모세의 노래

Song of Moses
모세의 축복과 혼동해서는안 된다.
다른 용도는 모세의 노래(동음이의)를 참조한다.

모세의 노래는 가끔 히브리 성경의 중터노믹 32:1-43에 나오는 시에 붙여진 이름인데, 성경에 따르면 네보산에서 모세가 죽기 직전에 전해졌다고 한다. 때때로 엄밀히 말하면 중역학 32장을 보면 중역학 32장에 송의 일부가 아닌 9절(44~52)이 수록되어 있음에도 불구하고 송을 중역학 32로 지칭하기도 한다.[1]

대부분의 학자들은 비록 12세기[1] 초나 5세기 후반이 제안되었지만,[2] 기원전 10세기에서 8세기 사이에 작곡되었다고 주장한다.[3]

성서적 서술

유대인 세페르 토라(Sefer Torah)에 기록된 Deuteronomy 32:1–4의 히브리어 성경 본문.

신학 31:16–18에 따르면, YHVH는 모세와 그의 지명된 후계자 여호수아를 '회의의 성전'에서 만나 모세가 죽은 후 이스라엘 백성들은 YHVH가 그들과 맺은 언약을 어기고 그들이 점령하고 있는 땅의 신들을 숭배할 것이라고 말했다. YHVH는 모세에게 노래의 말씀을 적어서 회중에게 가르치라고 하여, 그것이 "이스라엘 자손에게 대항하는 나의 목격자"가 되게 하였다.[4] 중역학 31장 22절은 모세가 지시받은 대로 했다고 말하고, 중역학 31장 30절에서는 "이 노래가 끝날 때까지 이스라엘 온 회중이 듣는 데서 이 노래를 들으라"고 말한다.

중역학 32:1–43에는 송의 본문이 포함되어 있다.

송은 시인의 말을 듣기 위해 하늘과 땅을 소환하는 외음(대1~3)으로 시작된다. 4-6절에서 테마는 정의된다: 그것은 그의 부패하고 신앙심이 없는 사람들에 대한 YHVH의 정직함과 충실함이다. 7~14절은 이스라엘을 황무지를 통해 안전하게 인도하고 풍요롭고 비옥한 땅을 준 섭리를 묘사하고 있다. 15~18절은 이스라엘의 불성실함에 바쳐져 우상숭배에 빠져든다. 이러한 실수로 인해 YHVH는 국가적 재난과 거의 국가적 소멸로 인해 (19-27 대 반대) 그것을 위협할 수밖에 없었다. 28~43절은 YHVH가 어떻게 이스라엘 자손을 필요로 하는 극단을 통해 말하고, 그들을 더 나은 정신으로 이끌며, 적에게 승리를 안겨주기로 결심했는지를 기술하고 있다.

토라 스크롤에서는 노래가 두 개의 평행한 열에 특별한 레이아웃으로 쓰여진다.

비판적 견해

병렬은 유별나게 규칙적이다.

시의 총계획은 시편 78, 105, 106의 것과 닮았고, 에스겔 29의 산문뿐만 아니라 에스겔 26, 33의 우화까지 닮았다.

이사야의 오프닝에도 시 오프닝 구절이 메아리친다.

학자적 견해

현대 다큐멘터리 가설에 따르면, 이 시는 원래 중역학자가 제2판(2편)에 삽입한 별도의 텍스트로, 중역학자가 중역학(즉, 'Dtr2'에 추가했다)가 되었다.

미래 시제로 부분적으로 주조된 이 시는 야훼가 그들의 배교로 인해 이스라엘 자손에게 벌을 주도록 자극되어 이스라엘 자손이 멸망하게 되는 과정을 묘사하고 있다. Dtr2는 유다 왕국이 바빌로니아 망명지로 보내지고, 따라서 Dtr1(가설된 신구 초판)의 긍정적 전망과 다가오는 황금시대를 암시하는 것에 대한 반작용으로 생산되어, 어느 정도 더 이상 적절하지 않은 것으로 생각된다. 결과적으로 이 시는 Dtr2의 목적에 부합하며, 이스라엘의 불행을 소급하여 설명하며, 실제로 비슷한 시기에 작곡되었을지도 모른다.

유대인과 기독교인 모두 전통적으로 송을 모세에게 귀속시켰지만, 이 시가 전제하는 조건들은 비판적인 논평에 따르면 송의 모자이크 작가를 불가능하게 만든다. 엑소더스와 황야 방황은 먼 과거에 놓여 있다. 작가의 동시대인들은 그들의 아버지로부터 그들을 배울지도 모른다(7절). 이스라엘 자손은 가나안 (13~14년)에 정착하였다. 그들이 우상숭배 (15~19년)에 빠질 뿐만 아니라 파멸의 위기에 처할 수 있는 충분한 시간이 흘렀다. 그들은 이교도의 적들에게 강하게 압박을 받고 있지만, 야훼는 그의 백성들을 개입시켜 구출할 것을 약속한다.

데이트 더 송

정확히 언제 누구에 의해 곡을 썼는지에 대해서는 의견 차이가 있다. 조지 E. 미시간 대학의 멘덴홀은 에벤-에저 전투에서 이스라엘 민병대가 패배한 직후의 기간과 그 작가를 예언자 사무엘에게 할당한다.

"시는 실로가 파괴된 후보다 어느 때라도 유래될 수 없었을 것이다"와 "...바이블로스로부터 온 음절의 언어와 관용어와의 언어적 상관관계가 인상적으로 많다; 그러한 상관관계는 또한 엑소더스 15, 심판 5, 중터노미 33, 창세기 49를 중심으로 모여 있다."

신소학 31:14–23이 모두 JE에 언급되었을 때, 이 시는 그 전방에 있다고 믿었고, 여호아스와 여로보암 2세(기원전 780년) 휘하의 아시리아 전쟁과 동시대의 것으로 믿어졌다. 이 기간까지 아우구스트 딜만, 슈레이더, 사무엘 오에틀리, 하인리히 에발트, 아돌프 캄파우젠, 에두아르 기욤 외젠 르우스가 언급하고 있다. 21절에서 "사람이 아닌 자"라는 표현이 아시리아인을 가리킨다고 믿는 쿠엔과 드라이버는 이 시를 예레미야와 에스겔의 나이(기원전 630년)에 배정하고, 코닐, 스테에나겔, 베도렛은 망명 말년, 즉 제2 이사야의 시기를 가리킨다.

구약성서의 다른 곳과의 유사성

이사야 1:2는 모세의 노래 양식으로 이사야의 소개를 하면서 하늘과 땅을 증인으로 부르는 것으로 신토노미 32:1과 비슷하게 시작한다.[5]

시편 50장 1절과 시편 50장 4절도 신학 32장 1절과 동일하게 시작되어 시학적으로도 모세의 노래 양식으로 만들어진다.[6]

음악 설정

칸테무스 도미노는 바다의 노래를 참조하십시오.

하박국3(도미네 오디비), 사무엘2(엑설타비트 코르므)와 마찬가지로 모세의 노래 모두 교회용 칸티클로 계산된다.

참고 항목

참조

  1. ^ a b Paul Sanders (1996). Provenance of Deuteronomy Thirty-two. BRILL. p. 1. ISBN 90-04-10648-0.
  2. ^ Jack R. Lundbom (1 January 2010). The Hebrew Prophets: An Introduction. Fortress Press. p. 47. ISBN 978-1-4514-1013-6.
  3. ^ Gary Harlan Hall (2000). Deuteronomy. College Press. p. 466. ISBN 978-0-89900-879-0.
  4. ^ 신소학 31장 19절
  5. ^ 한스 와일드버거 이사야: 이사야 1-12, 포트리스 프레스, 1991, 페이지 9
  6. ^ 설교와 예배를 위한 시편, 2009년, 편집자: 로저 반 하른, 페이지 167

추가 읽기

  • Mendenhall, George E. (1973). The Tenth Generation: The Origins of the Biblical Tradition. Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN 0-8018-1267-4.
  • Mendenhall, George E, Samuel의 "Break R"b": Deuteronomy 32, 1975, John L. McKenzie를 기리는 토지 연구에 기근 없음의 재인쇄. 고대 기독교 연구소를 위한 학자 출판부 - 클레어몬트
  • 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.
  • 유대인 백과사전 참고 문헌 목록:
    • 캄파우젠, A, 다스는 모세를 속였다. 더트 32, 1–43, 1862; 라이프치히: 브로크하우스
    • Studien und Kritiken, 1871, pp. 249 et Seq; 1872, pp. 230 et Seq, 450 et Seq;
    • Stade's Zeitschrift, 1885년, 페이지 297 등.
    • Cornill, C. H., Einleitung in das Alte Static, 1891, pp. 70 et seq,
    • 국제 비판 논평의 드라이버, S. R., Deuteronomy, 1895, 페이지 344 et seq;
    • Steuernagel, Deuteronomium, Nowack's Handkommentar, 1900, 페이지 114 et seq;
    • K. H. C. 1899, 페이지 94 et seq에 있는 중토모늄, 베르톨레트.

외부 링크