오리엔탈레스 오므네스 에클레시아스

오리엔탈레스 오므네스 에클레시아스 라틴어 '모든 동방교회' 교황 비오 10세 백과사전II
서명일자	1945년 12월 23일
텍스트	라틴어로 영어에서
〇 코뮈니움은 dolorum을 해석 퀘마드모디움 →

오리엔탈레스 옴네스 에클레시아스(1945년 12월 23일 ~ )는 우크라이나 그리스 가톨릭 교회의 신자들에게 바친 교황 비오 12세의 백과사전이다. 그것은 브레스트 연합의 삼백오십주년을 기념한다.

교황 비오 12세는 백과사전에서 지난 350년 동안 많은 재판과 박해가 일어났지만 우크라이나 그리스 가톨릭 교회는 항상 강하게 나왔다고 설명한다. 그는 교회가 로마로부터 받은 많은 호의와 조력, 그리고 그의 교황 전임자들이 어떻게 항상 동양 교회의 독립적인 문화와 의식을 지지했는지를 상기시킨다. 백과사전의 마지막 부분에서 그는 1945년 우크라이나인들이 직면한 고충을 다룬다. 충신들의 박해를 알고 더욱 많은 것을 기대하고 있는 그는 다음과 같이 쓰고 있다.

• 우리는 당신의 신앙을 위해 비통하게 밀고 있다는 것을 알고 있다. 우리는 두려워할 이유가 있다. 가까운 미래에 그들의 신성한 종교적 충성을 배반하기를 거부하는 사람들이 더 큰 고난이 닥칠 것이다. (오리엔탈레스 오므네스 에클레시아스, 62)

백과사전적 배경

대부분의 동양 기독교인들은 동방 정교회에 속해 있지만, 우크라이나 그리스 가톨릭 교회나 루테니아 그리스 가톨릭 교회와 같이 로마와 연합하여 그들만의 동양적 교리와 교회법을 지킬 수 있도록 하였다. 루테니아 카톨릭 교회는 우크라이나에 위치해 있다. 루테니아 가톨릭 신자들은 스스로를 루신스라고 부른다. 이들은 우크라이나인들과 밀접한 관련이 있으며 같은 언어의 사투리를 구사한다. 전통적인 루신 고향은 슬로바키아 북동부와 폴란드 남동부의 렘코 지역으로 확장된다. 1922년까지 이 지역은 대체로 오스트리아-헝가리 지역의 일부였다. 라틴 제례를 따르는 폴란드인이 된 후, 폴론화 및 모든 정교회에 대해 중요한 문제가 전개되었다.^[1] 일부 루테니아인들은 폴론화에 저항하며 바티칸에 의해 버림받은 기분으로 정교회로 돌아갔다. 제2차 세계대전 이후 1945년 폴란드와 슬로바키아 지역은 로마와 연합한 루테니아와 다른 우크라이나인들에게 압력을 행사한 소비에트 연방의 일부가 되어 관계를 끊고 모스크바 총대주교가 이끄는 정교회에 가입했다. (1) 로마와의 연합은 우크라이나 그리스 카톨릭 교회의 문화를 지배하고 말살하려는 폴란드인의 음모였고, (2) 로마에 연합한 정통 신자들과 성직자들은 라틴 의식과 폴로네이션의 폴란드 주교 밑에서 고통을 겪어야 했지만, (3) 지금은 마샬 조의 지도하에 소련군에 의해 해방되었다고 주장되었다.스탈린과 그러므로 로마와의 지속적인 유대관계는 더 이상 필요하지 않다.^[1] 새로운 총대주교 알렉시우스 1세는 가톨릭 신자들에게 로마로부터의 분리를 요구했다.

• 자신을 해방시켜라! 당신은 당신을 오류와 어둠과 영적 부패의 심연으로 던져주는 바티칸 사슬을 끊어야 한다. 서둘러, 당신의 진정한 어머니인 러시아 정교회로 돌아가라!^[2]

교황 비오 12세는 "최근 러시아의 반체제 주교들에 의해 선출된 알렉시우스 1세 총대주교가 최근 루테니아 교회에 보낸 서한에서 공개적으로 가톨릭 교회로부터의 탈당을 찬양하고 설교하는 것을 누가 모를까"^[3]라고 대답했다. 그는 종교 박해가 다시는 일어나지 않을 것이라는 유엔 선언문을 언급하며 "이것은 우리에게 평화와 진정한 자유가 가톨릭 교회 어디에나 부여될 것이라는 희망을 주었다"고 말했다. "이것은 교회가 항상 합법적으로 수립된 시민권력의 조례에 순종하는 것을 가르쳤으며 가르쳤기 때문에 더욱 그렇다.그 권위의 근저와 한계는 양심의 의무다. 그러나 불행하게도 우리가 언급한 사건들은 루테니아인들의 땅에 관한 한, 우리의 희망과 자신감을 거의 파괴하고, 몹시 약화시켰다.^[4]

박해

교황은 연합교회와 로마를 분리하려는 시도에 대해만 아는 것이 아니었다. 그는 또한 백과사전보다 몇 달 앞서 조시프 슬립지, 그레고리 초미신, 존 레이세브스키, 니콜라스 카네키, 조사팟 크로슬로프스키를 포함한 우크라이나 교회의 모든 가톨릭 주교들이 체포되었다는 것을 알고 있었다. 니케타스 부드카 주교를 포함한 몇몇은 시베리아에서 죽었다.^[5] 스탈린주의 쇼 재판의 적용을 받아 그들은 모두 중형을 선고받았다. 나머지 위계 지도자들과 모든 반군 및 성공회 사무소장들은 1945년과 1946년에 체포되어 재판을 받았다. 1945년 7월 1일, 약 300명의 연합교회 성직자들이 화염병에게 편지를 썼다; 그들은 모든 주교들과 가톨릭 성직자들의 큰 부분의 체포에 항의했다.^[6] 이리하여 교회가 모든 지도력을 강탈당한 후, 로마로부터 분리되어 러시아 정교회와의 통일을 위한 '자발적 운동'이 전개되었다. 성직자들의 집단 체포가 뒤따랐다. 렘코에서는 1945년^[7] 500여명의 성직자들이 수감되거나 굴락으로 보내졌는데, 공식적으로 "정치적 이유로 행선지를 알 수 없다"^[8]고 한다. 이 문제를 해결하기 위해 피우스는 이 재결합과 그 재결합이 우크라이나에서 신자들에게 주는 이점에 대한 포괄적인 역사적 검토를 하기로 결정했다.

재회의 역사

교황은 동양적인 의식은 영예롭게 될 것이라는 전임자들의 약속을 되풀이한다. 바티칸이 그들을 바꾸거나 버리려는 시도는 없을 것이다. 교황은 로마와의 통일을 이끈 루테니아 교회의 역사를 고찰한다. 교회는 혼란스러웠고 개혁이 필요했다; 그것은 퇴폐와 학대를 경험했다. 16세기 말에 이르러 사도교회와 연합을 회복하는 것 외에는 루테니아 교회의 갱신과 개혁을 이룰 가망이 없다는 것이 명백해졌다.^[9] 1596년 통합 신청이 이루어지기 전에 장기적이고 어려운 협상이 필요했다. 1595년 12월 23일 교황 클레멘스 8세는 특사단을 만났다. 그들은 모든 주교들의 선언문을 저명한 집회 전에 읽고 나서 그들 자신의 이름으로 읽었으며 다른 주교들의 선언문은 엄숙한 신앙의 직업을 만들었고 정당한 복종과 존경을 약속했다.^[10]

19세기 말과 20세기 초에 경제상황은 갈리시아에서 미국, 캐나다, 남미 등으로 많은 사람들이 이주하였다. 교황 비오 10세는 이들 이민자들이 후계자의 종교적 정체성을 잃게 될까봐 두려워했고, 1907년 그들을 위해 특별한 능력을 갖춘 주교를 임명했다.^[11] 이후 이들 가톨릭 신자들의 수와 욕구가 증가하고 있었기 때문에 우크라이나, 러시아, 헝가리 또는 유고슬라비아에서 이민을 온 이 의식의 충실한 신자들을 위해 미국 갈리아 가톨릭과 캐나다에 특별한 평범한 주교가 임명되었다.^[11]

백과사전 이후

1945년부터 1958년까지 6명의 우크라이나 주교들이 살해되거나 사형선고를 받거나 굴라그에서 죽었다.^[5] 1949년, 교황 비오스는 조시프 슬립지 추기경을 펙토르에 임명했는데, 즉, 그의 안전을 위해서 그것은 비밀로 남아 있었다. 1957년에 그는 그의 사제지간 40주년을 축하했다. 그러나 슬립지는 1963년까지 수감되어 있었다.^[12] 루테니아 교회는 계속 고통을 받았다. 소련 당국은 새로 획득한 지역의 루테니아 교회에 대한 박해를 개시했다. 1946년에 우즈호로드 신학교는 폐쇄되었다. 1949년 루테니아 가톨릭 교회는 러시아 정교회에 통합되었다. 체코슬로바키아 국경의 반대편에 있는 루신들도 정교회가 될 수밖에 없었고, 폴란드 렘코 지역의 사람들은 1947년 소련이나 폴란드 다른 지역으로 집단 추방되었다.

인용구

• 인간의 도움이 아무 소용이 없는 것처럼 보이는 이 중한 재난에서, 존경받는 형제자매 여러분, 그러나 가장 자비로운 하나님께 간곡히 간청해 주시기를 간곡히 부탁드리며, 그는 "불우한 자들에게 정의를 행하고 가난한 자들의 원수를 갚을 것"이라고, 그 사랑의 친절이 이 무서운 폭풍을 가라앉히고, 마침내 그것을 끝장내게 했다.^[13]
• 이 슬프고 불안한 정세 속에서 우리의 아버지 같은 마음은 특히 그 일로 인해 너무나 가혹하고 혹독하게 억눌려 있는 사람들에게로, 그리고 무엇보다도 존경하는 형제자매 여러분, 루테니아 민족의 주교들에게로 나간다. 너희를 괴롭히는 시련도 크지만, 너희 양 떼의 안전에 대한 걱정보다 너희 양 떼의 안전에 대한 걱정으로 더 큰 부담을 지는데, 이는 '좋은 양치기는 양 떼를 위해 목숨을 바친다'^[14]는 말씀에 따른 것이다.
• 너희의 있는 그대로의 유대 안에서, 그리고 너희의 아들들과 떨어져서, 우리의 거룩한 종교에서 그들에게 가르침을 주는 것은 너희의 권한에 있는 것이 아니라, 너희의 유대가 더 완전하고 심오하게 그리스도를 선포하고 전도하는 것이다.^[14]

참조

원천

• Pope Pius XII (1945-12-23). "Orientales omnes Ecclesias" (PDF). Acta Apostolicae Sedis (in Latin). Vatican City (published 1946-01-25). ser. 2 v. 13 (2): 33–63. ISSN 0001-5199. 번역된 위치
• 리처드 쿠싱 추기경, 교황 비오 12세, 세인트 폴 에디션, 1959년 보스턴
• 알베르토 조반네티, 피오 12I 파라 알라 치사 델 실렌지오, 에디트리스 안코나, 밀라노, 1959, 독일 번역, 더 파프스트 스프리히트 주르 키르체 데 슈바이겐스, 폴루스 베를라크, 레클링하우젠, 1959
• 얀 올라브 스미트, 교황 비오 12세, 런던 번즈 오이스 & 워시본 LTD, 1951년
• 악타 사도세디스, 로마, 바티카노, 1939,1951