마담 응후
Madame Nhuầ ệ쉬안 | |
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![]() 1950년대 누마담 | |
남베트남의 영부인 사실상의 | |
역할중 1955년 10월 26일 ~ 1963년 11월 2일 | |
대통령 | 응오딘디엠 |
앞에 | 직급설정 |
승계인 | 응우이 ễ ị 마이 안 (1967) |
신상명세부 | |
태어난 | 하노이, 프랑스령 인도차이나 | 1924년 8월 22일
죽은 | 2011년 4월 24일 [1] 로마, 이탈리아 | (만 86세)
정당 | ![]() |
배우자. | (m.1943년 사망, 1963년 사망) |
관계 | |
아이들. | |
부모 | |
모교 | 리세 알베르 사라우트 |
서명 | ![]() |
ầ ệ 쉬안(, 1924년 8월 22일 ~ 2011년 4월 24일)은 1955년부터 1963년까지 남베트남의 실질적인 영부인이었다.그녀는 응오딘 ì 디 ệ름 대통령의 형제이자 수석 고문이었던 응오딘 ì누의 아내였습니다.디 ệ름은 평생 총각이었고, 그녀와 그녀의 가족들이 그와 함께 독립궁에서 살았기 때문에, 그녀는 영부인으로 여겨졌습니다.
일부 불교 종파의 반정부 시위와 미국 내의 강력한 영향력과 존재를 비난하는 가혹하고 선동적인 발언으로 유명한 그녀는 1963년 남편과 처남 디 ệ름이 암살된 후 프랑스로 망명을 가서 살았습니다.
초창기
이름이 "봄의 아름다움"을 의미하는 Tr ầ ệ 쉬안은 당시 프랑스 식민지 제국의 일부였던 프랑스령 인도차이나 하노이의 부유한 귀족 가문에서 태어났습니다.그녀의 친할아버지는 프랑스 식민지 행정부와 가까웠고, 반면 그녀의 아버지인 Tr ầ인 V ă인 Ch ương은 프랑스에서 법학을 공부하고 메콩강 삼각주의 박 리에우에서 변호사 일을 하다가 지배 제국 왕조로 시집을 갔습니다.그녀의 아버지는 또한 일본의 점령하에서 인도차이나의 첫 번째 외무부 장관을 지냈습니다.[5]그녀의 어머니 떤 ị 남쩐은 동칸 황제의 손녀이자 ả ạ디 황제의 사촌이었습니다.트르 ầ인들은 M과 함께 프랑스에 대한 충성심을 의심하는 프랑스 경찰의 감시를 받고 있었습니다.ươ은 부인이 지배하는 "작은 허풍쟁이"라고 무시했고, ươ 부인은 "아름답고 매우 흥미롭다"고 묘사했습니다.남편을 지도하는 사람"은 "모든 국적의 영향력 있는 사람들과 함께 sleeping을 하는 그녀의 쿠체리 유틸리티 기업에 대한 끈질긴 야망"으로 유명했습니다.중 마담은 일본 외교관들과 동침한 혐의로 프랑스 비밀경찰(프랑스 스 û레테)로부터 고발을 당해 남편이 일본 외교관들에게 고용됐습니다.
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하노이에 있는 명문 프랑스 학교인 Lycée Albert Sarrout에서 L ệ Xuán의 교육은 전적으로 프랑스어였고, 그녀는 프랑스의 역사에 대해서만 배우지만 베트남의 역사에 대해서는 아무것도 배우지 않고, 프랑스의 숲과 산에 대해서 노래를 부르는 여학생으로서 기억했고, 나중에 그녀의 교육의 목적은 어떤 감각도 근절하는 것이었습니다.그녀를 제대로 된 젊은 프랑스 여성으로 만들기 위해 베트남 정체성을 가지고 있습니다.[7]베트남에서의 프랑스 교육 정책의 목적은 항상 모든 베트남인을 "노란 피부를 가진 프랑스인"으로 만드는 프랑스의 자칭 선교 시민 의식("문명 선교")과 관련이 있었기 때문에, 프랑스 교사들은 학생들에게서 베트남인의 정체성에 대한 어떤 인식도 없애려고 노력했습니다.[7]프랑스 선생님들이 학생들에게 가르쳐 준 메시지는 프랑스인은 "문명"이고 베트남인은 "비문명"이라는 것이었습니다.그 후 그녀는 Lycée Albert Sarrout를 자퇴했습니다.그녀는 집에서 프랑스어를 말하고 베트남어로 글을 쓸 수 없었습니다; 어른이 되어서 그녀는 프랑스어로 연설문 초안을 작성하여 베트남어로 번역하게 했습니다.[3]그녀는 발레와 피아노를 사랑하는 말괄량이로 젊은 시절에 명성을 얻었고, 한때 하노이의 국립 극장에서 솔로로 춤을 추기도 했습니다.[9]그녀에게는 ầ인 ệ 치(Tr ầ인 L ă 치, 프랑스인 에티엔 오르게리와 결혼하여 레치 오르게리로 개명)라는 이름의 누나와 남동생 v인 브 ê 키엠이 있었습니다.다른 많은 베트남인들과 마찬가지로, ệ 쉬안은 그녀가 아무리 프랑스인이 되려고 노력하더라도, 프랑스인들은 백인들을 프랑스인으로 받아들일 준비가 되어 있다는 것을 알게 되었습니다.
그녀가 어른이 되었을 때, 그녀의 어머니는 그녀에게 일련의 자격이 있는 젊은 남자들을 소개시켜 주었지만, 그녀는 Nhu를 고집했습니다.그는 그녀의 14살 연상이었고, 베트남 관습에 따라 그녀를 "어린 조카딸"이라고 불렀습니다.[12]베트남 전통에 따라, 그들은 1940년에 약혼한 지 3년 만에 결혼했습니다.[13]1943년 5월,[14] 18세의 나이로 은후와 결혼하여 마하야나 불교에서 남편의 종교인 로마 가톨릭으로 개종했습니다.누 마담은 나중에 가족에게서 벗어나기 위해 누 마담과 결혼했다는 것을 인정하면서, "나는 결코 포괄적인 사랑을 한 적이 없습니다.나는 책에서 그런 것들에 대해 읽었지만, 그것들이 실제로 존재했다고는 믿지 않습니다.아니면 극소수의 사람들에게만 해당될 수도 있습니다."[13]1945년 8월 비엣민의 봉기 이후, 응오 형제 중 맏이였던 그녀의 매형 응오도 ì호이는 생매장되었고, 응후와 또 다른 형제 응오도 ì호이는 강제로 피신해야 했습니다.
그녀와 시어머니, 큰딸은 아기 때 붙잡혔습니다.그녀의 피아노가 프랑스 식민주의자들과 소통하기 위한 라디오라고 생각한 비엣민은 피아노를 폭파시킨 다음 그녀를 외딴 마을로 4개월 동안 유배시켰고, 그곳에서 그녀는 하루에 두 그릇의 밥을 먹으며 살았습니다.[9]프랑스인들은 누를 그의 형(디 ệ름)의 민족주의 활동 때문에 국립도서관에서 해임했고, 그는 달 ạ트로 이주하여 신문을 편집하며 편안하게 살았고, 그의 아내는 세 명의 아이를 더 낳았습니다.베트남에서의 프랑스 전쟁은 달 ạ트에 있는 마담 누에게 별다른 영향을 주지 못했고, 그녀는 종종 전쟁을 "괴상한 작은 전쟁"이라고 불렀고, 그 전투가 그녀에게 개인적으로 영향을 미치지 않았기 때문입니다.누는 이 몇 년 동안 가톨릭의 인격주의 철학(개인이 아닌 사람들)에 기초하여 C ầ 라오(개인주의 노동당)라고 불리는 비밀 정당을 건설하고 있었고, 누 부인은 나중에 "나는 대부분 혼자였습니다.남편은 말없이 그냥 사라져 버릴 겁니다."[17]그녀의 남편의 경력을 향상시키기 위해, 마담 누는 이 시기 동안 그녀의 사촌인 브 ả오 다 ạ디 황제와 친구가 되었습니다.
권세에 올라서기
마담 응후의 처남 응오딘 ì 디 ệ은 프랑스군이 디 ủ ệ 전투에서 패배한 후 어머니의 먼 사촌인 ả디 황제에 의해 베트남 국가의 총리로 임명되었습니다.1955년 프랑스령 인도차이나가 해체되면서 디 ệ름은 일시적으로 남부를 지배하게 되었습니다.디 ệ ủ 전투에서 프랑스가 패배한 후, 프랑스는 ả ạ디 황제를 국가 원수로 유지함으로써 남부의 영향력 지역에 매달리기를 원했고, 미국은 디 ệ이 공화국을 만들도록 함으로써 프랑스를 밀어내기를 원했습니다.디 ệ름은 한 미국 외교관의 말에서 "프랑스인들에 대한 맹목적인 증오"를 키웠고, 미국인들은 남베트남이 프랑스인들과의 어떤 관계에도 오염되지 않은 반공 지도자를 필요로 한다고 믿었고, 이것이 그들로 하여금 디 ệ름을 지지하게 만들었습니다.누 마담은 ả오 ạ디에게 자신의 매제 총리를 임명하도록 로비를 했고, 그녀의 영향력이 임명을 이끌었다고 믿었습니다.그녀는 ả오 디 ạ디가 디 ệ름 총리를 임명한 진짜 이유가 그가 실패할 것이라는 예상에서 비롯된 것이고, 그로 인해 그의 경력이 줄어들었다는 것을 알고 깊은 충격을 받았습니다.베트남은 1954년까지 심각한 정치적, 경제적 위기에 처해 있어서 거의 아무도 디 ệ름이 효과적으로 항해할 것이라고 예상하지 못했습니다.누는 황제와 프랑스인들이 디 ệ름을 망치려는 음모를 결코 용서하지 않았습니다.
디 ệ름에 대한 미국의 지지를 확실히 하기 위해, Nhu 부인은 CIA 요원으로 알려진 사이공의 대사관에서 일하는 미국인들과 친구가 되었습니다.프랑스는 응우옌 ễ 부 ă 힌 장군을 총리로 지지했고, 그는 차례로 사이공의 경제 생활을 지배했던 빈 쑤옌 범죄 조직의 지지를 얻었습니다.응후 마담이 힌을 상대로 음모를 꾸미는 추가적인 이유를 제공한 것은 그가 디 ệ름을 폐위시킬 때 응후 마담을 또 다른 후궁으로 만들겠다고 거듭 자랑했기 때문입니다.파티에서 누 부인은 힌에게 "당신은 배짱이 없기 때문에 이 정부를 절대 전복시키지 않을 것입니다.그리고 만약 당신이 정부를 전복시킨다면, 내가 먼저 당신의 목을 긁어낼 것이기 때문에 당신은 결코 나를 가질 수 없을 것입니다!"[24]
디 ệ름에 대한 지지를 얻기 위해, 마담 누는 북베트남에서 온 수백만 명 정도의 난민들로부터 지지를 얻는 아이디어를 떠올렸고, 그들 중 다수는 제네바 합의 이후 베트남을 분할하고 1954년 9월 21일 대규모 친디 ệ 시위를 조직하여 남쪽으로 도망친 가톨릭 신자들이었습니다.사이공에서의 집회는 거리에서 누 마담과 빈 쑤옌 무장괴한들의 대립으로 이어졌고, 누 마담이 폭력배들을 향해 그녀를 바로 그 자리에서 죽이라고 용기를 냈고, 그들은 항의했고, 집회는 계속되었습니다.[26]이 승리에 용기를 얻은 디 ệ름은 자신의 청교도적인 로마 가톨릭 가치를 실행에 옮기고 동시에 사창가를 폐쇄함으로써 빈 쑤옌에 일격을 가할 기회를 보았습니다.길거리에서 포르노 잡지를 불태우는 동안 빈 쑤옌이 소유한 사이공의 도박장과 아편굴(빈 쑤옌은 베트남에서 가장 큰 포르노 제작자이자 판매자였다).[27]
1955년 10월 23일, 남부의 미래 방향을 결정하기 위한 국민투표가 예정되어 있었습니다.황제 ả오 디 ạ디가 왕정 복고를 주장하며 경쟁했고, 디 ệ름은 공화정 강령으로 출마했습니다.선거는 누와 디 ệ름의 선거 기반을 제공한 가문의 ầ 라오당이 조직하고 감독하는 가운데 치러졌습니다.ả오 ạ디 황제의 선거운동은 금지되었고, 결과는 조작되었는데, ả오 ạ디의 지지자들은 누의 보수를 받는 깡패들에게 공격당했습니다.디 ệ름은 유권자가 45만명에 불과한 사이공에서 60만5천25표를 얻어 98.2%를 차지했습니다.디 ệ름의 집계는 다른 지역의 등록 수를 초과했습니다.그 결과 디 ệ름은 ả오 ạ디 황제를 제거하고 남베트남의 초대 대통령이 되었습니다.누 마담은 ả오 디 ạ디 황제를 "프랑스의 꼭두각시"라고 부르며 싫어하는 것을 숨기지 않았습니다.
선거 후
선거가 끝난 후, 이 부부는 대통령궁으로 이사했습니다.누 마담은 정부 정책에 영향력이 있었고, 그녀의 매형 응오딘 ì 디 ệ름이 미혼이었기 때문에, 그녀는 남베트남의 영부인으로 여겨졌습니다.그녀는 중국에 대항하여 반란을 일으켰고 서기 40년에 한시적으로 한나라 군대를 무찌른 베트남의 전설적인 Tr ưng Sisters의 현대적인 환생으로서 로마 가톨릭과 자신 주변의 컬트를 혼합하려고 시도했습니다. 디 ệ름 대통령은 결혼한 적이 없고 어떤 여성과도 관계가 없는 것으로 알려져 있습니다.그의 경호원을 통해 그는 "잘생긴 남자들을 주변에 두는 것을 좋아했습니다.[32]사회성이 떨어지는 것으로 유명했던 디 ệ름은 자신의 처제를 남베트남의 비공식 영부인으로 모시기로 결정했습니다.누 마담은 베트남, 프랑스 등 외국 언론과 자주 허심탄회하게 이야기를 나눴습니다.누 마담의 결혼 생활은 그녀가 자신의 몸에 있는 모든 것을 소비하는 "상승하는 욕망"에 대한 일기에 썼을 때 불행했고, 남편이 그녀와의 성관계에 거의 관심이 없다고 불평했으며, 그녀가 "독설적이고" "더러운"이라고 부르는 더 젊은 여성에 대한 그의 애정에 혐오감을 가지고 썼습니다.[33]Nhu 부인은 1957년 10월 그녀가 의회에 제출한 새로운 가정법을 옹호하며 정치에 시간을 바쳤고 1958년 6월에 통과되었는데, 이것은 첩과 일부다처제를 금지하고, 여성들이 은행 계좌를 개설하고 재산을 소유할 수 있도록 허용하며, 딸들에게 더 많은 상속권을 주도록 요구했습니다.[34][35]
1962년, 그녀는 Tr ưng 자매를 기념하기 위해 사이공에 자신의 얼굴 생김새를 본뜬 동상을 세웠고, 또한 여성 준군사 조직인 여성연대운동을 설립했습니다.남베트남이 개발도상국인 점을 감안할 때 당시 상당한 금액인 미화 2만 달러를 들었지만, 거액에 대한 비난에도 굴하지 않았습니다.[37]그녀는 ARVN 장교들과 공무원들의 아내들에게 그녀의 "운동"에 동참하도록 압력을 가했습니다.[37]화려한 여성이었던 누 마담은 공공장소에서 권총 주위를 번쩍였고, 여성연대운동은 ư 자매들이 중국에 대항하여 싸웠던 것처럼 베트남 여성들이 베트콩에 대항하는 싸움에 참여할 수 있도록 하기 위한 것이었습니다.그러나 운동에 참여한 대부분의 여성들은 그들의 남편이 정부의 일자리를 제공받음으로써 이익을 얻을 것이라고 믿었던 상류층 여성들이었습니다.[38]
그녀의 아버지는 미국의 대사가 되었고 그녀의 어머니는 유엔의 남베트남 옵서버였습니다.그녀의 삼촌 중 두 명은 각료였습니다.[39]
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그녀의 부모는 1963년 디 ệ름 대통령 정권 하에서 불교도들의 대우에 대한 항의로 자리에서 물러났고 그들의 딸과 의절했습니다.
하워드 존스는 "누 부인은 검은색 벤츠를 입고 운전을 했고 작은 다이아몬드 십자가를 달았습니다"[14]라고 말하며, "형태에 맞는 옷을 너무 꽉 껴입어서 한 프랑스 특파원은 그녀를 '칼집에 단검처럼 옷을 입었습니다'라고 암시적으로 묘사했습니다"라고 말합니다.공식적인 자리에서 그녀는 빨간색 새틴 판타룬을 입었는데, 세 개의 수직 주름이 있는 것은 고대 안남에서 황실의 가장 높은 계급의 여성들을 나타내는 표시였습니다."디 ệ름이 목걸이 없는 옷을 비난하자 그녀는 "당신의 목이 튀어나오는 것이 아니라 내 것입니다.그러니, 입 다물어요."[41]
옹호
누 마담은 매형 재임 시절 낙태, 간통, 이혼, 피임법, 무도회장, 미인대회, 권투 시합, 동물 싸움 등을 금지하는 '도덕법'의 통과를 추진했고, 사창가와 아편굴을 폐쇄했습니다.그녀는 위선자로 간주하는 대중들에 의해 널리 조롱을 받았고,[3] 나이든 베트남인들은 그녀의 데콜레 드레스가 성적으로 선정적이라고 믿었습니다.베트남의 유교 문화에서 성적인 것을 노골적으로 드러내는 것은 부적절한 것으로 여겨집니다.그녀의 가족은 응우옌 ữ인 흐 ể우 추와 결혼한 그녀의 여동생 Tr ầ 치가 에티엔 오게리라는 이름의 프랑스 애인을 가졌고, 비평가들은 Nhu 부인이 그녀의 여동생의 남편이 이혼을 할 수 없도록 "도덕법"을 도입했다고 주장하여 더 큰 경멸을 받았습니다.그가 매우 부유했기 때문에, 응오 가문은 매우 귀중한 자산을 잃었을 것입니다.게다가, 그녀의 오빠 키엠은 부자 기업가들에게 돈을 빌리기 위해 그의 정부 인맥을 이용했습니다.[3]디 ệ름은 대통령이 되기 전에 "중국의 역사는 황후들과 그들의 친척들에 의해 초래된 심각한 위기를 목격합니다"라고 말했습니다.디 ệ 정권은 시간이 지남에 따라 다수의 불교 신자들을 소외시켰던 로마 가톨릭 신자들에게 높은 지위를 주는 것을 선호하는 경향이 있었습니다.
누 마담은 그녀의 화가 난 비난에 고개를 숙인 디 ệ름과 누 마담을 자주 학대하며 불같은 태도로 영향력을 행사했습니다.누 마담은 권력을 과시한 것으로 언론으로부터 자주 조롱을 받았고, 때때로 "용의 여인",[42] "루크레티아 보르자", "왕비" 등으로 불리기도 했습니다.[43][44]그녀는 "힘은 훌륭합니다.토털 파워는 정말 대단합니다."[45]베트남에서는 용이 인류의 지혜롭고 친절한 친구인 베트남 문화에서 행운과 자애로운(신화적인) 동물로 여겨져 '호랑이 아가씨'로 불렸고, 호랑이는 흉포함의 상징으로 여겨져 많은 베트남인들이 '용 아가씨'라는 용어를 신비롭고 모욕적으로 여겼습니다.[46]그녀는 한때 미국 하원의원 모임에서 "저는 죽음을 두려워하지 않습니다.저는 권력을 사랑하고, 다음 생에는 저보다 더 강력해질 기회가 있습니다."[47]라고 말했습니다. 맥나마라 미 국방장관은 "저는 마담 누가 밝고, 힘 있고, 아름답지만, 악마적이고 계획적인, 진정한 마법사라고 보았습니다."라고 말했습니다.[48]
그녀는 디 ệ름의 반대자들에게 "우리는 이 가비양들을 추적하고, 무력화시키고, 퇴치할 것입니다."라는 메시지를 전했습니다.프랑스 언론인 프랑수아 설리는 누 부인이 "자신의 남편을 훨씬 능가하는 권력욕에 사로잡혀 있다"고 썼습니다.마담 응후는 남베트남에서 가장 혐오스러운 성격이라고 해도 과언이 아닙니다."[50]응오족에 의해 설리는 즉시 베트남에서 추방당했습니다.[51]
누 마담은 그녀와 그녀의 남편이 1954년 사이공 전투에서 디 ệ름이 빈 쑤옌을 이긴 것에 책임이 있다고 주장했습니다.그녀는 남베트남을 구하는 것이 가족의 운명이라고 주장했습니다.[52]쿠데타의 붕괴 이후, 그녀의 가족 내 영향력은 높아지기 시작했습니다.[53]
그녀의 남편의 영향력이 커짐에 따라, 그녀 자신의 대리적인 영향력이 커짐에 따라, 그들에 대한 미국인들의 혐오감도 커졌습니다.미국 미시간주립대 출신으로 베트남 공무원 양성을 돕는 자문단을 이끌고 1950년대 디 ệ름의 권력 도전을 지지하기 위해 미국 정치인들에게 로비를 한 바 있는 반공 성향 학자 웨슬리 피셸이 참모들과 함께 사임했습니다.피셸은 누 마담을 "보르자와 같은 방식으로 훌륭하고, 활기차고, 건방지고, 잔인하다"며 자신과 그녀의 남편이 정권을 부패시키는 사악한 영향력이라고 주장했습니다.[54]
그녀는 종종 고함을 지르면서 영향력을 행사했습니다.때때로 그녀는 몇몇 장관들이나 다른 고위 공무원들에 의해 궁 내부에서 만들어진 제안이나 결정에 동의하지 않을 때, 그들에게 폭언을 하고 협박하여 그녀가 선호하는 입장을 취하곤 했습니다.[55]
1962년 2월 27일, 베트남 공군의 반체제 조종사인 응우옌 ễ V ă과 프ạ름 푸꾸 ố크가 응우옌 왕조의 관저인 독립궁을 암살할 목적으로 폭격했습니다.폭탄 하나가 디 ệ름이 책을 읽던 방에 떨어졌지만, 폭발에 실패했습니다.가족들은 몸을 가리기 위해 달리다가 팔 골절상을 입은 누 부인을 제외하고는 다치지 않고 지하실로 탈출했습니다.[56]
디 ệ름은 정치적 반체제 인사들을 탄압하고 언론 통제를 더욱 강화함으로써 이 폭격에 대응했습니다.누 부인은 "당신은 총알이 아니라 빛과 공기가 들어갈 수 있는 창문을 엽니다.우리는 자유를 원하지만, 자유에 이용당하고 싶지는 않습니다."[58]1962년 말 라디오 인터뷰에서 그녀는 미국 언론인들이 "공산주의에 중독되어 있다"고 조롱하듯 말했습니다.[59]
다음 해에 그녀는 여성연대 운동에 "베트남 사람들을 가난하게 만들고 베트남 여성들을 퇴폐적인 길로 유혹하려는" 미국의 시도에 반대하라고 지시했습니다.[60]관계가 경색되자,[61] 그녀는 미국인들이 1960년 쿠데타를 지지했다고 공개적으로 비난했습니다.
불교계의 위기
1963년 5월 8일은 부처님오신날 2,527주년이 되는 5월 8일이었기 때문에 남베트남 전역에서 불교신자들에 의해 베삭의 휴일을 기념하기 위한 일련의 기념행사가 열렸습니다.[62]가톨릭 디 ệ름은 베삭을 인정하지 않았고, 종교적 상징물이 거리에서 행진하는 것을 금지하는 법에 따라 경찰에게 축하 행사를 중단할 것을 명령했습니다.경찰이 행진을 끝내려다 남베트남 전역에서 충돌이 잇따랐습니다.그녀가 디 ệ름이 그의 형 응오딘 ì의 경찰에 의해 사살된 불교 시위자들의 가족들에게 보상을 제공하는 성명서에 서명할 것이라는 것을 들었을 때, 응후는 그에게 수프 그릇을 던졌다고 보도되었습니다.1963년 6월 8일, 누 마담은 여성 연대 운동을 통해 불교도들을 중립주의로 비난하는 성명을 발표했고, 사실상 그들을 공산주의 협력자라고 비난했습니다.그 후 베트남 불교가 공산주의에 의해 착취되고 통제되고 중립주의의 무질서한 파종을 지향하는 의심스러운 국제 연합의 작은 반민족주의 지부로 간주될 수 있도록 공산주의자들을 돕는 것을 중단할 것을 "그렇지 않으면 베트남 불교는 공산주의에 의해 착취되고 통제되는, 의심스러운 국제적 연합의 작은 반민족주의 지부"로 여겨질 것입니다.그녀는 디 ệ름에게 "다른 모든 사람들, 특히 외세나 조직의 위성을 위해 베트남을 차지하려는 사람들을 경계하라"고 요구하며 미국에 또 다른 공격을 가했습니다.1963년 6월 11일 디 ệ 정권의 불교도 총격에 항의하기 위해 사람들로 붐비는 사이공 거리에서 분신 공연을 한 티흐꾸 ả옹 드 ứ크를 공개적으로 조롱했습니다.그녀는 그것을 "바비큐"라고 부르며 "그들이 타게 하면 우리는 손뼉을 칠 것입니다"[63]라고 말했습니다.그녀는 또한 "수입 휘발유"가 사용되었기 때문에 "바베킹"이 "자급자급"이 아니라고 언급하면서,[65] 불교신자들에게 더 많은 연료와 성냥을 제공하겠다고 제안했습니다.스님의 자살은 응오딘 ì누가 불교계의 영향을 받은 시위를 진압한 데 따른 것으로 정권의 계속되는 불안정에 책임이 있습니다.역사학자 하워드 존스에 따르면, 이러한 언급들은 "디 ệ 정권에 마무리를 짓게 한 것"이라고 합니다.
그녀의 아버지는 그녀의 발언을 비난하기 위해 라디오에 나갔습니다.[44]유학자인 ươ은 정권이 "가장 강력한 도덕적 힘"을 소외시켰으며, 그들이 천국의 위임을 잃었음을 암시한다고 말했습니다.그녀는 그를 "겁쟁이"라고 부르며 화답했습니다.그녀의 어머니는 "우리나라에 '세상 앞에 자기나 가족을 벌거벗게 해서는 안 된다'는 옛 속담이 있습니다.나는 아팠습니다...이제, 아무도 그녀를 막을 수 없습니다...그녀는 우리의 충고를 들어주지 않았습니다."[14]이런 발언이 나온 뒤 프레더릭 놀팅 미국 대사는 디 ệ름에게 공개석상에서 처제의 발언을 비난하지 않으면 미국은 그에 대한 지지를 중단해야 할 것이라고 말했지만, 대통령은 이를 거부하고 승려들을 공격했습니다.데이비드 할버스탐과의 인터뷰에서 누 마담은 "(불교 지도자들이) 지도자라고 주장하는 사람들을 보는 것은 당혹스러운 일"이라고 말했습니다.미국 대사관은 디 ệ름에게 이러한 언급은 불교도들과 그의 정권이 구두 교류를 피하기로 합의한 것을 위반한 것이라고 말했지만, 디 ệ름은 그의 처제가 대중들에게 알리기 위해 "극단주의자들"을 폭로할 의무가 있다며 가족들의 합의를 지키기를 거부했습니다.지난 7월, 미국 정부는 홍보 참사를 우려해 연설 투어를 위해 미국으로 가달라는 그녀의 요청을 거절했습니다.[67]8월 3일, 그녀는 불교도들을 "나라를 전복시키기 위해 가장 혐오스러운 공산주의 전술을 사용하는 선동적인 요소들"이라고 불렀습니다.[68]
이것은 8월에 응오족에 충성하는 특수부대가 사이공에 있는 자알 ợ이 파고다를 급습한 후에 일어났습니다.탑은 파손되었고, 승려들은 구타당했으며, 분해되지 않은 심장이 포함된 티끄 ả옹 도 ứ크의 화장된 유해는 압수되었습니다.ế의 ừ담탑이 약탈당하고, 고타마여래상이 철거되고, 죽은 승려의 시신이 도난당하는 등 전국에서 동시다발적인 습격이 이뤄졌습니다.민중들이 수도승들을 옹호하기 위해 나섰을 때, 그 결과 일어난 충돌로 30명의 민간인들이 죽고 200명이 다쳤습니다.[69]특히 디 ệ름 대통령은 시누이의 '바비큐' 발언이 자신의 정권에 국내외적으로 홍보 재앙이었던 만큼 이번 충돌에 대해 공개적으로 말하지 말아달라는 편지를 보냈습니다.그녀의 준군사조직을 통해, 누 마담은 불교도들이 "공산주의의 지배를 받았다"고 주장했고, 그들은 미국인들에 의해 조종당했다고 주장하며, 디 ệ름에게 "그들이 승려의 예복을 입든 입지 않든 모든 외국 선동가들을 추방하라"고 요구했습니다.습격이 있은 지 며칠 후, 누 부인은 불교도들에 대한 치명적인 공격을 "1955년에 빈 쑤옌 왕조를 분쇄한 이후 내 인생에서 가장 행복한 날"이라고 묘사하고 그들을 "공산주의자"라고 공격했습니다.[72]
1963년 8월, 남베트남으로 유입되는 미국의 상당한 원조로 인해 어느 정도 지렛대가 된 미국은 디 ệ름 대통령에게 그의 동생과 누 부인 둘 다를 제거할 수 있는 기회를 주기를 원했습니다.국무부 극동담당 차관보 로저 힐스먼이 헨리 캐벗 로지 대사에게 보낸 전보에서 로지 대사는 디 ệ름에게 "현장에서 누스를 제거하라"는 요구에 대해 조언하라는 지시를 받았습니다. 케네디 미국 대통령은 대부분의 고문들이 승인한 전보에서 이 메시지를 지지했습니다.
그녀의 발언은 결국 자신을 부인하고 미국으로 도피하려는 부모님과의 싸움을 더욱 부추겼습니다.그녀의 아버지인 Tr ầ인 V ă인 Ch ươ 대사는 대사관 직원 1명을 제외한 모든 직원들과 함께 항의의 표시로 사임했습니다.ươ은 디 ệ름이 "전체주의 정권의 전술을 모방했다"고 비난했습니다.유엔의 남베트남 옵서버였던 그의 부인은 사임하고 디 ệ름과 누의 통치하에서 대량 처형과 공포정치에 대해 언급했습니다.그녀는 만약 디 ệ름, 누, 마담 누가 베트남을 떠나지 않는다면, 그들은 필연적으로 죽임을 당할 것이라고 예측했습니다.누 마담은 불교 지도자인 티흐 트리꽝이 "그녀를 계속해서 조롱했던 많은 지식인들을 대변했다"고 주장했습니다.[79]
탑 습격 이후, 트리 꽝은 응오딘 ì누의 암살 계획이 밝혀지면서 미국 대사관에 망명했습니다.누 마담은 언론 인터뷰에서 정부군을 불러 미국 대사관을 침공하고 그 곳에 머물고 있던 티흐 트리 꽝과 다른 승려들을 체포하라고 요구하면서 정부는 "모든 주요 불교도들"을 체포해야 한다고 말했습니다.[79]남편은 언론 인터뷰에서 시아버지를 살해하겠다고 공언하며 시부모에게 아내가 가담할 것이라고 주장했습니다.그는 "저는 그의 머리를 자를 것입니다.저는 그를 광장 중앙에 매달아 놓고 거기에 매달아 놓을 것입니다.아내는 베트남 사람인 것이 자랑스럽고 애국자이기 때문에 밧줄에 매듭을 지을 것입니다."[80]
미국 방문
William Trueheart 미국 대사 대행이 Ngos에 의해 조직된 탄압이 계속될 경우 개발 지원이 보류될지도 모른다고 경고하자, Nhu 부인은 이를 공갈이라고 비난했습니다.Nhu와 Di ệm은 원조가 줄어들 것을 우려하여 Nhu 부인을 미국으로 연설 여행을 보냈습니다.그녀는 1963년 9월 9일 그녀의 가족의 정권에 국제적인 경멸을 불러일으킨 탐험대로 남베트남을 떠났습니다.[81]그녀는 "성공적인 강연 투어"를 예고했습니다.[82]그녀는 9월 17일 유고슬라비아에서 열린 의회간 연합 회의에 참석하기 위해 떠났고, 이탈리아와 가능한 한 미국으로 여행을 떠났고, 그곳에서 뉴욕의 해외 프레스 클럽 앞에서 연설하기 위한 초대를 받았습니다.
마담 누의 발언은 존 F 대통령의 발언과 같은 것이었습니다. 케네디는 개인적으로 염려하게 되었습니다.그는 그의 고문들에게 디 ệ름이 그녀에게 재갈을 물리게 하는 방법을 찾으라고 요청했습니다.맥조지 번디는 그녀의 발언이 너무 피해적이어서, 응오딘 ì 디 ệ름이 권력을 유지하는 것은 그녀가 그 그림에서 벗어나야만 받아들여질 수 있을 것이라고 생각했습니다.국가안보위원회는 그녀를 미국 안보에 위협이 되는 인물로 간주하고 당시 남베트남 주재 미국 대사였던 헨리 카봇 로지 주니어에게 그녀를 남베트남에서 영구적으로 제거할 것을 요청했습니다.[82]
그녀가 뉴욕의 유엔에 나타나 남베트남과 미국을 당황하게 할 수도 있다는 추측도 있었습니다. 번디는 회의에서 "차르 황제 시절 이후 전 세계가 지배 가족에서 집단적 광기에 직면한 것은 이번이 처음"이라고 말했고, 그녀의 발언은 디 ệ름이 그녀를 침묵하게 만드는 방법에 대해 많은 논쟁을 불러일으켰습니다.
누 마담의 첫 행선지인 베오그라드에서 그녀는 인터뷰에서 "케네디 대통령은 정치인이고, 큰 의견이 특정한 방식으로 말하는 것을 들으면 어떻게든 달래려고 한다"며 가족 통치에 반대하는 입장을 언급했습니다.[84]그녀는 "만약 그 의견이 잘못 알려졌을 경우, 해결책은 그것에 굴복하는 것이 아니라, 해결책은 알려주는 것입니다"[85][86]라고 계속했습니다.
이 문제는 로버트 맥나마라 미 국방장관과 맥스웰 테일러 합참의장이 맥나마라로 알려진 진상조사를 위해 베트남을 방문했을 때 어색한 대립으로 이어졌습니다.– 전쟁의 진행 상황에 대한 테일러의 임무.이 임무의 목적 중 하나는 케네디 대통령의 말에 따르면, "남베트남 GVN에서 그들이 싫어하는 모든 것에 불만을 가진 Nhus의 영향력을 눈에 띄게 감소시키는 것"을 달성하는 것이었습니다.이것은 Nhus가 사이공을 떠나 최소한 베트남에서 휴가를 연장하는 것이 필요할 것이라고 우리는 생각합니다.[87]
1963년 9월 29일 디 ệ름과 만난 맥나마라는 미군 고문들을 "운명의 작은 병사들처럼 행동한다"고 묘사한 "누 부인의 잘못된, 불행한 선언"에 대해 안타까워했습니다.맥나마라 대변인은 이러한 발언은 양국간 군사협력에 피해를 줄 것이며, 미군 장교들이 남베트남군을 지원하는 것을 단념시킬 것이라고 말했습니다.[88]로지는 이 발언을 비난하며 "이 사람들은 모욕이 아니라 감사해야 한다"[89]고 말했습니다.하지만, 그의 보좌관 중 한 명은 침착함을 잃었고 "정부가 그녀의 입을 다물게 하기 위해 할 수 있는 일은 없었다"고 물었습니다.[88]디 ệ름은 이 발언에 아연실색하며 "여성이 부당한 공격을 당했을 때 자신을 방어할 권리를 부인할 수 없다"며 처제는 언론의 자유를 누릴 자격이 있다고 반박했습니다.그러나 맥나마라는 디 ệ름에게 "이것은 만족스럽지 않습니다.문제는 현실적이고 심각했습니다.전쟁에서 승리하기 전에 그들은 해결되어야 했습니다."[90]
누 부인은 10월 7일 미국에 도착했고, 유엔은 남베트남 불교 탄압에 대한 조사를 시작했습니다.[91]케네디는 그녀의 입국 비자를 거부하려는 유혹을 거부했고 그의 행정부는 곧 많은 언어적 공격을 받았습니다.[91]
선동적인 발언으로 관계를 해치는 것을 그만두라는 린든 존슨 미국 부통령의 충고에도 불구하고, 은후 부인은 자신을 미국의 결점과 실패의 희생양으로 묘사하며 물러서기를 거부했습니다.그녀는 이어서 "저는 끔찍한 살인의 공범자 역할을 거부합니다."라고 말하며, 정부가 그녀의 가족을 배신했다고 비난했습니다.몇몇 미숙한 미국의 하급 관리들에 따르면, 베트남 정권은 꼭두각시가 아니며, 반드시 청산되어야 한다고 합니다."[91]그녀는 미국인들이 남베트남을 "마음에 들지 않는다"는 이유로 가족을 파괴하기 위한 "뇌물, 협박 및 기타 방법"을 통해 남베트남을 훼손하고 있다고 비난했습니다.[91]그녀는 케네디의 수행원들을 더욱 조롱하며 "케네디 대통령 주변의 모든 사람들이 왜 분홍색이냐"고 물었습니다.
그녀는 미국의 진보주의자들을 "공산주의자들보다 더 나쁘다"[92]고 비난했고 불교도들은 "예복을 입은 훌리건들"이라고 비난했습니다.[93]그녀의 아버지는 같은 신념을 가지고 있지 않았고 그녀의 발언을 반박하며 전국을 돌아다니며 "[91]불의와 억압"을 비난하고 자신의 딸이 "자신도 모르게 공산주의자들에게 가장 큰 자산이 되었다"고 말했습니다.그녀는 베트남에서 불교가 멸종될 것이라고 예측했습니다.[94]미국에서 디 ệ름의 이미지를 홍보하기 위해 3달러를 주고 고용된 매디슨 거리 홍보 회사인 오람 그룹은매월 000명은 Nhu 부인이 방문하는 동안 Di ệm과의 관계를 종료시켰는데, 그 이유는 그녀가 미국에서 Di ệm 정부의 이미지를 너무 심하게 손상시켜 그의 이미지를 개선하기 위해 할 수 있는 것이 아무것도 없었기 때문입니다. 그리고 계속된 관계는 Oram Group의 다른 고객들에게 손해를 끼칠 것이기 때문입니다.미국 기자들은 케네디 행정부의 한 직원이 불평한 것처럼 누 부인이 "불행하게도 너무 아름다워서 무시할 수 없다"는 것을 발견했고, 그녀가 미국 전역을 여행할 때 그녀의 주변에 미디어 서커스가 발달하도록 자극하기 쉬웠다고 말했습니다.[96]
격동의 사건이 있은 후, 마담 누는 1963년 10월 13일 NBC-TV의 "언론을 만나다"에 출연하여 자신의 행동과 남베트남 정부의 행동을 옹호했습니다."당신들 미국인들이 왜 우리를 싫어하는지 모르겠습니다.그것은 세계가 자유주의라는 마법 아래 있기 때문일까요?이곳 미국에 있는 여러분의 대중은 베트남에 있는 우리의 대중만큼 반공주의적이지 않습니다.미국인들은 제 남편과 제가 고국을 영원히 떠난다는 이야기를 합니다.왜 이렇게 해야 하죠?어디로 갈까요?우리나라 인구의 70%가 불교신자라고 하는 것은 전적으로 사실입니다.두 달 전까지만 해도 주미대사였던 아버지는 어린 시절부터 저를 반대했습니다."
디 ệ먼 형제의 암살 사건에 케네디 대통령의 감정은 절친한 친구인 해군 장관 대행 폴 "레드" 페이에게 표출되었습니다.케네디가 보유한 디 ệ 정권의 남베트남 제거를 향한 흐름을 허용한 상황은 누 마담의 적극적인 성격 때문이었습니다.장관은 대통령의 심정을 회상하고 구두 역사 인터뷰에서 자원봉사자들이 그에게 한 말을 그대로 옮겨 말했습니다.
그 망할 년아.그녀는 그 친절한 남자의 죽음에 책임이 있습니다.저런 착한 남자를 죽게 할 필요는 없어요 왜냐면 그년이 코를 [97]막아서 모든 상황을 부풀렸거든요
다운폴
1963년 11월 2일, 디 ệ름과 응후는 ươ 부 ă민 장군이 주도한 쿠데타로 미국이 개입하지 않는다는 동의 하에 암살당했습니다.암살 당시 누 마담은 18살 난 딸 응오딘 ì ủ리와 함께 캘리포니아 베벌리힐스를 여행 중이었습니다.그녀의 다른 아이들은 달 ạ트에 있는 가족 휴양지에서 베트남에 있었고 그녀는 그들이 그들의 아버지와 같은 운명을 만나게 될까 봐 두려워했습니다.아이들은 장군들에 의해 해를 입지 않았고 로마로 추방당했고, 그곳에서 삼촌인 트 ụ크 대주교의 보호 하에 놓였습니다.Nhu 부인은 나중에 그들과 합류하기 위해 로마로 날아갔습니다.[100]
디 ệ름과 누의 살해에 대해 그녀는 "미국을 동맹으로 둔 사람은 적이 필요 없다"며 "미국의 선동과 지원 없이는 어떤 쿠데타도 폭발할 수 없다"고 즉각 미국을 비난했습니다.그녀는 이어서 베트남의 암울한 미래를 예측했고, 쿠데타에 연루됨으로써 베트남에서 미국의 문제는 이제 시작이라고 말했습니다.[98]그녀는 그 죽음들을 미국에 대한 "지울 수 없는 오명"이라고 불렀고 "우리 가족은 미국 정부의 공식적인 축복 또는 비공식적인 축복으로 위험하게 살해당했습니다. 이제 그 이야기는 시작일 뿐입니다."라고 말했습니다.[98]그녀는 성경의 비유를 인용하며 "유다는 그리스도를 은화 30조각에 팔았습니다.응오 형제는 몇 달러에 팔렸습니다."[98]미국으로의 망명을 원하느냐는 질문에 그녀는 "나는 정부가 나의 등을 찌른 나라에 머물 수 없습니다.지옥에 있는 모든 악마들이 우리를 반대한다고 믿습니다."[102]
쿠데타의 여파로 누마담이 자신의 얼굴 생김새로 세운 ư 수녀원의 동상은 기쁨에 찬 반디 ệ 폭도들에 의해 철거됐습니다.Times of Vietnam 사무실도 불타버렸고, 신문은 다시는 발행되지 않았습니다.[103]
유배생활
드 ươ브 ă민 장군 휘하의 베트남 군사 정부는 마담 누와 그녀의 가족의 소유였던 사이공의 모든 재산을 몰수했고, 그녀는 남베트남으로 돌아갈 수 없었습니다.그녀는 아이들과 함께 프랑스와 이탈리아로 이주하기 전에 잠시 로마에 갔습니다.그녀의 딸 ệ 티 ủ리는 1967년 22세의 나이로 프랑스 롱주모에서 교통사고로 사망했습니다.이탈리아계 베트남 인권변호사로 성장한 작은 딸 응오딘 ì 쿠옌도 2012년 교통사고로 사망했습니다.
1982년 11월에 Nhu 부인은 베트남에서 일어난 역사적 사건들에 대한 최초의 중요한 인터뷰를 로마의[105] Judith Vecchione에게 했습니다.Vecchione는 Vietnam: A Television History의 프로듀서였습니다.[106]이 인터뷰는 최소한 시리즈의 2백 5십 9분 중 하나로 [107]기록된 52분 동안 지속되지만, 누 부인의 주관은 제작자들이 의도한 내용을 요구하는 어려운 사실과는 거리가 멀었고, 그녀가 관찰한 내용 중 겨우 2분 정도만 사용할 수 있었습니다.이 인터뷰는 비록 누 마담의 삶과 성격에 대한 개인적인 문서로써는 유효합니다.[108]1983년 PBS에서 방영.
1986년 11월 2일, Nhu 부인은 그녀의 남동생 Tr ầ V ă 키엠을 체포하는 동안 그녀의 가족을 괴롭혔다고 미국에 기소했습니다. 그녀는 그들의 유언으로부터 잘라낸 후 그들의 집에서 그들의 부모의 목을 조른 죽음으로 기소되었습니다.
1993년, 그녀는 부모님의 유언장의 유효성에 이의를 제기했기 때문에 부모님의 보험 회사가 그들의 사망 수당을 지급하는 것을 막기 위해 소송을 냈습니다.그녀의 부모는 유언장을 바꿔 아들 키엠과 마담 누의 상속권을 박탈하고 여동생 르치를 유일한 수혜자로 만들었다고 합니다.[109]
보도에 따르면 1990년대에 그녀는 프랑스 리비에라에 살고 있었고 인터뷰를 위해 언론에 요금을 청구했습니다.2002년, 그녀는 베트남 가톨릭 공동체 출판물인 단짜우엠 ỹ짜우의 기자 트엉 푸 뚜와 인터뷰를 했습니다.그것은 2004년 10월에 출판되었습니다.기사에는 그녀가 파리에 살면서 회고록 작업을 하고 있다고 적혀 있었습니다.[110]
말년에는 장남 응오딘 ì 트라크, 막내딸 응오딘 ì 쿠옌과 함께 로마에서 살았으며, 사후 출간될 회고록을 작업 중이었던 것으로 알려졌습니다.
2011년 4월 초, 그녀는 로마에 있는 병원으로 옮겨졌고 3주 후인 2011년 4월 24일 부활절 일요일에 사망했습니다.[1][2][111][112]그녀의 사망 소식은 그녀의 여동생 레치 오르게리에 의해 발표되었고, 가족의 친구 트루옹 푸 투는 그 후 BBC 뉴스와 인터뷰를 했습니다.[110]
마담 응후에 관한 책
- 드래곤 레이디를 찾아서: 모니크 브린슨 데머리가 쓴 베트남 마담 누의 미스터리
(Public Affairs Books, 2013년 9월 출간).[113]이 책에는 저자가 궁극적으로 마담 누의 출판되지 않은 회고록을 맡겼다는 중요한 주장이 있습니다. 그리고 저자에게 추가로 공개된 것은 쿠데타에 이르기까지 마담 누의 일기로 알려진 유일한 증거인 베트남계 미국 육군 대위 제임스 V ă흐입니다. - Tr ầ L ệ 쉬안 기 ấ M ộ응 친 ườ (베트남어 책)
- ệ ấ 푼 ầ ệ 쉬안(베트남어 책)
- La République du Viet-Nam et les Ngo-Dđnh – Madame Nhu, Ngo Dình Quynh, Ngo Dình L ệ Quyen의 자녀들에 의해 쓰여졌고, 또한 가족 친구인 Madame Jacqueline Willemetz (프랑스어 책)
베트남 패션에 미치는 영향
1960년대 초, 마담 누는 타이트한 핏과 낮은 목선 때문에 당시 논란의 대상으로 여겨졌던 전통적인 아오자이(긴 드레스)의 타이트한 스타일을 대중화했습니다.베트남 시각 예술 학자인 Boi Tran Huynh에 따르면, "외국인들에게, 열대성 조건을 고려할 때, 이 칼라는 말이 되었지만, 보수주의자들은 그것을 베트남 여성들에게 너무 암시적이라고 생각했습니다."[115]
아이들.
- 응오딘 ì ệ리는 1945년 Hue에서 태어났습니다.그녀는 1967년 4월 12일 프랑스 롱주모에서 자동차 사고로 사망했습니다.
- 응오딘 ì 트라크(아들)는 1949년 달랏에서 태어났습니다.
- 응오딘 ì 쿠 ỳ (아들) 은 1952년 달랏에서 태어났습니다.
- 응오딘 ì ệ 쿠옌은 1959년 사이공에서 태어났습니다.그녀는 로마 대학에서 박사학위를 받았습니다.L ệ Quyen은 법률 IT 분야의 변호사였으며 로마 대학 법학부의 프레젠테이션에 초청을 받았습니다.그녀는 유럽 이민청장 카리타스를 역임했습니다.2012년 4월 16일, 그녀는 로마로 출근하던 중 교통사고로 사망했습니다.[116][117]
참고문헌
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외부 링크
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- 마담 응후 인터뷰, 1982
- 남편과 처남 암살 후 연설하는 디 ệ름 대통령의 처제 응오도 ì은후 부인 (오디오 파일)
- 누 부인은 "바비큐 수도승"에 대해 말하고 있습니다 (mp3 또는 mpg 파일 다운로드).
- Nhu at IMDb