세 명의 교황과 유대인

Three Popes and the Jews

세 명의 교황과 유대인은 밀라노 주재 이스라엘 영사였던 핀차스 라피데가 1967년 펴낸 책이다.[1]"세 명의 교황"은 교황 비오 12세, 교황 요한 23세, 교황 바오로 6세이다.

리뷰

가톨릭 헤럴드는 이 책의 리뷰에서 이스라엘 총리 공보실 부편집장이자 종교 간 관계의 선구자인 라피데의 의도는 너무 뛰어나서 편집자가 잘못을 지적하는 것을 부끄러워한다. 이 때문에 구조작업의 사실이나 수치의 정확성에 의문이 제기되고 있습니다.[2]로마 가톨릭의 정기 간행물 The Tablet는 "유대인 나치의 말살에 대한 교황의 "죄책스러운 침묵"에 대한 조사자들은 포괄적이고, 잘 문서화되어 있고, 거의 거리낌 없이 정당성을 [3]입증하기 위해 다소 오랜 시간을 기다려야 했다"고 말했다.

히틀러의 교황 신화에 나오는 랍비 데이비드 G. 달린은 이 책을 "엄밀하게 연구되고 포괄적"일 뿐만 아니라 "이 주제에 [4]대한 유대인 학자의 최종적인 저작"이라고 칭한다.

홀로코스트의 역사학자 수잔 주코티 박사는 이 작품을 "계속해서 잘못된 [5]것"일 뿐 아니라 "엄청난 실수와 왜곡으로 가득 차 있다"[6]고 평했다.라피드의 작품은 그 자신이 목격자라고 주장하는 많은 주장을 하고 있지만,[5] 일반적으로 출처를 밝히지 않은 채 다른 주장도 하고 있다.밀라노 영사로서 라피데의 주요 목표 중 하나는 이스라엘에 대한 바티칸의 인정이었고, 주코티는 "더 [7]나은 미래를 건설하기 위해 과거의 임무와 누락에 대한 기억은 쉽게 희생되었다"고 평가한다.

존 콘웰은 세 명의 교황은 "비오 12세와 교황청을 악당으로 그리려는 사람들에겐 무섭고 학구적인 비난이지만 외교적 이익의 오점을 지니고 있다"[8]고 말한다.예를 들어, 이 책은 "파파 론칼리"가 로마 주재 이스라엘 대사 모리스 피셔에게 "나는 지금 [8]바로 이스라엘 국가를 인정하겠다"는 말을 인용하는 것으로 끝난다.

비오 10세의 수호자가 사용II

상세 정보:교황 비오 12세와 홀로코스트

이 책은 홀로코스트 기간 동안 교황 비오 12세를 옹호하는 사람들이 유대인을 구하려는 그의 시도에 대해 주장한 많은 근거이다.그의 창 아래: 주코티는 바티칸과 이탈리아의 홀로코스트에서 비오 12세의 옹호자들에 의해 [9]라피데까지 다양한 주장을 추적하고 있다.로트와 리트너는 라이클락, 달린, 윌리엄 도이노와 같은 비오 12세의 옹호자들이 "핀치스 [10]라피데와 같은 문제 있는 자료"를 인용했다고 비판한다.

라피데의 가장 유명하고 널리 인용된 주장은 "교황 비오 12세 치하 가톨릭 교회는 나치의 손에서 적어도 70만 명, 아마도 86만 [11]명에 이르는 유대인들을 구하는데 중요한 역할을 했다"는 것이다.라피데는 [11]홀로코스트에서 살아남은 130만 명의 유럽 유태인 추정치에서 "프로테스탄트 교회[...]와 공산당, 자칭 불가지론자 및 기타 비기독교인들에 의해 구조된 모든 합리적인 주장"을 빼서 이 숫자에 도달했다고 주장했다.라피드는 이 [11]그림에 대한 계산이나 문서화를 제공하지 않는다.심지어 호세 M.비오 12세의 변호인인 산체스는 "문서화되어 있지 않은 계산과 암시적인 표현은 비오 12세의 변호인들에 의해 무시되었다"고 말했다.라피드의 통계와 진술에 대한 그들의 무비판적인 수용은 그들의 주장을 약화시켰다."[11]

이 책에는 또한 교황 요한 23세(유대인을 구하기 위한 자신의 노력으로 잘 알려진)의 인용문도 포함되어 있다. "나는 이 모든 고통스런 문제에서 교황청에 언급했고, 교황의 명령만을 수행했을 뿐인데, 그것은 바로 인간의 생명을 구하는 것이다." (p.18).[5]라피데는 론칼리가 1957년 베니스에서 직접 이런 진술을 했다고 주장하지만 다른 [5]목격자는 없다.이 인용문은 Ronald J. Rychlak에 의해 반복적으로 무비판적으로 인용되고 있지만, Rychlak은 이것을 "인간의 삶"[5]이 아닌 "유대인의 삶"으로 바꾸기도 한다.

라피데는 또 교황 바오로 6세(다시 라이클락이 반복)의 말을 인용, 이탈리아 유대인 대표단의 상을 거부했다고 주장했다.그리고 나는 성하께서 명하신 대로 행동했을 뿐이다.누구도 메달을 받을 자격이 없다고 말했다.[5]이 인용문의 출처는 다시 라피데뿐이지만, 이번에 그는 [5]목격자라고 주장하지 않는다.주코티는 "바오로 6세가 유대인들에게 많은 것을 했다는 증거가 거의 없기 때문에" 이 일화를 납득할 수 없는 것으로 간주하고 있으며 ADSS에는 심지어 [5]그가 도움을 요청한 것을 거절한 사례도 포함되어 있다.이 인용문은 또한 1963년 피우스 12세를 옹호하는 태블릿의 글과 일치하지 않는다. 피우스 12세는 그가 다른 사람들에게 유대인을 구하라고 지시한 것이 아니라 "무익할 뿐만 아니라 [5]해로울 것"이기 때문에 자제했다고 주장한다.

메모들

  1. ^ GABRIEL, LOUIS (4 August 1967). "The Catholic Herald". Generous report on Church and Jews, p. 6. Retrieved 27 May 2014.
  2. ^ "교회와 유대인에 관한 관대한 보고서", 가톨릭 헤럴드, 1967년 8월 4일, 페이지 6 [1]
  3. ^ 금주의 책, 태블릿, 1967년 5월 6일 페이지
  4. ^ Dalin, David G. 2005.히틀러 교황의 신화: 교황 비오 12세가 나치로부터 유대인을 구출한 방법레제리.ISBN 0-89526-034-4. 페이지 11.
  5. ^ a b c d e f g h i 주코티, 수잔2004. 교황 비오 12세와 이탈리아 유대인 구출: 교황 지령의 증거?홀로코스트와 대학살 연구. 18(2): 255-273.
  6. ^ 주코티, 2002, 페이지 304
  7. ^ 주코티, 2002, 페이지 303-304
  8. ^ a b 콘웰, 존 1999년히틀러의 교황: 비오 12세의 비밀사.바이킹.ISBN 0-670-87620-8. 페이지 379.
  9. ^ 주코티, 2002, 페이지 71, 81, 304, 330-331, 336-337, 347, 350, 352, 364, 368.
  10. ^ Ritner, Carol and Roth, John K. (에드). 2002.교황 비오 12세와 홀로코스트.뉴욕: 레스터 대학 출판부.ISBN 0-7185-0275-2. 페이지 215, 220.
  11. ^ a b c d 산체스, 호세 M. 2002년비오 12세와 홀로코스트: 논쟁의 이해워싱턴 DC:가톨릭 대학 출판부.ISBN 0-8132-1081-X. 페이지 139-140.

레퍼런스