Goražde Psalter

Goražde Psalter
Goražde Psalter
칸티클레스의 시초인 폴리오 137 verso
편집기테오도르 류바비치
원제Ѱалтирь
나라오스만 제국 헤르체고비나 산작
언어세르비아 반란의 슬라보닉 교회
주제시편, 칸티클레스, 호롤로지온, 메놀로지온 및 기타 정교회 종교 문헌
출판된1521 (고라 ž데 인쇄소)
페이지704

고라 ž데 시편(세르비아어: г ораждански псалтир 또는 고라 ž단스키 시편)은 1521년 세르비아 재위기 슬라브어 교회에서 출판된 인쇄 시편입니다. 그것은 초기 세르비아 프린터의 더 나은 업적 중 하나로 여겨집니다. 352장의 잎을 가진 이 책은 오늘날 보스니아 헤르체고비나 영토에 있는 최초의 인쇄소인 고라 ž데 인쇄소가 제작한 세 권의 책 중 가장 큽니다. 이 시편의 제작은 밀레셰바 수도원의 상형문자인 테오도르 류바비치가 담당했습니다.

이 책은 오늘날 10권이 존재하는 것으로 알려져 있습니다; 하나도 완성되지 않았지만, 그 중 어떤 것에도 첫 번째와 마지막 잎만이 존재하지 않습니다. 베오그라드(2개), 키이우, 크르카 수도원, 리비우, 노비사드, 페치 총대주교청, 프라하, 상트페테르부르크, 자그레브에 사본이 보관되어 있습니다. 이 책은 레사바 문학학교의 정사로 필기체의 요소가 있는 시릴 문자로 인쇄되어 있습니다. 시편 외에도 칸티클레스, 호롤로지온, 메놀로지온 및 기타 정통 종교 텍스트가 포함되어 있습니다. 추가적으로 3개의 문헌이 있는데, 그 중 하나는 1521년 오스만 제국에 의한 베오그라드 함락과 시르미아의 황폐화에 대해 설명하고 있습니다. 시편은 4개의 헤드피스, 149개의 이니셜, 그리고 목판으로 인쇄된 장식 표제로 장식되어 있습니다. 그것은 1836년에 학술 문헌에 처음 기술되었습니다.

배경

15세기 중반 요하네스 구텐베르크와 다른 사람들에 의해 인쇄기가 발명된 후,[1] 책 인쇄술은 곧 유럽의 다른 지역으로 퍼졌습니다. 15세기 말까지 베네치아는 인쇄의 주요 중심지가 되었습니다. 1493년, 제타 공국(현재의 몬테네그로)의 통치자인 주라지 크르노예비치(Daurji Crnojević)는 신문을 구입하고 책을 인쇄하는 방법을 배우기 위해 히에로몬크 마카리예(Makarije)를 베네치아로 보냈습니다. 1494년 마카리제는 제타의 수도인 세틴제에서 세틴제 옥토에초를 인쇄했습니다. 그것은 슬라보닉 교회의 세르비아어 회향서에 기록된 최초의 불가해한 것이었습니다. 크르노예비치 인쇄소는 제타가 오스만 제국에 함락된 1496년까지 운영되었습니다.[2][3]

1518년 후반, 테오도르와 주라지 류바비치 형제는 인쇄기를 구입하고 인쇄술을 배우기 위해 베니스에 도착했습니다. 그들은 당시 오스만 제국의 지역이었던 헤르체고비나의 산작 지역의 일부였던 고라 ž데 마을의 유명한 상인이었던 그들의 아버지 보 ž디다르 류바비치(Bo ž디다르 고라 ž다닌)에 의해 이 임무에 보내졌습니다. 테오도르(Teodor)는 밀레셰바 수도원의 상형문자로, 그의 아버지도 그 당시에 거주했습니다.[5] 밀레셰바는 1373년 보스니아 왕국에 편입된 세르비아 정교회 교구의 교구장이었습니다.[7] 고라 ž데는 이 교구에 속해 있었고 1465년에서 1481년 사이에 오스만 제국에 의해 점진적으로 정복된 헤르체고비나 지역의 일부였습니다.

고라 ž드 시편은 1521년 성 조지 교회에서 인쇄되었습니다.

1519년 7월 1일 베네치아나 고라 ž데 근처의 소포트니카 마을에 있는 성 조지 교회에서 류바비치 형제가 인쇄기를 구입하여 인쇄하기 시작했습니다. 1519년 3월 2일 베네치아에서 주라지 류바비치가 사망한 후, 그의 형이 언론을 고라 ž데로 옮겼는지, 아니면 히에라티콘 작업이 끝나기 전에 그랬는지는 불분명합니다. 성 조지 교회에서, 테오도르는 세르비아인들 사이에서 가장 초기의 인쇄소 중 하나인 고라 ž데 인쇄소를 조직했고, 오늘날 보스니아 헤르체고비나의 영토에 있는 첫 번째 인쇄소입니다. 인쇄소는 보 ž디다르 고라 ž다닌에 의해 운영되었는데, 그는 1521년에 테오도르(루자비치)에게 시편을 인쇄하라고 지시했습니다. 테오도르는 판서의 글자의 재처리, 장식적인 목판의 디자인과 조각, 조판, 잉크와 종이의 준비, 인쇄, 건조와 수집, 그리고 다른 작업들을 포함한 작업들을 관리했습니다; 책들은 인쇄소에서 제본되지 않았습니다.[12] 1521년 10월 25일 고라 ž드 살테르의 사본이 완성되었습니다.

묘사

오늘날 존재하는 것으로 알려진 10부의 Gora žde Psalter는 초기 세르비아 프린터의 더 나은 업적 중 하나로 여겨집니다. 이 책은 352장의 종이 잎을 쿼토 형식으로 포함하고 있으며 원래 크기는 225 x 170 밀리미터였을 것입니다. 보존된 각각의 사본은 어느 시점에서 다듬어진 것으로, 현재 가장 큰 것은 205 x 140 밀리미터입니다.[15] 사본은 하나도 완성되지 않고,[14] 처음과 마지막 잎만 있습니다.[16][17] 크르카 수도원에 속한 사본의 마지막 잎의 필사본은 1901년 슬라브주의 저널에 실렸습니다.[17][18]

폴리오 124 verso, 시편 130편, 시편 131:1~4 (셉투아긴트 번호에서)

시편은 세르비아인들의 중세 문학 언어인 세르비아 부흥기의 교회 슬라브어로 쓰여졌습니다. 이 책의 본문에는 일부 세르비아어 필사본에서 볼 수 있는 것처럼 고유어나 방언 흔적이 없습니다.[19] 시편에 사용된 키릴 문자 맞춤법은 14세기 마지막 분기와 15세기 첫 수십 년에 발전한 [13]레사바 문학파의 규범을 대부분 준수합니다. 세르비아 문학에서 레자바 맞춤법은 지배적이 되었지만, 그것은 결코 오래된 라슈카 문학파의 규칙을 완전히 축출하지는 못했습니다.[20] 고라 ž데 팔테르의 라슈카 맞춤법 사용은 1495년 세틴제에서 출판된 크르노예비치 팔테르의 것과 비슷하지만, 두 책 사이에 눈에 띄는 차이도 있습니다. 전자는 레사바 학교에서 규정한 예, ъ와 ь를 모두 사용하는 반면, 후자는 ь만 사용합니다.

고라 ž데 팔레테르는 첫 10개의 잎을 차지하는 도입부로 시작하며, 그 다음으로 시편(폴리오스 11r–137r), 칸티클레스(137v–149v), 호롤로지온(150r–189r), 메놀로지온(189v–265v), 금식의 규칙(266r–303r), 가톨릭에 관한 본문("프랑크와 다른 아나테마스", 303r–304r), 파라클레시스와 아카티스트는 테오토코스 (305r–326r), 파라클레시스는 성 니콜라스 (326v–334v), 성 토요일 예배 (334v–350v), 세 개의 추가 본문 (350v–352v), 그리고 콜로폰 (352v). 첫 번째로, 이 책의 편집자인 테오도르 류바비치는 그가 아토스 산의 힐란다르 수도원에서 대속신전과 프랑크 족에 관한 본문을 발견했다고 보고합니다. 두 번째는 아담에서 마지막 세르비아 황제(1355–1371)인 스테판 우로시 5세까지의 짧은 연대기입니다. 세 번째 추가 내용은 1521년 오스만 제국에 의한 베오그라드 함락과 시르미아의 파괴에 대해 설명하고 있습니다.[16]

вь лѣто ҂з҃.к҃.ѳ҃. Сїѥ лѣто паде Соултань соулеимень на рѣкоу Савоу сь множьством измаилтень и прѣхождахоу рѣкоу Савоу ꙗкоже по соухоу... и ѡпстоупише ѿвьсоудоу словоущи бельградь ї иннїе ѡкрьсниѥ гради. и лѣтехоу ꙗкоже змиѥ крилате села и градове палеще... и вь тои земли гл҃ю срѣме дивна места и села запоустеше а црькви и градове разорише. а словоущи Бѣльградь и неволѥю оугринь прѣдасть измальтеном... А госпожда Ѥлена бывьша деспотица и неволею ѡстави славни градь коупїнникь и дадѣ се бѣгьствоу прѣко рѣке доунава оу вьноутрьноу оугрїю, а славноу и дивноу землю деспѡтовоу тоурци попленише, а лепи градь коупїнникь разорише м҃сца Сек .ѳ҃. дьнь.

— In the year 7029 (AD 1521): This year Sultan Suleiman fell upon the Sava River with a multitude of Ishmaelites (Turks), and they crossed the Sava as if on dry land... They besieged the famous city of Belgrade and neighbouring towns from all sides. They flew like winged serpents, burning down villages and towns... In that land called Syrmia, they devastated magnificent villages, and they razed churches and towns. The Hungarians were forced to surrender the famous Belgrade to the Ishmaelites... And lady Jelena, the former despotess (the widow of Serbian Despot Jovan Branković), was forced to leave the famous city of Kupinik, and she fled across the Danube to the interior of Hungary, while the Turks looted the famous and magnificent Despot's Land (Syrmia), and they razed the beautiful city of Kupinik on 9 September.[18]

고라 ž드 살테르의 프린트는 깨끗하고 선명하며 읽기 쉽습니다. 빨간색으로 된 텍스트를 먼저 인쇄한 다음 검은색으로 된 텍스트를 인쇄했습니다.[4] 인쇄에 사용된 주조 금속활자의 면은 필기체의 특정 요소와 함께 중세 세르비아 필사본의 언시리얼 키릴 문자 방식으로 디자인되었습니다. 일반 텍스트는 말뭉치 크기가 2.7밀리미터인 검은색 글자로 인쇄됩니다. 그들의 스트로크는 너비가 적당히 다양하며, 그들의 오름차순과 내림차순 또한 적당한 크기입니다.[22] 처음 136개의 잎에서, 이 글자들로 쓰인 열 줄의 텍스트 블록은 74 밀리미터이고, 보통 한 페이지에 18에서 20 줄, 때로는 21 줄이 있습니다. 다른 잎에서는 10줄짜리 블록의 높이가 70밀리미터로 대부분 페이지당 22줄이며, 책의 첫 부분보다 단어 간격이 더 촘촘합니다.[15] 일부 문장의 시작 부분에 5에서 6 밀리미터 높이의 다소 큰 글자들이 나타납니다.[23] 그 글자들은 검은색 또는 빨간색일 수 있습니다. 텍스트 단위 시작 부분의 제목과 행은 빨간색으로 인쇄됩니다. 책에 사용된 문장부호 중에는 물고기, 뿔, 4중 점 형태의 색인과 기호가 있습니다.[24]

고라 ž드 팔레테르는 머리 장식, 장식 표제, 이니셜로 장식되어 있습니다; 그것들은 목판으로 인쇄되어 있습니다. 시편의 장식 수준은 세틴제에 있는 두라지 크르노예비치와 베네치아에 있는 보 ž디다르 부코비치의 인쇄소보다 낮으며, 후자는 1519년 류바비치 형제와 동시에 인쇄를 시작했습니다. 시편에는 네 개의 헤드피스가 있으며 시편의 첫머리에 칸티클레스, 호롤로지온, 메놀로지온이 배치되어 있습니다. 검은색으로 인쇄된 얽힌 덩굴로 구성되어 있습니다. 첫 번째 헤드피스는 108 x 93 밀리미터로 가장 큽니다. 이 작품은 1508년 왈라키아의 타르고비 ș테에 인쇄된 히에라티콘의 머리 부분에 바탕을 두고 있습니다. 중앙에 있는 왈라키아의 헤럴드 디자인은 다른 수정과 함께 십자가 모양의 장식으로 대체되었습니다. 94 x 51 밀리미터 크기의 두 번째 헤드피스는 세틴제 옥토에코스에 있는 헤드피스를 거의 복제한 것입니다. 그것은 분명히 서양적인 증거의 르네상스 장식품입니다. 110 x 70 밀리미터의 세 번째 헤드피스는 1508 왈라키아의 히에라티콘에서 복제되었습니다.[25] 네 번째 헤드피스는 105 x 68 밀리미터로 고라 ž데 인쇄소의 첫 번째 책인 1519 히에라티콘에 사용된 나무토막에서 인쇄되었습니다. 다른 세 개의 헤드피스와 달리 중앙에 도형 표현이 있습니다. 그것은 성모 마리아 테오토코스가 그녀의 무릎 위에 Christ Child를 올린 채 왕좌에 앉아 있는 것을 묘사합니다. 그리스도께서 십자가를 손에 들고 계시지만, 그녀의 발은 받침다리 위에 놓여 있습니다.[27]

편지 б, 시편에 사용된 두 종류의 이니셜로 표시됩니다.

장식 표제는 빨간색으로 인쇄되어 있으며, 문자가 가로줄로 연결되어 있습니다. 특히 정교한 표제는 칸티클레스와 시편을 각각 소개하는 두 개의 표제입니다; 그것들은 작은 잎의 형태로 꽃이 추가되어 있습니다.[25] 소금기에 사용된 이니셜은 두 그룹으로 나눌 수 있습니다. 더 많은 그룹은 우아한 엽면 힘줄로 장식된 가느다란 스트로크의 110개의 이니셜로 구성되어 있습니다.[24] 그들의 디자인은 르네상스 꽃 모티브뿐만 아니라 키릴 문자의 장식 전통에 기반을 두고 있습니다.[28] 그 중 대부분은 1519년의 히에라티콘을 위해 만들어진 목판에서 인쇄된 것입니다. 두 번째 그룹은 빽빽하게 얽힌 덩굴로 구성된 39개의 이니셜입니다. 그들은 더 크고 더 무거워 보이며, 6~7줄의 텍스트를 확장합니다. 그들은 1508년 왈라키아 히에라티콘의 이니셜을 기반으로 합니다. 시편으로 구성된 고라 ž드 시편의 첫 부분은 나머지 부분보다 더 장식되어 있습니다. 1부에서는 두 종류의 이니셜을 번갈아 사용하는데, 대부분 빨간색으로 인쇄되어 있습니다. 책의 나머지 부분에는 가느다란 획을 가진 이니셜만 들어있고, 시편보다 더 희귀하고, 더 작고, 더 간단합니다. 그것들은 검은색과 빨간색으로 똑같이 인쇄되어 있습니다.[24]

알려진 사본

보 ž디다르 페트라노비치는 달마티아의 크르카 수도원에서 고라 ž데 팔테르 사본을 발견했고, 1836년 рбско далматински магазинъ-с(세르보-달마티아 잡지)의 제1권에서 이를 기술하여 학자들에게 이 책을 소개했습니다. 파벨 요제프 샤파릭(Pavel Jozef Shafarrik)은 1842년 기사에서 처음으로 시편에 대해 언급했으며,[30] 이후 체코어에서 독일어와 러시아어로 번역되었습니다.[29] 고라 ž데 인쇄소의 시편과 다른 책들은 또한 Ilarion Rubarac, Vatroslav Jagić, Ljubomir Stojanovic, 그리고 제2차 세계 대전 이후, Jorje Sp. Radojichi, Dejan Medakovici, Bladimir Moshin, 그리고 Evgeni L에 의해 논의되었습니다. Nemirovskij, 그 중에서도.[17] 1836년 이래로, 17권의 시편이 기록되었고, 그 중 10권이 오늘날까지 남아있는 것으로 알려져 있습니다.[14]

알았다.
아니요. 		처음에 설명한 유지 위치 보존잎
1 1836
보 ž다르 페트라노비치 		크르카 수도원 분실본[29]
2 1847
Pavel Jozef Šafárik 		상트페테르부르크, 러시아 국립도서관 I.5.10 9–235, 237–303, 305–350[29]
3 1862
(library 카탈로그) 		프라하, 국립박물관, KNM 64 D 12[31] 2–10, 12–19, 23, 25–50, 52–58, 60–135, 137–342, 346–347[32]
4 1865
Pavel Jozef Šafárik 		시르미아의 불특정 수도원 분실본[32]
5 1892
(library 카탈로그) 		키이우, к ир 베르나츠키 국립 우크라이나 도서관.570 189–198, 201, 209–223, 225–248, 250–288, 290–304, 327–348[32]
6 1901
밀렌코 M. 부키체비치 		보스니아 어딘가에, 아마도 고라 ž데 근처의 성 조지 교회가 있을 것입니다. 분실본[32]
7 1901
류보미르 스토야노비치 		베오그라드, 세르비아 과학예술아카데미 자료실, 옛 소장품 제161호 2–9, 12–149, 151–186, 188, 194–267, 275–341, 346[32]
8 1902
류보미르 스토야노비치 		세르비아 국립도서관 베오그라드, 제30호 분실본[32]
9 1902
류보미르 스토야노비치 		세르비아 국립도서관 베오그라드, 제150호 분실본[32]
10 c. 1905년
라도슬라프 M. 그루지치 		베오그라드, 세르비아 정교회 박물관, р г 327 2–9, 11–12, 14, 24–296, 306–311, 313–349[33]
11 1925
류보미르 스토야노비치 		벨리카 바르나 성 마리아 교회 분실본[34]
12 1926
류보미르 스토야노비치 		레파비나 수도원 분실본[34]
13 1952
Đorđe Sp. Radojičić 		а с р 마티카 스릅스카 도서관 노비 사드. II 2.1 3, 33–85, 87–311, 313–335, 348[34]
14 1958
블라디미르 모신 		크르카 수도원, 70호/III 305–351[34]
15 1968
에브게니 L. Nemirovskij 		Lvov, National Museum, Q 919, No. 4435/020409 150, 176, 201–214, 217–304[14]
16 1971
블라디미르 모신 		자그레브, 크로아티아 역사박물관, VSH-1606 2–7, 9–13, 16–136, 138–188, 190–349[14]
17 2001
에브게니 L. Nemirovskij 		페치 총대주교청 250–255, 257–287, 289–296, 298–303, 306–318, 321–343, 345–347[14]

사본에는 다양한 시기의 비문이 포함되어 있으며, 가장 오래된 것은 1617년 5월 27일의 7번째 사본인 "요시프가 언제 시편을 잃어버렸는지 알려주세요"에서 발견됩니다. 1870년 역사학자이자 서지학자인 가브릴로 비트코비치(Gavrilo Vitković)는 이 사본을 세르비아 학술 협회에 판매했습니다.[32] 18세기 후반, 두 번째 사본은 코토르 만에 있는 크르톨레 출신의 슈테판 코스티치 신부의 것이었습니다. 그것은 1847년 부크 카라드 ž리치가 모스크바에 있는 미하일 포고딘에게 그것을 보냈을 때 러시아에 왔습니다. 세 번째 사본은 샤파릭이 가지고 있던 원고와 오래된 인쇄된 책들로 이루어진 큰 도서관의 일부였습니다. 다섯 번째 사본은 부크 카라드 ž리치의 것이었고, 나중에 미하일 F의 것이었습니다. 1881년 키예프 신학교에 기증한 라예프스키. 여덟 번째와 아홉 번째 사본은 1941년 4월 독일의 베오그라드 폭격에 의해 세르비아 국립 도서관과 함께 파괴되었습니다.[32] 열 번째 사본은 18세기 크로아티아의 세르비아 정교회 마르차 수도원에 속했습니다. 20세기 초, 라도슬라프 M. 그루지치는 벨리키 파시잔 마을의 한 교구 가정집에서 발견했습니다.[33] 13번째 사본은 1962년 마티카 스릅스카 도서관에 기증한 인도자 마을의 서지학자 게오르기예 미하일로비치의 소장품 중 일부였습니다.[34] 16번째 사본은 한때 크로아티아의 가치슈테 마을에 있는 세르비아 정교회 수도원에 속했습니다.[14]

메모들

  1. ^ Klooster, John W. (2009). Icons of invention: the makers of the modern world from Gutenberg to Gates. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO. p. 8. ISBN 978-0-313-34745-0.
  2. ^ a b Biggins & Crayne 2000, 페이지 85–86
  3. ^ a b 바라치 2008, 27-29쪽
  4. ^ a b c d 카즈마코비치 1982, 155-58쪽
  5. ^ a b c d e f 바라치 2008, 41-44쪽
  6. ^ 바라치 2008, 페이지 31
  7. ^ 1994년, 392-93쪽, 484쪽
  8. ^ 1994, 페이지 578
  9. ^ 1994년 9월 585페이지
  10. ^ Fotici 2005, 페이지 66
  11. ^ 베낙 & 로브레노비치 1980, 페이지 145
  12. ^ a b 바라치 2008, 페이지 45–48
  13. ^ a b 카즈마코비치 1982, 177쪽
  14. ^ a b c d e f g Nemirovskij 2008, 페이지 123–24
  15. ^ a b Mano-Zisi 2008a, pp. 191-92
  16. ^ a b Mano-Zisi 2008a, 194-95쪽
  17. ^ a b c Nemirovskij 2008, pp. 100–2
  18. ^ a b 루바라크와 스토야노비치 1901, 페이지 308–9
  19. ^ 슈코리치 2008, 페이지 283–84
  20. ^ 그르비치 2008, 225-26쪽
  21. ^ 그르비치 2008, 258-63쪽
  22. ^ a b Mano-Zisi 2008a, pp. 174–75
  23. ^ Mano-Zisi 2008a, pp. 178–79
  24. ^ a b c Mano-Zisi 2008b, pp. 301–4
  25. ^ a b c Mano-Zisi 2008b, pp. 298–300
  26. ^ Mano-Zisi 2008b, pp. 288–89
  27. ^ Mano-Zisi 2008b, pp. 291–92
  28. ^ Mano-Zisi 2008b, p. 294
  29. ^ a b c d e Nemirovskij 2008, 페이지 115-17
  30. ^ 샤파릭 1842, 페이지 102
  31. ^ 소콜로바 1997, 페이지 60
  32. ^ a b c d e f g h i Nemirovskij 2008, 페이지 118–20
  33. ^ a b Nemirovskij 2008, 페이지 121
  34. ^ a b c d e Nemirovskij 2008, 페이지 122

참고문헌

모노그래프

외부 링크