미라바이

Mirabai
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미라바이
미라바이가 비나를 연주하는 캉그라 그림
개인적인
태어난
자쇼다 라오 라탄 싱 라토레

c. 1498(1498-09-15)UTC 14:35:17)[1]
쿠드키, 마르와르 왕국 (오늘날의 인도 라자스탄)
죽은c. 1547(1547-00-00)(48-49세)
구자라트 술탄국(오늘날의 인도 구자라트)의 드와르카
종교힌두교의
배우자.
(m.1516년; 사망 1521년)
- 제자
유명함시, 크리슈나를 위한 박티
기타이름
  • 미라
  • 미라바이
  • 미라
  • 자쇼다(태명)

미라바이[2](Mirabai)로 더 잘 알려져 있으며 산 미라바이(Sant Meerabai)로 추앙받는 미라는 16세기 힌두 신비주의 시인이자 크리슈나의 신자였습니다.그녀는 특히 북인도 힌두 [3][4][5]전통에서 유명한 박티 성인입니다.

미라바이는 쿠드키(오늘날 라자스탄의 나가우르 지역)의 라토레 라즈푸트 왕가에서 태어나 메르타에서 어린 시절을 보냈습니다.그녀는 박타말에 언급되어 있으며,[6][7] 그녀가 서기 1600년경 박티운동 문화에서 널리 알려졌으며 소중한 인물임을 확인시켜줍니다.

미라바이에 관한 대부분의 전설은 그녀가 사회와 가족 관습을 두려워하지 않고 무시하고 크리슈나에게 헌신하며 크리슈나를 남편으로 대하고 종교적 [1][6]헌신으로 인해 시댁 식구들에게 박해를 받았다고 언급합니다.그녀는 일관성이 없거나 세부적인 [1][8]면에서 크게 다른 수많은 설화와 하지학적 전설의 대상이 되었습니다.

크리슈나를 열렬히 찬양하는 수백만 곡의 헌신적인 찬송가들은 인도의 전통에서 미라바이에게 귀속되지만, 학자들에 의해 단 몇 백 곡만이 진품이라고 믿어지고 있으며, 가장 초기의 기록에 따르면 두 곡의 찬송가를 제외하고는 대부분 [9]18세기에만 기록되었다고 합니다.미라로 추정되는 많은 시들은 미라를 동경하는 다른 사람들에 의해 나중에 작곡되었을 가능성이 높습니다.이 찬송가들은 바잔의 한 종류이며,[10] 인도 전역에서 매우 유명합니다.

치토르가르 요새와 같은 힌두교 사원들은 미라바이를 [1]추모하기 위한 것입니다.미라바이의 삶에 대한 전설과 진실성의 논쟁은 현대에 [11]영화, 영화, 만화 그리고 다른 인기 있는 문학의 주제가 되어 왔습니다.

전기

라자스탄 치토르 요새에 있는 크리슈나에게 보내는 메이라의 신전

미라에 대한 기록은 진품이 없으며 학자들은 미라에 대해 언급하는 2차 문헌과 날짜 및 다른 순간들로부터 미라의 전기를 확립하려고 시도했습니다.메라는 [12][13]마지못해 1516년 메와르의 황태자 보즈 라지와 결혼했습니다.그녀의 남편은 1518년 델리 술탄국과 진행중인 전쟁 중 하나에서 부상을 입었고, 그는 1521년 전투에서 부상으로 사망했습니다.그녀의 아버지와 장인(라나 상가)은 초대 무굴 황제 바부르와의 칸와 전투에서 패배한 지 며칠 만에 사망했습니다.

그녀의 장인 라나 상가가 죽은 후, 비크람 싱은 메와르의 통치자가 되었습니다.한 유명한 전설에 의하면, 시댁 식구들이 미라에게 독이 든 잔을 보내며 꿀이라고 말하거나 [2][12]꽃 대신 뱀이 든 바구니를 보내는 등 미라를 암살하려고 여러 차례 시도했다고 합니다.하기오그래피 전설에 따르면, 뱀이 기적적으로 크리슈나 우상(또는 [8][12]버전에 따라 꽃의 화환)이 되면서, 그녀는 어느 경우에도 해를 입지 않았다고 합니다.이 전설들의 또 다른 버전에서, 그녀는 비크람 싱으로부터 익사를 요청받고, 그녀는 [14]물 위에 떠있는 자신을 발견합니다.그러나 또 다른 전설에 따르면 제3대 무굴 황제 아크바르가 탄센과 함께 메에라를 방문하여 진주 목걸이를 선물했다고 합니다. 하지만 [14]학자들은 탄센이 죽은 지 15년 후인 1562년에 아크바르의 궁정에 들어갔기 때문에 이런 일이 일어난 것이 아닌가 의심하고 있습니다.마찬가지로, 구루 라비다스가 그녀의 구루(선생님)였다고 진술하는 이야기도 있지만, 이에 대한 확증적인 역사적 증거는 없습니다.일부 버전은 이런 일이 발생했을 가능성이 있음을 시사합니다.다른 사람들은 [14]반대합니다.

세 개의 다른 가장 오래된 기록은 2014년 현재 알려진 것으로, 모두 17세기의 것이며, 미라가 죽은 지 150년 이내에 쓰여진 미라에 [15]대해 언급하고 있지 않으며, 그녀의 어린 시절이나 보즈라즈와 결혼한 상황에 대해 언급하지도 않고, 그녀를 박해한 사람들이 그녀의 시부모님이나 일부 라즈푸트 왕가 [16]출신이라는 것도 언급하지도 않습니다.Nancy Martin-Kershow는 Meera가 도전을 받고 박해를 받는 정도까지는 종교적 또는 사회적 관습이 원인이었을 것 같지 않으며, 오히려 정치적 혼란과 라즈푸트 왕국과 무굴 제국 사이의 군사적 갈등이 원인일 가능성이 높다고 말합니다.

다른 이야기들은 미라 바이가 메와르 왕국을 떠나 순례를 떠났다고 말합니다.그녀의 말년에, 메이라는 1547년에 [1][2]크리슈나의 우상으로 합쳐지면서 기적적으로 사라졌다는 전설이 있는 드워카나 브린다반에 살았습니다.기적은 역사적 증거가 부족하다는 이유로 학자들 사이에서 논쟁을 벌이고 있지만, 메이라는 그녀의 삶을 크리슈나 신에게 바쳤고, 헌신의 노래들을 작곡했으며, 박티 운동 [2][14][17]시기의 가장 중요한 시인-성녀 중 하나였다는 것은 널리 인정되고 있습니다.

시

메이라의 시는 대부분 크리슈나(왼쪽)의 모습으로 신에게 바쳐져 있으며, 그를 다크 원(Dark One) 또는 마운틴 리프터(Mountain Lifter)라고 부릅니다.크리슈나의 연인인 라다(오른쪽)를 포함한 미에라 노래도 있습니다.그녀의 시는 모두 철학적 [18]의미를 내포하고 있습니다.

오늘날 인도에서는 미라 바이가 작곡한 많은 곡들이 계속 불려지고 있는데, 대부분 헌신적인 노래들(바잔)로 불려지고 있지만, 거의 모든 곡들이 철학적인 [19]의미를 지니고 있습니다.One of her most popular compositions remains "Payoji maine Naam Ratan dhan payo" (पायो जी मैंने नाम रतन धन पायो।, "I have been given the richness of God's name blessing").[20][21]메이라의 시는 라자스타니어로 [14]된 서정적인 파다(시적 구절)입니다.수천 개의 구절이 그녀의 것으로 추정되지만, 학자들은 그 중 몇 개가 실제로 미라 [22]자신이 쓴 것인지에 대해서는 의견이 엇갈리고 있습니다.그녀의 시에 대한 현존하는 필사본은 없으며, 그녀에게 공이 있는 두 시의 초기 기록은 그녀가 드와르카 [9]사원의 드와르카디시 동상에 몰두한 지 150년 이상 지난 18세기 초의 것입니다.

힌디어와 라자스탄어

미라바이.지방 무굴.자이푸르일 가능성이 있습니다.19세기 초.치스윅.

그녀의 가장 광범위한 시집은 19세기의 필사본에 존재합니다.그 시들의 진위를 확인하기 위해, 학자들은 그 시들의 양식, 언어, 형태뿐만 아니라 다른 필사본들의 미라 언급과 같은 다양한 요소들을 살펴보았습니다.이러한 노력을 통해 [9][23]미라에게 귀속된 시의 저자를 검증하고자 합니다.존 스트래튼 홀리(John Stratton Hawley)는 "미라바이의 시에 대해 말할 때, 항상 수수께끼 같은 요소가 존재합니다. (...) 우리가 인용하는 시와 역사적 미라 [24]사이에 진정한 관계가 있는지에 대한 의문이 항상 남아 있어야 합니다."라고 경고합니다.

그녀의 시에서 크리슈나는 요기이자 연인이며, 그녀 자신은 그의 곁에서 영적인 부부의 [9]행복을 대신할 준비가 된 요기니입니다.항상 크리슈나를 [23]중심으로 한 열정적인 분위기, 반항, 그리움, 기대, 기쁨과 조합의 황홀함이 합쳐진 미라의 스타일.

나의 다크원은 외계 땅으로 갔습니다.
그는 나를 버리고 떠났고, 돌아오지 않았고, 나에게 단 한 마디도 보내지 않았습니다.
그래서 나는 내 장식품과 보석과 장식품들을 벗어버리고, 머리에서 머리카락을 잘라냈습니다.
그리고 거룩한 옷을 입고, 사방으로 그를 찾아다닌다.
미라: 그녀가 다크 원, 그녀의 신을 만나지 않는 한, 그녀는 심지어 살고 싶어하지도 않습니다.

— Mira Bai, Translated by John Stratton Hawley[25]

미라는 크리슈나와의 개인적인 관계에 대해 그녀의 연인이자 신이자 산악인으로서 이야기합니다. (산손 키 말라 페 심루 마인피 카 나암) 미라 바이가 크리슈나를 향한 그녀의 헌신을 보여줍니다.그녀의 시의 특징은 완전한 항복입니다.

나를 힘들게 한 후에 당신은 어디로 갑니까?
주님을 뵙는 날까지, 쉴 틈이 없습니다. 내 목숨은, 바닷가에 떠밀려 온 물고기처럼, 고통 속에서 망합니다.
당신을 위해 요기니를 만들겠습니다. 카시의 톱에 몸을 던져 죽겠습니다.
미라의 신은 영리한 산 인양자이고, 나는 그의 연발의 노예입니다.

— Mira Bai, Translated by John Stratton Hawley[26]

미에라는 종종 스리 크리슈나 신에 대해 말한 북부 산트박티스와 함께 분류됩니다.

시크교 문학

'바이 바노 발리 비르'라는 이름의 바이 바노 리센션의 아디 그란트 사본에는 미라바이의 작곡이 들어 있습니다.인도 칸푸르 우타르프라데시 주 구르드와라 바이 바노 사히브에서 보관

1604년 아디 그란트가 편찬되었을 때, 구루 아르잔으로부터 라호르로 여행을 가서 묶으라는 지시를 받은 바이 바노라는 이름의 시크교도에게 본문의 사본이 주어졌습니다.그렇게 하는 동안, 그는 미라바이의 작곡이 포함된 코덱스를 복사했습니다.이러한 허가받지 않은 추가는 시크교도들에 의해 표준화된 [27][28][29][30]경전에 포함되지 않았습니다. 그 경전에 포함되지 않았습니다.

구루 고빈드 싱이 쓴 것으로 추정되며 서기 1693년에 완성된 프렘 암보드 포티는 [31]시크교에 중요한 16명의 역사적 박티 성인 중 한 명으로 미라 바이의 시를 포함하고 있습니다.

미라바이 작곡

  • 라그 고빈드
  • 고빈드 티카
  • 라그 소라타
  • 미라 키 말하르
  • 미라 파다발리
  • 나르시지 카 마야라

영향을 주다

미라바이의 현대화

학자들은 메이라가 종교적 갈등으로 가득 찬 인도 역사의 어려운 시기에 있었던 박티 운동의 중심적인 시인이자 성자 중 한 명이었다고 인정합니다.그러나 그들은 동시에 미라가 사람들의 고통과 [32]대안에 대한 열망의 상징이 된 사회적 상상력의 표준적인 투영의 정도에 의문을 제기합니다.더크 위만은 파리타 묵타의 말을 인용해 다음과 같이 말하고 있습니다.

[박해와 그녀의 헌신에 관한] 미라 전설과 매우 유사한 사람이 실제 사회적 존재로서 존재했다고 받아들이면, 그녀의 신념의 힘은 당시 존재했던 잔혹한 봉건적 관계를 깨뜨렸습니다.그렇다면 대중적인 상상력의 미라 바이는 그럼에도 불구하고 남아있는 역사성에서 미에라를 밀어내는 예측적 급진적 민주주의 덕분에 극도로 시대착오적인 인물입니다.그녀는 과거의 그늘진 영역을 넘어 대안을 찾는 사람들의 고통 속에서 구현되는 미래의 핵심에 살고 있습니다.

— Dirk Wiemann / Parita Mukta, On Meera[32][33]
미라바이를 소재로 한 현대적인 무대 퍼포먼스

부분적으로 미라의 지속적인 영향은 그녀의 [32][33]자유에 대한 메시지, 크리슈나 신에 대한 헌신과 박해에도 불구하고 끌리는 것처럼 느끼는 정신적 신념을 추구하는 그녀의 결의와 권리였습니다.에드윈 브라이언트는 인도 문화에서 그녀의 매력과 영향력은 전설과 시를 통해 "다른 남성들과 여성들이 그랬던 것처럼 자신의 신념을 고수하는 것에 대해 정당한 것을 옹호하고 고통스러워하는" 사람으로서 부각되고 있지만, 그녀는 사랑의 언어로 그렇게 하고 있으며, 말들은 "매우 다양한 감정을 손상시키는" 것을 그립니다.k love, 인간과 [34]신 사이의 사랑."

영문판

Aliston과 Subramanian은 [35][36]인도에서 영어 번역본으로 선정된 작품들을 출판했습니다.스넬링과[37] 랜데스-레비는[38] 미국에서 문집을 제공하고 있습니다[39]. 스넬은 힌디어 고전 전통(The Hindi Classical Tradition)이라는 그의 컬렉션에서 평행 번역본을 발표했습니다.세티는 미라가 성 [40]라비다스와 접촉한 후에 작곡한 것으로 추정되는 시들을 선택했습니다.그리고 미라 파케라.

로버트 블라이와 제인 허시필드가 미라바이 역을 맡아 미에라의 일부 바얀을 영어로 번역했습니다. 황홀한 시.[41]

대중문화

미라바이 박물관 메르타

작곡가 존 하비슨은 그의 미라바이 노래를 위해 블라이의 번역을 각색했습니다.인도 영화감독 안잘리 [42]판자비의 다큐멘터리 영화 '그녀에 대해 아는 몇 가지'가 있습니다.

M. S. 서브불락슈미 주연의 타밀어 영화인 미라 (1945)와 굴자르 감독의 1979년 힌디어 영화인 미라 (Meera)가 그녀의 삶을 다룬 두 편의 잘 알려진 영화가 인도에서 만들어졌습니다.그녀에 관한 다른 인도 영화들은 다음과 같습니다.칸지바이 라토드의 미라바이(1921), 산미라바이(1929), 던디라지 고빈드 팔케의 미라바이(1933), 데바키 보스의 라즈라니 미라/미라바이(1933), T. C. 바디벨루 나이커의 미라바이(1936).나라야난, 사드비 미라바이(1937) 바부라오 화가, 박타 미라(1938) Y V 라오, 나라심하 라오 비마바라푸의 미라바이(1940) 엘리스 둥간의 미라, 마트왈리 미라(1947) 바부라오 파텔의 미라바이(1947) W Z. 아흐메드, 미라바이(1947) 나나바이 바트, 거다르 고팔 키미라(1949) 프라풀라 로이, 라즈 라니 미라(1956) G. P. 파와르, 미라 샤임(1976), 비제이 [43]딥의 미라 케 거다르(1992).

1997년 UTV에서 미라바이라는 [44]그녀의 삶을 바탕으로 26편의 인기 시리즈물이 제작되었습니다.

NDTV Imagine에서 방영된 그녀의 삶을 바탕으로 한 2009년 인도의 텔레비전 시리즈인 Meera.

키란 나가카르의 소설 쿠콜드는 그녀를 중심 인물 중 한 명으로 등장시킵니다.

그녀의 삶을 바탕으로 한 2021년 인도 벵골 신화 텔레비전 시리즈인 쉬리 크리슈나 박토 메라는 현재 스타 잘샤에서 방영되고 있습니다.

2009년 [45]10월 11일 발매된 몇몇 유명한 미라바얀들을 위한 독창적인 작곡을 기반으로 한 음악 앨범인 미라-더 러버…에서 미라바이의 삶은 음악적인 이야기로 해석됩니다.

메르타의 메라 마할은 조각, 그림, 전시, 그늘진 [46]정원을 통해 미라바이의 이야기를 전하는 데 전념하는 박물관입니다.

"[47]미라바이"는 유명한 방글라데시 노래로 제임스가 그녀에게 바쳤습니다.

번안물

여배우 헤마 말리니는 굴자르가 감독한 1979년 영화 미라에서 미라를 연기했습니다.그러나 미라바이에서 만들어진 모든 연재물들 중에서, 1997년 미날 쿨카르니 주연의 베다 라히의 미라바이 연재물은 미라의 삶과 가장 인기있는 연재물이었습니다.그것은 모힌더짓 싱이 작곡하고 산디아 라오, 카비타 크리슈나무르티와 다른 많은 사람들이 부른 30개 이상의 라그 기반 클래식 바잔을 가지고 있습니다.타이틀곡은 40명의 코러스 가수들이 불러 오늘까지 가장 높았습니다.

연도 이름. 메모 재생: 채널.
1997 미라바이 26화; 감독 : Ved Rahi 미날 쿨카르니 도어다르샨
2009 미라 135화; 감독 : 무케시 싱, 스와프닐 마할링 (샤한) 아시카 바티아, 아디티 사즈완 NDTV 이매진
2021 - 현재 쉬리 크리슈나 박토 메이라 감독 : 아밋 센굽타 아르시야 무케르지 데바드리타 바수 잘샤 별

참고 항목

참고문헌

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추가열람

  • Robert Blly and Jane Hirshfield (2004), 미라바이:황홀한 시, 비콘 프레스, ISBN 978-0807063866
  • 샤투르베데, 샤리아 파라슈람(a), 미흐라흐바에키파다발(16.판)
  • 괴츠, 헤르만, 미라 바이:그녀의 삶과 시대, 봄베이 1966
  • 레비, 루이즈 랜데스.내 입술에 달콤함.미라바이의 사랑의 시.쿨 그로브 Pr Brooklyn NY, 1997, 2003, 2016
  • 미라바이:리브스네린.디히테린과 미스티케린의 죽음.슈브라 파라샤르가 라자스탄어에서 독일어로 번역했습니다.켈하임, 2006 (ISBN 3-935727-09-7)
  • 홀리, 존 스트래튼.박티의 목소리:Their Times and Ours, Oxford 2005의 미라바이, 수다스, 그리고 카비르.
  • 세티, V.K.:미라—신성한 연인; Radha Soami Satsang Beas, 펀자브, 인도; 1988
  • Bankey Behari (1935). The Story of Mira Bai. Gorakhpur: Gita Press. OCLC 798221814.

외부 링크

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