크리웨

Kriwe
시리즈의 일부
발트 종교
Pagan Lithuanian Baltic sun cross
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신들
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리투아니아어
여러가지 종류의
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개념
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발트 신간주의

크리웨 크리웨이토(Kriwe Kriwaito, 라틴어: Krivi k Krivaitis)는 발트 신화의 최고 사제이다.주로 사이먼 그루나우의 16세기 글에서 알려진 크리웨의 개념은 낭만적 민족주의 시대에 인기를 끌었다.그러나 신뢰할 수 있는 서면 증거의 부족으로 인해 일부 연구자들은 그러한 이교도 성직자가 실제로 존재했는지를 의심하게 되었다.2002년 [1]10월 조나스 트린쿠나스가 크리비 크리바티스로 공식 설립되면서 리투아니아의 네오파간 운동인 로무바가 이 명칭을 채택했다.

출처를 기입

마테우스 프레토리우스가 그린 크리스울을 가진 남자

뒤스부르크의 피터는 1326년에 [2]끝난 크로니콘 테레 프러시아의 연대기에 크리웨에 대해 썼다.그에 따르면, 크리웨는 로무바에 살았고 구 프루시안뿐만 아니라 다른 발트해 부족들로부터도 가톨릭 교황으로 존경받았다고 한다.그의 사절들은 어떤 막대기(라틴어: 바쿨럼)나 다른 상징을 들고 다녔고 귀족들과 빈민들로부터 존경을 받았다.크리웨는 죽은 사람들을 보고 [3]친척들에게 설명할 수 있었다.군사적 승리 후,[2] 사람들은 약탈물의 3분의 1을 불태운 크리웨에게 기부하곤 했다.뒤스부르크의 번역가 니콜라우스 폰 제로스킨도 같은 내용을 반복했고, 그는 크리웨가 신성한[4] 영원한 불꽃을 유지했고 크리웨를 "최고 판사"[5]로 번역했다고 덧붙였다.

얀 드우고시 (1415–1480)는 크리베에 불복종한 사람들은 사형에 직면했다고 썼다.그는 또한 프라하의 아달베르트가 997년 크리베의 [2]명령에 의해 살해되었다고 덧붙였다.

시몬 그루나우(Simon Grunau, 1530년 사망)는 이교도 신부를 가장 상세하게 묘사했고 크리웨 크리웨이토 또는 크리우 시라이토라는 이중 칭호를 도입했다.그는 그의 형제인 와이드부토와 함께 프로이센의 전설적인 왕 중 한 명인 첫 번째 브루테노부터 [2]알레프까지 모든 크리베의 이름을 열거했다.그루나우에 따르면, 크리웨는 프러시아인들의 종교와 정치 생활의 중심이었다. 예를 들어, 그는 전쟁을 시작하거나 끝낼 수 있었다.노인은 자기 분신을 통해 신에게 제물을 바치기로 되어있었지만, 그런 일은 드물었다.하급 성직자와 예언자(Waidelottes [lt; lv][2]라고도 함)에 의해 새로운 크리웨가 선택될 것이다.

아우구스티누스 로툰두스 (1520–1582)는 빌니우스의 슈벤타기스 계곡에 있는 페르쿠나스 신전과 크리웨가 [4]다녔다고 묘사했다.Maciej Stryjkowski c.(1547–c. 1593)는 철의 늑대에 대한 Gedimanas 대공의 꿈을 해석한 리즈데이카가 [3]크리웨였다고 썼다.그는 또한 그리스 [5]카리오스와 유사점을 그리기 위해 크리웨의 이중 이름을 키리 키리이토(kyrieito라고 썼다.

마테우스 프레토리우스 (c.1635–c. 1704)는 크리울레라고 불리는 구부러지고 꼬인 나무 막대기의 예를 묘사하고 그렸다.마을 어른들이 이웃들을 불러모으고 공통적인 일을 의논할 때 사용했어요.그 전통은 19세기까지 존속했고 민족학자들이 [6]다양한 박물관을 위해 몇 가지 크리울의 예를 수집했다.그러한 모임은 크리스티조나스 도넬라티스에 의해 그의 서사시 "계절"[4]에서 언급되었다.

조나스 브레쿠나스, 마르신 크로머, 알렉산더 과니니를 포함한 이후의 저자들은 크리웨에 [4]대한 새로운 정보를 제공하지 않았다.

해석

낭만적 민족주의 시대에 파간 교황이라는 개념이 유행했지만 실제로 알려진 것은 거의 없기 때문에 해석이 분분하다.

어원학

크리웨의 가장 일반적으로 받아들여지는 어원은 이 단어가 "곡선, 비뚤어진"[5]에서 유래했다는 것입니다.Gottfried Ostermeyer는 크리웨를 마을에서 사용되는 비뚤어진 막대기인 크리울레와 연관시킨 최초의 인물이다.Kriwe를 막대기 또는 비뚤어진 것과 연결시킨 다른 작가로는 Ludwig Passarge [de], Ludwig Rhesa, Alekander Brückner, Kazimieras Buga, Vladimir Toporov가 [4]있다.

그러나 다른 해석도 있었다.요한 에리히 툰만은 크리베의 어원을 분석한 최초의 인물로, 크리베가 최고 책임자,[4] 상사를 뜻하는 독일어 그레베에서 유래했다고 주장했다.야콥스 랑게[lv], 아론 크리스티안 레르베르크[de], 고타르트 프리드리히 스텐더는 크리베가 라트비아의 러시아 민족 이름인 크리비에서 유래했다고 믿었다.Kazimieras Jaunius는 그것이 리투아니아어로 마법이라는 뜻의 kertiti에서 유래했다고 주장했다.Rolandas Kregzdys는 크리베가 1249년 크라이스트부르크 [4]조약에 언급된 프러시아의 신 쿠르체로부터 파생되어야 한다고 제안했다.안토니 줄리안 미르진스키[플라이어]는 크리웨가 직함이 아니라 사람의 [5]적절한 이름이라고 주장했다.

마찬가지로 이중명 크리웨이토도 다양한 해석을 받았다.일반적으로 Kriwes(예: 킹 오브 킹)[5]의 kriwe로 읽어야 한다고 가정합니다.Kazimieras Buga는 더블네임이 Grunau가 crywe kyrwaide 사이의 커넥터를 놓쳤다고 믿었다.블라디미르 토포로프는 크리웨가 작은 형태의 크리웨이며 종교와 정치 [5]지도자로서의 크리웨의 이중 기능을 반영한다고 제안했다.

진정성

고대 라트비아 크리웨를 묘사한 자유의 기념비 부조물. 현대 작가와 현대 과학자가 그의 망토 아래 그의 발밑에 숨어있다.

S. C. 로웰은 뒤스부르크의 피터가 발트 종교를 "반대 교회"로 묘사하기 위해 크리베와 로무바를 발명했다고 주장했다.그러한 설명은 여러 가지 목적에 도움이 될 수 있었다: 이교도들이 너무 잘 조직되어 있어서 그들 자신의 교황을 가지고 있고 심각한 [5]위협이 된다는 것을 증명하는 것, 기독교인들이 그들 자신의 교황을 존경하도록 수치심을 주는 것, 또는 기독교 [3]독자들에게 이교도 사회를 이해하기 쉽게 만드는 것.로웰은 다른 당대 문서나 고고학 [3]연구로부터 입증할 수 있는 증거가 부족하다고 지적한다.알렉산드르 브루크너는 크리웨가 존재하지 않았고, 그 단어는 성직자에 대한 호칭이 아니라 성직자들이 연례 [3]제물로 사람들을 모으기 위해 보낸 막대기를 의미한다고 주장했다.마르셀리 코스만과 안타나스 쿠친스카스를 포함한 몇몇 작가들은 더 나아가 이교도 사회에 종교 관료 계층이 [4]있다는 것을 의심했다.

어느 정도 정통한 이교도 신부로서 크리웨는 노르베르타스 벨리우스와 긴타라스 베레스네비치우스에 [4]의해 받아들여진다.베레스네비치우스는 그루나우의 묘사가 심하게 왜곡되었을 수도 있지만 프러시아 전통에서 따왔다고 주장했다.그는 발틱 크리웨와 켈트 드루이드 사이에 유사점을 그리고 공통 원소는 이동의 결과이거나 공통 인도-유럽 [2]어원으로 거슬러 올라갈 수 있다고 제안했다.

블라디미르 토포로프는 빌니우스의 삐뚤어진 성(성)이 실제로 크리웨의 [3]성이라고 주장했다.

레퍼런스

  1. ^ Strmiska, Michael; Dundzila, Vilius Rudra (2005). "Romuva: Lithuanian Paganism in Lithuania and America". In Strmiska, Michael (ed.). Modern Paganism in World Cultures: Comparative Perspectives. ABC-CLIO. p. 272. ISBN 978-1-85109-608-4.
  2. ^ a b c d e f Beresnevičius, Gintaras (2001). Trumpas lietuvių and prūsų religinis žodynas (in Lithuanian). Aidai. pp. 100–101. ISBN 9955-445-31-9.
  3. ^ a b c d e f Rowell, S. C. (1994). Lithuania Ascending: A Pagan Empire Within East-Central Europe, 1295-1345. Cambridge Studies in Medieval Life and Thought: Fourth Series. Cambridge University Press. pp. 125–128. ISBN 978-0-521-45011-9.
  4. ^ a b c d e f g h i Balsys, Rimantas (2017). "Lietuvių ir prūsų kulto tarnai: Criwe" (PDF). Gimtasai kraštas (in Lithuanian). 1 (12): 6–9.
  5. ^ a b c d e f g Bojtár, Endre (1999). Foreword to the Past: A Cultural History of the Baltic People. CEU Press. pp. 320, 337–338. ISBN 963-9116-42-4.
  6. ^ Mačiekus, Venantas. "krivūlė". Mažosios Lietuvos enciklopedija (in Lithuanian). Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras. Retrieved 16 January 2022.