모세 게스터

Moses Gaster
모세 게스터
Moses Gaster.jpg
1904년 모세 게스터
태어난(1856-09-17)17 1856년 9월
부쿠레슈티, 왈라키아
죽은1939년 3월 5일 (1939-03-05) (82)
영국 버크셔 주 애빙던
시민권오스트리아어 및 루마니아어(1881년 이후), 영국어, 1893년 이후
모교라이프치히 대학교 브레슬라우 유대신학교
고용주옥스퍼드 대학교
부쿠레슈티 대학교
제목런던에 있는 스페인계 및 포르투갈계 신도 하캄
배우자루시 가스터 (네e Friedlander)
아이들.잭 가스터
테오도어 게스터

모세 게스터(Moses Gaster, 1856년 9월 17일 ~ 1939년 3월 5일)는 루마니아인이자 후에 영국 학자, 스페인 및 포르투갈 유대인 회중의 하캄(Hakham)인 런던(London)이며 히브리어와 루마니아어 언어학자였다.모세 가스터는 영국뿐만 아니라 루마니아에서도 활동적인 시온주의자였으며, 1899년에 그는 영국 시온주의자 연맹을 설립하는 것을 도왔다.[1]그는 잭과 테오도르 가스터의 아버지였고 마르가니타 라스키의 할아버지였다.마이클 프리들렌더의 사위였고 네빌 라스키의 장인이었다.

전기

루마니아의 생활

가스터는 부쿠레슈티에서 19세기 초에 왈라키아에 정착한 유명한 유대계 오스트리아 가정에서 태어났다.그는 부쿠레슈티에서 네덜란드의 집정관을 지낸 체발리에 아브라함 에마누엘 가스터의 장남으로, 번창하는 상인이자 공동체 지도자였던 아스리엘 가스터의 손자였다.그의 어머니 피나 주디스 루빈스타인(Pina Judith Rubinstein)은 랍비 레비 아이작 벤 메이르(Rabbi Levi Isaac Ben Meir)를 포함한 광견병 왕조 출신이다.

모국도시(1874년)에서 학위를 받은 후 라이프치히로 진학하여 1878년 박사학위를 받은 뒤 브레슬라우에 있는 유대인 신학교로 진학하여 1881년 하타랏 호라아(합병학위)를 취득하였다.그의 루마니아 대중 문학 역사는 1883년 부쿠레슈티에서 출판되었다.

부쿠레슈티 대학(1881~85년)에서 루마니아어·문학 강사와 학교 감사관, 루마니아 내 교원 심사 위원회 위원 등을 지냈다.그는 또한 자신이 원고를 통해 발견한 루마니아 아포크리파에 대해서도 강의했다.

가스터는 루마니아 히바트 시온의 중심 인물로 1884년부터 지크론 야아코프로 알려진 사마린(자마린) 정착지의 모이니슈티 출신 유대인들이 1882년 설립에 중심적인 역할을 했다.[2]

영국에서의 삶

1885년 이온 브레티아누 정부에 의해 '이온 브레시아누 정부'에 의해 '이론트주의 사회의 일원이 되었다'는 이유로 제명된 그는 영국으로 건너가 옥스퍼드 대학교의 슬라보닉 문학에서 강의직을 열었고, 이후 그의 강의는 1886년 런던 그레코-슬라보닉 문학으로 출판되었다.

몇 년 후 루마니아 정부는 추방령을 취소하고 루마니아 오디눌 나시오날 "펜트루 메리트"를 제1종(1891년)의 루마니아 오디날 "펜트루 메리트"를 선물하고 귀국을 초청했으나, 그는 초청을 거절했고, 1893년 영국 귀화 시민이 되었다.1895년 루마니아 정부의 요청에 따라 영국의 교육 제도에 관한 보고서를 작성했는데, 이 보고서는 '녹색 책'으로 인쇄되어 루마니아에서 교육의 기초로 받아들여졌다.

1887년 게스터는 세파르딕 또는 런던의 스페인계 및 포르투갈계 회당의 하캄으로 임명되었고, 그곳에서 그는 베비스 마크스 시나가그 2주년을 주재했다.그는 1887년 그리스-슬라보닉 문학에 관한 일체스터 강의로 출판된 옥스포드에서 일체스터 강의에 초대되었다. 그는 1891년부터 1896년까지 람스게이트 주디스 레이디 몬테피어 대학의 교장으로 임명되어 그 기관의 연례 보고에 수반되는 귀중한 에세이를 저술했다.그는 민속, 성서, 고고학, 그리고 왕립 아시아 사회의 평의회의 일원으로서 그들의 관심사에 많은 논문을 썼다.그는 1907년부터 1908년까지 민속학회의 회장이 된 유일한 랍비였다.[3]

1925년, 게스터는 사이먼 더블노우, 알버트 아인슈타인, 지그문트 프로이트, 에드워드 사피르, 차이임 즈히틀로스키와 함께 윌나에 있는 이디시 과학 연구소(YIVO)의 명예 이사회(큐리토)의 6명 중 한 명으로 임명되었다.

가스터는 사마리아인들을 특별 연구하여 그들의 언어와 문학에 대해 공인된 권위자가 되었다.그는 사마리아 공동체의 본부인 팔레스타인의 나블루스를 방문하여 그들의 문학 전 영역을 망라한 원고를 가지고 헤어지도록 유도하였다.거기에서 그는 사마리아 제사장들이 만든 복제품을 확보하지 못하였다.가스터는 영국에서 시오니즘 운동의 가장 적극적인 지도자 중 한 명이었고, 루마니아에 있는 동안에도 팔레스타인에 최초의 유대인 식민지를 건설하는 것을 도왔다.

세계적인 유대인 문제에 봉착한 그는 바젤에서 열린 제1차 시오니즘 회의의 부의장이 되었고, 그 뒤를 잇는 각 의회에서는 저명한 인물이었다.런던에 있는 가스터의 저택 '미즈파' 193 마이다 베일은 1917년 저명한 시온주의자들과 외무부 사이의 초기 회담의 장 역할을 했다.발포어 선언의 초안은 1917년 2월 7일 가스터 집에서 차임 바이즈만, 나움 소콜로우, 로스차일드 남작, 마크 사이크스 경, 허버트 사무엘 등이 참석한 가운데 작성되었다.게스터의 집을 찾은 다른 방문객들은 처칠, 레닌, 지그문트 프로이트를 포함했다.

원고 수집가

그는 주로 히브리인, 사마리아인, 슬라보니아인 등 2천 개가 넘는 원고를 수집하는 대작이었다.2차 세계대전이 발발했을 때 그의 수집품은 런던 중심부의 지하실에 안전하게 보관하기 위해 옮겨졌다.그러나 런던 화재를 진압하기 위해 사용된 물은 수집품의 상당 부분을 포화시켰고, 이 때문에 일부 품목의 전체 또는 일부를 판독할 수 없게 되었다.다행히도 그들 중 많은 수가 이전에 히브리 문자로 번역되었다.[4]

이 컬렉션은 카이로 게니자의 히브리어와 유대아랍어로 된 1만여 점의 조각들, 많은 유대인 사회의 기도서, 음서, 논평서, 편지, 결혼 계약서, 피유딤, 13점의 두루마리 등 약 350여 점의 히브리 교서와 두루마리로 구성되어 있다.법칙, 350, 사마리아 사람의 원고, 그들 사이의 모세 5경, 논평과 논문들의 원고, 그리고, 역사적 시간 천문 codex의 복수형. 예배, 사마리아 사람들과 그들의 소유물에 원고의 목록의 상세한 인구 조사 목록, 시나고 그 벤 에즈라의 종이에 거의 1,500uncatalogued 아랍어 조각이다.[5]

1954년에 이 수집품은 존 라이랜드 도서관(맨체스터 대학의 1972년 부분 이후)에 의해 구입되었고, 그 곳에 남아 있다.라이랜드 카이로 게니자 프로젝트는 본문의 파편 식별과 디지트화 작업을 위해 수년간 진행되어 왔다.

'게스터 컬렉션'은 카라이트와 예멘인을 중심으로 한 많은 필사본들이 1927년 모세 게스터 박사의 도서관에서 구입되어 현재 대영도서관에 소장되어 있다.퍼스트 게스터 성서라고 불리는 중요한 초기 히브리어 코덱스 또한 그의 수집품으로부터 영국 도서관에 의해 획득되었다.

문학 작품

그가 생애 10년을 투자한 가스터의 주요 작품은 루마니아 문학의 새벽부터 1830년까지의 기간을 아우르는 루마니아 성찬과 용어집이었다.가스터는 또한 루마니아의 유대인 공동체를 위해 다양한 교과서를 썼고, 루마니아어로 싯두르를 번역했으며, 짧은 히브리어 성경 역사를 편찬했다.

가스터는 민속학의 과학적인 연구를 믿었고 민속학을 보존하는 것이 대부분 정치적 민족주의적인 목적에 기여해야 한다고 믿는 사람들에 대해 동정하지 않았다.[3]그의 루마니아 민속학 연구는 게스터가 기독교 이전의 신앙의 흔적을 발견한 당대의 대부분의 학자들이 공유하는 사람들과 대립되는 결론을 내리게 했다.가스터는 루마니아 민속에서 발견되는 것은 기독교를 전래한 것이 없으며, 사실 다른 학자들에게 기독교 이단인 보고밀교에서 유래한 기독교 이전의 것으로 나타났다고 주장했다.[3]

주요 작품 목록은 다음과 같다.

  • 리터타투라 인기 롬ă (1883년)
  • 중세 유대인 민속로레 (1887년)
  • 일체스터 그리스-슬라보닉 문학 강의 (1887);
  • 크레스토마티 로망(2권, 1891년)
  • 소개, 번역 및 색인을 포함한 고대 마법 필사본의 모세의 검(1896)
  • Google Books의 제라멜 연대기(1899) 사본
  • 9세기 및 10세기의 히브리 조명 성경 및 오순절의 사마리아인 두루마리(1901)
  • 스페인계 및 포르투갈계 유대인의 고대 회당 역사, 취임 200주년 기념집(1901) 기념집.
  • 스페인 및 포르투갈 유대인의 관습에 따라 기도서 및 예배 순서 편집(6권, 1901–1907)
  • 히브리판 비밀경(1907–1908)
  • 여호수아의 사마리아 책에 나오는 다스 부흐 조수아(1908)
  • 루마니아 새와 야수 이야기(1915년)
  • 루마니아 전설과 동화의 어린이 이야기 [1923]
  • 랍비들의 예시 (1924년);
  • 민속학, 마술, 중세 로맨스, 히브리 아포크리파 및 사마리아 고고학, 3권(1925–28)
  • 사마리아인: 그들의 역사, 교리, 문학.(1923년 슈바이치 강의)(1925년)
  • 아사티르: 「모세의 비밀」의 사마리아인 서(1927년)
  • Chanuca의 이야기 (1928년);
  • Tittled 성경: 가스터 컬렉션의 85번 MS. No. 85에서 팩시밀리에 재현된 펜타츄의 모델 코덱스
  • "Festschrift zum Bestehen des jud.-theol"에서 613 Gebote와 Bubote der Samaritaner를 죽여야 한다. 세미나 브레슬라우", (1929년)
  • [유월절 이야기] (1929년)
  • 푸림 이야기 (1929년)
  • 샤부오트 이야기 (1930년)
  • [오피니언] 성막 축제와 성막 잔치 이야기(1931)
  • 연회 및 고대 미스터리(1932)
  • 사마리아인의 구법과 고대 전통, Vol. I, Escatology(1932);
  • 마아세 책 – 유대-독일어에서 번역된 유대인 이야기와 전설의 책 (1934년)
정기 간행물에 대한 기여:
  • monatsschrift, xxix. et seq에 있는 "Beitrége jur Vergleichenden Sagen und Merchenkunde";
  • ib에서 "에인 타르굼 데어 아미다"xxxix 79 등,
  • "그릴의 전설."포크-로어.1891년 2권
  • "로마 텍스트에서 본 아브라함의 종말론" 왕립 반시아협회의 거래, ix 195;
  • ib. 1897, 페이지 27의 "알 수 없는 히브리판 토빗 전설"
  • 코후트 기념 권의 "미드라시 메길라"
  • 성서대첩학회 회보에 실린 "12대 총대주교 시험 중 하나인 히브루 텍스트" (16. 33 외.
  • 1900년, 301페이지의 왕립 아시아 협회 거래에 관한 "Aḥiḳar와 Nadam의 역사에 대한 공헌"

가스터 전기

  • Elisabetta Mănescu, Dr. M. Gaster, via viaa şi opera sa, 1940, Editura Rotativa, Buchursty[6][7].
  • 모세 가스터, 암기, 코어스폰서, 1998년, 에디투라 하세퍼, 부쿠레슈티, ISBN973-9235-47-6

참조

  1. ^ 맨체스터 대학교 모세 게스터 프로젝트
  2. ^ 루마니아 하스칼라의 창시자인 Msriuca Stanciu – Moses Gaster, Studia Hebraica I, University of Buchest, 2003 [1] 웨이백머신에 2018년 1월 10일 보관
  3. ^ a b c Rabinovitch, Simon (2015). "A Bridge to the East: Moses Gaster as a Romanian Folkorist". Bérose-Encyclopédie internationale des histoires de l'anthropologie. Bérose. Retrieved 7 February 2020.
  4. ^ 로버슨, 에드워드 (1964) 맨체스터의 존 라이랜드 도서관에 있는 사마리아 원고 목록 2권, 가스터 원고.맨체스터: 존 라이랜드 도서관
  5. ^ 딘스게이트 존 릴랜드 도서관의 모세 게스터 소장품
  6. ^ 캐시프로드 루마니아 엘리사베타 마네스쿠 / 모세 게스터
  7. ^ OKAZII-ROMania Elisabetta Manescu /Moses Gaster, 소장품 원본
참고 문헌 목록

외부 링크