롯샴파

롯샴파 또는 로츠함파(네팔리: ल्ोत््स;;;;;;;;;;;;; 티베트어: ྷོ་ཚ,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Willie: lho-mtshams-pa)족은 네팔 계통의 이질적인 부탄족이다.^[5] 부탄 남부가 원산지인 Lotshampa 사람들은 따라서 구어적으로 Southerners라고 불린다^{[by whom?]}. 2007년부터 대부분의 Lotshampas, 즉 부탄 난민들이 미국, 캐나다, 호주, 영국, 그리고 다른 유럽 국가들과 같은 여러 나라로 재입국되었다. 2021년^[update] 현재 네팔의 Lotshampa의 수는 그들이 재입국한 미국이나 다른 나라들에 비해 현저하게 낮다.^{[6][failed verification]} 네팔 출신 사람들은 19세기 부탄 남부의 무인도 지역에 정착하기 시작했다.^[7]

역사

네팔의 첫 소그룹들은 주로 19세기 말과 20세기 초에 영국의 후원으로 네팔 동부에서 이주했다.^[8][9] 네팔 이민의 시작은 부탄의 정치적 발전과 크게 일치했다: 1885년, 드루크 얄포 우긴 왕척은 시민 소요 기간 후 권력을 공고히 하고 인도에서 영국인들과 더 긴밀한 관계를 형성했다.^[9] 1910년 부탄 정부는 인도에서 영국인과 조약을 맺어 부탄의 대외 관계를 통제할 수 있도록 했다.^[9][10] 실제 이민자들은 칼림퐁, 라자 우겐 도르지, (아들) 라자 소남 토베이 도르지로부터 대리인을 통해 등록하고 정착했다. 네팔과 인도에서 온 이민자들은 부탄의 첫 근대 5개년 계획이 시작된 1960년대보다 증가하면서 부탄에 계속 유입되어 많은 사람들이 건설 노동자로 도착하였다.

정부는 전통적으로 네팔인들의 이민을 제한하고 남부 지역으로의 거주와 고용을 제한하려고 시도했다.^[8] 1970년대와 1980년대의 자유화 조치는 결혼을 장려하고 공공 서비스의 기회를 증가시켰다.^[8] 정부는 더 나은 교육과 사업 기회를 추구하는 네팔인들의 더 많은 내부 이주를 허용했다.^[8] 그러나 1980년대와 1990년대 초 부탄에서 가장 분열을 일으킨 문제는 네팔 힌두교 소수민족의 숙식 문제였다.^[8]

1988년, 정부 인구조사는 많은 네팔 민족들을 불법 이민자로 낙인찍었다.^[9] 현지 롯샴파 지도자들은 시민권과 정부 기관에 대한 공격을 요구하는 반정부 시위로 대응했다.^[9]

1989년 부탄 정부는 Lhotshampa에 직접적인 영향을 미치는 개혁을 제정했다. 첫째, 드리그람남자의 국가 복장 규정의 지위를 권고에서 의무로 격상시켰다. Lotshampa를 포함한 모든 시민들은 업무 시간 동안 공공장소에서 복장 규정을 준수해야 했다. 이 포고령은 냐룽 다수의 옷을 강제로 입게 된 것에 대해 불평한 롯샴파에게 분개했다.^[11][12] 둘째, 정부는 국가 언어인 Dzongkha를 위해 학교에서 가르치는 언어로 네팔어를 삭제했다.^[10] 이로 인해 롯샹파를 소외시켰는데, 그들 중 많은 이들이 덩카(Dzongkha)를 전혀 알지 못했다.

제명

1980년대 후반부터, 10만 명 이상의 Lotshampa가 불법체류자로 정부에 의해 고발된 부탄에서 쫓겨났다. 1988년과 1993년 사이에, 수천 명의 다른 사람들이 인종적, 정치적 억압을 주장하며 떠났다.^[9] 1990년, 남부 부탄에서 일어난 폭력적인 인종 불안과 반정부 시위는 민주주의의 확대와 소수자 권리의 존중을 압박했다.^[10] 그해 회원 대부분이 로트샴파인 부탄국민당은 부탄정부에 대한 폭력운동을 시작했다.^[10] 이 불안의 여파로 수천 명이 부탄에서 탈출했다. 이들 중 상당수는 네팔의 7개 난민캠프(2010년 1월 20일, 수용소에^[9] 거주하던 8만5544명의 난민)에 들어가거나 인도에서 활동 중이다. 2008년 미 국무부가 추산한 바에 따르면 부탄 인구의 약 35%가 롯샴파다.^[13]

문화

전통적으로 Lotshampa는 주로 좌식 농업에 관여해 왔으나, 일부는 숲 덮개를 걷어내고 농업을 슬래시하고 불태웠다.^[8] Lotshampa는 일반적으로 힌두교도로 분류된다. 그러나 이는 타망과 구릉을 포함하는 많은 집단이 불교적인 집단이고,^[14] 라이와 림부를 포함하는 키란티 집단은 주로 문뎀의 애니미스트 추종자들이다(이 후자 집단은 부탄 동부에서 주로 발견된다). 힌두교인이든 티베트 불교인이든 대부분 쇠고기를 금기시하는데, 특히 채식주의자인 정통계급에 속하는 사람들이 그렇다. 그들의 주요 축제로는 다샤인과 티하르가 있다.

언어

Lotshampas는 네팔어를 모국어로 사용한다. 삼치, 치랑, 게일레그폭은 남부 쫑크하그로 대부분의 사람들이 네팔어를 사용하는 롯샴파 공동체를 가지고 있다. 남부 부탄에서는 네팔리가 이 학교에서 가르쳤으며, 이 지역들에서 말하고 쓰였다. 하지만 이것은 부탄에서 네팔과 부탄 사이에 인종 갈등이 있었던 1980년대에 바뀌었다. 이후 네팔어는 가정에서만 가르치고 부탄에서는 구어가 되었다. 따라서 남부 부탄 출신의 네팔어 사용자 중에는 네팔어로 글을 읽거나 쓸 수 없는 사람도 있다. 현재, 네팔어는 대부분의 남부 부탄인들에게 제1언어이고 대부분의 사람들은 그들의 집에서 그것을 사용한다. 또한, 네팔리는 수업 외의 학교에서 가장 흔하게 사용된다.

부탄의 네팔은 시골과 딤푸에서 다르다. 또한 일부 네팔어는 부탄에서 네팔어와 다르게 사용된다.

어휘의 차이

부탄과 네팔의 네팔어

주목할 만한 로잠파스

• 테크 나트 리잘, 부탄 정치인
• 딜리람 샤르마 아차리아, 네팔어로 부탄 시인

참고 항목

• 부탄의 민족 청소
• 테크 나트 리잘
• 골드합 난민 캠프
• 벨단기 난민 캠프
• 부탄의 이민
• 부탄의 인구
• 부탄의 민족

메모들

참조

외부 링크

• 부탄 난민 – 잊혀진 사람들의 이야기
• 부탄 난민들
• 부탄 난민 – 인권 감시: [1] 네팔의 부탄 난민
• UNHCR 브리핑 – 부탄 난민: [2][3]
• 부탄으로부터의 새로운 물결이 정착하다 - 벌링턴 (버몬트) 프리 프레스