킬리발라반

킬리발라반(Tamil: கிளளிவள்்்))은 상암문학에서 언급된 초기 초라스의 타밀왕으로, 네둔킬리, 날랑킬리 등과 가까운 시기의 왕이다. 우리는 이 초라나 그의 통치에 대해 명확한 세부사항을 가지고 있지 않다. 우리가 알고 있는 정보는 청라나루 상암 단편시들뿐이다.

원천

킬리발라반에서 우리가 이용할 수 있는 유일한 출처는 상암시의 언급이다. 상암에서 현존하는 문헌이 다루는 기간은 불행히도 확실한 척도로 판단하기가 쉽지 않다. 공통의 동의에 의해 상암시대보다 늦은 나이에 속하는 긴 서사시 Cilapatikaram과 Manimekalai를 제외하면, 그 시들은 체계적인 문집의 형태로 우리에게 도달해 왔다. 각각의 개별 시는 일반적으로 시의 작가와 주제, 시와 관련된 왕이나 족장의 이름, 그리고 추도사를 불러온 사건 등에 관한 콜로폰(colophon)을 붙여 놓았다.

우리가 많은 왕과 족장들, 그리고 그들이 후원하는 시인과 시인의 이름을 모으는 것은 이러한 콜로폰에서 나온 것이며, 드물게 시들의 텍스트에서 나온 것이다. 이 이름들을 동시대인 세대들이 서로 구별할 수 있는 질서 있는 계략으로 줄이는 일은 쉽지 않았다. 혼란을 더하기 위해, 일부 역사학자들은 심지어 이 집단들이 나중에 추가된 것으로서 심지어 역사적 문서로서 신뢰할 수 없다고 비난했다.

이들 시에서 체계적인 연대기와 자료를 추출하려는 시도는 이러한 시의 일상적인 성격과 이러한 시를 모은 문집가의 목적과 역사학자의 시도는 계속적인 역사에 이르고 있다는 것을 알아야 한다.

둘 이상의 킬리발라반

푸라노루에는 쿨라무트람(쿨라무트라투 툰지야 킬라바반)에서 죽은 킬라발라반(Kulamuttratu Tunjiya Killivalavan)을 찬양하는 시와 쿠라팔리에서 죽은 또 다른 킬라발라반(Killivalavan)의 고독한 시가 다수 있다. 코부르 킬러는 이 두 킬리스에 대해 쓴 시인인 만큼 이 두 왕이 동일하다고 보는 것이 타당하다.

스리랑암사

시랑암 신전의 비마나는 원래 브라흐마 데바의 힘을 빌려 '파카달'에서 나왔다. 라마바타라 불리는 비슈누 영주의 화신은 이 비마나에게 푸야스를 행해 왔다. 그러나 그는 사랑의 상징으로서 이 비마나를 비비샤나(라바나의 형제)에게 주었다. 그걸 지구상에 두지 않기 위해 조건을 달렉시. 그가 이 비마나를 데리고 스리랑카를 향해 여행하는 동안, 비나야카 경은 속임수를 써서 지금 시랑암이라고 불리는 이 지역에 카우베리 강둑에 붙도록 만들었다. 그 후 초라 왕인 다르마바르콜란과 킬리발라반은 이 사당을 현재 보이는 큰 사원으로 발전시켰다. 그들은 대사의 기본 토대와 주요 건물을 세웠다.

킬리발라반의 통치

킬리발라반은 시루쿠디(푸라누루 – 173)의 족장이었던 친구 판난(Pannan)을 찬양하며 노래한 시의 저자로 10명의 음유시인과 그 자신이 그린 18곡으로 기념된다. 우라유르는 킬리발라반(Puranura – 69)의 수도였다.

킬리발라반은 유능한 왕이었고 용감하고 관대했지만 다소 완강했다. 시인들은 그에게 많은 좋은 충고를 아주 재치 있게 해 주었다.

카루르 공방전

체라 수도 카루르의 포위 및 포획은 킬리발라반 치세의 두드러진 군사적 업적이었고, 여러 시의 주제가 되어 왔다. 시인 알라투르 킬라반(Alattur Kilar)은 카루르가 자신의 기량을 발휘할 가치가 없는 적과 자신을 겨누고 있는 것에 대해 부드럽게 그를 밀쳐 파괴로부터 구하기 위해 킬라반(Killivalavan)의 관심을 이 기업에서 다른 곳으로 돌리려고 노력했다(Puranur – 36). 그러나 이러한 노력은 헛수고였고 카루르 시는 초라에게 함락되었다.

판디야에 대한 패배

푸라나누루 시는 판다야스에 대항한 킬리발라반 남부의 유세에 대해서는 침묵하고 있지만, 아카나누루(poem 345)의 시에서 시인 나키라르는 판다야 사령관 팔라얀 마란의 손에 있는 킬리발라반군에 의해 당한 패배를 언급하고 있다.

말라이나두 전투

킬리발라반도 자유주의적인 시인 후원자로 유명한 말라이나두 족장 말라리아만 티루무디카리를 상대로 전투를 벌였다. 말라야만 족장은 전투에서 죽었고 그의 두 자녀는 승리한 촐라에게 잔인한 죽음을 선고받으려 했다. 시인 코부르 킬러는 다시 이 아이들의 목숨을 간청했다(푸라나누루 – 46).

참고 항목

• 상암문학
• 얼리콜라스
• 전설적인 초기의 초창기 초왕들

참조

• 무달리아, A.S., 아비타나 친타마니(1931), 1984년 아시아 교육 서비스, 뉴델리 재인쇄
• K.A. (1935년) 닐라칸타 사스트리. 마드라스 대학의 코우사스(Coļas, Madras) (Reprinted 1984).
• 닐라칸타 사스트리, K.A. (1955) 인도 남부의 역사, 오업, 뉴델리 (Reprinted 2002)
• 프로젝트 Madu라이 – Puranuru eText - http://tamilnation.co/literature/ettuthokai/pm0057.pdf