범인도주의
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범인도주의는 모든 기술적, 경제적 발전이 모든 사람들의 이익을 위한 것이 되도록 허용하는 일종의 입법 구조를 통해 모든 인류와 제휴하는 개념이다. 유엔을 비롯한 우파 및 중도적 범인륜 조직도 있지만, 일부는 세계화 정책에 대해 극좌파로부터 상당한 반대까지 받아왔지만, 이 개념은 때로는 극좌파로 비쳐지기도 한다.
역사
휴머니즘은 19세기 초까지 만들어진 단어는 아니지만 유럽 르네상스, 특히 이탈리아 르네상스에서 유래한다. 이데올로기라기보다는 어떤 진리에 대해서도 비아비스트적인 접근법을 가진 사상의 문화적 틀이었다. 그것은 개인의 고유성을 강조했고 종종 인간과 자연의 연관성을 주장했다.[1]
르네상스 휴머니즘의 핵심에는 휴마니타스의 개념이 있었는데, 그것은 인간의 덕성을 최대한 발전시키는 것을 의미했다. 후마니타스의 소유자는 단지 앉아서 고립된 철학자나 문인이 될 수 있는 것이 아니라, 반드시 활동적인 삶에 참여하는 사람이었다. 통찰이 없는 행동이 목적이 없고 야만적인 것처럼 행동 없는 통찰도 척박하고 불완전한 것으로 거부되었다. 후마니타스 학자들 역시 개인으로부터 국가 전반으로 후마니타스를 투사하는 것이 불가피하다고 믿었다.[1]
상호연속
칼 세이건
우리의 초기 역사에서, 우리가 알 수 있는 한, 10명 내지 20명 이하의 개인에 대한 충성을 고수하고 있는 개인들은 모두 동족관계에 의해 연관되어 있었다. 시간이 흐르면서, 큰 동물이나 큰 무리를 사냥할 때, 농업에서, 그리고 도시를 발전시킬 때, 협동적인 행동의 필요성은 인간을 점점 더 큰 집단으로 강제했다. 부족 단위와 동일시된 집단은 진화 단계마다 확대되었다. 오늘날 45억 년의 지구 역사와 수백만 년의 인류 역사에서 특별한 순간으로, 대부분의 인류는 민족 국가에 대한 그들의 일차적인 충성을 해야 한다(가장 위험한 정치적 문제들 중 일부는 여전히 더 작은 인구 단위를 포함하는 부족 분쟁에서 발생한다). 많은 선견지명이 있는 지도자들은 개인의 충성이 그의 특정한 민족국가, 종교, 인종, 경제 집단이 아닌 인류 전체에 대한 것이 될 때를 상상했다; 만 마일 떨어진 다른 성, 인종, 종교 또는 정치적 설득의 인간에 대한 이익이 이웃에 대한 것만큼 우리에게 소중할 때. 아니면 우리 형제가. 추세는 이런 방향이지만 고민스러울 정도로 느리다. 우리의 지성이 뿜어낸 기술적 힘으로 우리 자신을 파괴하기 전에 그러한 인류의 세계적 자아식별이 이루어질 수 있을 것인가 하는 심각한 의문이 있다.
— Carl Sagan, [2]
칼 세이건의 사상은 비판을 불러 일으켰다. 어떤 사람들은 우리가 진화하는 이유의 일부는 계속해서 더 큰 적과 맞서기 위한 것이기 때문에, 그 추세는 사실 그런 방향으로 가지 않는다고 주장한다.[2] 따라서 인류 전체를 다른 편에 두는 적이 없다면 범인도주의는 불가능하다.
마르크스주의
공산주의 사회나 공산주의 체제는 마르크스 사상의 생산력에서 기술적 진보에서 벗어나도록 상정된 사회와 경제체제의 일종으로 공산주의의 정치이념의 궁극적 목표를 대표한다. 공산사회는 생산수단의 공동 소유권을 소비재에 자유롭게 접근하는[3][4] 것이 특징이며 계급이 없고 무국적 상태여서 노동착취의 종말을 암시한다.[5] Karl Marx는 그의 고타 프로그램 비평에서 이 발전 단계를 상위 단계의 공산주의라고 언급했다.[6]
세계 정부
세계정부는 세계정부와 단일국가를 양립하면서 모든 인류에게 공통된 정치적 권위의 개념이다. 그러한 정부는 폭력적이고 강제적인 세계 지배를 통해 또는 평화롭고 자발적인 초국가적 연합을 통해 존재할 수 있다. 현재 전 지구를 관할하는 전세계적인 행정, 입법부, 사법부, 군사, 헌법은 없다. 유엔은 대부분 자문역할에 국한돼 있으며, 유엔의 명시적 목적은 기존 국가 정부에 대한 권한을 행사하기보다는 기존 국가 정부 간의 협력을 증진하는 데 있다.
유엔의회(UNPA)는 유엔 제도에 추가되는 제안으로 회원국의 국회의원 참여를 허용하고, 결국 전 세계 시민들이 유엔의회 의원들을 직접 선출할 수 있게 된다. 이 생각은 1920년대 국제연맹의 창립과 1945년 제2차 세계대전이 끝난 후 다시 제기되었지만 냉전 기간 내내 잠잠했다. 1990년대와 2000년대에는 세계 무역의 발흥과 이를 지배하는 세계 기구의 권력이 높아지면서 이들의 활동을 면밀히 살펴야 한다는 의회의 요구가 이어졌다.[7] 유엔의회 설립을 위한 캠페인은 350개 이상의 비정부기구와 21개 노벨상 수상자, 16개국을 포함하여 2013년 7월 현재 전 세계 90개국에서 850개 이상의 의회의 지지를 받고 있는 친 UNPA 노력을 조정하기 위해 2007년에 결성되었다. 국가 원수 또는 전직 국가 원수 또는 정부 및 외무 장관.[8][9]
참고 항목
- 세계화 - 문화와 국가 간에 아이디어를 연결하고 공유하고자 하는 욕구
- 트랜스휴머니즘 - 인간의 능력을 종으로 발전시킨다는 생각
- 무국적 공산주의 – 범인도적 국가의 공산주의 실현
- 포스트 내셔널리즘 - 초국가적 실체에 권력을 이양하려는 생각
- 세계 시민권 - 한 국가나 다른 권리보다는 한 사람이 지구의 일원이라는 믿음
참조
- ^ a b http://www.panhumanism.com/articles/2006-03.php
- ^ a b http://www.thephora.net/forum/showthread.php?t=3421
- ^ Steele, David Ramsay (September 1999). From Marx to Mises: Post Capitalist Society and the Challenge of Economic Calculation. Open Court. p. 66. ISBN 978-0875484495.
Marx distinguishes between two phases of marketless communism: an initial phase, with labor vouchers, and a higher phase, with free access.
- ^ Busky, Donald F. (July 20, 2000). Democratic Socialism: A Global Survey. Praeger. p. 4. ISBN 978-0275968861.
Communism would mean free distribution of goods and services. The communist slogan, 'From each according to his ability, to each according to his needs' (as opposed to 'work') would then rule
- ^ O'Hara, Phillip (September 2003). Encyclopedia of Political Economy, Volume 2. Routledge. p. 836. ISBN 0-415-24187-1.
it influenced Marx to champion the ideas of a 'free association of producers' and of self-management replacing the centralized state.
- ^ 고타 프로그램에 대한 비판, 칼 마르크스
- ^ 왓슨, 그레이엄(2007년 9월 26일). 세계민주주의를 위한 사례: MEPs의 크로스 파티 연합은 웨이백 머신에 2007-10-16으로 보관된 UN의회를 요구한다. Graham Watson MEP 2007년 12월 7일에 회수되었다.
- ^ UNPAcampaign.org 웨이백머신에 2011-05-11년 보관, 600명 이상의 하원의원 지원 요청 - 2009년 2월 4일, CEUNPA
- ^ UNPA 지원 페이지, 2013년 7월 30일
