팬텀 타임 가설

Phantom time hypothesis

유령 시간 가설은 Heribert Ilig에 의해 주장된 역사적 음모 이론이다.위해 AD1000의 특별한 지난해와 오토의 c를 정당화하기 위해서 history[1]을 개정하도록 놔둬야 하는 1991년에 처음 출간된 이 책은, 신성 로마 황제 오토 3세, 교황 실베스 테르 2세, 아마도 비잔틴 황제 콘스탄틴은 VII,[추가 설명이 필요했다]에 의해 음모를 소급해서는 서력 데이트 시스템 조작하게 하고 있Laim은 신성 로마 제국에.일릭은 이것이 문서와 [2]물적 증거의 변경, 오보, 위조를 통해 이루어졌다고 믿었다.이 시나리오에 따르면, 샤를마뉴의 형상을 포함한 카롤링거 시대 전체는 297년 (AD 614–911년)의 "유령시대"가 초기 중세에 추가된 조작이다.

헤리베르트 일리그

Ilig는 1947년 바이에른주 Vohenstrau,에서 태어났다.그는 임마누엘 벨리코프스키, 재앙주의 및 역사 수정주의, 멘슈히트 대학(Gesellschaft zur Rekonstruction der Menschheits-and Naturgeschichte)에 헌신하는 협회에서 활동했습니다.1989년부터 1994년까지 그는 Vorzeit-Frühzeit-Gegenwart 저널(영어: Past-Early-Present)의 편집자로 일했다.1995년부터 그는 자신의 출판사 Mantis-Verlag에서 출판사 겸 작가로 일했으며, 자신의 저널인 Zeitensprünge(영어: Raks in Time)를 출판했습니다.개정 연대표와 관련된 출판물 외에도 에곤 프리델의 작품을 편집했다.

중세 초기에 초점을 맞추기 전에, 일리그는 선사 시대와 고대 이집트의 수정된 연대기에 대한 다양한 제안서를 출판했습니다.그의 제안은 1990년대 독일 대중 매체에서 두드러지게 다루어졌다.1996년 그의 Das erfundene Mittelalter (영어:발명된 중세)는 또한 학문적인 평가를 받았지만,[3] 역사학자들에 의해 근본적으로 결함이 있다는 이유로 보편적으로 거부당했다.1997년 Ethik und Sozialwissenschaften 저널(영어:윤리 및 사회과학)은 Ilig의 제안에 대해 비판적인 논의를 위한 발판을 마련했으며, 많은 역사가들이 Ilig의 다양한 [4]측면에 대해 논평했다.1997년 이후, 일리그의 생각은 독일 대중 [5]매체에서 가성설로 계속 논의되었지만, 학계에서는 거의 받아들여지지 않았다.일릭은 적어도 2013년까지 "유령 시간 가설"에 대해 계속 발표했다.2013년에는 독일 르네상스의 거장 안톤 필그램에 대해 미술사와 무관한 주제로 발표했지만, 다시 기존의 연대를 수정하고 매너리즘의 [6]미술사 범주 폐지를 주장했다.

주장하다

Ilig의 주장은 다음과 같습니다.[7][8]

  • AD 614~911년으로 확실히 거슬러 올라갈 수 있는 고고학적 증거가 부족하다는 것이다.
  • 그러한 최근 기간에 사용된 방사선 측정 및 덴드로 연대 측정 방법은 정확하지 않다.
  • 중세 역사가들은 너무 많은 문헌에 의존합니다.
  • 10세기 서유럽에서 로마네스크 건축이 존재했다는 것은 로마시대가 관습적으로 생각했던 것만큼 오래되지 않았음을 시사한다.
  • 서기 1582년에 그레고리력이 도입되었을 때, 교황 그레고리오 13세를 위해 일하는 천문학자들과 수학자들이 민간 달력을 단 10일만 조정하면 된다는 것을 발견했을 때, 율리우스력과 실제(또는 열대) 달력 사이에 13일의 차이가 있었을 것이다.이것으로부터, 일리그는 AD시대가 존재하지 않았던 약 3세기를 세었다고 결론짓는다.

레퓨테이션

  • 고대 천문학의 관측, 특히 서기 600년 이전의 유럽 자료들에 의해 인용된 일식 관측은 일릭의 관측과는 일치하지 않고 일반적인 연대와 일치한다.유령 시간 가설을 반증하기에는 아마도 너무 애매한 몇몇 다른 것들 외에도, 특히 두 가지는 그 가설을 의심할 만큼 충분히 정확한 연대를 가지고 있다.하나는 서기 [9]59년에 대 플리니에 의해 보고되었다.이 날짜에는 일식이 확인되었습니다.게다가, 예를 들어 중국 당나라와 핼리 혜성의 관측은 "유령 시간"이 [10][11]추가되지 않은 현재의 천문학과 일치한다.
  • 고고학적 유물과 덴드로 연대 측정법(나무 고리 연대 측정법)은 "유령 시간"[12]을 뒷받침하기 보다는 반박한다.
  • 그레고리력 개혁은 기원전 45년 제정 당시 존재했던 달력처럼 율리우스력과 일맥상통하는 것이 아니라 서기 325년에 존재했던 것처럼 율리우스력 3월 21일 춘분점을 고정시켜 부활절 일요일을 결정하는 방법을 확립한 니케아 공의회(Council of Nicaea)의 시기였다.캘린더를 참조해 주세요.1582년까지, 천문 분점은 율리우스력으로 3월 10일에 발생했지만, 부활절은 여전히 3월 21일의 명목 분점으로 계산되고 있었다.기원전 45년에 천문학적 춘분점은 3월 23일경에 일어났다.그러므로 일리그의 "3개의 사라진 세기"는 기원전 45년 율리우스력 제도와 [13]서기 325년 니케아 공의회에서 부활절을 확정하기까지의 369년에 해당한다.
  • 만약 샤를마뉴와 카롤링거 왕조가 조작되었다면, 앵글로색슨 잉글랜드, 교황권, 그리고 비잔틴 제국을 포함한 같은 시대의 나머지 유럽의 역사에 상응하는 조작이 있을 것이다."유령시대"는 또한 무함마드의 생애와 서고트 이베리아 정복 등 옛 로마 제국 지역으로의 이슬람의 확장을 포함한다.이 역사 또한 위조되거나 완전히 잘못된 연대를 가져야 할 것이다.또한 중국 당나라의 역사와 [11][14]탈라스 전투 등 이슬람 세계와의 접촉과도 조화를 이루어야 할 것이다.

참고 문헌

Illig의 출판물:

  • 에곤 프리델과 임마누엘 벨리코프스키 Vom Weltbild zweier Auenseensiter, Basel 1985.
  • 아이히보른, 헤리베르트 일리그, 디 베랄테 보자이트, 1988
  • With Gunnar Heinson: Wannlebten die Paraonen?, Mantis, 1990, 2003 개정판 ISBN3-928852-26-4
  • 카를 데르 피크티브, 게난트 카를 데르 그로제, 1992년
  • 칼 데 그로제 겔벳? Bauten, Funde und Schriften im Widerstreit, 1994
  • 모자 칼 데 그로제 겔벳?1996년 맨티스, Herbert Ilig
  • 다스에르펀덴 미텔랄터. Die gröäte Zeitfélschung der Geschichte, Heribert Ilig, Econ 1996, ISBN 3-430-14953-3 (개정 1998)
  • Das Friedell-Lesebuch, Herbert Ilig, C.H. Beck 1998, ISBN 3-406-32415-0
  • Heribert Ilig, Franz Löhner: Der Bau der Cheopspyramide, Mantis 1998, ISBN 3-928852-17-5
  • Wer hat an der Uhr gedreht, ?Heribert Ilig, Ulstein 2003, ISBN 3-548-36476-4
  • Heribert Ilig, Gerhard Anwander:팬텀자이트의 바이에른. Archéologie widerlegt Urkunden des früen Mittelalters, Mantis 2002, ISBN 3-928852-21-3

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Hans-Ulrich Niemitz, 초기 중세 시대가 실제로 존재했을까? 페이지 9-10.
  2. ^ Fomenko, Anatoly (2007). History: Chronology 1: Second Edition. Mithec. ISBN 978-2-913621-07-7.[어쩔 수 없는 소스?]
  3. ^ 요하네스 프리드:Wissenschaft und Fantasie. Das Beispiel der Geschichte: Historische Zeitschrift Band 263, 2/1996, 291–316.마티아스 그레슬린, 프랑크푸르터 알게마이네 차이퉁 1호옥토버 1996
  4. ^ EuS 1997 Heft 4.Theo Kölzer (Bonn University)는 기부를 거부했고, 대신 저널은 일리그의 "비방적" 생각에 신빙성을 부여한 저널을 비판하는 그의 거절 편지를 실었다.사회학자 군나르 하인손에 의해 호의적인 리뷰가 출판되었고, 이것은 후에 2011년까지 일릭과 하인손 사이의 협력으로 이어졌는데, 하인손은 일릭의 저널 편집진을 떠나 샤를마뉴의 인물은 높은 중세 소설이라는 일릭의 핵심 사상에 대한 거부감을 발표했다.
  5. ^ 마이클 보골트.입력: Der Tagesspiegel은 29를 토한다.주니 1999년Stephan Matthiesen: Erfundenes Mittelalter – fruchtlose These! (내: 회의론자 2001년 2월)
  6. ^ 마이스터 안톤입니다, 장군님 필그램, oder Abschied boom Manierismus (2013).
  7. ^ Illig, Heribert (2000). Wer hat an der Uhr gedreht?. Econ Verlag. ISBN 3-548-75064-8.
  8. ^ Illig, Heribert (2004). Das erfundene Mittelalter. ISBN 3-548-36429-2.
  9. ^ 플리니 더 엘더 엘더.Natural History(제II권) 2017-01-01 Wayback Machine에 보관, 2017년 6월 14일 접속
  10. ^ Dieter Herrmann (2000), "Nochmals: Gab es eine Phantomzeit in unserer Geschichte?", Beiträge zur Astronomiegeschichte 3 (in German), pp. 211–14
  11. ^ a b Dutch, Stephen. "Is a Chunk of History Missing?". Archived from the original on 27 May 2011. Retrieved 14 May 2011.
  12. ^ Fößel, Amalie (1999). "Karl der Fiktive?". Damals, Magazin für Geschichte und Kultur. No. 8. pp. 20f.
  13. ^ Karl Mütz: Die (팬텀자이트) 614 bis 911 von Heribert Ilig. 칼렌더테크니쉬와 칼렌더히스토리쉬 아인반데.인: Zeitschrift für 뷔르템베르크기쉬 란데게시히테.밴드 60, 2001, S. 11-23
  14. ^ Adams, Cecil (22 April 2011). "Did the Middle Ages Not Really Happen?". Retrieved 9 July 2014.
  • Illig, Heribert: Enthét das frühe Mittelalter erfundene Zeit?와 후속 논의: Ethik und Sozialwissenschaften 8(1997), 페이지 481-520.
  • 쉬퍼, 루돌프:아인 미텔랄터 오네 칼 덴 그로젠, oder: Die Antworten sind jetz einfach, in: Wissenschaft und Unterricht 48(1997), 페이지 611-17.
  • Matthiesen, Stephan: Erfundenes Mittelalter – fruchtlose These!, in: 회의론자 2 (2002).

외부 링크