 소개된 것으로 추정되는 이야기들로부터 추가적인 비난들이 도출되었습니다.악마 숭배에 대한 비난은 수세기에 걸친 폭력적인 종교 박해에 기름을 부었고, 이로 인해 야지디 공동체들은 이라크 북서부의 외딴 산악 지역에 집중하게 되었습니다.[8][9][10][29]야지디가 아랍어 샤이탄(الشیطان)과 자음 š(sh)와 t/ṭ를 포함하는 단어에 대해 금기시하는 것은 타우 û î 멜렉과 이블리스 사이의 연관성을 암시하는 데 사용되었지만, 야지디가 타우 û î 멜렉을 같은 인물로 숭배한다는 증거는 존재하지 않습니다.

게다가, 야지디스는 타우 û스 î 멜렉이 악과 악의 근원이라고 믿지 않습니다.그들은 그를 타락한 천사가 아니라 대천사들의 지도자로 여깁니다.[8][10][23][24]미셰파 레쉬에서 타우 û î 멜렉은 에스라일 또는 에자질과 동일시됩니다.

참고 항목

인용문

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일반참고문헌

외부 링크