쿨루û
Kulullû| 시리즈의 일부 |
| 고대 메소포타미아 종교 |
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쿠루루루루루618/19, "물고기 인간"이라고 새겨진 쿨루루루, 마르두크가 그의 아버지 에아로부터 물려받은 것으로 보이는 고대 메소포타미아 신화 괴물.후기 아시리아 신화에서 그는 "물고기 여인"이라고 불리는 쿨릴투와 연관되었고, 그 조각상들은 현대 행정 문서에 [1]언급된 고대 칼후 님루드의 나브 신전에 있는 것으로 보인다.
의례적인 용도
그는 사람의 머리, 팔, 몸통, 물고기의 하반신과 꼬리를 가지고 있었으며 궁궐과 쿠두루스에서 발견된 조각품에 묘사되었다.역청으로 얼룩진 토우상을 가진 그는 그의 상징인 '리다 하이이브 쿠르이바 타슈무우 마가루'[2]가 새겨져 있어 가정에 번영과 신의 자비를 가져다주는 특별한 목적을 찾은 것으로 보인다.
그는 고대 바빌로니아 시대부터 메소포타미아 도상학에 등장한다.아금 카크리메 비문은 카수림마의 문, 마르두크의 방, 그리고 그의 신성한 아내 자르판투에 그의 아포트로파틱 아이콘을 배치하고 있다.그는 창조 서사시 에나마 엘리시에 나오는 티아마트의 11명의 괴물 중 한 명이었다.그는 출처를 알 수 없는 저주에 대항하는 의식인 슈푸 주문 시리즈의 태블릿 VII에 나열된 악마 중 한 명이다.그는 또한 마르두크와 에사길라의 [3]신들에게 바치는 찬송가에 등장한다.
아시리아식 부조물에 대한 그의 묘사는 사르곤 2세의 코르사바드에 있는 고대 두르샤루켄 궁전의 해양 장면, 텔 할라프의 작은 부조물, 그리고 헤르몬 [4]산의 남쪽 경사면에 있는 이투리아의 종교 유적지 하르 세나임에서 발견된 장식적인 놋쇠 링에 한정되어 있다.
레퍼런스
- ^ D. T. Potts (2012). A Companion to the Archaeology of the Ancient Near East. Wiley-Blackwell. p. 234.
{{cite book}}:외부 링크title= - ^ F. A. M. Wiggermann (1992). Mesopotamian Protective Spirits: The Ritual Texts . Styx Publications. pp. 52–53.
{{cite book}}:외부 링크title= - ^ Takayoshi Oshima (2011). Babylonian Prayers to Marduk. Mohr Siebeck. pp. 67–68.
{{cite book}}:외부 링크title= - ^ E. A. Myers (2010). The Ituraeans and the Roman Near East: Reassessing the Sources. Cambridge University Press. p. 176.
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