자유의 땅 (국화)
Land of the Free (anthem) | |
벨리즈의 국가 | |
| 가사 | 새뮤얼 알프레드 헤인즈, 1963년 |
|---|---|
| 음악 | 셀윈 월퍼드 영, 1963년 |
| 채택된 | 1981 |
| 오디오 샘플 | |
자유의 땅 (기관) | |
"Land of the Free"는 벨리즈의 국가다. 이 단어들은 1963년에 Samuel Alfred Haynes가 썼고 Selwyn Walford Young이 작곡했다. 1981년에 공식적으로 채택되었다.
가사
- 오, 카리브해 옆에 있는 자유의 땅,
- 우리의 남자다움은 당신의 자유를 위해 맹세한다!
- 폭군들은 여기 남아 있지 않고, 폭군들은 도망쳐야 한다.
- 민주주의의 이 고요한 안식처
- 넝쿨째 굴러다니는 우리 시어들의 피,
- 노예제도와 억압의 매로부터 자유를 가져왔다.
- 진리의 힘과 신의 은총으로
- 더 이상 나무꾼은 되지 말자!
- 일어나라! 베이먼 가문의 아들들이여,
- 갑옷을 입고, 땅을 치워!
- 폭군들을 몰아내고, 폭군들을 도망치게 하여라.
- 카리브해 옆에 있는 자유의 땅.
- 자연은 이루 말할 수 없는 재물로 너희에게 복을 주었고
- 대초원이 굴러가는 오어 산과 골짜기
- 우리의 아버지들, 베이먼 족속, 용맹하고 대담하다.
- 침략자를 몰아냈어. 이 유산은 계속 유지되고 있어.
- 자랑스러운 리오 혼도부터 늙은 사르툰까지
- 산호섬을 지나 푸른 석호 너머로
- 천사와 별과 달과 함께 지켜 보아라.
- 자유는 내일 정오에 온다!
- (합창).
역사와 비판
새뮤얼 헤인스
제1차 세계대전이 발발하자 헤인즈는 영국 서인도 연대에 입대했다. 전쟁 말기에 전역한 헤인은 벨리즈로 돌아와 벨리즈에서 여러 노동자들의 운동에 참여했고 7월 22일 발생한 인종차별에 반대하는 전직 군인들의 폭동에 중요한 역할을 했다. 이 폭동이 식민지 정부에 의해 진압된 후, 헤인즈는 보편적 흑인 개선 협회(UNIA)의 벨리즈 지부를 조직하기 시작했고, 지도자인 자메이카의 활동가인 마르쿠스 가비의 벨리즈 방문을 촉진했다. 가비는 미국에서 그와 함께 일하기 위해 헤인즈를 영입했는데, 이는 1920년대 상당 기간 동안 벨리즈에서 활동했던 UNIA 부장을 리더가 없게 만들었고, 이는 이사야 에마누엘 모르터 논란에 간접적으로 기여했다. 헤인즈는 식민주의가 벨리즈인들의 정체성을 억누르는 것에 대한 답으로 이 국가를 썼을 가능성이 크다. 이 고상한 언어와 고무적인 가사는 1981년 9월 21일에 절정에 이른 벨리즈의 식민시대 말기와 연결되면서, 임업에서 얻은 이익에 힘입은 노예사회로서의 벨리즈의 전 지위를 언급하였다. 이 노래는 원래 "신들의 땅"이라는 제목으로 벨리즈에서 조직화된 종교의 확산에 대한 경례였다.[citation needed]
PUP에 의한 배출
국민통합당이 주도한 민족주의 운동의 도래와 함께 벨리주 정체성의 새로운 상징을 찾는 작업이 진행되었다. PUP는 왕실의 국가인 "God Save the King"(또는 퀸) 대신 "God Bless America"를 부르며 식민지 질서를 무시했었다. 독립 당시 집권 PUP는 벨리즈의 공식 국가를 '자유로운 나라'로 명명하고 9월 21일 정서적 독립 기념식에서 연주했다. 대부분의 벨리즈인들은 그 선택에 동의했지만 벨리즈 주민 투표에 부쳐지지 않았다고 한탄했다.
이후 일반 불만 사항
이 애국가는 아만달라 특파원 나오미 번에게 어떤 경우에도 '남성'을 '명예'로 대체해 여성들에게 더 어울릴 수 있도록 해 달라고 제안한 벨리즈 신세대에게 어법이 구식이라고 비난하는 비평가들로부터 비난을 받고 있다.[1] 또한 여성은 결코 애국가에서 언급되지 않고, 남성만이 언급된다는 점도 주목되었다.[2] 1998년 약 2,000명의 벨리즈 여성들을 대상으로 한 조사에서, 여성들을 애국가에 포함시키는 것이 얼마나 중요한지 물었다. 14.6%는 "가장 중요한 것"이라고 대답했고, 19.7%는 "중요한 것"이라고 대답했고, 63.4%는 "매우 중요하지 않다"[2]고 대답했다.
민족주의 작가들은 이 국가가 오늘날 베일리즈에 언급된 다문화적 다양성을 무시한 채 여러 가지 교체를 제안했다고 주장해왔다. 이런 성격의 가장 최근의 불평은 마야-메스티조 태생인 클린턴 루나 특파원이 평준화했는데, 그는 아만달라 주간지 최근호에서 합창단에 '벨리주 토양의 백조'라는 문구를 대신해야 한다고 제안했다.[citation needed] 신문 자체도 이전에도 같은 취지의 주장을 해 왔다. 그러나 아만다라의 기고자인 헨리 고든은 이후호에서 벨리즈의 어떤 민족에 대한 편견을 나타내는 것은 아무것도 없다고 반박했다.[citation needed]
벨리즈 사람들은 영어, 스페인어, 3개의 다른 마야어, 그리고 중국어를 사용하는 다양한 사람들, 가리나구, 동인도 인구, 메노나이트 커뮤니티를 포함한 다양한 언어를 구사한다. 정식 영어로 된 이 애국가는 여러 세대에 의해 암기되었지만 반드시 이해되지는 않았다.[3] 크리올은 제1언어의 기원을 불문하고 모든 벨리즈인들을 하나로 묶는 언어이기 때문에 릴라 버논은 2011년 그 말 뒤에 숨은 뜻이 더 잘 이해되기를 바라며 이 노래를 크리올로 번역했다.[4]
기타 용도
- 고(故) 조지 프라이스 전 총리가 애국가를 부르는 것을 홍보하기 위해 2000년대 초쯤 전국을 순회했다. 그는 농촌의 학교를 방문하여 아이들을 이끌고 애국가를 불렀다.
- 국가 라디오 방송국은 일반적으로 아침 사인온에서 국가를 연주한다. 대부분은 프라이스가 피아노로 평소보다 빠른 템포로 국가를 부르는 녹음이나 악기 버전을 특징으로 한다.
- 작가 지 에델의 베카 람에서는 주인공과 친구 토이시 퀼로가 원곡인 '신의 땅'(이 중 두 개의 개폐선이 이야기에서 언급되는 것)의 풀 버전을 부르는 한편, 벨리즈 시에서 PUP에 대한 언급인 PIP가 당시 정치 회의를 패러디했다. 에델은 책 앞부분에서 이 노래를 사용해도 좋다는 허락을 인정했다.
- 이 애국가는 2005년 벨리즈에서 시위에서 두드러지게 피쳐링되었다.
- 벨리즈 사람들은 보통 국가를 부르거나 국가를 부르는 누군가를 마주보며 헤드기어를 벗거나 앞을 향해 서 있다.
참조
- ^ Burn, Naomi (August 24, 2006). "We need a new national anthem – for all Belizeans". Amandala. Retrieved May 2, 2016.
- ^ a b Rosberg, Michael; Catzim-Sanchez, Adele (March 2001). Women in Politics: Seeking Opportunities for Leadership in Belize (PDF). Belize: National Women's Commission. p. 71. ISBN 9768111658. Archived from the original (PDF) on June 29, 2015. Retrieved May 2, 2016.
- ^ Bracken, Amy (21 September 2011). "Creole Anthem". Minneapolis, Minnesota: Public Radio International. Retrieved 20 July 2017.
- ^ Badillo, Gerry (4 November 2011). "The Belize National Anthem in Creole Leela Vernon Style". Ambergris Today. San Pedro Town, Belize. Archived from the original on 14 April 2016. Retrieved 20 July 2017.
