이아페데스

이아페데스(또는 이아페데스, Japodes; 그리스어: ἰάπδδδς)는 리버니아, 아드리아 해안, 이스트리아 반도의 동쪽 방향에서 북쪽과 내륙을 드나드는 고대 민족이었다. 이들은 콜로피스 강(쿠파)과 오이네우스 강(우나) 사이의 내륙과 리버니아 해안에서 갈라진 베레빗 산맥(몬스 배비우스)을 점령했다. 그들의 영토는 오늘날의 보스니아 헤르체고비나의 현대 크로아티아와 우나 강 계곡의 중앙 내륙을 덮고 있었다. 고고학 문서는 적어도 기원전 9세기부터 이들 국가에 존재한다는 것을 확인시켜 주었고, 그들은 1천년이 넘는 기간 동안 그 지역에 머물러 있었다. 내륙의 이아페데스에 관한 고대의 서면 문서는 고대 그리스인, 로마인과 해양 접촉이 빈번했던 인접 연안 민족(리부니, 델마테 등)에 비해 더 무섭다.

이아페데스는 기원전 8세기에서 4세기까지 최대의 발전과 영토 확장을 이루었다. 이들은 주로 판노니아와 아드리아 분지 사이의 내륙 산골짜기에 정착했으나 남부 리부니와의 분쟁으로 주기적으로 비노돌 계곡(일반적인 발데비눔)의 아드리아 북부 해안에도 도달했다.

그들의 문화는 물적 증거가 부족하기 때문에 대체로 모호하다. 아이아페데스는 일리리아 부분군 또는 혼혈^[1][2] 국가인 켈트족과^[3] 판노니아 일리리아인이 강한 베네딕토적 요소를 가졌을 것으로 추정된다.^[4]

Japodi의 주요 학자는 고고학자 Branka Raunig이다.^[5]

원점 및 친화력

초기 이아페데스의 정확한 기원은 확실하지 않다; 고고학 문서들은 초기 판노니와 일리리아인들에게 혼합된 친근감을 제시한다. 일리리아 부족에 대한 첫 번째 서면 언급은 기원전 6세기 그리스 작가들의 것이다. 이들은 켈트족 무기를 사용하고, 문신을 새기고, 주로 철자와 밀레트족으로 살았던 켈트족과 일리아인의 혼혈족으로 잠정적으로 묘사되고 있지만, 스트라보가 제안한 켈트족-일리아계 이아페데스 문화의 혼합은 고고학으로 확인되지는 않는다. 원래 이아페데스는 적어도 기원전 9세기부터 존재했으며, 이아페데스가 쇠퇴기에 접어든 기원전 4세기에는 켈트족의 영향력이 이 지역에까지 미쳤다. 전형적인 켈트 문화의 고고학적 증거는 쿠파 강 계곡(현재의 슬로베니아-크로아티아 국경)을 따라 있는 이아페데스와 켈트 타우리시의 한계 접촉 구역에서만 기록된다. 다른 곳, 특히 크로아티아의 리카 고원의 주요 이아페리딕 지역에서는 확실한 켈트족의 유물이 드물고 단지 상업적인 교류만으로 설명할 수 있다.

로마의 정복

로마인들은 이아페데스에 대해 자신들이 약탈 원정에 중독된 호전적인 민족이라고 말했지만, 다른 고고학적 문서들은 그들의 주요 경제 활동이 광업과 야금이었음을 확인시켜 준다. 그것은 실용주의 로마인들을 그들의 나라를 정복하도록 끌어들였는데, 그들의 강 계곡은 아드리아와 판노니아 사이의 전략적 의사소통을 위한 자연스러운 방법이기도 했다. 따라서 유도된 갈등은 기원전 171년 가이우스 카시우스 롱기누스 집정관이 이아페데스를 처음 공격했을 때부터 시작되었다. 기원전 129년 가이우스 셈프로니우스 투디타누스가 이아페데스를 공격하여 거의 패할 뻔하였으나 데키무스 이우니우스 브루투스가 도착하여 그를 구출하고 승리를 자축하였다.^[6] 루키우스 아우렐리우스 코타(Lucius Aurelius Cotta)와 가이우스 카에실리우스 메텔루스는 119년 이아페데스에 대항하여 또 다른 원정을 펼쳤으며, 이 원정은 117년 승리로 마무리되었다. 기원전 78-76년에는 달마티아인과의 전쟁의 일환으로 가이우스 코스코니우스의 공격을 받기도 했다.^[7] 그들은 기원전 56년부터 로마와 함께 적군을 거느리고 지류를 지불하였으나, 기원전 52~47년부터 반란을 일으켰다. 기원전 34년 그들은 마침내 아우구스투스 카이사르에게 정복당했다. 그리고 나서 그들은 국내 프리 포지션 이아포디움으로 부분적인 자치권을 보존했다.

문화와 사회

산지의 숲이 풍부하고 넓기 때문에, 그들의 집은 대부분 나무 오두막이었고, 그들은 몇몇 주요 요새 외에는 석조 건축물을 거의 사용하지 않았다. 그들의 정착지는 대부분 400~3000명의 거주자를 포함하여 언덕 꼭대기에 있었고, 로마 시대의 주요 이아포디식 정착지는 메툴룸, 테르폰, 아루피움, 아벤도였다.

그들은 주로 곡식과 포도를 재배했고, 다양한 소를 키웠다. 그들의 초기 야금성은 켈트족의 영향력에 영향을 받아 여기에 사소한 변화를 일으키기 반천년 전에 발전했다. 그들의 사회는 전사들, 마을 사람들, 목동들, 광부들, 그리고 금속 노동자들을 포함하여 단순했다. 그 초기 단계에서는 지도자도 엘리트도 표시되지 않았고, 이들 독립된 아이아페데스는 감지할 수 있는 집단적 정치조직이 없었다. 로마인 아래 로마인들이 설치한 프리포시스 이아포덤을 필두로 로마화된 엘리트들이 등장했다.

그들의 고전 문화는 판노니아인, 일리리아인, 그리스인, 로마인의 영향을 다양하게 혼합한 것으로, 대부분 적절한 특이성이 없었다. 그들의 무화 예술은 삼각형과 나선형의 형태로 빈번하게 금속 장식이 이루어졌고, 커다란 호박 진주와 호박 조각상이 포함되어 있었다. 로마인들 이전의 이아페리딕 언어는 대부분 알려져 있지 않다. 사용 가능한 유일한 징후는 로마 시대의 그들의 토폰과 귀곡촌 비문뿐이다. 이러한 드문 과소성 징후는 이아페리딕 혀가 다른 일리리아 부족과 판노니아 부족과 상관관계가 있을 수 있음을 시사한다. 독립 기간 동안 이아페데스는 완전히 문맹이였으며 로마 정복 이전까지 아무런 비문도 남기지 않은 것으로 보인다.

종교

이아페데스의 원래 종교는 거의 알려져 있지 않으며, 동방의 다른 일리리아인들과 비슷한 것으로 보인다. 그들은 비다수스(로마 실바누스)와 타나(로마 다이애나)의 신성한 물신들을 알고 있었는데, 이 신성한 물신들은 오늘날에도 그들 지역의 몇몇 샘에서 암석구조가 계속되고 있다. 그들은 그들의 부족 토템으로서 거룩한 말을 숭배했고, 또한 조상들의 상징으로서 거룩한 뱀을 숭배했다. 그들의 초기 무덤은 보통 동굴에 있었고, 그 후 로마 시대에는 나무 석관 안에 종종 있었고, 도자기 항아리에 소각되기도 했다.

야포디안 매장 항아리는 북부 일리리아와 이탈리아의 시툴라 미술과 그리스 미술에 의해 어느 정도 영향을 받은 독특한 형태의 예술이었다.^[8]

참고 항목

위키미디어 커먼즈에는 일리리아와 일리리아인과 관련된 미디어가 있다.

• 리카

참조

원천

• 미타 구스틴 외: 유고슬라비아의 켈토이(Die Kelten und ihre Zeitgenossen auf dem Gebiet Jugoslawiens). 나로드니 머제이지, 류블랴나 1984년
• 라도슬라프 카틱어: 수르 프라지 데르 켈티스첸과 판노니셴 나멘게비엣 임 뢰미센 달마티엔. 고디스작 (Annuire) 3, 55 p, 센타르 자 발칸올로스케 스터디제, 사라예보 1965.
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