야바파이

야바파이

버드나무와 갈대로 엮은 20세기 초 야바파이 바구니 그릇
총인구
1,551 (1992)
모집단이 유의한 지역
언어들
야바파이(업랜드 유만어 3개 방언), 영어
종교
토착 기독교
관련 민족
하바수페이, 후알라페이, 모하비, 서부 아파치

야바파이는 애리조나에 있는 아메리카 원주민 부족이다.역사적으로 야바파이 말 그대로“태양의 사람들”–(enyaeva"+sun""pai people"에서)[1]–는 별도의 독립적 사람들 입시 부정사 건과 관련된 4개 지리적 밴드:Ɖo:lkabaya, 또는 서부 야바파이;Yavbe'노스 웨스턴 야바파이;Guwevkabaya, 또는 동남 야바파이;그리고 위창수:pukba, 또는 북동부 야바파이 – V으로 나뉘었다.음.정말드 밸리 야바파이

더 이상 존재하지 않는 또 다른 야바파이 밴드는 마흐끄와다바야 혹은 "데저트 피플"이었다.그 민족은 모하비족과 케찬족과 혼혈된 것으로 여겨진다.(세벌 모하비와 케찬 가문은 그들의 조상을 야바파이의 뿌리까지 추적한다.)^{[citation needed]}야바파이는 북쪽의 언어적 친족인 하바수파이와 후라파이와 많은 공통점을 가지고 있다.^[2]종종 야바파이는 "모하비-아파체", "유마-아파체" 또는 "톤토-아파체"^[3]라고 부르는 미국 정착민들에 의해 아파치로 오인되었다.

1860년대, 정착민들 금을 탐사하는 그 지역에서 시작되기 전에, 야바파이 북쪽 샌 프란시스코 피크스:미국의 국경인(51800 km²)약 2만명 mi²의 지역을 점령했다, Pinaleno 산맥과 Mazatzal 산맥은 남동쪽으로, 콜로라도 강은 서쪽으로 향하고 질라 강, 소금은 강은 남쪽으로 거의 가는 중.[4]

사전예약문화

생계형

야바파이는 예약에 국한되기 전, 주로 수렵채집가들이었는데, 연차를 따라 다른 지역으로 이주하여 다른 식용 식물의 숙성과 게임의 이동을 따라 이동했다.일부 부족들은 이 식단을 옥수수, 호박, 콩 등 "세 자매"를 비옥한 하천에서 소규모로 재배하는 것으로 보충했다.특히 식량 채집 지지도가 낮은 땅에 살던 ɖo:lkabaya는 다른 야바페이보다 농업으로 눈을 돌렸다.그들은 농작물을 경작하기 위해 일해야 했다. 왜냐하면 그들의 땅 또한 농업에 대한 지지도가 낮기 때문이다.이에 turno:lkabaya는 종종 동물 가죽, 바구니, 아가베 등의 물건을 케찬 그룹에게 음식으로 거래했다.

모인 주요 식물 식품은 호두, 사구로 과일, 향나무 열매, 도토리, 해바라기씨, 만자니타 열매와 사과, 핵베리, 콰마쉬의 전구, 그리고 어린 양의 숙소인 스크로풀리아, 루피누스 식물이었습니다.늦가을부터 초봄까지 이용할 수 있는 유일한 식물성 식품인 만큼 아가브는 가장 결정적인 수확이었다.그 식물의 심장은 돌로 된 구덩이에 구워졌고, 나중에 사용하기 위해 보관할 수 있었다.^[5]사냥된 주요 동물들은 사슴, 토끼, 잭래빗, 메추라기, 그리고 나무라트였다.물고기와^[6] 수인성 조류는^[7] 대부분의 야바파이 집단에 의해 방제되었다.톨케파야의 몇몇 그룹들은 그들의 케찬 이웃들과 접촉한 후에 물고기를 먹기 시작했다.^[8]

댄스스

초기 야바파이는 산신춤, 전쟁춤, 승리춤, 사교춤과 같은 전통춤을 연습했다.산신령춤은 탈춤으로 병자의 지도나 치유를 위해 사용되었다.이 탈을 쓴 댄서들은 야바파이가 4봉, 맥도웰 산맥, 레드 마운틴(맥도웰 요새 근처), 캠프 베르데 근처의 밍구스 마운틴-(블랙 힐즈), 오늘날의 프레스콧 근처의 화강암 마운틴 스피리츠를 대표했다.야바파이는 또 산령들이 베르데 계곡의 몬테주마 성이나 몬테주마 우물 동굴에 살았던 것으로 보고 있다.

현대 야바파이는 아파치 해돋이 춤과 모하비족의 새 노래와 춤과 같은 여러 춤과 노래에 참여한다.

• 해돋이 춤 의식은 고대 야바파이가 아니다.아파치와 야바파이는 종종 서로 다른 문화의 요소들을 서로 결혼시키고 채택했다; 이 두 부족은 캠프 베르데와 포트 맥도웰 보호구역에 함께 거주한다.해돋이 춤은 아파치 어린 소녀들을 위한 4일간의 전승 의식으로, 보통 3월부터 10월까지 열린다.일출 춤은 아파치 특유의 고대의 연습이다.장수할 수 있다고 여겨지는 아파치 문화의 힘 있는 인물인 '변천하는 여인'의 신화와 관련이 있다.'변신녀'의 힘은 메디컬맨이 부른 노래를 통해 주초 소녀에게 전달된다.한 약사는 다른 부족 구성원들이 일련의 노래를 부르는데, 최대 32곡은 Changeing Woman이 처음 불렀다고 여겨진다.
• 새 지저귀고 춤추는 새들 원래 콜로라도 강 지역의 모하비족 문화의 일부분인 새 노래와 춤은 현대 야바파이 문화에 의해 채택되어 왔다.새가 지저귀고 춤추는 것은 야바파이족 전체의 것이 아니지만 이 관습은 유만족의 다른 부족들에 의해 취해졌다.모하비 장로들에 따르면, 새소리가 이야기를 말해준다고 한다.일광욕부터 일광욕까지 전 주기를 노래하려면 밤새도록 해야 한다.이 이야기는 유만족의 탄생과 그들이 어떻게 생겨났는지를 말해준다.새소리는 박과 함께 부르는데, 보통 다양한 무늬로 그림을 그리고 목화나무로 만든 손잡이로 만든다.현대 새의 노래와 춤은 애도, 축하, 사회적 목적 등 다양한 용도로 사용된다.

쉼터

야바파이는 와움부냐:바(Wom-boo-nya-va)라고 불리는 붓 쉼터 주거지를 지었다.여름에 그들은 벽이 없는 단순한 기울기를 만들었다.겨울철에는 오코틸로 나뭇가지나 다른 나무로 밀폐된 오두막(uwas라고 불림)을 만들고 동물의 가죽, 풀, 나무껍질 및/또는 흙으로 덮었다.콜로라도 강가에 ɖo:lkabaya는 단열재를 위해 옆으로 흙이 쌓여 있는 직사각형 모양의 오두막인 우와아마우바와 평평한 지붕을 지었다.그들은 또한 추위를 피해 동굴이나 버려진 푸에블로에게 피난처를 구했다.^[9]

사회정치조직

야바파이의 주요 사회정치조직은 대가족의 지역집단이었는데, 이들이 거주하고 있는 특정 지리적 지역과 동일했다.^[10]이 지역 단체들은 전쟁이 일어났을 때, 급습하거나 방어할 때 밴드를 형성할 것이다.야바파이의 역사 대부분에서, 핵가족이든, 연장된 가족이든, 가족이 초점 그룹이었다.이것은 부분적으로 음식을 제공하는 대부분의 사이트들이 더 많은 인구를 지원할 수 있을 만큼 충분히 크지 않았기 때문이다.그러나 예외는 알려져 있다.

애리조나주 피시크릭 근처에는 한 번에 100명 이상을 지원하는 구웨브카바야 여름캠프인 아나니케(퀘일스 루스트)가 있었다.그것은 가시 돋친 배 열매 수확과 토끼와 나무쥐 사냥을 지원했다.^[11]겨울에는 캠프가 여러 가족으로 구성된 더 큰 그룹으로 형성되었다.그들은 봄 추수에 맞춰 겨울이 끝날 무렵에 작은 그룹으로 나뉘었다.

야바파이의 정부는 비공식적인 경향이 있었다.구웨브카바야 족장이나 ɖ오:lkabaya 족장 같은 부족장은 없었다.어떤 남자들은 그들을 따르는 것을 선택하고, 그들의 조언에 주의를 기울이고, 그들의 결정을 지지하기로 선택한 다른 사람들에 기초하여 인정받는 지도자가 되었다.전사로서의 기량으로 주목받은 남성들은 마스타바(Mastava) 또는 바물바(Bamulva, 앞으로 나아가는 사람)라고 불렸다.다른 전사들은 기꺼이 그런 사내들을 따라 전투에 임했다.몇몇 야바페이 남자들은 지혜와 말솜씨로 유명했다.박와우(박와우)라고 불리는 이들은 캠프 내에서 분쟁을 해결하고 야영지 선정, 직업윤리, 식량 생산 등에 대해 타인에게 조언할 예정이다.

야바파이 밴드

야바페이 민족은 정치나 사회적 단위가 아니라 4개의 독립된 자치 단체였다.문화적으로, 언어학적으로, 인종적으로 관련이 있지만, 중앙집권적인 방법으로 야바파이로 식별하지는 않았다.이 네 집단은 지리적, 역사적, 문화적, 가족적 이유로 인접 야바페이 집단의 우려와는 무관하게 이웃 부족과의 다양한 동맹관계에 있었다.이 4개 그룹은 주로 가족으로 알려진 친족 집단으로 구성된 서로 다른 지역 집단으로 구성되었다.^[12]

야바파이는 다음 네 그룹으로 나뉜다.

• ɖo:lkabaya / Tolkepaya / Tulkepaia / Tulkepia 또는 서부 야바페이(유마-Apaches 또는 Apache-Yuma라고도 하며, 유마 및 모하브와 밀접한 문화적 유대관계가 있었기 때문에 서부 영토와 하시암파 강(야바이:하사야:mvo/하사야암초: 아리조나 남서부 지역의 "하강 상류")
  • 윌타야카파야/윌타이카파야 밴드("살로메 옆 두 산의 사람들(야바페이에서:윌타이카)" 또는 하케엘라파야/하케헬라파("수돗물의 사람들, 즉 하쿠알라 산맥의 물")는 아리조나 중남부 하사야마 강 상류인 커클랜드 계곡의 피플스 계곡에 있는 하콰할라 산맥과 하쿠바르 산맥에 살았다.
  • 하카와와바야/하카와파 밴드("붉은 물이나 붉은 강을 따라가는 사람들, 즉 콜로라도 강") 또는 마아크와다바야/마탁와라파("물도 없고 평평한 땅의 사람들, 즉)의 사람들.'사막의 사람들'), 콜로라도 강을 따라 농사를 짓고 있었고, 라파즈와 캐슬 돔에 살았다.)
  • 하쿠파카파야/하쿠파카파 밴드 또는 흐니요카파야/인요카파 밴드(현 의회의 북쪽 산에서 살았다)
• 야베 / 야바페 / 북서부 야바페이, 중부 야바페이 (흔히 모하비-아파시 (Apache-Mojaves)라고 하는데, 이웃 민족의 문화적인 영향을 거의 받지 않았기 때문에 리얼 야바파이라고 불리기도 하며, 브래드쇼 산맥 남쪽의 윌리엄슨(윌리엄슨 계곡)에서 살았다(야바이:위키야차 – 아구아 프리아 강까지 "거대한 암석 범위")
  • 야브베/야바페 밴드(몬테즈마 성 국가기념물 등 베르데 계곡 상부와 주변 산에 있는 소유지)
    • 화엄야니안예파야/왈키야니안예파 지역 단체("야바파이에서 밍구스 산의 사람들:애리조나 제롬이 있는 메사(Mesa)와 인접한 밍구스산(Mingus Mountain)에 거주했다.
  • 마타우파파야 밴드(애리조나 주 크라운킹과 범블비까지 프레스콧 산지 안)
    • Wiikvtepaya/Wikutepa 지역 그룹("Great Mountain."Granite Peak People"이라고도 불리는 화강암 피크 피플은 치노 밸리, 시에라 프리타, 북부 브래드쇼 산맥이 통합된 오늘날의 프레스콧 근처에 살았다.)
    • Wiikenyachapaya/Wikenichapa 지역 단체(" 거칠고 검은 산등성이의 사람들, 즉 브래드쇼 산맥(야바파이:"블랙 마운틴 또는 크라운 킹 밴드"로도 알려진 "위:카냐차"는 남부 브래드쇼 산맥 남부와 위켄부르크 지역과 중부 아구아 프리아 강에 살았다.)^[13]
• Wi:pukba / Wipukepaya / Wipukepa ("foot of the mountain (Red Buttes) People" or "People from the Foot of the Red Rock") or Northeastern Yavapai (often referred to as Mohave-Apaches (Apache-Mojaves) or Tonto Apaches, lived in Oak Creek Canyon and along Fossil Creek (in Yavapai: ʼHakhavsuwa or Vialnyucha) and Rio Verde, Arizona, in north-central ArizOna, North Tonto Apache 2개 언어 단위 및 그룹과 상호 결혼, 구성)
  • 마츠트와위파 밴드("피플 오브 어퍼 베르데 리버 밸리(야바파이:Matk'ambaha)" 또는 Apache:투 도틀리즈 은데("Blue Water People, 즉 화석 크릭 밴드")는 이스트 베르데 강, 웨스트 클리어 크릭, 화석 크릭을 따라 상류 베르데 계곡에 살았고 아리조나주 중심부의 동굴 크릭 남쪽에는 영어로 "포실 크릭 밴드"라고도 알려져 있다.
  • Wiipukepaya/Wipukepa 밴드(″Oak Creek Canyon People″, Sedona 주변(야바파이의 경우:Oak Creek에서 수확한 옥수수와 Verde Valley에서 Mesquite를 채집한 Wipuk)는 두 개의 두 개의 언어를 구사하는 Yavapai-North Tonto-Aapache 지역 그룹으로 분열되었다.)
    • 첫 번째 Wiipukepaya/Wipukepa 로컬 그룹(아파치:Tsé Hicii Indee("Horizonal Red Rock People, 즉 Oak Creek Band")는 영어로도 "Oak Canyon Band"(야바파이에 집중) 또는 "Oak Creek Band"(아파치에 집중)라고도 한다.
    • 제2의 Wiipukepaya/Wipukepa 지역 그룹(아파치에서는: Dasziné Dasdaayé Indee (″Porcupine Siting Over People, 즉 Bald Mountain Band)으로 알려진 영어로 "Bald Mountain Band" (아파치에 집중)
• Guwevkabaya / Kwevkepaya / Kwevikopaya ("Southern People") or Southeastern Yavapai, Southern Yavapai (often referred to as Tonto Apaches, lived along the Verde River south of the Mazatzal Mountains and the Salt River to the Superstition Mountains and the western Sierra Estrella Mountains, including the southern and western slopes of the Pinal Mountains, McDowell Mountains, Dropping Springs, 남서 애리조나 주의 Four Peaks 및 Mazatzal Mountains는 남부 톤토 Apache 및 Pinal Apache 밴드, 산 카를로스 아파치 2개 언어 단위 및 그룹/Clans)의 Arivaipa/Arava Band와 결혼하여 형성되었다.
  • 화엄베페이아/워카메파 밴드("피니 마운틴스 피플"), 남부 고속도로를 따라 애리조나 마이애미에서 피닉스까지, 애리조나 주 슈페리어까지)
    • 화엄베페이아/Walkamempa 씨족("실제" 또는 "실제" Walkamepa, Apache:T’iisibaan/Tiis Ebah Nnee ("Gray Cottonwoods in the Rocks People, i.e., Pinaleño/Pinal Apache band") lived in the southern and western Pinal Mountains, called Walkame – "pine mountains", also known in English as "Pinaleño/Pinal Apache Band" of the San Carlos Apache.)^[14]
    • 아파치에서 일리하시투마파 씨("목재가 물 가운데에 있는 사람들")는 다음과 같다.티이시바안/티이스 에바 니네("록스 피플의 그레이 코튼우드, 즉 피날레뇨/피날 아파치 밴드")는 북부 피날레노 산맥에 살았고, 따라서 영어로 산 카를로스 아파치의 "피날레뇨/피날 아파치 밴드"라고도 알려져 있다.
    • 더 나아가 화엄베페이아/워카메파 씨족(야바파이 이름 미알 수 없음) 아파치: Dzil Dlaazhe("Mount Turnbull Apache")은 산 카를로스 아파치의 "아리바파 아파치 씨족"으로 가장 널리 알려진 영어로 턴불 산을 포함한 산타 테레사 산맥에 살았다.)
  • Wiikchasapaya/Wikedjasapa 밴드("맥도웰 산맥의 사람들(야바파이:위:카자사"는 피닉스(야바파이에 있는)에서 아파치 트레일을 따라 살았다.와틴카/와카테헤; 서부 아파치:피이니기스)는 오늘날의 톤토 국립 기념비를 포함하여 톤토 크릭을 따라 루즈벨트 댐으로 이동한다.)
    • 아마히육파 씨족("야생 멜론 피플")은 피닉스 북쪽 약 20마일 북쪽의 맥도웰 산맥으로 알려진 라임 크릭 북쪽의 베르데 강 서쪽의 산에서 살았다.
    • 아타치오파 씨("화살된 사람들")는 아리조나주 체리 서쪽 산에서 살았다.
    • 아파치의 하카요파 씨("코튼우드 피플"):Tsé Nołtłʼizhn ("Rocks in a Line of Greenness People, i.e., Mazatzal band of the Southern Tonto Apache"), lived in the Sunflower Valley, south of Mazatzal Peak up in the Mazatzal Mountains and west of Fort Reno in the Tonto Basin in central Arizona, in English known as "Mazatzal Band" (focus on the Apache).)
    • 아파치에서 히차풀바파 씨족("나무 붙이는 사람들"):Tsé nowtwizhn("Rocks in a Line of Greenness People, 즉 남부 톤토 아파치의 마자탈 밴드")은 동 베르데 강 남쪽과 북봉 서쪽(야바파이:이와일라마야 - "브러시 롤링 힐") 영어로 "마자살 밴드"라고 알려진 마자살 봉우리까지 (아파치에 집중)

Walkamepa와 Wikedjasapa 둘 다 다음과 같은 종족이 대표되고 대부분 겹치는 영토를 공유했다.

• 이윌카메파 씨족("그래시-플라토 피플", 미신과 피날산 사이에 살았다)
• 마츠카와타파 씨족("붉은-스트라타-나라 사람들, 즉)이다.시라 앙카 피플(Sierra Ancha People)은 아리조나 중부 시에라 안카의 아파치와 왈카메파가 혼인한 전통에 따라 딜츠슈티에/딜제("남쪽 톤토 아파치의 딜즈제 반밴드")를 말한다.
• 예류코파 씨족("메스칼 피트족")은 하카요파와 히차풀바파 사이의 마자찰 산맥에 살았다.
• 오날케오파 씨족("록키-플레이스 피플")은 히차풀바파와 예류코파 영토 사이의 마자탈 산맥에 살았지만, 후에 남하하여 월카메파 영토로 이주하였다.)

이웃 아파치와의 상호작용

위:푸크바("붉은 바위의 발에서 온 사람들")와 구웨브카바야는 아리조나 중서부 지역의 딜즈슈티 아파치(톤토 아파치)와 함께 살았다.톤토 아파치는 보통 베르데 강 동쪽에 살았고 대부분의 야바페이 띠는 그 서쪽에 살았다.어퍼 베르데 강, 오크 크릭 캐년, 화석 크릭을 따라 샌프란시스코 피크의 위:푸크바 부족 지역은 북부 톤토 아파치의 부족 지역과 겹쳤다.

마찬가지로 구웨브카바야는 남쪽 톤토 아파치와 산 카를로스 아파치의 밴드들과 함께, 화석 크리크, 동쪽 베르데 강, 솔트 강과 미신산맥, 시에라 안카, 피날레노 산맥을 따라 사냥과 채집장을 공유했다.따라서, 그들은 2개 국어를 혼합한 대역들을 형성했다.^[12]스페인, 멕시코인, 미국인과 같은 외부인들은 주로 언어에 의해 민족을 구별했지만, 종종 그들을 하나의 이름으로 지칭했다.아파치는 서부 아파치어의 톤토 사투리(Ndee biyyati' / Nnee biyyati')를 말했고, 야바파이는 우플랜드 유만의 한 분파인 야바파이 언어를 사용했다.공통의 목장에서 함께 살면서, 그들의 "마더 혓바닥"을 바탕으로 아파치나 야바파이로 확인된 가족들.두 집단 모두 모계 친족 제도를 가지고 있었는데, 자녀는 모계 집안과 씨족에서 태어난 것으로 간주되었고, 상속과 재산은 모계 혈통을 통해 파악되었다.

이들 혼성 그룹에 속한 대부분의 사람들은 두 언어를 모두 구사했다.각 밴드의 우두머리는 보통 각 문화에서 하나씩, 두 개의 이름을 가지고 있었다.따라서 북쪽의 적 나바조는 톤토 아파치와 그들의 동맹인 야바페이, 딜즈히히히 디네지아 - "고음의 목소리를 가진 사람들"이라고 불렀다.유럽인들은 야바파이와 아파치를 함께 톤토 또는 톤토 아파치로 불렀다.토호노 우담과 아키멜 우담과 같은 적 부족을 백성들이 함께 습격하고 전쟁하였다.

학자들은 당시의 작가들이, 톤토 아파치라는 용어를 사용할 때, 야바페이(Yavapai)나 아파치(Apache)를 지칭하고 있었는지, 아니면 그 혼성 대역들을 지칭하고 있었는지, 기록을 통해 알 수 없다.또 유럽인들은 위:푸크바와 구웨브카바야를 야바파이 아파치나 유마 아파치로 잘못 지칭하는 경우가 많았다.유럽인들은 야바파이의 서남쪽 집단인 oo:lkabaya와 우플랜드 유마족에 속하는 후라파이를 유마 아파치 또는 모하비 아파치라고 불렀다.

민족학적 저술은 야바페이족과 톤토 아파치족 사이의 몇 가지 주요한 신체적 차이를 묘사하고 있다.야바파이는 키가 더 크고, 근육질의 체격이 더 크고, 비율이 높고, 두껍고, 톤토 아파치는 작고, 키가 작고, 정교하게 특징지어졌다고 묘사되었다.역사적으로 스미스소니언 협회의 보고서에서 야바페이 여성들은 유마보다 더 우둔하고 "손잡이" 얼굴을 하고 있다고 묘사되었다.야바파이는 종종 문신을 했지만 아파치는 문신을 거의 사용하지 않았다.그들은 얼굴에 다른 페인트칠을 했다.그들은 다른 장례 관행도 가지고 있었다.옷에서는 야바페이 모카신을 둥글게 만들었고, 아파치 모카신은 발가락이 뾰족하게 생겼다.두 집단은 모두 수렵 채집자였다.그들은 너무나 비슷한 야영지를 남겼기 때문에 학자들은 거의 구별할 수 없다.^[15]

역사

그들의 창조 이야기에 따르면, 야바파이는 나무나 옥수수 식물이 현재의 몬테주마 우물에서 땅으로부터 싹을 틔워 야바파이를 세상에 불러들였을 때 그들의 민족이 "초기" 또는 "수년전"에서 비롯되었다고 믿는다.대부분의 고고학자들은 야바파이가 콜로라도 강 지역에서 동쪽으로 이주하여 업랜드 유만이 된 파타얀 집단에서 비롯되었다는 데 동의한다.고고학 및 언어학 증거는 그들이 1300년 경에 야바파이로 발전하기 위해 갈라섰다는 것을 암시한다.^[16]

야바파이 세계에서는 전쟁이 드물지 않았고, 그들은 안보를 위해 변화하는 동맹을 맺었다.위:푸크바(위푸케파)와 구웨브카바야(Kwevkepaya) 밴드는 서부 아파치 밴드와 동맹을 맺고 남쪽에서 피마와 마리코파 밴드의 습격으로부터 공격하고 방어에 나섰다.피마/마리코파의 힘이 더 크기 때문에 야바페이/아파체 급습은 일반적으로 소규모 급습에 이어 역습을 피하기 위한 퇴각으로 이어졌다.야바파이는 피마의 침입에 대항하여 그들의 땅을 지켰는데, 이때 피마가 사과로를 수확하기 위해 침략할 것이었다.^[17]

북쪽과 북서쪽으로는 위:푸크바와 야브베의 악단이 대부분의 역사에서 배족과 오프 앤드 온 관계를 맺고 있었다.파이와 야바파이는 둘 다 우플랜드 유만 방언을 쓰고 공통의 문화사를 가지고 있었지만, 각 민족은 서로 갈라놓는 분쟁의 이야기를 가지고 있었다.파이의 신화에 따르면, 이 논쟁은 "아이들 사이의 무드볼 싸움"에서 시작되었다.학자들은 이 분열이 1750년경에 일어났다고 믿는다.^[18]

콜로라도-길라 강 동맹의 마지막 큰 전투는 1857년 8월 약 100명의 야바페이, 케찬, 모하비 전사들이 피마 부테 인근 마리코파 정착지를 공격하면서 벌어졌다.마리코파를 압도한 뒤 야바파이는 떠났다.미군으로부터 총과 말을 공급받은 피마 일행이 도착하여 남은 모하비족과 케찬족을 무찔렀다.^[19]

유럽연락처

야바파이와 처음 접촉한 것은 1583년 호피 안내원이 제롬산으로 데려와 금을 찾던 ^[20]안토니오 데 에스페조가 만들었다.데 에스페조는 구리만 찾다가 실망했다.1598년 호피는 마르코스 파르판 드 로스 고도스와 그의 일행을 같은 광산으로 데려와 흥분을 감추지 못했다.파르반은 머리에 그려진 십자가 때문에 야바파이를 "크루자도스"라고 불렀다.^[21]후안 드 오냐테가 이끄는 한 무리는 1598년에 야바파이의 육지를 통과했고, 1604년–1605년에 다시 야바파이가 알려준 바다로 가는 길을 찾았다.이후 200년 이상 유럽과의 접촉은 없었다.

그 사이에 야바파이는 유럽과의 접촉이 더 많은 다른 부족들과의 접촉을 통해 유럽의 어떤 관행을 채택하기 시작했다.그들은 몇몇 가축을 기르고 농작물을 심었고, 또한 몇몇 현대적인 도구와 무기들을 채택했다.동기부여 방식으로 그들은 기독교의 요소를 채택했다.17세기와 18세기에 천연두의 결과로 인구의 25%가 사망한 것으로 추정되는데, 이는 일부 부족에 비해 적은 손실이지만, 그들의 사회를 붕괴시킬 만큼 충분히 큰 손실이다.총기와 다른 무기들을 사용하면서 그들은 전쟁, 외교, 무역의 방법을 바꾸기 시작했다.그들은 마리코파와 같은 다른 부족이나 스페인 남부 정착지에서 온 가축을 습격하여 그들의 경제를 보충했다.그들은 종종 기습으로 인질을 취득했는데, 그들은 유럽 상품과 교환하여 스페인 사람들의 노예로 거래했다.^[22]

1820년대에 로키 산맥의 비버인구를 고갈시킨 비버 트래퍼들이 야바파이 영토로 들어오기 시작했다.그들은 비버를 솔트, 길라, 빌 윌리엄스 강가에 가두었다.1829년 킷 카슨과 어잉 영이 이 지역을 함락하는 일당을 이끌었을 때, 이 일당은 "밤의 괴롭힘"을 당했고, 덫을 도난당했고, 말들과 노새들 중 일부가 살해되었다.^[23]

1845년 5월 멕시코에 대한 선전포고 이후, 특히 과달루페-히달고 조약에 따른 남서쪽 땅의 미국의 주장 이후, 야바페이 영토로의 미군의 침입이 크게 증가했다.1849년 캘리포니아에서 금이 발견된 후, 이전보다 더 많은 백인 이민자들이 야바파이 영토를 통과했다.^[24]수천 명의 이민자들이 그들의 영토를 통과했음에도 불구하고, 야바파이는 백인들과의 접촉을 피했다.

미군과 야바파이의 첫 전투는 1837년 초에 이루어졌는데, 그 때 톨케파야는 콜로라도 강에 있는 케찬 페리 건널목 너머로 새뮤얼 힌첼만 소령으로부터 방어하기 위해 케찬 이웃들과 합류했다.케찬 호는 이 나룻배를 이용해 강을 넘어 캘리포니아로 이주했다.이들이 건널목을 넘겨받은 존 글랜턴이 이끄는 일당을 사살한 뒤 미국 정부는 케찬족 들판을 불태우고 건널목을 장악하는 등 보복에 나섰다.^[25]

토마스 스위니에 따르면, 톨케파야는 케찬 영토에서 마주친 미군 장교들에게 자신들이 자신의 영토로 30일 동안 행군했다고 말했다.그들은 미국이 그들의 땅을 침해하는 것을 막기를 원했다.^[26]

오트만 가문

1851년, 많은 역사학자들이 알 수 없다고 주장하지만, 오트만 가문은 아마도 oo:lkabaya Yavapai 부족의 무리들에 의해 매복되었다.^[27]로이스 오트먼 부부는 7명의 자녀 중 4명과 함께 살해되었다.아들 로렌조는 죽음을 당했지만 살아남았고, 올리브와 메리 앤 자매는 나중에 노예로 모하브스에 팔렸다.이 이야기는 널리 출판되었고, 아리조나에서 백인 정착민들의 공격에 대한 두려움을 증가시켰다.^[28]

금

When in early 1863, the Walker Party discovered gold in Lynx Creek (near present-day Prescott, Arizona), it set off a chain of events that would have White settlements along the Hassayampa and Agua Fria Rivers, the nearby valleys, as well as in Prescott, and Fort Whipple would be built, all by the end of the year, and all in traditional Yavapai ter리무진 같은

미국 정부와의 교류

야바파이 전쟁, 즉 톤토 전쟁은 애리조나에서 미국을 상대로 야바파이족과 톤토족 간의 무력 충돌의 연속이었다.이 기간은 늦어도 1861년에야 야바파이와 톤토 땅에 미국 정착민들이 도착하면서 시작되었다.당시 야바파이는 톤토족과 피날족 등 부족과의 친분이 두터워 서부 아파치족의 악단으로 여겨졌다.야바파이는 366~489명이 학살로 사망했고,^[29] 야바파이는 남아 있는 야바파이의 1400명 중 375명이 인도인 제거로 사망했다.^[30][31]

예약수명

야바페이-아파체 네이션

야바파이는 캠프 베르데 보호구역으로 이전한 후 캠프 베르데 근처의 베르데 강에 충분한 수확을 거둘 수 있을 만큼 잘 기능하는 관개시설(길이 8km의 도랑 포함)^[32]을 건설하기 시작하여 부족이 비교적 자급자족하게 만들었다.그러나 정부와 협력하여 예약을 제공했던 계약업체들은 실망했고 예약을 취소해 달라고 탄원했다.정부는 이에 응했고, 1875년 3월, 정부는 예약을 종료하고 주민들을 산 카를로스 보호구역까지 180마일(290km)에 걸쳐 행군시켰다.100명 이상의 야바파이가 겨울 트레킹 도중 사망했다.^[33]

1900년대 초까지 야바파이는 산 카를로스 보호구역에서 표류하고 있었고, 원래의 캠프 베르데 보호구역의 근거지로 거주 허가를 요청하고 있었다.1910년에는 40에이커(16만1874m²)가 캠프 베르데 인디언 보호구역으로 지정되었고, 이후 10년 동안 2개 필지에 248에이커(100만3620m²)가 추가되어 미들 베르데 인디언 보호구역이 되었다.이 두 개의 예약은 1937년에 합쳐져 캠프 베르데 야바페이-아파체 부족을 형성했다.^[34]오늘날, 이 보호구역은 4개의 다른 지역에 있는 665 에이커(2.7 킬로미터²)에 이른다.^[35]관광은 주로 몬테주마 성 국립 기념비를 포함한 많은 보존된 유적들이 있기 때문에 부족의 경제에 크게 기여한다.야바페이-아파체국은 유럽이 도착하기 전에 어퍼 베르데를 점령한 두 부족이 역사적으로 뚜렷한 두 부족을 합병한 것이다.스스로를 딜지라고 부르는 톤토 아파치는 남북으로 땅을 이용했고, 위:푸크바'나 북동 야바패이는 남북으로 나라를 이용하고 있었다.그들이 겹친 곳은 어퍼 베르데였다.^[36]

야바파이 프레스콧 인디언 보호구역

프레스콧에 있는 야바페이 보호구역은 1935년에 설립되었는데, 원래 위플 요새가 이전에 점령했던 75에이커(30만² m)의 땅으로 구성되어 있었다.^[37]1956년, 1²,320 에이커(5km)가 추가되었다.그 부족의 초대 족장인 샘 지물라의 뒤를 이어, 그의 아내 비올라는 북아메리카 부족의 첫 여성 족장이 되었다.오늘날, 그 부족은 159명의 공식 멤버로 구성되어 있다.^[38]인구는 주로 야바파이스의 야베/야바페 그룹으로 구성된다.

포트 맥도웰 예약

포트 맥도웰 야바파이 네이션은 피닉스 북동쪽으로 약 20마일 떨어진 마리코파 카운티 내에 위치해 있다.이 보호구역은 1903년 테오도르 루즈벨트가 포트 맥도웰에게 100km² 40평방마일(약 1평)의 보호구역으로 선언하면서 생겨났지만,^[39] 1910년까지 인도사무국은 주민을 이전시키고, 그 지역을 개방하며, 다른 이익에 대한 수도권을 확보하려고 시도하고 있었다.야바파이의 대표단은 이에 반대하는 의회 위원회에 증언을 했고, 승리했다.오늘날, 부족 공동체는 900명의 회원으로 구성되어 있는데, 이 중 600명은 보호구역에 살고 나머지 300명은 보호구역에 살고 있다.맥도웰 요새의 구베카바야 또는 남동 야바파이는 스스로를 '아바:자 - ″ 더 피플'이라고 부른다. 따라서 일부 인류학자와 언어학자들은 다양한 남부의 아타바스칸 민족을 위한 아파치라는 명칭이 야바파이의 자체 지정에서 유래되었다고 믿는다.포트 맥도웰의 인구는 구베카바야 야바파이로 구성되어 있다.^[40]

오르메 댐 분쟁

피닉스 지역의 성장에 대응하여 1970년대 초 아리조나주 관계자들은 베르데 강과 솔트 강이 만나는 지점에 댐을 건설하자고 제안했다.이 댐은 2만4000에이커(97km²)의 보호구역 중 3분의 2가 물에 잠겼을 것이다.그 대가로 부족 구성원(당시 425명으로 구성)에게 주택과 현금결제를 제공했다.그러나 1976년 부족은 61%의 투표로 이 제안을 거절했다. 이 조치로 부족이 사실상 해체될 것이라고 주장했다.1981년, 미국 정부의 많은 탄원과 약 100 야바파이의 3일간의 행군 이후,^[41] 댐 건설 계획은 철회되었다.^[42]

언어

야바페이어는 업랜드 유만어의 세 방언 중 하나로, 그 자체가 유만어족의 배이 지부의 일원이다.^[43]이 언어에는 세 가지 방언이 포함되어 있는데,^[44] 이 방언은 서양, 북동, 동남으로 불리며 프레스콧, 베르데 계곡, ɖo:lkabaya로 불렸다.

야바파이 족장 및 우두머리

Tonto 리더(두 언어를 구사하는 Kwevkepaya-Tonto-Apache 또는 Kwevkepaya-Pinaleno-Apache 리더)

• Delshay(Delshe, Delchea, Delacha 또는 텔 Che'e –은 야바파이 그를 Wah-poo-eta 또는 Wapotehe – 빅 잔부의, Kwevkepaya-Tonto-Apache 지도자, Walkamepa-Kwevkepaya와 남부 Tonto-Apache 약 200명의 Matkawatapa 지역 그룹은 시에라 Ancha에 서쪽의 제한을 가지고 살았던 그의 두개의 언어를 혼합 밴드 t.을 형성하는 것을 요구했다′ 붉은 개미′[45]그는 T크릭과 체리 크릭 동쪽에 살지만, 종종 그들은 그들의 핵심 구역 서쪽의 마자탈 산맥에 살고 있다는 보고가 있었다. 와푸에타, * 1835년경; 중령 살해에 연루되었다.1873년 산 카를로스의 제이콥 알미(Jacob Almy)는 챈츠(Chuntz), 코치나이(Cochinay), 찬다이시(Chandeisi)와 함께 살인 후 광야로 도망쳐 데살린(Desalin) 휘하의 아파치 정찰병들에게 추적당해 29일 살해당했다.1874년 7월, 그의 머리와 76명의 생포된 Kwevkepaya-Tonto가 함께 캠프 맥도웰에 들어왔다.)
• Wah-poo-eta (Wapotehe, Wapooita – ‘Big Rump’, the Apache called him Delacha or Delshe – ′Red Ant′, Kwevkepaya-Tonto-Apache leader, about 750 band members, mostly Kwevkepaya and some Southern Tonto-Apache of the Mazatzal band, his band living in the southern Mazatzal Mountains was known to be the largest and fiercest band, because he refused to make그는 델샤이와 혼동하지 않는 것으로 알려져 있으며, 15명의 목숨을 앗아갔다.1869년 8월 캐슬 크릭 캐년(Castle Creek Canyon)에서 마리코파 전쟁 지도자 후안 치바리아(Juan Chivaria) 휘하의 44마리코파(Maricopa)와 아키멜 오덤(Akimel O'odham)의 악단에 의해 연주되었다.
• Eschetlepan (Apache name Tc'à'łìbà -hń ("Brown Hat"), also Chalipun, Cha-Thle-Pah, Choltepun, called by the US Army Charlie Pan, Kwevkepaya-Tonto-Apache leader, was himself a Southern Tonto-Apache of the Mazatzal (Tsé Nołtłʼizhn) band, his mixed band consisted mostly of Wikedjasapa-Kwevkepaya, his Apache following belonged to the Mazatzal (Tsé Nołt우비즈엔)과 남 톤토의 6개 반대 중 4개 반대, 약 100여 명으로 이루어진 그의 밴드는 그린밸리 남서쪽과 동 베르데 강 남쪽, 베르데 강에서 동쪽으로 약 10마일 떨어진 마자트잘 산맥의 북쪽 경사지까지 살았기 때문에 프레스콧과 위크버그 지역에서 쉽게 급습할 수 있었다.)
• Ashcavotil (Ascavotil, in Apache Escavotil, Kwevkepaya-Pinaleno-Apache leader, his band of about 200 warriors was living east of Cherry Creek southward along both sides of the Salt River and in the Pinaleno Mountains, next to Wah-poo-eta he was the most warlike leader in central Arizona, heavily armed and well supplied with ammunition from Apache o굿윈 요새는 그의 전사들이 투싼, 새카톤, 캠프 그랜트 남쪽까지 습격하여 전투를 벌였다.
• Oshkolte (Hascalté, Has-Kay-Ah-Yol-Tel, Tonto-Apache-Kwevkepaya leader, to his band belonged 70 warriors, 20 women and 20 children, his band – made up mostly of Southern Tonto-Apache and some Kwevkepaya – ranged on both sides of the Tonto Creek north to the East Verde River and south to the Salt River, close ally of Ashcavotil and Wah-poo-eta, his전사들은 잘 무장하고 있었지만 탄약을 아슈카보틸과 와후푸에타에 의존했고, 마자탈 산맥의 4봉에서 솔트 강 쪽으로 동쪽에 살았고, 1873년 3월 사망)
• 난니차드디(Tonto-Apache-Kwevkepaya 지도자, *?)는 아키멜 오오담과 솔트와 길라 강변의 백인 정착촌에 대한 많은 습격을 담당하여 28파운드를 살해했다.1872년 12월, 스켈레톤 동굴 학살이라고도 불리는 솔트 리버 캐년 전투에서, 윌리엄 H. 브라운 대위가 이끄는 제5기병연대 소속 130명의 군인들이 76명의 남자, 여자, 어린이들을 죽였고, 15명이 더 스켈레톤 동굴에서 죽어가고 있었다(여성은 18명, 아이들은 6명만 살아남아 감금되었다).
• 스키이트라노야(스키티아노야, 야바파이 스키틀라비시야, 크웨페야-톤토-아파체 지도자, 약 80명으로 구성된 그의 혼성 띠는 델샤이의 밴드 북쪽에서 중동의 베르데 강과 북쪽의 톤토 크리크 북쪽에서 모골론 림까지 거주했다.
• 피야곤테(Pi-yah-gon-te, Yavapai-Tonto-Apache의 지도자, 1860년대와 1870년대에 그의 밴드로 북쪽에 있는 이스트 베르데 강 양쪽을 따라 모골론 림까지 살고 있던 약 75명의 사람들과 함께, 그는 프레스콧 주변의 대부분의 타락한 사람들을 책임지고 있는 것으로 여겨졌다.
• 나타토텔 (Natokel 또는 Notokel, Kwevkepaya-Tonto-Apache 리더, 1873년 6월 살해)

쿠베케파야 지도자

• 파우치네
• 시골라(Saygolly, Sayguly, San Carlos Apache의 피날레뇨 아파치인 John Clump, Arivaipa Apache Chief Eskimin과 함께 워싱턴으로 갔다)^[46]
• 세크왈라카왈라
• 와하베수와(블러디 분지의 밴드 리더)

위푸케파 지도자

• 나방아 ("Fog: Mist") 오크크릭 캐년의 악단 리더는 나중에 리오 베르데 보호구역에 톨케파야, 야바페, 위프케파, 쿠베케파야, 톤토 아파치 등 베르데 인디언의 "헤드 치프"를 배정했다.
• 파퀄라("키 큰 남자")
• 테코옴타야(1872년 여름 약 200명의 위푸케파가 군대를 탈출하기 위해 자기 영토의 최북단으로 진을 치고 빌 윌리엄스 산맥에 분산되어 그곳에서 그들은 하바수파이와 남파이스트에서 벅스킨을 교환하여 탄약과 총을 얻기를 희망했다.그러나 파이 정찰병의 도움을 받은 미군 병력이 그들을 추적하여, 따뜻함과 항복의 선택 없이 공격했다.야바파이가 대부분 탈출하는 동안 병사들은 보급품과 식량을 모두 불태웠다.)

야바페 지도자

• 호세크루아(또한 호차치와카, 1864년 1월 휘플 요새에서 온 군인들이 그의 밴드를 공격하여 호세크루아를 포함한 야바페 28명을 죽임)
• 브레드쇼 산맥과 밍구스 산맥의 화갈야니아니예파야 지도자인 코콰나타카("그란 잎")
• 브래드쇼 산맥과 화강암 산맥의 위크프테파야(Wikutepa, "Granite Peak Band"로도 알려져 있다)의 리더인 막와("Quail's Topknot")

톨케파야 지도자

• 콰샤카마 (또한 콰칸트휴야)
• 오하치카마(오체카마, 오치카마, 아후치카마, 아후치카마, 아후치카마 – "주먹으로 적을 때리기" 또는 단순히 "주먹으로 적을 때리기", 제1회 스컬밸리 학살사건의 지도자)
• 챠우마세차("엎드려 보기")
• 케뮤발라셀라
• 파코타(포카티 – "빅맨" 또는 백인 조제 커피가 부른 "롱 블랙 펠로"는 1872년 조카 다코다와를 대변인으로 워싱턴 DC로 여행하고 율리시스 S. 그랜트 대통령과 만났다)^[47]
• 타코다와("팔다리 걸기")는 훗날 워싱턴 찰리라고 불리며 1872년 삼촌 파코타를 따라 워싱턴으로 갔다.

대중문화에서

헬 온 휠스 시즌 1에서 에바는 엘람에게 자신을 문신했던 부족에게 담요 3개와 말 1마리와 교환되었다고 말한다.8화("Derailed")에서 에바는 야바파이의 릴리에게 야바파이가 에바의 부모를 해킹하여 칼로 찌르고, 여동생을 강간한 다음 돌로 그녀의 뇌를 박살냈지만 에바는 수두를 가지고 있었고 그들은 그녀를 만지려고 하지 않았다.대신, 그들은 그녀를 모하베와 교환했다.

야바파이는 호주 밴드 킹 전어와 도마뱀 마법사의 사이키델릭/웨스턴 앨범 'Eyes Like the Sky'에 많이 수록되어 있다.남북전쟁 당시 미국 서부에 있던 아일랜드계 미국 소년이 야바파이의 전쟁 악단에 납치되어 그들 자신의 것으로 자라난 이야기를 그린다.그는 그의 놀라운 눈 때문에 이름 붙여진 전설적인 전사가 된다.

2000년 3월 세계선수권 레슬링은 헐크 호건과 릭 플레어의 '야바파이 스트랩 매치'를 빌미로 개최되었다.당시 WCW의 혼란은 그런 것이었고, 대신 '야파피' 스트랩 매치로 청구되었다.

참고 항목

위키미디어 커먼즈에는 야바파이와 관련된 미디어가 있다.

• 애리조나 주의 원주민
• 애리조나의 역사

참조

원천

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• NPS 애리조나 주 빅 드라이워시 배틀필드
• 포트 맥도웰 야바파이 네이션 2009-04-19년 웨이백 머신에 보관된 역사 및 문화
• 야바파이-아파체 네이션 2017-09-10년 웨이백 머신에 보관, 공식 사이트
• 야바파이 프레스콧 인디언 부족, 공식 사이트

외부 링크

• 야바페이프레스코트 부족
• 야바파이-아파체국 캠프 버드 예약 2017-09-10년 웨이백 기계에 보관
• 포트맥도웰 야바파이 네이션