위트부르

Wihtburh
세인트위버가
St. Withburga, in St. Nicholas Church, East Dereham.jpg
데레함에서 루드 스크린에 묘사된 성 위트부르
버진; 아베스
태어난알 수 없는
죽은743년 3월 17일
영국 데레함
다음에서 존경됨로마 가톨릭교회
성공회 성찬회
동방 정교회
잔치7월 8일

위트부르 (또는 위드부르가) (743년 사망)는 동 앵글리아의 성인, 공주, 아베스였는데, 그는 아마도 오늘날 영국에 위치한 이스트 앵글리아의 안나(Anna)의 딸이었을 것이다. 그녀는 노퍽에 있는 데레함에서 수도원을 세웠다. 전통적인 이야기에 따르면 성모 마리아가 수도원 건설 중에 일꾼들에게 우유를 제공하기 위해 암컷 사슴 한 쌍을 보냈다고 한다. 위드버가의 시신은 죽은 지 반세기가 지난 후에 발견되었을 때 부패되지 않은 것으로 여겨진다: 나중에 엘리 방장의 명령에 의해 도난당했다. 데레함 성인의 빈 무덤 자리에 샘이 나타났다.

가족

전통은 위트부르를 이스트 앵글리아의 안나(Anna)의 딸 중 막내로 묘사하고 있으나 베데(Bede)는 언급하지 않는다. 그는 엘리의 언니[1] Seaxburh, Ely, Farmoutiers의 언니들과 그녀의 이복동생인 Srythryh에 대해 잘 알고 묘사했다.[2]

생 위트부르의 전설과 도

아버지의 죽음(653년) 후 위트부르는 노퍽이스트 데레함(East Derebham)에 수녀원을 세웠다. 전통적인 이야기는 그녀가 수녀원을 짓는 동안, 일꾼들에게 줄 마른 빵만 가지고 있었다는 것과 관련이 있다. 그녀는 성모 마리아에게 기도했고 매일 아침 자신의 하녀들을 지역 우물로 보내라는 말을 들었다. 거기서 그들은 우유를 짜기에 충분할 정도로 순한 두 마리의 야생동물을 발견했다. 그들은 노동자들에게 영양가 있는 음료를 제공했다. 이것은 노동자들에게 먹이를 줄 수 있게 했다.[3]

현지 감독관은 위트부르나 그녀의 기적을 좋아하지 않았다. 그는 개들이 젖을 짜는 것을 막기로 결심했다. 말에서 튕겨져 목이 부러지는 등 잔혹행위로 벌을 받았다. 이 이야기는 이스트 데레함 중심에 있는 큰 마을 간판에 기념되어 있다. 서퍽에 있는 마을의 엘베덴이라는 이름은 고대 영어 *벨파데네 '엘베스' 계곡에서 유래한 것 같다: 라틴어로 번역된 이 이름은 12세기 중반의 미라큘라생트 위트부르크에 있는 vallis 님파룸 '밸리'로 나타난다.[4]

위트부르 사후 사건

노퍽에 있는 이스트 데레함(East Derebham)에 있는 위드부가의 무덤이 있던 자리

위트부르는 743년에 사망하여 엘리 사원의 묘지에 묻혔다.[5] 55년 후 그녀의 시신이 발굴되었을 때 부패하지 않은 것으로 밝혀졌다. 이것은 기적으로 여겨졌고 그녀의 유해는 그녀가 데레함에서 지은 교회에 다시 삽입되었다. 교회는 위트부르의 무덤을 찾는 사람들로 성지순례의 장소가 되었다.

974년 엘리 방장 브리트노트는 순례자들의 방문으로 이익을 얻을 수 있도록 그녀의 몸을 훔치기로 했다. 브리트노스와 몇몇 무장한 사람들은 데레함에게 가서 잔치를 준비했다. 데레함 부하들이 제대로 취하자 엘리 폭도들은 위드버가의 시체를 훔쳐 집으로 출발했다. 데레함 남자들은 곧 이 범죄가 일어났다는 것을 알게 되었고 엘리 무덤을 파는 사람들 다음에 출발했다.[6]

쌍방은 주먹뿐 아니라 창까지 동원하며 투혼을 펼쳤다. 그러나 사내들이 엘리에게 다가오자 도둑들은 늪과 습지를 헤치고 길을 알 수 있는 이점이 있었다. 그들은 엘리에서의 위트부르 재간섭에 성공했다.

데레함 사람들이 집으로 돌아왔을 때, 위트부르의 유린된 무덤에 샘이 생겼다는 것을 발견했다. 이 봄의 물은 그들의 성인을 잃은 것에 대한 보상으로 여겨졌다; 순례자들은 계속해서 왔고 이제 물에서 마실 수 있었다. 샘물이 한 번도 마르지 않았다. 위트부르 무덤의 물은 오늘날까지 찾아갈 수 있다.

참조

  1. ^ 요크, 페이지 70
  2. ^ 블랜턴, 페이지 129
  3. ^ 노퍽과 노리치 고고학 협회, 페이지 21
  4. ^ Alaric Hall, "Elves in Angland-Saxon England: Matters of Believe, Health, Gender and Identity", Angland-Saxon Studies; 8(우드브리지: 보이델, 2007), 페이지 64-65.
  5. ^ 요르케(p.70)는 위트부르의 죽음에 대한 이 전통적 날짜의 문제에 대해 언급하는데, 그것은 그녀가 큰 나이에 죽었다는 것을 의미했을 것이다.
  6. ^ 요크, p70

원천

  • Blanton, Virginia (2004). "King Anna's Daughters: Genealogical Narrative and Cult Formation in the 'Liber Eliensis'". Historical Reflections / Réflexions Historiques. 30 (1): 127–149. JSTOR 41299300.
  • Norfolk and Norwich Archaeological Society. "Norfolk and Norwich Archaeological Society, vol. 3 (1852)". Retrieved 2010-05-31.
  • Yorke, Barbara (2002). Kings and Kingdoms of Early Anglo-Saxon England. London and New York: Routledge. ISBN 0-415-16639-X.

추가 읽기

  • Love, Rosalind C. (ed.) (2004). Goscelin of Saint-Bertin. The Hagiography of the Female Saints of Ely. Oxford Medieval Texts. Oxford.CS1 maint: 추가 텍스트: 작성자 목록(링크) 내용 포함: Vita Sante Wihtburge Virginis -- Miracula S. 위트버지.

외부 링크