에르네스트스 브라스티시
Ernests Brastiņš에르네스트스 브라스티시 | |
|---|---|
,_Kronvalda_parks,_R%C4%ABga,_Latvia_-_panoramio_(1).jpg) 리가에 있는 그의 기념비에 새겨진 어네스트스 브라스티시 초상화 | |
| 태어난 | 15 1892년 10월 |
| 죽은 | 1942년 1월 28일 (49) |
| 국적 | 라트비아어 |
| 교육 | 스티글리츠 미술학원 |
| 직업 | 예술가, 박물관장, 종교 지도자 |
어니스트스 브라스티시(Ernests Brastiņsh, 1892년 3월 19일 ~ 1942년 1월 28일)는 라트비아의 예술가, 아마추어 역사가, 민속학자, 고고학자였다. 그는 1920년대 시작돼 소련 붕괴 이후 다시 세워졌던 네오파간 종교 디브투르바(Dievturība)의 창시자이자 추진력으로 알려져 있다.
전기
어네스트스 브라스티쉬는 1911년부터 1915년까지 상트페테르부르크의 스티글리츠 미술 아카데미에서 교육을 받았다. 제1차 세계 대전과 라트비아 독립전쟁에서 군 복무를 한 후 그는 라트비아 전쟁 박물관의 관장이 되었다. 박물관에 있는 동안 그는 라트비아의 역사, 라트비아 민족학, 민속 예술과 상징들을 연구했고, 300여 개의 라트비아 언덕 요새들과 그것들과 관련된 민속들을 조사했다.[1]
1925년, 브라스티슈는 카를리스 마로브스키스-브레그지스와 함께 네오파간 선언문을 공동 집필하였는데, 제목은 라트비슈 디브투르바 아트야노점스('lit.라트비아 디브투르바의 복원')이다. 이것은 기독교 이전의 발트교와 라트비아의 민속 문화, 특히 다이나로 알려진 민요에 바탕을 둔 발트 네오파간 종교인 디브투르흐바의 시작을 알렸다. 디브투르바(Dievturrba)라는 단어는 대략 "하나님의 율법에 따라 품거나 사는 사람들"[1]을 의미한다. 디브투르바 운동은 민속과 민족성에 중점을 두면서 19세기 젊은 라트비아인 운동의 문화적 유산을 계승하였다.[1] 브라스티슈는 1926년 마롭스키스-브레기시스와 함께 최초의 디브투르츠바 조직을 설립했으나 의견 불일치로 조각가 동생 아르브데스 브라스티시스와 함께 이듬해 새로운 조직을 설립했다.[2]
브라스티슈' 출판작으로는 루터의 작은 카테치즘을 모델로 한 디브투르바의 원리를 개괄적으로 설명한 라트비아 민요(1928–1929)와 디브투루 세록슬리스(lit.Dievturi의 의도, 1932년)에 관한 책 3권이 있다.[1][3] 이 운동에 저명한 예술가들과 지식인들을 끌어들인 Brasti unssh는 라트비아의 공식 국교로 디브투르흐바를 채택하도록 하는 데 실패했다.[4]
1934년 라트비아 쿠데타 이후 그 운동은 세속적인 조직으로 재등록될 수밖에 없었다. 브라스티쉬의 연구와 그의 종교적 약혼은 1940년 소련의 라트비아 점령으로 종결되었다.[1] 그는 1940년 7월 6일 소련 보안국에 의해 체포되었다. 1941년 5월 24일, 그는 디브투르바 조직을 설립하고 이끈 죄로 러시아의 교정 노동 수용소에서 8년형을 선고받았다. 1942년 1월 27일 러시아에서 또 다른 재판에 회부되어 사형을 선고받았다.[3] 처형은 다음 날 실시되었다.[1]
레거시
소련 시절 디브투르바 종교는 주로 라트비아 에미그레 공동체에서 살았다. 이들은 그것을 종교로 보거나 라트비아의 전통을 보존하는 방법으로 보는 관점이 다양했다. 이 운동은 1990년 4월 18일 라트비아에서 공식적으로 재등록되었다. 현대 신봉자들은 브라스티시(Brastiņsh)를 창시자이자 선도적인 이념가로 인정하고 있다.[1]
2006년 10월 26일 리가 의회 홀과 가까운 리가 중심부의 크론발드 공원에서 브라스티시 기념비가 공개되었다. 높이 4.5m의 석탑은 북쪽에 브라스티시(Brastiņsh)의 구조 초상이 새겨진 청동 원반을 박아 놓았으며, 남쪽에 태양기호와 함께 '토타이'(Folk), '디밤'(God), '토비자이'(Fatherland)라는 글자가 새겨져 있다. 조각가 울디스 슈레지스가 석공 로베르투 즈바구지스, 메달리스트 야니스 슈트루펄리스와 협력하여 만들었다.[5]
참고 문헌 목록
| 연도 | 제목 | 출판사 |
|---|---|---|
| 1923 | 라티비슈장식품 | |
| 1923–1930 | 라트비자스 필스칼니 (1. 쿠르슈 제메 - 2. 젬갈레 언 아우구슈제메 - 3. 라트갈레 - 4. 비드제메) | |
| 1925 | 라티비슈 디브투루바스 아트야노줌스 | |
| 1925 | 라트브주 락슈투 콤포즈치야 | |
| 1927 | 다이샤 스타 | |
| 1929 | 라트브주 갓스카르타스 지스마스 | 라트브주 디브투르슈 드 사취 이즈데부스 |
| 1932 | 디브투루 세록슬리스 | 라트비자스 디브투루 사디부스 이즈데부스 |
| 1936 | 라트비자스 즈바이그네스 | |
| 1936 | 타우테바스 마체바 | |
| 1938 | 사물수마 파르스페샤나: 파레주마바 필로조피야스 파마도마스 | 제미카 도마스 |
참조
인용구
- ^ a b c d e f g Ozoliņš, Gatis (2014). "The Dievturi movement in Latvia as invention of tradition". In Aitamurto, Kaarina; Simpson, Scott (eds.). Modern Pagan and Native Faith Movements in Central and Eastern Europe. Acumen Publishing. ISBN 978-1-8446-5663-9.
- ^ 하노브스 & 티크라우드칼른스 2016.
- ^ a b Stasulane, Anita; Ozoliņš, Gatis (2017). "Transformations of Neopaganism in Latvia: From Survival to Revival". Open Theology. 2 (3): 235–244. doi:10.1515/opth-2017-0019. ISSN 2300-6579. Retrieved 23 October 2019.
- ^ Pourchier-Plasseraud, Suzanne (2015). Arts and a Nation: The Role of Visual Arts and Artists in the Making of the Latvian Identity, 1905-1940. Brill; Rodopi. p. 76. doi:10.1163/9789004300286. ISBN 978-90-04-30028-6.
- ^ 리가 기념물 대리점.
원천
- Hanovs, Deniss; Tēraudkalns, Valdis (2016). "The Return of the Gods? Authoritarian Culture and Neo-Paganism in Interwar Latvia, 1934–1940". In Smith, David J. (ed.). Latvia—A Work in Progress?: 100 Years of State- and Nation-Building. Soviet and Post-Soviet Politics and Society. New York: Columbia University Press. ISBN 9783838267180.
- "Piemineklis etnogrāfam un dievturim Ernestam Brastiņam (1892-942)" (in Latvian). Riga monument agency. Retrieved 23 October 2019.
추가 읽기
- Celmiņa-Ķeirāne, Austra (2014). Mitoloģiskā tematika Ernesta Brastiņa un Arvīda Brastiņa mākslā [Mythological Themes in the Artworks of Ernests Brastiņš and Arvīds Brastiņš]. Arts and Music in Cultural Discourse. Proceedings of the International Scientific and Practical Conference (in Latvian). pp. 186–191. doi:10.17770/amcd2014.1334.
