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로시카 슈바이머

Rosika Schwimmer
로시카 슈바이머
슈바이머 로사
A black and white photograph of a standing woman with her hands placed on three books lying on a table.
1914년경, 동료 헝가리인 참정권 운동가 올가 마테에 의한 슈바이머
태어난(1877-09-11)11 1877년 9월 11일
헝가리 부다페스트 왕국
죽은1948년 8월 3일(1948-08-03) (70세)
미국 뉴욕시
국적
기타 이름로사 베디 슈비머, 로사 베디 슈비머,[1] 로자 슈비머[2]
직업기자, 강사, 활동가
년 활동1895–1948
로 알려져 있다.
친척들.레오폴트 캣슈어 (생전 삼촌)

로시카 슈바이머(헝가리어:슈바이머 로사; 1877년 9월 11일 – 1948년 8월 3일)는 헝가리 태생의 평화주의자, 페미니스트, 세계 연방주의자, 여성 참정권자였다.롤라 매버릭 로이드와 함께 세계정부를 위한 캠페인을 공동 [3]창설한 그녀의 급진적인 세계평화에 대한 비전은 20세기 최초의 연방주의 단체인 세계연방운동의 창설을 이끌었다.그녀가 그것을 처음 상상한 지 60년이 지난 후, 그녀가 만든 운동은 실제로 전쟁 범죄, 반인륜 범죄, 대량학살로 개인들을 기소하는 임무를 맡은 최초의 영구적인 국제 재판소인 국제 형사 재판소 설립에 주도적인 역할을 했다.[4][5][6]슈바이머는 1877년 부다페스트의 유대인 가정에서 태어났고, 1891년 공립학교를 졸업했다.뛰어난 언어학자였던 그녀는 8개 국어를 말하거나 읽었다.그녀는 초창기 경력에서 생활임금을 지급하는 직장을 구하는 데 어려움을 겪었고, 그 경험에 의해 여성 취업문제로 예민해졌다.Schwimmer는 일하는 여성에 대한 통계를 제공하기 위해 자료를 수집하면서 국제 여성 참정권 운동 회원들과 접촉하게 되었고 1904년까지 투쟁에 참여하게 되었다.그녀는 헝가리 최초의 국가 여성 노동 우산 단체와 헝가리 페미니스트 협회를 공동 설립했다.그녀는 또한 1913년 부다페스트에서 열린 제7차 국제여성참정권연맹 총회 조직에도 기여했다.

이듬해 슈바이머는 런던에서 국제여성참정권연맹의 언론담당 비서로 채용되었다.제1차 세계대전이 발발했을 때 그녀는 적국인으로 낙인찍혀 유럽을 떠나 미국으로 향했고, 그곳에서 참정권과 평화주의에 대해 연설했다.그녀는 여성 평화당의 창시자 중 한 명이었고 평화와 자유를 위한 여성 국제 연맹이 될 기구가 되었다.1915년 헤이그에서 열린 국제여성회의에 참석한 후, 그녀는 다른 페미니스트들과 함께 유럽의 외무장관들을 설득하여 세계 정세를 평화적으로 중재할 수 있는 기구의 창설을 지지했으며, 헨리 포드가 평화선을 전세내도록 설득하는 데 일조했다.1916년부터 1918년까지 Schwimmer는 유럽에서 전쟁을 끝내기 위한 다양한 계획들을 연구하며 살았다.제1차 헝가리 공화국 성립과 함께 1918년 세계 최초의 여성 대사(헝가리에서 스위스까지)로 임명되었다.공화국이 쿠데타로 무너지자 그녀는 헝가리 시민권을 포기하고 미국으로 도망쳤다.

귀화 신청을 한 슈바이머는 평화주의를 근거로 거절당했다.이 사건은 1928년 상고심에서 뒤집혔고, 이듬해 미국 대 슈바이머 판결에서 미국 연방대법원에 의해 상고가 뒤집혔다.그녀는 여생을 무국적자로 지냈다건강 악화와 비방 운동으로 일을 할 수 없었던 그녀는 충실한 친구들의 지지를 받았다.슈바이머와 메리 리터 비어드는 1935년 세계여성기록원을 설립해 여성역사에 대한 교육참고문을 만들고 영향력 있는 여성의 개인과 조직적 업적을 문서화했다.그녀는 1937년 세계 정부를 제안한 최초의 세계 연방주의자 중 한 명이었다.1948년 노벨 평화상 후보로 지명된 그녀는 위원회가 그 해에 노벨 평화상을 수여하지 않기로 결정하기 전에 사망했다.1952년 미국의 귀화법이 양심적 병역거부를 허용하도록 변경되었다.

초년

로자 슈바이머는 1877년 9월 11일 오스트리아-헝가리 부다페스트에서 베르사(네 캣셔)와 막스 베르나트 슈바이머 사이에서 태어났다.[7][8]세 자녀 중 장남인 그녀는 트란실베니아주 테메스바르(오늘날 루마니아 티미쇼아라)의 중상위층 유대인 가정에서 자랐다.[8][3][9]그녀의 아버지는 곡물, 말, 그리고 다른 상품들을 거래하는 데 관여하는 농업 상인이었고,[10][11] 그들은 또한 실험 농장을 운영하기도 했다.그녀의 외삼촌인 레오폴드 캣슈어는 유명한 작가 겸 평화 운동가로 슈바이머에게 강한 영향을 끼쳤다.그녀는 부다페스트에서 잠시 초등학교를 다녔고 가족이 트란실바니아로 이사한 후 수녀원에서 교육을 받았다.[8]1891년 공립학교를 졸업한 그녀는 스자바드카(오늘날 수보티카)의 음악학교에서 음악과 언어를 공부했다[8].[11]그녀는 8학급만 다녔지만 영어, 프랑스어, 독일어, 헝가리어를 구사했고 네덜란드어, 이탈리아어, 노르웨이어, 스웨덴어를 읽을 수 있었다.[8]1893년과 1894년 아버지의 파산으로 가족이 부다페스트로 돌아갈 때까지 그녀는 경영대학원에서 야간수업을 받았다.[10]

경력

초기 경력 및 정치화

The photograph of a woman wearing pince-nez glasses seated on an outdoor bench holding a lorgnette
로시카 슈바이머, 1890년대

슈바이머는 처음에는 가정교사로 일했고,[10] 그 후 테메스바르와 스자바드카에서 몇 개의 단기적인 직업을 가졌다.[11]1895년에 그녀는 회계사 겸 통신원 사무원으로 일하게 되었다.[9][10]그녀는 1897년에[9] Nátisztviselők Orságos Egysülett(전국여성사무직노동자협회)에서 일하기 시작했고 1901년까지 이 기구의 회장이 되었다.[10]생활임금을 지불한 직장을 구하는 어려움을 겪은 슈바이머는 여성들이 경제적 자립을 추구하는 것을 낙담하는 시대에 직장 여성들을 위해 진정한 변화를 택했다.전국 노동조합에서 여성 노동자들이 직면하고 있는 문제들을 해결하는 데 아무런 동의나 관심을 보이지 않고, 그녀는 통계를 수집하기 위한 자료를 모으기 시작했다.그는 상무부에 여성 취업 관련 자료를 입수하기 위해 편지를 썼고, 교육과 노동에서 여성의 상태를 분석한 당대의 가장 중요한 학술지 넴제티 니네벨레스(National Women's Education)의 아카이브 사본을 구했다.헝가리의 상황과 다른 곳에서 일하는 여성들의 상황을 비교하기 위해 슈바이머는 국제 페미니스트 단체들에 다른 나라의 여성의 근로 조건에 대한 통계를 수집하기 위해 글을 쓰기 시작했다.[11]

슈바이머는 자료를 수집하기 위한 서신을 통해 알레타 제이콥스, 마리 랭, 아델헤이드 포프 등 국제 여성운동의 영향력 있는 인물들과 접촉하게 되었는데, 이들은 그녀에게 다양한 여성문제를 다루는 다양한 협회를 통합할 수 있는 여성단체를 찾도록 격려했다.슈바이머는 1901년 말 전미여성사무원협회에서 실직하면서 언론인으로 활동하기 시작했다.그녀는 Export Review에서 글을 썼고, 그리고 나서 로이드의 뉴스 에이전시에 고용되었다. 그리고 나서 그녀는 국제적인 페미니스트 잡지의 정기 기고가 되었다.[11]그녀는 또한 번역가로 일하면서 샬롯 퍼킨스 길먼의 여성과 경제 같은 작품들을 헝가리 버전으로 만들었다.[12]1903년 전국 최초의 여성 노동 우산 단체인 마그야로르샤기 뮌카스네 에계술레(헝가리 여성노동자협회)와 공동 창립하였다.[7][10][11]이듬해 언론의 일원으로 국제여성참정권연맹 창립총회에 참석했다.[9]그녀는 헝가리에서 열린 산업 노동자들의 노동 조건에 관한 회의에서 연설해 달라는 요청을 받았다.[11]그곳에서 그녀는 국제 운동의 주요 페미니스트들을 많이 만났다.카리스마 넘치는 그녀의 성격에 이끌려 미국인 참정권론자 캐리 채프먼 캐트는 슈바이머를 영입해 여성 참정권을 위한 노력에 도움을 주었다.[12]두 사람은 캣의 어린 동료 멘토링과 깊은 우정을 쌓았다.[13]

슈바이머는 [9]귀국과 동시에 헝가리 페미니스트 협회(헝가리인:빌마 글뤼클리치와 함께 페미니스트아크 에계슈테트(FE).[10]그들은 유제니아 미스코지 멜러와 같은 다른 저명한 페미니스트들과 함께 했다.[14]급진적 조직은 교육, 고용, 산아제한 접근,[11][9] 기혼 여성의 사회경제적 지위,[15] 선거권, 여성의 상속권 등 여성의 생활 전반에 걸친 양성평등을 위해 일하기 시작했으며,[16] 아동 노동도 축소했다.[15]1907년 페미니스트 협회는 언론으로부터 받은 불리한 언론들에 대항하기 위해 슈바이머를 편집장으로 하여 저널 A Nős a Tarrsadalom(여성사회)을 창간하였다.진로, 보육, 가사, 노동, 법률 문제, 성적 학대에 관한 기사를 게재했다.그녀는 그해 법대 교수이자 하원의원인 칼리 케이메티[hu]와의 논쟁으로 전국적으로 유명해졌다. 그는 여성의 고등교육에 대한 더 엄격한 제한을 시행하기 위한 조치를 도입했다.케이티는 교육을 받은 여성을 가족을 파괴하는 것을 목표로 한 "여성 괴물"이라고 불렀다.슈바이머는 자신의 주장에 대한 반박을 통해 케이미의 아내가 정상적인 학교를 졸업했다는 사실을 폭로했다.비록 그녀가 논쟁에서 이겼지만, 페미니스트 협회에 대한 비판은 계속되었다.[16]

A black and white photograph depicting the head table at a women's conference surrounded by seated delegates above whom are suspended flags of various nations
1913년 부다페스트 국제여성참정권연맹 IWSA 제7차 총회 때의 대통령 표

슈바이머는 1911년 언론인 팔 베디와 결혼하여 그의 이름(베디슈비머)을 얻었으나 1912년에 죽거나 1913년에 이혼했다.[Notes 1]그들이 헤어진 후에 그녀는 그의 성을 없애고 슈바이머를 사용하게 되었고,[8][15] 그녀가 평생 결혼했다는 사실을 비밀로 했다.[15][19]

1913년, 그녀는 페미니스트 협회가 부다페스트에서 6월 15일부터 6월 21일까지 열린 제7차 국제 여성 참정권 연맹 총회를 조직하는 것을 도왔다.[20]국가 및 시 정부 모두의 지지를 얻어, 이 대회는 오스트리아-헝가리에서 열린 최초의 대규모 행사로, 약 3,000명의 국제 대표단이 참가하였다.슈바이머는 대학생들이 번역 서비스를[21][22] 제공하도록 주선하고 헝가리의 참정권 진행 상황에 대한 최신 정보를 제시했다.[23]페미니스트들이 더 많은 나라를 볼 수 있도록 데브레센, 나기바랏(오늘날의 오라데아), 스제드(Szeged)까지 여행도 계획되었다.회의에서 페미니스트들의 행동은 이전에 여성 인권 옹호자들에게서 비롯된 고정관념을 크게 바꾸었다.회의가 끝난 후 슈바이머는 페미니스트 협회의 저널 이름을 A Nő(The Woman)으로 바꾸었다.[16]8월에는 헤이그에서 열린 세계평화회의에 참석해 평화주의에 대한 관심이 깊어졌다.[3]

이 무렵 슈바이머는 강연 투어를 위해 유럽 전역을 폭넓게 여행했다.외향적이고 경험이 많은 저널리스트인 그녀는 청중들에게 어필할 줄 알았다.[24]희극적인 재치와 영리한 풍자로 유명한 그녀는 남성들에게 여성의 권리를 지지하도록 설득할 수 있었고 유머가 섞인 날카로운 공격을 사용하는 남성들을 여성들로 하여금 비웃게 했다.[19]일부에서 완고하다고 표현했던 강하고 정력적인 성격 덕분에, 그녀는 종종 여성들이 관찰할 수 있는 한계를 뛰어넘었다.[15][19]그녀는 '불굴의 평화주의자'이자 휴머니스트, 무신론자였다.[25]유대인의 유산이나 외국 지위로 그녀는 종종 반유대주의적이고 외국인 혐오적인 공격을 경험했다.[26]그녀는 당시엔 흔치 않았던 와인을 피우고 마셨으며, 트레이드마크인 빈스네즈 안경을 끼고 헐렁한 핏의 코르셋이 없는 드레스를 입었다.육중한 체격의 그녀는 보통 검은색 곱슬머리를 목덜미에 묶고 있었다.그녀는 자신을 "매우 급진적인 페미니스트"라고 표현했고, 다른 사람들로부터 사랑과 미움을 이끌어내는 것으로 알려져 있다. "보통 사람들은 다른 시기에 둘 다 했다."[15][19]

국제주의

슈바이머의 국제 접촉은 그녀가 국제 여성 참정권 연맹의 언론 담당 비서로 초대하는 결과를 낳았고, 그녀는 그 일을 위해 런던으로 이주하게 되었다.[7]그녀는 또한 여러 유럽 신문의 특파원으로 일했다.[27]제1차 세계대전이 발발하자 그녀는 귀국하지 못하고 적대관계 종식을 위해 분투하기 시작했다.[7]그녀는 자신의 국적이 여성운동과 평화를 계속 압박하는 그녀 자신의 능력에 문제를 일으킬 것을 우려하여 참정권동맹에서 사임했다.[28][29]1914년 적 외계인으로 낙인찍힌 그녀는 영국을[30] 떠나 미국을 순회하며 종전을 압박했다.[7]슈바이머는 22개의 다른 주에서 연설을 하며 유럽 분쟁에 대한 외교적 중재를 여성들에게 촉구하였다.[31]그녀는 우드로 윌슨 대통령과 윌리엄 제닝스 브라이언 국무장관을 만났지만, 갈등의 양쪽을 하나로 모으기 위해 중립적인 회담을 조직하려는 시도에서 실패했다.[7]

A black and white photograph of thirteen women delegates seated at a head table of a conference
1915년 국제여성대회.
왼쪽에서 오른쪽으로:1루시 투마이안 - 아르메니아, 2. 레오폴딘 쿨카, 3. 로라 휴즈 - 캐나다, 4. 로시카 슈바이머 - 헝가리, 5.아니카 아우그스푸르크 - 독일, 6. 제인 아담스 - 미국, 7. 유제니 한너, 8.Aletta Jacobs - 네덜란드, 9세.크리스탈 맥밀란 - 영국, 10. 로사 제노니 - 이탈리아, 11.Anna Kleman - 스웨덴, 12세.소라 다우가드 - 덴마크, 13세루이즈 케일하우 - 노르웨이

슈바이머는 1915년 여성 평화당 구성에 참여하여 조직의 비서가 되었다.[7]전쟁 때문에, 2년마다 열리는 국제 여성 참정권 연맹 회의가 연기되었다.크리스탈 맥밀란은 참정권론자들이 국제평화원칙을 논의하는 회의를 열자고 제안했고, 아레타 제이콥스는 중립국가인 네덜란드가 이 행사를 주최할 수 있다고 제안했다.[32]슈바이머는 캣을 회의의 의장으로 확보하라는 요청을 받았지만, 그녀를 설득할 수 없게 되자, 회의 의장으로서의 역할을 하기로 동의한 사회 개혁가 제인 애덤스에게 접근했다.[33]지난 4월 28일부터 헤이그에서 열린 국제여성대회에서는 슈바이머와 캐나다의 학자인 줄리아 그레이스 웨일스가 갈등을 중재하고 평화를 회복하기 위한 정부 간 '중립자 지속 회의'를 구성하자고 제안했다.[34]회의 기간 동안 국제평화를 위한 국제여성위원회가 설립되었는데, 이 위원회는 평화와 자유를 위한 여성 국제연맹이 될 것이다.[35]슈바이머는 이사회 멤버 중 한 명으로 선정되었다.[8]

1915년 5월 3일 회의가 폐막된 후 슈바이머, 애덤스, 제이콥스 등은 맥밀란, 에밀리 그린 발치, 미엔 반 울프텐 팔트[36][37] 등과 함께 향후 수개월 동안 유럽 국가원수와 만난 여성 대표단 2명을 구성했다.여성들은 마지못해 하는 외무장관들로부터 동의를 얻었는데, 그들은 전반적으로 중재기구가 비효율적일 것이라고 느꼈다.주저함에도 불구하고, 장관들은 다른 나라들이 동의하고 우드로 윌슨 미국 대통령이 그 설립을 시작한다면 중립국회의 설립에 참여하거나 최소한 방해하지 않기로 합의했다.전쟁이 한창일 때 윌슨은 거절했다.[38][39]슈바이머가 가을에 유럽에서 돌아올 무렵, 미국에서는 정서가 바뀌었고 많은 페미니스트들은 평화주의가 참정권 명분을 해칠 것이라고 믿었다.[40]이들에 동의하지 않은 슈바이머는 여성의 권리를 위한 투쟁이 단지 참정권을 획득하는 데만 집중되어야 한다고 생각하지 않았다.그녀는 더 넓은 변화가 필요하고 여성의 목소리가 인류에 대한 폭력을 끝내는 데 결정적이라고 강하게 믿었다.[41]그녀는 또한 캣도 애덤스도 개혁적인 성향을 가진 여성들로부터 평화사업에 필요한 폭넓은 지지를 확보하기 위해 충분히 노력하지 않았다고 느꼈다.[42]조정회의를 계속 압박하기로 결심한 그녀는 정치인과 페미니스트들이 행동하지 않는다면 전쟁을 끝내기 위해 일하는 것은 개인에게 달려들 것이라고 결심했다.[43]

A photograph of a seated woman and man in front of a desk with a standing man behind them and to the right.
슈바이머, 포드, 루이 P. 오스카르 2호에 탑승한 로치너

자동차 업계의 거물인 헨리 포드는 전쟁을 종식시키기 위한 행동으로 이어질 평화 이니셔티브를 위해 천만 달러를 약속했다.레베카 셸리 선생님과 시인 안젤라 모건은 포드와 슈바이머가 만나야 한다고 확신하게 되었다.그들은 디트로이트에서 공공의 홍보가 회의를 용이하게 하기를 바라며 일련의 시위와 공개 회의를 주선했다.원하는 효과가 없자 셸리는 디트로이트 저널의 편집장을 만나 포드의 애호가였던 랄프 욘커 기자가 슈바이머의 인터뷰를 준비했다.3주 안에 12월 초에 그녀는 포드가 전세 낸 스톡홀름으로 가는 평화선을 타고 그와 다른 평화주의자들과 함께 출항했다.[44]오스카르 2호는 12월 18일 노르웨이의 크리스티아노에 도착했지만, 그들이 어떻게 전쟁을 끝낼지에 대한 확실한 계획은 없었다.[45]포드의 강력한 리더십 없이, 탑승한 평화주의자들은 권력 자리를 차지하기 위해 경쟁했고, 슈바이머는 국가 원수들로부터 국제 통신을 맡긴 것에 대해 분개했다.언론의 조롱과 적개심에 직면했고,[46][47] 그녀의 헝가리 출신 때문에 슈바이머의 경우, 포드는 12월 24일 여성국제평화협회에 평화 사절단을 내팽개치고 미국으로 돌아왔다.[48][45]포드의 노력에 실망한 슈바이머는 몇 달 동안 끈기 있게 버텼지만, 피로와 심장 질환으로 인해 1916년 3월 그녀는 사직을 하고 임무를 그만두게 되었다.[46]국제평화위원회(IOC)의 평화사절단 지원을 받지 못하고 아담스와 제이콥스의 지지 부족으로 피해를 본 그녀는 평화사절단에서 물러났다.[49][3]그녀는 8월까지[50] 미국으로 돌아갈 수 없었고 스웨덴으로 돌아오기 약 한 달 전에만 머물며 병으로 고생했다.[51][52]

Black and white image of a seated woman wearing pince nez glasses and a beaded dress
슈바이머, 1914년

Beth S에 따르면. 벵거 펜실베이니아대 역사학과 석좌는 [53]평화선의 붕괴로 "스위머에 대한 비방 캠페인의 시작과 그녀의 공직생활의 종말을 알렸다"고 말했다.[54]독일-유대인 은행가들이 전쟁을 일으켰다는 헨리 포드의 반유대주의적 신념이 슈바이머와의 관계를 앞섰지만, 그녀는 그의 편견의 이유로 미국 언론에 묘사되었다.[55]그녀는 또한 포드를 속여 돈을 빼앗은 혐의, 독일 스파이가 된 혐의, 볼셰비키 요원이라는 혐의를 받았다.[56]전쟁이 끝날 때까지 그녀는 1918년 헝가리로 돌아와 유럽에 남아 있었다.나라의 독립을 쟁취한 미할리 카롤리(Mihaly Karolii)가 새로운 헝가리 총리로 선출되었다.그는 슈바이머를 스위스 대사로 임명하여 세계 최초의 여성 대사로 만들었다.[57][58][59][3]Karroyi는 또한 24세 이상의 글을 쓰는 여성들에게 여성의 참정권을[16] 보장하는 법안을 발의했는데, 이 법안은 그해 말에 의회에서 통과되었다.[60]1919년 2월 베른에서 슈바이머는 국제여성평화위원회를 위해 평화회의를 조직하였으나, 3월 공산 쿠데타 며칠 전으로 소환되었다.헝가리를 떠날 수 없게 된 슈바이머는 5월에 열린 취리히 평화 회의에 참석할 수 없었다.[61]벨라 쿤의 공산주의 정부는 곧 또 다른 쿠데타로 인해 이슈반 프리드리히를 정부의 수장으로 앉혀 전복되었다.[57][62]프리드리히의 불충분으로 인해 미클로스 호시 제독의 군대는 유대인과 공산주의자의 나라를 정화함으로써 백색 테러의 통치를 실시함으로써 질서 확립을 시도하게 되었다.[62][63]1920년 슈바이머는 친구 롤라 매버릭 로이드의 재정 지원을 받아 난민으로 생활하던 비엔나로 도망쳐 1921년 미국으로 이민 허가를 얻었다.[1][57]

상태 비저장

슈바이머는 헝가리 시민권을[64] 포기하고 1921년 8월 26일 미국에 도착해 로이드와 함께 시카고 인근 일리노이주 위넷카에 처음 정착했다.[65][66]그녀는 저널리스트 생활을 재개하고 강의를 할 모든 의도가 있었지만 곧 블랙리스트에 올랐다는 것을 알게 되었다.[57][67]1919년, 뉴욕 주는 국가의 안보를 위협할 수 있는 급진적인 사람들과 단체들의 활동을 조사하기 위해 루스크 조사에 착수했다.여기에는 교육자, 언론인, 개혁 단체, 종교 기관 등이 포함되었다.[68]페미니스트와 평화주의자들은 전복자로 낙인찍혔고, 특히, 평화와 자유를 위한 여성 국제 연맹의 창설과 관련된 여성들은 국제적인 집중과 공산주의로 기울었기 때문에 충성심이 부족했다는 비난을 받았다.슈바이머는 창시자 중 한 사람이었기 때문에 루스크 보고서에 위험요소로 등재되었다.[69]'미국 혁명의 딸들' 등 군 관계자와 우익 여성단체들이 '붉은 공포' 전술에 동참해 평화주의자와 참정권 운동가들의 활동에 의혹을 집중시켰다.[57]

캣과 애덤스는 둘 다 반방광 단체들로부터 비판을 받았고, 그녀와의 연관성 때문에 슈바이머와 그녀와 연관된 사람들은 페미니스트 운동의 지도자들을 공격하려는 사람들의 표적이 되었다.[70]슈바이머는 미국이 전쟁을 더 빨리 준비하지 못하도록 막았다는 비난을 받았고, 스파이로 불렸으며, 그녀의 평화 이니셔티브가 인도주의적인 임무에서 독일과 그들의 동맹국들을 돕기 위한 전략적 계획으로 왜곡되었다.다른 왜곡들은 그녀가 쿤의 짧은 공산주의 정권에서 외교관이었고 국제 유대인 음모의 일원이었다고 비난했다.[71]슈바이머에 대한 공격이 참정권 운동을 해치는 것을 막기 위해, 캣은 거리를 두면서 그녀의 고통과 포기감을 야기시켰다.[72]전쟁 전에 그녀를 환영했던 유대인 공동체는, 비록 포드가 "슈바이머가 그런 역할을 했다는 것을 결코 시사하지 않았다"지만, 포드가 1920년에서 1922년 사이에 출판된 포드의 반유대주의 캠페인에 대해 슈바이머를 크게 비난했다.[73]

슈바이머는 1924년 미국 시민권자로서 귀화를 신청했다.[8]질문지를 작성했을 때, 그녀는 자신이 드래프트에 등록했는지, 그리고 그들이 여성들에게 지원하지 않는다고 가정했을 때, 국가를 방어하기 위해 무기를 들 것인지에 대한 두 가지 질문을 모두 빈칸으로 남겼다.검토 후, 그녀의 파일은 슈바이머가 무기를 소지할 것인지에 대해 답변하라는 지시와 함께 시카고 지사로 되돌아갔다.슈바이머 자연화 지구국장은 프레드 슐롯펠트의 조언에 반하여 어떤 나라에서도 정직함이 요구되지 않았기 때문에 어떤 여성도 개인적으로 무기를 들지 않겠다고 대답했다.[74]2년 후 그녀의 두 번째 인터뷰가 호출되었고 그녀는 국가를 방어하는 것이 반드시 그녀의 신체적 행동을 필요로 하는 것이 아니라, 대신에 언어적 또는 서면적 원칙적 방어가 될 수 있다고 자세히 설명했다.[75]그녀는 또한 그녀의 무신론, 민족주의에 대한 그녀의 견해, 평화주의에 대한 그녀의 헌신에 대해서도 질문을 받았다.슈바이머는 신앙은 개인적 선택이며 교회와 국가의 분리라는 생각에 부합한다고 응답했다.그녀는 또한 민족주의는 선택이었고, 미국 귀화를 추구하기 위해 헝가리 시민권을 포기했다고 진술했으며, 자신의 평화주의를 타협하지 않겠다고 재차 강조했다.[25]

슐롯펠트는 인터뷰를 마친 뒤 일리노이 북부지방법원에 슈바이머가 시민권을 취득할 자격을 갖췄지만, 충성을 맹세하는 것에 대해 정신적인 의구심이 있을 수 있다고 조언했다.그녀의 사건은 1927년 10월 13일 조지 A 판사와 함께 소환되었다. 목수 주임.[76]그녀의 청력에서 가장 중요한 질문은 카펜터였다:

Q [카펜터]만약 당신이 예배에 불려갔다면, 그리고 보통 여자들이 남자들보다 더 잘 할 수 있는 그런 종류의 일, 즉 간호원이나 병사들에게 응원을 해주는 사람으로 말하면, 그리고 당신은 전쟁터에 있는 어떤 장소에 있었는데, 나는 그것이 결코 오지 않기를 바라며, 그리고 당신은 어떤 곳이던 본부나 막사에 권총을 들고 들어와 있는 것을 보았다.우리 나라 장교의 등뒤에, 그리고 네가 권총을 가지고 있는데, 네가 그를 죽일래?

A [스위머]아니, 안 그랬을 거야.
— Flowers & Lahutsky 1990, p. 348
Black and white photograph of a woman in a library, seated at a desk with her arm draped over a chair, holding a pencil in her right hand
슈바이머, 1927년 시민권을 거부당한 직후

그녀의 신청은 슈바이머가 국가를 방어하기 위해 무기를 드는 것을 거절했다는 이유만으로 거절당했다.[8][77]변호사들과 카펜터 판사의 조언에 따라 그녀는 즉시 그 결정에 항소했다.[77]악명높고 부정적인 평판은 그녀가 생계를 유지하거나 함께 사는 어머니와 여동생을 부양하는 것을 어렵게 만들었다.[78]그녀는 남은 인생의 대부분을 자신에 대한 비방과 싸우면서 보냈다.[79][80]뉴욕 데일리 커머셜의 편집장이었던 공화당 출신 반방광파 프레드 마빈(Fred Marvin)이 독일 스파이와 볼셰비키 요원이라고 비난하자 1928년 7월 고소해 1만7000달러의 손해배상금을[81][82] 받았다.[83]다음 날, 시민권 부정에 관한 미국 제7 순회 항소법원의 그녀의 소송은 만장일치로 뒤집혀,[83][77] "여성은 무기를 소지할 능력이 없는 것으로 간주된다"는 결론을 내렸다.[84]

노동장관 대행, 로브 칼 화이트, 법무장관 존 G. 사겐트, 법무장관 대행 오스카 레이먼드 루링에게 미국 대법원에 재심청원을 보내야 하는지를 결정하기 위해 자연화 위원장에 대한 결정을 재검토하라는 요청을 받았다.[85]루링과 사르겐트는 슈바이머의 작가 겸 대중 연설가로서의 영향력이 다른 사람들에게 흔들려 병역거부를 할 수 있다고 믿으면서 법원 기록을 검토했지만, 어떤 법률에 근거해야 할 지에 대해서는 전혀 찾을 수 없었다.[86]화이트의 의견 재고를 촉구한 사르겐트는 슈바이머가 지성과 능력의 광신적인 이상주의자처럼 보였고, 자신이 사악한 성격을 가졌다는 것을 입증하기 위해 법정에 제시된 증거는 없다고 대답했다.그럼에도 불구하고 그는 화이트가 분명히 원했던 certiari 탄원서를 준비했다.[87]1929년 5월 27일 선고된 슈바이머 대 슈바이머의 6대 3 결정에서 피어스 버틀러 준법관은 평화주의자들이 시민이 되는 것을 허용해서는 안 된다고 결정했다.[88][89]반대 의견으로, 올리버 웬델 홈즈 주니어는 자유로운 사상은 헌법의 테뉴트이며, 누군가가 그 나라에 살아야 하는지에 대해서는 아무런 관계가 없다고 주장했다.[90]그는 또 50세 이상의 여성으로서 무기를 들고 싶어도 허락하지 않을 것이라고 지적했다.[91]

만년

시민권을 거부당한 슈바이머는 무국적자가 되었고 남은 생애 동안 그렇게 지냈다.[8]그녀는 국제 평화 자유 여성 연맹이 국적 부족 문제를 해결하기 위한 회의를 개최할 것을 제안했다.이 행사는 1930년[92] 제네바에서 열렸고 그녀는 세계 시민들이 국제적으로 인정받을 수 있도록 계획서를 작성했다.[93]당뇨병 합병증,[8] 일하지 못하는 등 건강이 좋지 않아 충실한 친구들의 부축을 받았다.[94]1930년대 초, 그녀는 뉴욕 시로 이주하여 피아니스트인 언니 프란시스카와 비서인 에디스 위너와 함께 살았다.[18][95]1935년에 그녀는 메리 리터 비어드와 함께 세계여성기록원을 만들었다.기록관의 목적은 영향력 있는 여성의 개인 및 조직적 업적을 여성이 다른 여성의 역사를 연구할 수 있는 교육 참고자료로 문서화하는 것이었다.[96]슈바이머는 1937년 캣트, 알버트 아인슈타인, 실비아 판허스트, 로맹 롤랜드, 마가렛 생거 등이 주관하는 명예 세계평화상을 수상해 7000달러의 상금을 제공했다.[97]

또한 1937년 슈바이머는 20세기 최초의 세계연방주의 [3]단체인 로이드와 함께 세계정부를 위한 캠페인을 결성하였다.[98]이 기구의 목적은 헌법과 선출된 대의원제, 국가간 갈등을 해결하기 위한 초국가적 법제도, 인권문제를 해결하기 위한 국제형사재판소(ICC)를 설립하는 것이었다.[4][5][6]슈바이머는 민족, 인종, 성별에 관계없이 모든 국민에게 동등한 참여와 보호를 제공하기 위한 수단으로 국제사법재판소[16] 창설을 지지한 선구자 중 한 명이었다.[4]슈바이머는 1938년과 1945년 사이에 헬레네 스퇴커와 같은 유럽 동료들이 나치 독일에서 탈출할 수 있도록 돕기 위한 캠페인을 벌였다.[3]1946년, 미국 대 슈바이머 사건은 지루아드 대 사건에서 뒤집혔다. 미국 대 매킨토시 사건뿐 아니라 미국 대 매킨토시 사건에서도 대법원이 잘못된 법치를 사용했다고 판단한 미국 대 미국 605 사건(1931년),[99] 미국 대 블랑드 사건 283 미국 636년(1931)1948년 그녀는 노벨 평화상 후보에 올랐지만 영국, 프랑스, 헝가리, 이탈리아, 스웨덴, 미국의 지지자들의 지지에도 불구하고 노벨 평화상을 받을 기회가 거의 없었다.[16][67][100]노벨 위원회는 그 해에 "살아 있는 사람은 아무도 그럴 자격이 없다"는 결론을 내렸는데, 이는 마하트마 간디의 죽음을 언급하는 것으로 널리 여겨지는 암시였다.[8]

죽음과 유산

로시카 슈바이머는 1948년 8월 3일 뉴욕에서 폐렴으로 사망했다.[16][3]그녀는 다음날 펀클리프 묘지에 묻혔다.[101]그녀는 제1차 세계대전 이전 시대의 헝가리 여성들을 위한 주요 대변인의 한 사람으로 기억되고 있으며 헝가리 참정권 운동의 공동창시자로 기억되고 있다.[102]슈바이머는 평생 동안 인기가 없어서 장학금을 받지 못했다.21세기의 역사가들은 그녀의 삶을 분석하고 그녀의 수입을 재평가하기 시작했다.[103]후에 세계 센터 여성 ArchivesofInternalMedicine지에 1940,[104]슈위머의 논문 안에 닫히었습니다. 다양한 기록 보관소에서 벤슨 포드 연구 센터는에서, Michigan,[105]후버 연구소 스탠포드 University,[106]평화 컬렉션 스워 스모어 College,[107]에서 Archives고 Schwimmer-Lloyd 컬렉션 뉴욕의 P등 열려 왔다ublic 도서관이 있습니다.[8]

슈바이머의 이야기는 전쟁 기간 동안 미국에서 일어났던 심오한 변화를 보여준다.비록 그녀가 미국 시민권을 부여받은 적은 없지만, 그녀의 삶은 미국 사회와 가치관의 변화와 병행되었다.그녀가 미국에 도착하자마자 1차 세계대전이 빨리 끝날 수 있다는 낙관론이 있었다.1921년 그녀가 돌아왔을 때, 그녀의 평화주의는 불성의 표시로 보였다.보수주의의 상승은 페미니스트 단체들에게 영향을 미치고 그들을 변화시켰다.[108]평화선 임무는 대체로 실패로 보였지만, 유럽에서의 전쟁 언론 보도를 바꾸어 놓았는데, 그 점에 대해서는 높은 검열을 받았다.1916년 2월 스톡홀름에서 창설된 이 회의는 전쟁과 종식 방법을 논의하는 개청소 역할을 했다.그것은 또한 중립국들이 전쟁에 참여하라는 압력에 굴복하지 않도록 도왔다.[109]그녀의 시민권 사건은 철학적 또는 종교적 믿음이 시민권을 부정하는 부적절한 이유라는 것을 인식하도록 귀화법을 바꾸려는 오랜 캠페인의 근거가 되었다.[110]1952년 마침내 양심적 병역거부자들이 비전투적 자격으로 복무하기로 동의한다는 선서를 할 수 있도록 법이 바뀌었다.[111]

참고 항목

선택한 작품

  • Schwimmer, Rosika (1905). Ehe-Ideale und Ideal-Ehen: Aeusserungen moderner Frauen [Marriage Ideals and Ideal Marriages: Expressions of Modern Women] (in German). Berlin: Continent. OCLC 246799896.
  • B.-Schwimmer, Rózsa (1907). A magyar nőmozgalom régi dokumentumai [Old Documents of the Hungarian Women's Movement] (PDF) (in Hungarian). Budapest.
  • Schwimmer, Rosika (1907). Zentralhaushaltung [Central Housekeeping] (in German). Leipzig: Felix Dietrich. OCLC 889838107.
  • Schwimmer, Rosika (1908). Ohne Frauen kein allgemeines Wahlrecht [Without Women No Universal Suffrage] (in German). Berlin: Druck von W. & S. Loewenthal. OCLC 779072019. – ASP를 통해: 여성 및 사회 운동(가입 필요)
  • Schwimmer, Rosika (1909). Staatlicher Kinderschutz in Ungarn [State Child Protection in Hungary] (in German). Leipzig: Felix Dietrich. OCLC 253372884.
  • Schwimmer, Rosika; Pogány, Willy (illustrator) (1928). Tisza Tales (1st ed.). Garden City, New York: Doubleday Doran. OCLC 2791128.
  • Schwimmer, Rosika (1941). Union Now for Peace Or War?: The Danger in the Plan of Clarence Streit (3rd printing ed.). Chicago, Illinois: Campaign for World Government. OCLC 68427548.
  • Lloyd, Lola Maverick; Schwimmer, Rosika (1942). Chaos, War, or a New World Order: What We Must Do to Establish the All-inclusive, Non-military, Democratic Federation of Nations (2nd revision, 3rd printing ed.). Chicago, Illinois: Campaign for World Government. OCLC 827302661. – ASP를 통해: 여성 및 사회 운동(가입 필요)

메모들

  1. ^ 수많은 출처들이 그녀의 결혼과 해산의 날짜를 확인한다고 해도 그것이 잘못된 것일 수 있다는 것을 뒷받침할 증거가 있다.그녀의 헝가리어 글 중에는 B를 가리키는 것도 있다.- 1907년경부터 슈바이머.[17]1940년 인구조사에서 슈바이머는 자신이 과부가 아니라 이혼했다는 것을 분명히 보여준다.[18]

참조

인용구

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참고 문헌 목록

외부 링크